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con el encabalgamiento y los cortes tiene una conciencia con la materialidad del lenguaje que
me parece es un poco difícil de nega( al menos en Seudo y Relapso del primero, y Música Mala
y Metal pesado del segundo), aunque tal vez entiendo que para ustedes ahí no haya ritmo,
como para mucha gente no hay tonalidad en muchas experimentaciones de la materia sonora
en la música contemporánea( Bouleuz: que no haya Tono significa que no hay una perspectiva
a priori para el oido...es decir, que hay que inventar un oído nuevo). De todos modos, tomo
una línea que lanzó Daniel: así como me genera una irritación intuitiva el gesto de Selci-
Mazzoni de ultra reivindicación de ese significante vacía "poesía de los 90", su inversión- la
ironía por la chatura de "la poesía de los 90"- me produce lo mismo. Hay algo en el gesto que
me expulsa, que me parece no suma a la potencia, no digo ya de la poesía, sino de la crítica. Es
cierto que esto lo digo también desde una locación enunciativa "generacional", es decir, desde
la posición de escritor y crítico iniciático al que la batallita- con respeto- Hablar de
poesía/Diario de poesía( por hablar con ejemplos paradigmáticos) nos resulta retardataria,
superada, y que seguir hablando de "hegemonía o no" de la poesía de los 90 es, en gran
medida, seguir sosteniendo ciertos nombres consagrados, ya para ensalzarlos o para
criticarlos. Hay, posterior a esa generación(la de Diario y la de Hablar), una saludable fuga de
encasillamientos que produce mixturas mucho más interesantes, tanto en la poesía como en la
crítica. Sólo quería dejar constancia de un desacuerdo, que al fin y al cabo no es sino el
fundamento de la discusión política, Ranciere dixit.
Daniel Freidemberg Que escriben para cierto sector de Letras es cierto, y también para una
parte del "ambiente poético". Lo seguro es que no escriben para "los negros" o como sea que
se llame el rótulo sociológico que usa como coartada o autorización WC. Aparte de eso, la
verdad es que si la prueba de la calidad de un poema es la mamá de López Mayer, o los
proletarios y los albañiles hay que mandar a la mierda a Vallejo, a Eliot, a Góngora y a por lo
menos la mitad (creo que mucho más) de la poesía que me apasiona leer.
Miguel Angel Morelli Jamás de los jamases, ni aún en mis peores pesadillas, pude imaginar
que en un foro adonde se habla de Poesía se iba a hablar, simultáneamente, de Cucurto. ¿Es
joda? En el país que dio a Gelman, a Giannuzzi, a Orozco, decir que Cucurto es poeta, equivale
a que en el país que dio a Maradona, a Messi y a Distéfano, alguien venga a decirnos que el
Chapu Braña es un superdotado. ¡Córtenla y póngase a escribir, manga de vagos!
Esa lectura es FALSA, y los que la inventaron lo saben, por eso en vez de probar su posición con
citas y argumentos, la enuncian y recurren luego al ninguneo. Selci-Mazzoni-Keselman
hicieron eso en 2012. Martín Prieto lo hizo en 2009, cuando escribió un ataque contra la
revista de una bajeza ética e intelectual inaudita. Por fortuna, como han señalado Daniel y
Javier, hay ya muchos jóvenes y no tan jóvenes a quienes no les interesa caerles bien a Prieto,
Kamenszain, Helder y cía., y encuentran en las páginas de la revista textos originales, NUEVOS,
de calidad, que ofrecen visiones alternativas de la literatura.
Daniel Freidemberg
Doy por sentado eso, querida Anahí. Detesto todas las generalizaciones, los etiquetamientos y
la facilidad para armar paquetes. Los cuestionamientos a los que acá me sumo son los que
apuntan particularmente a tres cosas: 1) bajo el rótulo de "noventismo" o cualquier otro, se
legitima que se escriban pelotudeces como la que se cita en este post, y a nadie parece
molestarle, al menos entre "los que tallan". No quita que ese autor pueda haber escrito otros
poemas buenos y alguno muy bueno. Lo inadmisible es que se celebre semejante estafa. 2) Los
altos mandos de la consagración académica parecen haber hecho su elección entre calidad
literaria (o riqueza literaria, o trabajo de escritura, o como se llame) y atención acrítica a "lo
actual". que tampoco es lo realmente actual sino lo que un grupo de vivos consiguió imponer
como "lo actual". 3) la proliferación de discursos y coartadas para justificar las políticas de
promoción es a esta altura grotesca.