EL HOMBRE EN INDOAMÉRICA

INDOAMERICANO

INDÍGENAS DE AMÉRICA
Los indígenas de América, también llamados aborígenes americanos, amerindios, nativos
americanos, indios americanos o indios (este último, utilizado de manera
[cita requerida]
predominantemente aunque no únicamente despectiva ), son los pobladores
originarios de América y sus descendientes que mantienen su cultura o se reconocen como
tales.nota 1
Algunos autores excluyen de entre los amerindios a los esquimales y a veces
también a los pueblos de lenguas na-dené, ya que de acuerdo con la hipótesis amerindia su
origen etnolingüístico y llegada a América fue posterior.

Origen del nombre

Los viajes de Cristóbal Colón en 1492 buscaban alcanzar una ruta a Asia que permitiese evitar
el paso por el Mediterráneo Oriental, bloqueado entonces por los turcos. Los cálculos de
Colón, en exceso optimistas, le llevaron a pensar que la ruta occidental era más corta de lo
que es en realidad. Al llegar a América, aproximadamente en el plazo que sus cálculos
indicaban que llegaría a las costas de Cipango —el actual Japón—, no reconoció el territorio
como lo que era, y creyó por el contrario haber llegado a «las Indias», el nombre genérico para
el extremo Oriente asiático.

El «descubrimiento de América» no se reconoció como tal en un primer momento, y no sería

sino hasta años más tarde cuando Américo Vespucio descubriría el error. A los nativos de las
tierras descubiertas se les llamó, en virtud de la confusión, «indios».

Aunque el descubrimiento de Vespucio permitió corregir la cartografía, en el uso lingüístico la

confusión se perpetuó en el nombre dado a los nativos. En la mayoría de las lenguas
europeas, la palabra indio es la misma para los nativos de la India y para los pueblos
autóctonos americanos. En algunas, no obstante, existen dos palabras diferentes; por
ejemplo, los nativos de la India en alemán se denominan Inder, en polaco Hindus, y los
pueblos americanos se denominan respectivamente Indianer e Indianerin.

En el siglo XX, denominar a los nativos originales del “Nuevo Mundo” indios, o su equivalente
en inglés, Indian, se volvió políticamente incorrecto y surgieron una serie de nombres alternos
aceptados tanto en español como en inglés. Los términos indoamericano, indígena, indígena
americano, amerindio y originario han tenido vigencia en idioma español, y los
términos American Indian, Native American y First Nations fueron algunos de los nuevos
apelativos utilizados en inglés.

Si bien la gran mayoría de países de América tienen poblaciones indígenas, estas son
mayoría únicamente en Guatemala y en Bolivia, mientras que en México, en Perú y
en Ecuador dichas poblaciones son proporcionalmente menores que en los dos países
anteriores, ya que estos países contienen mayor cantidad de mestizos, a diferencia de los dos
primeros, que tuvieron poco mestizaje.1011

En Paraguay, se tiene la lengua indígena guaraní, como uno de los dos idiomas oficiales del
país desde la Constitución Nacional de 1992.

En los Estados Unidos, las reservas indígenas tienen estatus de "soberanas", y sus leyes y
gobiernos tribales están por encima de las normativas municipales y leyes estatales, y solo por
debajo de las leyes federales y la Constitución, lo que establece una relación "de gobierno a
gobierno" (véase tribal sovereignty, en la Wikipedia en inglés

HISTORIA

Según la teoría más conocida y aceptada sobre la llegada del hombre a América,
los indígenas americanos descienden de grupos de cazadores recolectores de
origen siberiano que migraron a América por el estrecho de Bering durante la
última glaciación Würm. Sin embargo, ciertos descubrimientos controvertidos recientes,
como Pedra Furada, en Brasil, y Monte Verde, en Chile, parecen contradecir esta teoría, e
indican una posible colonización anterior a la siberiana. Como en el resto del mundo, excepto
en África, la colonización humana de estas tierras vino acompañada de la práctica extinción de
toda la megafauna local, exceptuando algunos bóvidos, como el bisonte. Hacia
el 2500 a. C. había ya importantes comunidades agrícolas, como la civilización de Caral, en
el Perú, cuyos indicios más antiguos se remontan al 3000 a. C. La Cultura Valdivia, por su
parte, es una cultura que se desarrolló entre el 3.800 - 3.500 a.n.e. en la actual provincia de
Santa Elena del actual Ecuador, convirtiéndose en la Cultura cerámica más antigua de
América.

Las altas culturas precolombinas surgieron en Mesoamérica y Sudamérica. De norte a sur

podemos nombrar a los mexicas, mixtecas, toltecas, mayas, chibchas e incas. En cambio,
en Norteamérica los asentamientos humanos no alcanzaron un nivel cultural tan complejo
como en las civilizaciones antes señaladas, en parte por su menor densidad de población y,
sobre todo, por sus actividades seminómadas.
Se cree que, en el siglo XI de nuestra era, vikingos de origen noruego establecieron las
primeras colonias europeas en América, concretamente en lo que hoy se llama Nueva
Escocia, aunque su estancia debió de ser muy breve y su repercusión sobre los indígenas
americanos no muy importante.

