1. FILOSOFÍA ANTIGUA (s. VI a.C. al s. V d.C.).

1.1. MITO Y LOGOS.

El pensamiento arcaico (s.VI).
El hombre no puede elegir otra forma de vida para poder vivir. Es todo aquello que se dio
antes del logos. Rasgos:
 Es infundado. Significa que es imposible dar cuenta de ese pensamiento. No hay fundamento para
demostrar estas afirmaciones.
 Es acrítico. No hay posibilidad de decir que es verdad o falso, no se puede demostrar ni refutar. No
se cuestiona sus propias afirmaciones.
 Es antropomórfico. Con forma de hombre físicamente. Las divinidades tienen cualidades de hombre.
 Es emocionalmente comprometido. Los individuos defienden a sus divinidades emocionalmente, no
admiten razonamiento, tienen un compromiso sentimental con ellos.

El pensamiento más antiguo son los mitos.

Reflexión crítica y fundamentación racional.
La reflexión crítica es la razón. Es un razonamiento inductivo, va de lo particular a lo
general, y el deductivo de lo general a lo particular. De ciertos datos llegan a una
demostración, una conclusión. En el s.VI se produce un cambio del mito al logos. El
pensamiento se transformó y aún sigue habiendo mitos como el Dios del cristianismo.
1.2. CIENCIA Y FILOSOFÍA.
Racionalidad filosófica y racionalidad científica.
Una vez que empieza el logos aparece la filosofía y también la ciencia. Ciencia y filosofía
eran lo mismo hasta el siglo XVII que se produjo una revolución científica. En dicha
revolución, la filosofía y la ciencia se separan y comienza a existir una racionalidad
científica y otra filosófica, se separó la ciencia de la filosofía y la religión.
Rasgos del saber científico.
 Sectorial o regional. La ciencia no abarca todo. Se ocupa de una parcela del saber.
 Critico. Se puede juzgar, se puede poner en duda.
 Razonamiento deductivo. Procura probar sus verdades recurriendo a la prueba, obtiene resultados y
los prueba.
 Intersubjetivo y transmisible. Los conocimientos se transmiten uno a otro y el otro puede llegar a la
misma conclusión que el primero. Nosotros podemos probar lo que uno dice.
 Aprovechavilidad. Todo puede ser utilizado por el hombre, todo tiene una utilidad práctica.

Rasgos de la reflexión filosófica.

 Amor a la sabiduría. Para ser filósofo hace falta tener interés por el saber. El amor al saber está entre
el sabio y el ignorante.
 Universal. Abarca la totalidad de lo real. Todo puede ser estudiado.
 Radical. Los problemas se van a tratar desde un punto de vista último, general. Todo lo que estudia
lo cuestiona, busaca argumentaciones.
 Crítica. Pone en duda todos los resultados, sus enunciados.
 Totalizadora y de 2º grado. Es de segundo grado porque primero trabaja la ciencia y luego la
filosofía. Ésta intenta superar a la ciencia y abarcar todo, intenta explicarlo todo.

Utilidad de la filosofía.
Una de las utilidades más importantes es que ejerce un control sobre el trabajo de la
ciencia.
1.3. ESCUELAS.
A. Filosofía cosmológica.
La filosofía cosmológica se ocupa del universo (cosmos). Dentro de ella existieron dos
clases de escuelas: los monistas (decían que sólo había un principio) y
los pluralistas (decían que había varios principios).
Monistas.
 Escuela de Mileto. Dentro de esta escuela existieron tres filósofos: Tales (decía que sin agua no se
podría sobrevivir) cuyo arjé era el agua;Anaximandro (observó que todo lo vivo respiraba) cuyo arjé
era el aire; y Anaxímenes, que decía que todo no podía proceder de una sola cosa, que todo procedía
del Aperion (lo indefinido).
 Escuela de Éfeso. Heráclito decía que todas las cosas se combinaban continuamente al igual que
una llama (fuego) y su arjé era el fuego.
 Escuela de Elea. Parménides consideraba que el ser humano era inmutable, que él mismo era el
arjé. Teníamos que hacer caso a los sentidos, para él el arjé es el ser (razón).
 Escuela de Samos. Pitágoras dice que el arjé son los números. Todo está relacionado con ellos y lo
representan todo.

