AMOR PRÓPRIO.

Se o "eu" for definido como a "alma" ou "unidade de consciência", o amor próprio será a preocupação com a
própria pessoa instintiva e reflexiva que faz parte do legado do homem como sendo criatura de Deus. A
visão bíblica, porém, requer uma importante distinção entre o amor próprio com base na criação e as
implicações do amor próprio gerada pela condição humana caída e pecadora. Com base na criação, o homem
foi criado dotado de um amor próprio natural e normal derivado do amor a Deus. Devido à Queda, porém,
ele se inclina e se dispõe ao amor próprio desnaturai e pecaminoso. Devido à influência adulteradora do
pecado, o amor próprio é, agora, inaceitável como norma suficiente para o amor. A descrição dos homens
como egoístas, ou como diz outra tradução, "amantes de si mesmo" (2Tm 3.2), é um aviso contra o amor
próprio sob domínio do pecado. O eu em pecado parece partilhar um caráter misterioso que flutua entre
saber que o verdadeiro bem e a felicidade autêntica estão em Deus, e buscar esse bem e felicidade em
alternativas que envolvem amor próprio desordenado. Como o amor próprio não oferece norma ou padrão
adequado para se medir o amor, outra norma faz-se necessária. A Bíblia vê o amor de Deus, o amor que
provém de Deus, como o único padrão aprovado de amor. Por exemplo, para que uma pessoa ame o
próximo como ama a si mesmo (cf. Lc 10.27), ela precisará do amor de Deus para regenerar seu amor
próprio, a fim de que seja um amor como o de Deus. Qualquer tentativa de se usar o amor próprio caído e
pecaminoso para definir o verdadeiro amor ao próximo inverterá a visão bíblica, pois a medida principal na
Escritura é o amor a Deus, não o amor por si mesmo. Além disso, o amor próprio caído pertence às normas
éticas seculares e não às normas bíblicas. Nas Cartas do Coisa Ruim, de C. S. Lewis, o Coisa Ruim escreveu
a seu sobrinho que Deus "quer matar o amor próprio animalesco que eles têm ... quer restaurá-los a novo
nível de amor próprio".
CHARLES R. WILSON