A partir de 1492, se inicia la colonización europea de América. El Imperio español se expandió

en los territorios de América bajo la bandera de la evangelización. La colonización
española trajo el reemplazo de los sistemas locales de gobierno y la imposición de
administraciones sujetas a la Corona de Castilla. Junto con las acciones militares, la sujeción
de los nativos a sistemas de trabajo forzado —mitas, encomiendas y otros regímenes— y el
contacto con enfermedades para las cuales carecían de anticuerpos ocasionaron una abrupta
reducción en la población indígena americana. En las regiones de colonización portuguesa,
inglesa y francesa, la continuidad cultural indígena americana ha sido menor, como se acaba
de señalar; siendo que en regiones de soberanía castellana, las costumbres nativas se
preservaron en su gran mayoría.

En Perú, Bolivia, Paraguay, la provincia de Corrientes (Argentina) hay lenguas indígenas con
rango de cooficiales junto al español. Groenlandia (Dinamarca) tiene como única lengua oficial
al idioma groenlandés. Además, tanto en México12 como en Venezuela13 las lenguas
indígenas han alcanzado el reconocimiento de lenguas nacionales.

Aspectos culturales

La cultura de los indígenas de América varía enormemente. La lengua, la vestimenta y las

costumbres varían bastante de una cultura a otra. Esto se debe a la extensa distribución de
los americanos y a las adaptaciones a las diferentes regiones de América. Por ejemplo, debido
a la región semidesértica, los chichimecas de Aridoamérica nunca llegaron a formar una
civilización como las de Mesoamérica, sus vecinos al sur. Como consecuencia de esto, los
chichimecas formaron una cultura basada en la práctica de nomadismo. Aunque los aztecas e
incas formaron civilizaciones extensas y ricas, la vestidura de ambos dependía mucho del
clima de sus tierras. En Mesoamérica, donde el clima es más caliente, solían usar menos
vestimenta que los habitantes de los Andes. Aun así, hay algunas características culturales
que la mayoría de los indígenas americanos practicaban.

Música
Los alientos y las percusiones fueron los instrumentos mayormente usados por las culturas
indígenas de América. En casi todo Estados Unidos y Canadá, la música fue acompañada de
percusiones monofónicas. Se cree que en el centro de México y Centroamérica la música fue
hecha a partir de escalas pentafónicas. Se suele considerar que antes de la llegada de los
españoles, la música era inseparable de las festividades religiosas, festividades que incluían
una gran variedad de instrumentos de viento y percusión como tambores, flautas, conchas de
caracol (usados como trompeta) y tubos de lluvia. En cuanto a los instrumentos de cuerda,
algunos grupos llegaron a emplearlos utilizando elementos naturales (frutos y troncos
ahuecados) e incluso la cavidad bucal como caja de resonancia; usualmente no se emplearon
sino dos o tres cuerdas tensadas sobre algún arco, mismas que eran punteadas, con o sin
plectro, sin formar lo que en Occidente se conoce como armonía.

Después de la entrada de los españoles, el proceso de conquista espiritual se vio favorecido,

entre otras cosas, por el servicio musical litúrgico al que se integró a los indígenas cuyas dotes
musicales llegaron a sorprender a los misioneros. Fueron de tal magnitud las dotes musicales
de los indígenas que pronto aprendieron las reglas del contrapunto y la polifonía e incluso el
manejo virtuoso de los instrumentos, ello ayudó a que no fuesen solicitados más músicos
traídos de España, lo cual molestaba significativamente al clero.[cita requerida] La solución que se
planteó fue no emplear sino a cierto número de indios en el servicio musical, no enseñarles
contrapunto, no permitirles tocar ciertos instrumentos (alientos metales, por ejemplo,
en Oaxaca, México) y, por último, no importar más instrumentos para que los indios no
tuviesen acceso a ellos. Esto último no fue óbice para el goce musical de los indígenas,
quienes experimentaron la construcción de instrumentos, particularmente de cuerdas frotadas
(violines y contrabajos) o punteadas (tercerolas), es allí donde podemos encontrar el origen de
la ahora llamada música tradicional cuyos instrumentos poseen una afinación propia y una
estructura típica occidental.

En cuanto a la fusión de tradiciones musicales, en México se preservan dos pequeñas obras

sacras de don Hernando Franco, Dios itla tonantzin e In ilhuicac, que combinan el
método contrapuntístico occidental, con la lengua náhuatl y una rítmica no muy común que
introduce lo que parecieran algunos errores contrapuntísicos que más que accidentes son
provocados.

