Filosofía

Guía # 1 I periodo 2019

Nombre: ___________________________________Grado: 9 Fecha: __________________

1- PROPÓSITO: Los estudiantes identifican los conceptos principales sobre el

conocimiento humano y la búsqueda de la verdad.
2-DINÁMICA: Resuelve la siguiente sopa de letras

3-INFORMACIÓN:

EL ORIGEN DEL CONOCIMIENTO HUMANO.

Los problemas en torno al conocimiento es una preocupación filosófica desde los inicios,
presente en la filosofía de la Grecia Clásica.

En la modernidad esta preocupación, adquiere un status hegemónico. No todas las

manifestaciones de la modernidad surgieron al mismo tiempo, ni en los mismos lugares
geográficos. Aunque se expandieron rápidamente a Europa y en la incipiente América.

La idea progresista de la historia en la ilustración, concibió la cultura conformada por tres

esferas: la ciencia, la moralidad y el arte .Estas esferas se validaban respectivamente por
medio de la verdad, el deber y la belleza, convergían en orientarse por el ideal de unidad de
la ideología del progreso.

Pues tanto la razón gobierna las acciones humanas, la humanidad se dirige a su perfección.
En esa unidad se fundirían todos los deseos y las opiniones particulares, la subjetividad
máxima accediendo a la universalidad de la razón.
EL HOMBRE INTENTA CONOCER LA REALIDAD.

Hume (1711-1804) fue quien expresó la tesis empirista, Sometió a crítica el conocimiento
universal y necesario. Si son producto de lo percibido tendrán valides de lo contrario
carecerán de valor cognoscitivo. Basta con encontrar un solo caso particular en que tal
afirmación no se cumpla para demostrar su falsedad.

El empirismo sostiene que todo nuestro conocimiento proviene de la experiencia. No hay

nada en el intelecto que antes no haya estado en los sentidos.

Entonces desde el punto de vista empirista un vidente y un no vidente no tendrían los

mismos conocimientos, pudiendo conocer uno más que otro ya que el hombre intenta
conocer la realidad por los datos proporcionados por los sentidos. La experiencia sensible
hace presente las cualidades de las cosas. El no vidente tendría coartada la posibilidad de un
sentido fundamental que es la vista

René Descartes (1556-1650) fue el pórtico de la filosofía moderna e iniciador del

racionalismo.

Afirma que el origen de nuestros conocimientos se encuentra en la razón, Reconoce la

existencia de de conocimientos sensibles, pero juzga que no es verdadero conocimiento.

El racionalismo defiende las posibilidades cognoscitivas del intelecto. Sostiene que el

conocimiento se construye a partir de los contenidos propios de la razón conectados por las
relaciones lógicas. El intelecto capta en la realidad de los elementos simples que la
componen. A partir de allí pueden reconstruirse los hechos. En realidad la razón re- conoce
ideas. Estas ideas son innatas, es decir, están en el nacimiento, son independientes de la
experiencia.

La matemática actúa aquí como modelo. Como en la geometría, se parte de elementos

simples definidos (punto, recta, plano) y a partir de ellos se demuestra las otras verdades. .
La experiencia refiere a la realidad pero no es particular y contingente.

DESCARTES, en su afán de encontrar un método filosófico que sea capaz de ofrecer un

conocimiento real de las cosas, afirma lo siguiente:

“Esas largas cadenas de razones, todas simples y fáciles, de que los geómetras suelen
servirse para llegar a sus demostraciones más difíciles, me habían dado ocasión de
imaginarme que todas las cosas que pueden caer en el conocimiento de los hombres se
deducen unas de otras de igual modo, y que, a condición solamente de abstenerse de admitir
por verdadera ninguna que no lo sea”

El racionalista francés, se ve obligado a buscar un nuevo método filosófico que sea capaz de
ofrecer un conocimiento real de las cosas, debido en parte a lo inadecuado del método
silogístico empleado por la escolástica para alcanzar el conocimiento y a la decadencia por
tanto de la de la física Aristotélica.

DIFERENTES REGLAS A SEGUIR PARA ALCANZAR DE MANERA CORRECTA EL

CONOCIMIENTO

 Evidencia: consiste en no admitir como verdadera cosa alguna que no reconociese

como evidencia como tal, para que algo sea evidente se tiene que presentar de
manera clara y distinta

 Análisis: que cosiste en dividir cada una de las dificultades en tantas partes como se
pueda.

 Orden: conducir ordenadamente los pensamientos comenzando por los más simples
y fáciles para ir ascendiendo a lo más complejo: este proceso se realiza mediante las
deducción, es decir el método por el cual se procede lógicamente de lo universal a lo
particular.
  Enumeración: revisión y recuento de las verdades obtenidas para asegurar la verdad.