Pluralistas.
 Anaxágoras. Uno de los primeros filósofos pluralistas. Afirmaba que los principios eran
las Homeomerias (semillas que daban origen a todo lo vivo) y que había una inteligencia superior
(Nous), que ordenaba como se desarrollaban las homeomerias y qué nacían de ellas.
 Empédocles. Para él, nacido en Sicilia, existe un principio material (agua-fuego-aire-tierra) y un
principio espiritual (amor-odio).
 Escuela de los atomistas. Los principios son dos (átomos y vacío), que forman las cosas sólidas,
líquidas y gaseosas dependiendo de su estado de separación y de vacío. Dos filósofos atomistas
fueron Leucipo y Demócrito.

B. Filosofía antropológica.
 Sócrates. Principal representante de la filosofía antropológica. Fue un ciudadano privilegiado y
respetado, murió bebiendo cicuta al condenarle a muerte por ser contrario al régimen interno, aunque
era un optimista que desconocía la ley. Hablo de calle en calle considerando lo que estaba bien y lo
que estaba mal, quería establecer el “diálogo” en Atenas. El oráculo de Delfos le dijo que era “el más
sabio de los hombre”. Murió sin dejar obras escritas. Platón, uno de sus discípulos habla de él en sus
obras como homenaje póstumo. Tuvo polémica con los sofistas.
 Sofistas. (s.V) Escuela de pensadores que estaban preocupados y sacaban buenas argumentaciones
porque dominaban muy bien el lenguaje. Afirmaban que todo era relativo, que no hay una ley fija.
Entre los sofistas y Sócrates había polémica, ya que Sócrates defendía que no había que pedir nada a
 cambio de la filosofía, pero los sofistas se dedicaban a defender a la gente por dinero (abogados).
Dos filósofos sofistas importantes fueron Prótagoras y Gorgias.
 Platón. Nació y murió en Atenas. Fundó una escuela de filosofía llamada “Academia”. Aceptaba
que había otra vida después de la muerte. Cuando Sócrates murió, le homenajeó escribiendo un libro
donde él era el protagonista. Escribió todas sus obras en diálogos. Sus temas son de amor, política
etc. Algunos de sus diálogos tienen que ver con la filosofía cosmológica.
 Aristóteles. Nació en Macedonia. Fue discípulo de Platón y aceptó todas sus teorías. Cuando muere
su maestro se convierte en maestro de Alejandro Magno y funda el “Liceo” para poder enseñar
filosofía. En sus obras hace mención de filósofos anteriores y así muestra su existencia, salvo en el
caso de Pitágoras. La filosofía empieza a decaer con los enfrentamientos entre ciudades estado.
 Escuelas Helenísticas. (s. V a IV a.C.)
o Epicureismo. Filosofía moral que acepta que el fin de todo ser humano es conseguir el placer.
Para Epicuro, fundador del “Jardín”, el placer es “no tener dolor en el cuerpo ni turbación en el
alma”. Epicuro mantiene que para que los hombres sean felices necesitan el placer. Hay que buscar
el placer con la cabeza sabiendo lo que se hace en cada momento. Hay dos tipos de placeres: los
espirituales y los materiales. Para ellos los más importantes son los placeres espirituales.
o Estoicisismo. “Stoa” es la escuela fundada por Zenón. Los estoicos son personas que se conforman
con lo mínimo para que cuando haya escasez no echen de menos las cosas que falten. Aguantan
“estoicamente” al destino.

Epicureismo (Jardín).
Escuelas Estoicisismo (Stoa).
Helenísticas Platonismo (Academia).
Aristotelismo (Liceo).