Agricultura
En el curso de mil años, se domesticaron, crearon y cultivaron gran cantidad de especies de
plantas en el continente americano. Se calcula que más de la mitad de la producción de
cultivos del mundo proceden de plantas inicialmente desarrolladas por los indígenas de
América. En muchos casos, la gente indígena creó especies totalmente nuevas de algunas
salvajes que ya existían, como es el caso del maíz creado del teosinte silvestre de los valles
del sur de México. Un gran número de estos productos agrícolas aún mantienen sus nombres
adaptados de la palabra en náhuatl o en quechua.

Entre las técnicas agrícolas desarrolladas por los indígenas americanos se encuentran
la asociación de cultivos como la milpamesoamericana o la chacra andina, el cultivo en
andenes y diversas clases de sistemas de riego. La tierra negra amazónica es un suelo muy
fértil creado por acción humana, pero se discute si su formación fue intencional.

Entre las técnicas del tratamiento de alimentos se destacan la nixtamalización, que aumenta la
disponiblidad de nutrientes del maíz, y la elaboración de chuño (papas deshidratadas por
congelación).

Una lista parcial de los cultivos de origen americano incluye:

Principales cultivos en Norteamérica (también conocidos como «las cuatro hermanas»):

 maíz o choclo (Zea mays)

 calabaza o zapallo (Cucurbita)

 frijol, judía o poroto (Phaseolus vulgaris)
 tomate o jitomate (Solanum lycopersicum)

Tecnología
La limitada distribución de animales de carga disponibles para la domesticación sin duda es
uno de los factores que dificultó el transporte en la América prehispánica. Además la
configuración del continente orientado según el eje norte-sur dificultaba la difusión de ciertos
cultivos al variar el clima mucho con la latitud. Nótese que Eurasia tiene una orientación
predominante este-oeste lo que permitió la difusión de ciertas tecnologías y cultivos a lo largo
de franjas en que la latitud variaba poco.14

A la llegada de los europeos a América la metalurgia era de uso limitado y contaba con poca
difusión. Prácticamente todas las sociedades americanas de la época precolombina se valían
de herramientas de piedra.

En algunos aspectos particulares, las civilizaciones americanas lograron importantes éxitos.

En Mesoamérica, el conocimiento del calendario y la astronomía había alcanzado niveles de
desarrollo notables. En cuanto a la agricultura, los mexicas usaron sistemas de agricultura
intensiva basados en chinampas con producciones totales de alimento por hectárea
probablemente muy superiores a la de otros lugares del planeta. Incluso algunos de los
cultivos americanos eran especialmente productivos, el maíz cuando fue llevado a China por
ejemplo resolvió en gran parte problemas de hambre y fue un cofactor responsable de la
explosión demográfica de esa área geográfica hacia el siglo XVIII.

LENGUA

El continente americano es una de las zonas más diversas en cuanto a número de idiomas y
cantidad de familias de lenguas. Se tiene documentación de cerca de 900 lenguas indígenas
diferentes, aunque el número original habría sido mayor y un número de lenguas
desaparecieron sin ser documentadas. En la actualidad todavía cerca de 500 lenguas cuentan
con hablantes, la mayor parte de ellas con sólo unos pocos miles de hablantes. La
clasificación de filogenética de las lenguas indígenas de América las agrupa en unas 80
unidades filogenéticas bien asentadas, además de más de un centenar de lenguas no-
clasificadas más. Las comparaciones de más largo alcance que pretenden probar el
parentesco entre estas familias lingüísticas, es controvertido ya que frecuentemente recurre a
técnicas no tan exigentes como el método comparativo estricto. Entre las clasificaciones de
largo alcance, probablemente la más polémica y también, una de las más influyentes es
la hipótesis amerindia debida a Joseph Greenberg (1987) que sugiere que en última instancia
las lenguas indígenas americanas se pueden agrupar en tres unidades filogenéticas:16

 Las lenguas amerindias propiamente dichas, que englobaría la gran mayoría de lenguas
americanas.
 Las lenguas esquimo-aleutianas, que formarían parte de una supuesta macrofamilia
euroasiática.
 Las lenguas na-dené, que formarían parte de la hipotética macrofamilia dené-caucásica.

Greenberg además propone una división en grupos de las lenguas amerindias sobre una
evidencia lingüística. Sin embargo, la mayoría de americanistas consideran insuficiente la
evidencia en la que se basa Greenberg como para que su resultado sea fiable y de hecho,
otros especialistas como Campbell consideran que la propuesta de Greenberg no sólo es
inconcluyente, sino además altamente especulativa.

ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS Y GENETICOS

Sistema ABO. En ningún otro continente la población nativa tiene un porcentaje tan alto de
ese grupo sanguíneo.18 El análisis de ADN en sus tres diferentes campos (genética
autosomal, mitocondrial y del cromosoma Y) demuestra que hay una cercanía evidente entre
todos los pueblos nativos de América. Así, encontramos alta uniformidad genética a lo largo
del continente, mayor que en cualquier otro. Al mismo tiempo, estos análisis confirman las
teorías del poblamiento de América a partir de la región de Siberia hacia el final de la Edad de
hielo.

https://es.wikipedia.org/wiki/Ind%C3%ADgenas_de_Am%C3%A9rica