Kant (1724-1804) fue el que hizo el más importante aporte a la teoría del conocimiento.
Denomina trascendental a las condiciones de posibilidad del conocimiento. Estas
condiciones de posibilidad son además a priori, independientes de la experiencia

El hombre posee una razón finita. Por ello necesita para conocer, que algo sea dado. Los
datos sensibles son el material necesario para el conocimiento pero no suficiente. La
receptividad del sujeto presenta dos condiciones trascendentales: las intuiciones a priori de
espacio y tiempo. Son intuiciones por ser representaciones inmediatas y directas.

No existe un espacio y tiempo objetivo y absoluto exterior al sujeto. Lo a priori es universal y

necesario, a diferencia de lo posteriori (lo que depende de la experiencia) que es particular y
contingente. En consecuencia, cualquier sujeto recibe situaciones en un

El conocimiento para Kant es resultado de una especial conjunción de experiencia y razón. El

sujeto, podríamos decir, requiere de los datos sensibles para poder construir con sus
intuiciones y categorías trascendentales a priori, el conocimiento de la realidad.

Afirmaciones que describen posiciones racionalistas y empiristas.

“No hay conocimiento que no pueda referirse a una experiencia de nuestros sentidos”.
Empirista.

“Dios ha colocado en nuestra almas semillas, a partir de las cuales, por medio de la razón,
podemos desarrollar nuestro conocimiento: son las ideas innatas” Racionalismo.

“El verdadero conocimiento es conocimiento de ideas universales y necesarios; mientras la

ideas provenientes de la experiencia sensible son siempre particulares y contingentes,
aquellas ideas son permanentes y captables por la razón”. Racionalista.

“La ciencia formula enunciados de alto nivel de abstracción y generalidad, pero constituido
por proposiciones y términos que se refieren a la realidad, experimentable. Si aquellos
enunciados tan generales y abstractos no pueden ser verificados directamente en la
experiencia sensible, si lo pueden ser estas proposiciones más simples”. Empirista

“Conocer la realidad es encontrar tras la realidad sensible, múltiple y cambiante, una realidad
única e inmutable, fundamento de toda realidad. Sólo podemos captar ese fundamento
gracias a la razón” Racionalista.

Aunque la experiencia es sensible y siempre de un objeto particular y contingente, los

hombres han inventado convenciones, que permiten, por medio del lenguaje, utilizar términos
que pueden aplicarse a cualquier experiencia semejante, y por ende como son generales.
Pero la verdad de las proposiciones, en las cuales tales términos aparecen, está en su
referencia a una percepción concreta.” Empírica.

“La estructura misma de la realidad es matemática, y por lo tanto, racional. El desarrollo de la

física es claro ejemplo de ello: Su progreso y eficacia esta dado en el uso de la matemática
para explicar la realidad física, es cierto que también interviene la experiencia, pero sólo
como factor adicional y exigido por los límites de la razón humana. Racionalista.

Una razón infinita (como la de Dios) no necesitaría recurrir a datos sensibles. El progreso
científico se dirige a convertir a todas las ciencias actuales en capítulo de una matemática
universal.” Racionalista

RACIONALISMO EMPIRISMO
Método del conocimiento: Método de conocimiento:

Razona de lo general a lo individual Razona de lo individual a lo general (DATOS

(TEORÍAS - DATOS) - TEORÍAS)

El intelecto capta la realidad. Los elementos No hay causa y efecto, hay sucesión de
simples que la componen. “El alma posee hechos
esos elementos en forma de ideas. Estas
ideas son innatas están presentes en el
nacimiento, son independientes de la
experiencia.

Fuente de conocimiento : LA RAZÓN Fuente del conocimiento: LA

EXPERIENCIA
Método: Deductivismo
Método: Inductivismo
Criterio de verdad: Universal y necesaria
Criterio de verdad: contingente
Dios asegura el criterio de verdad concibe la
representación de lo divino como pura razón, Todo el conocimiento proviene de la
bondad y perfección, y como respaldo del experiencia.
sistema de conocimiento
No hay nada en el intelecto que no haya
Una proposición es verdadera cuando afirma estado en los sentidos. La percepción tiene
o niega .Coincide con el objeto al que se que coincidir con las cosas sensibles.
refiere.
Juicio: sintético , el predicado agrega un
Juicio: analítico, entre el sujeto y el dato más
predicado hay identidad.
Problema:
Problema:
Puede aparecer quien refute esa ley
El conocimiento se aleja de objeto particular fundamental
percibido y de la forma contingente en que
se lo ha experimentado

ACTIVIDAD PARA LA CLASE

1. ¿Qué es el conocimiento?
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2. ¿Qué fue el modernismo?

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3. ¿Cómo es el conocimiento en el racionalismo?

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4. ¿Cómo es el conocimiento en el empirismo?

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5. ¿Cuál es el criterio de verdad del racionalismo?

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6. ¿Cuál es el criterio de verdad del empirismo?
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7 ¿Cuál fue la teoría de Hume?

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8. ¿Cuál fue la teoría de Descartes?

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9. ¿Cuál fue la teoría de Kant?

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10. Realiza con tus palabras un cuadro comparativo entre Hume, Descartes y Kant

HUME DESCARTES KANT