HINRICHS: El nacimiento del Estado Moderno

Entre mediados del S XV y fines del XVII nació el Estado Moderno. Esta nueva estatalidad la empezamos a ver en las
grandes monarquías (Francia, España e Inglaterra), este no era una formación de un orden político homogéneo que
podíamos hallarlo en todas partes, incluso la “monarquía absoluta” (la forma de estado predominante en Europa)
presentaba diferencias en cada uno de los países. Además había Estados que no estuvieron dominados por la ilimitada
potestad (poder) de una dinastía de príncipes, también siguieron existiendo las ciudad-estado (estado formado por una
única ciudad, dichas ciudades estado eran independientes, al igual que muchas que surgieron en la época medieval por
motivos comerciales), esta sería conocida como gobierno corporativo que tenía por objetivo la defensa de la libertad
ciudadana y además el desarrollo manufacturero y mercantil. En el norte de Italia, la potencialidad de las ciudades frente al
emperador permitió a estas constituirse en entidades autónomas (ciudades-Estado).
En los Países Bajos del norte e Inglaterra surgieron nuevas formas de estados que pueden ser consideradas como
alternativas del absolutismo.
Las características del primitivo estado moderno y el príncipe del renacimiento
Lo característico o lo distintivo del Estado Moderno era:
 Estas nuevas formas de gobierno se opusieron a la fragmentación del poder político tradicional de la Edad Media,
existía una reciente organización estatal en la que el poder se concentra en manos del soberano (el príncipe). De
esta forma se gesta el Estado Moderno. El triunfo del primitivo Estado Moderno contribuyó a fortalecer el poder de
los príncipes a costa de los antiguos poderes dominantes de la Edad Media. Como consecuencia, esta nueva unidad
política y económica provocó una centralización del poder y un creciente autoritarismo del monarca.
 su soberanía en el exterior y en el interior, la soberanía está asociada al hecho de ejercer la autoridad en un cierto
territorio.
 el arrinconamiento señorial, el Estado Moderno para formarse pretendía suplantar al señor feudal quien ejercía
como señor jurisdiccional haciendo valer su derecho que emanaba de sus posiciones. El Estado (sobre todo en
Francia) irrumpió no solo como competidor de sus poderes, sino que comenzó a quitarles inmunidades de todo
tipo. Poco a poco se fue cristalizando un concepto basado en las nuevas ideas jurídicas extraídas del derecho
romano, para designar un nuevo poder ajeno al mundo feudal, el monarca con su nueva administración y forma de
organización política.
 A la crisis de los antiguos poderes señoriales se añadía la crisis de la vieja Iglesia, el aumento de la influencia del
estado con respecto al poder papal, esto comenzó antes de la reforma pero esta fue su estimuladora. El proceso de
“confesionalización” que según la mayoría de los historiadores se produce en Europa en el siglo XVI, se trata de un
proceso que consiste en el aumento del poder secular sobre el poder religioso. Ahora bien, la Reforma
protestante y la Contrarreforma católica hicieron que muchos Estados convirtieran la religión en símbolo y causa
de sus respectivos proyectos nacionalistas, incrementando el fervor religioso. Por lo tanto, pese a que el poder
secular aumenta sobre el poder religioso (proceso de “secularización”), la confesión religiosa servirá desde
entonces para definir a muchos Estados europeos, sus alianzas y sus guerras (proceso de “confesionalización”). Las
relaciones entre religión y política cambian radicalmente. Las guerras de religión de la época expresaron las pugnas
por la hegemonía política internacional. La paz de Augsburgo (1555) y el Edicto de Nantes (1598) regularon una
tolerancia político-religiosa de compromiso que acabó fracasando en el siglo XVII (Guerra de los Treinta Años,
1618-1648). En la práctica, la identificación del príncipe con una confesión concreta reforzó su autoridad política.
(Floristan)
 El S XVI fue una época favorable para el desarrollo de nuevos estamentos (burguesía), con la penetración de
Europa en el Nuevo Mundo, estos nuevos territorios fomentaron la expansión estatal en Europa por los beneficios
de los metales preciosos americanos, esto está relacionado con los príncipes del renacimiento que reforzaban el
afán de expansión territorial, eran príncipes apasionados. Ya para el S XVII este príncipe no buscaba tanto la
expansión territorial sino la consolidación del territorio que ya poseía, preocupado por conservar y cuidar su
posición en el marco de las potencias europeas.
 Esta nueva administración del primitivo estado moderno fue un instrumento de poder en manos del Rey, ya que el
soberano fue centralizando el poder (burocracia), es cierto que los oficiales del rey ejercían una función pública,
pero esta era fundamentada en una relación de fidelidad o lealtad. Además el fortalecimiento de la burocracia
amplio la base social del poder monárquico al integrar en ella muchos miembros de la pequeña nobleza y de la
burguesía en ascenso.
 Los ejércitos aumentaron en tamaño gracias al aumento de recursos del estado, la obra cumbre del pensamiento
militar del siglo XVI es el “arte de la guerra” de Maquiavelo (1521) que demuestra los cambios producidos tanto en
tamaño y composición de los ejércitos como en las técnicas militares y plantea que el mayor problemas de los
 ejércitos en su época era la disciplina y para lograrla Maquiavelo recomienda la formación de milicias ciudadanas
en lugar de ejércitos mercenarios.
 En lo que respecta a las finanzas la urgente necesidad de las monarquías de aumentar sus ingresos para hacer
frente a los crecientes gastos generados por las nuevas estructuras estatales y las guerras, impulsar un políticas con
un objetivo el cual era ampliar su capacidad fiscal para ello establecieron nuevos impuestos el consumo y las
actividades económicas.
Asi se observa como este nuevo Estado fue definiendo su territorio junto con sus residentes y por lo tanto sometidos a su
soberanía, organización de instituciones judiciales, financieras y administrativas para el cumplimiento de estas tareas, la
creación de un ejército, el control sobre la iglesia, entre otras