JUAN AMOS COMENIO Y EL REALISMO PEDAGÓGICO

Juan Amos Comenio Nace en 1592. Jan Amos Komenský (en latín Comenius,
derivando actualmente en el apellido Commentz, fue un teólogo, filósofo y
pedagogo nacido en la actual República Checa. Fue un hombre cosmopolita y universal,
convencido del importante papel de la educación en el desarrollo del hombre. La obra
que le dio fama por toda Europa y que es considerada como la más importante, es
la Didáctica Magna, y su primera edición apareció en el año de 1630. Le dio importancia
al estudio de las lenguas y creó una obra llamada Puerta abierta a las lenguas.

Se le conoce como el Padre de la didáctica. En su obra ¨Las nuevas realidades¨, Peter

Drucker realza la posición de Comenio como el inventor del libro de texto, en un intento
(exitoso por cierto) de incentivar la autonomía del proceso formativo para evitar que el
gobierno católico eliminara del todo al protestantismo en la República Checa. «Si la
gente lee la Biblia en casa, no podrán confundirse» fue el pensamiento de Comenio.

Los grandes aportes realizados a la Pedagogía, sus viajes por diferentes países de
Europa (en muchos de ellos, invitado por reyes y gobernadores), y la alta preparación y
constancia en su labor de educar, le valieron el título de "Maestro de Naciones".

Información personal

Nombre de nacimiento Comenius

Otros nombres Comenio

Nacimiento
28 de marzo de 1592 Moravia, República Checa

Fallecimiento
15 de noviembre de 1670 Ámsterdam, Países Bajos

Nacionalidad Checa

Ocupación Escritor, lingüista, sacerdote cristiano, teólogo y

pedagogo

Obras notables
Didáctica Magna y Puerta abierta a las lenguas
REALISMO PEDAGÓGICO

En el Siglo XVII surge el Realismo Pedagógico que supuso una notable transformación
en el terreno educativo. Esta nueva corriente demanda el conocimiento de las cosas y
no sólo de la palabra como había sido hasta el momento.

El Realismo Pedagógico hace referencia a la formación para conocer el mundo exterior,

los fenómenos naturales y los hechos sociales mediante la formación adquirida a través
de las lenguas y la literatura clásica.

Gracias a las teorías de diferentes autores como Bacon, Locke o Descartes, el

empirismo ganó gran difusión y se creó un nuevo método y teorías del aprendizaje,
surge la didáctica que propicia la metodología de aprendizaje.

Dentro del Realismo Pedagógico y sus características generales podemos encontrar

varias orientaciones: empirista, disciplinaria, didáctica, social y humanista.

En Comenio hay que distinguir, las diversas perspectivas que confluyen en su

pensamiento; ya que en la pedagogía de Comenio se mezcla su sentir religioso,
filosófico, didáctico, metodológico y el pedagógico, todos son aspectos de su
personalidad que constituyen la síntesis de sus ideas.

 Filosofía: la realidad de todo lo que existe, existe en Dios, de él surge la materia, el

espíritu y la luz.
 Pedagogía: Comenio fundamenta sus teorías educativas en la naturaleza humana
y en su desarrollo según el instinto que Dios le ha impreso. La Naturaleza ha puesto
en el hombre las semillas de la erudición, la virtud y la religión. Para Comenio
naturaleza y cultura van unidos.
 Didáctica: el conocimiento se basa en el conocimiento de las cosas y a partir de la
realidad de las cosas se conforma el saber: el alumno inicia su conocimiento por los
sentidos, es decir, por la intuición o visión directa de la realidad inmediata que es la
Naturaleza. La verdad y la certeza de la ciencia no estriban más que en el testimonio
de los sentidos.
 Teoría del método: La teoría del método de Comenio se corresponde con su
concepción del origen del conocimiento por medio de los sentidos. Para Comenio,
la vida del hombre se llena de dos clases de escuelas: “schola naturalis seu physica”,
es por la que el hombre percibe el mundo que le rodea a través de los sentidos y la
 “schola hyperphysica” por la que, el hombre busca a Dios por medio de la
experiencia espiritual.
 Religión: Su sentir religioso se deja ver con frecuencia en sus obras que revelan las
raíces del sentir cristiano de Comenio con ciertos matices de misticismo.

SU PENSAMIENTO Y APORTES A LA EDUCACIÓN

Comenio definió la educación como el arte de hacer germinar las semillas interiores
que se desarrollan no por incubación sino cuando se estimulan con oportunas
experiencias, suficientemente variadas y ricas y sentidas siempre como nuevas, incluso
por quién la enseña.

Concibe la educación como un sistema donde el niño y el sujeto del acto educativo en
general es el centro de la atención.

Con el desarrollo de sus obras literarias y los pensamientos pedagógicos, Comenio logra
un sitial importante en la educación mundial. Es precursor de la educación audiovisual
y catalogado padre de la didáctica.

Su énfasis en el método y en las relaciones significativas tales como las relaciones entre
el hombre y el mundo entre la educación general y el conocimiento especializado, entre
la ciencia y la sociedad, entre el individuo y la sociedad, etc., plantearon posteriores
problemas que necesitaron solución. Aunque limitado por sus estudios y utópico en su
tiempo, su sistema de una educación comprensiva y como proceso para toda la vida, su
meta de integrar las actividades creativas humanas y sus principios para una amplia
reforma social basada en la integración de la teoría, la práctica y la crisis, aún dan
estímulo al pensamiento contemporáneo.

Estructuró el mundo armónicamente concebido como totalidad en tres estratos

fundamentales: la naturaleza el hombre y Dios. Estaba convencido de que cualquier
fenómeno del mundo tiene su base objetiva en la unidad del cosmos creado por el Dios
perfecto. A partir de la armonía del macrocosmos Comenio dedujo que el hombre,
igualmente, debe convertirse en un todo armónico si han de desarrollarse plenamente
todas sus potencialidades y habilidades, y no simplemente la razón.

Ya que Comenio consideró al hombre como una imagen de Dios, estaba convencido de
que a cada uno se le ha dado una oportunidad para la perfectibilidad continua e
interminable, para la creatividad, para la educación permanente y para la autoeducación.
Todo el mundo tiene el deber de aprovechar esta oportunidad, un deber tanto filosófico,
como político y religioso.

Con estas ideas como fondo, Comenio desarrolló sus actividades de reforma escolar
con el objetivo de que todas las escuelas fueran talleres de humanidad y su concepto
de educación permanente para llegar a una cultura humana universal.

Comenio se dedicó a descubrir las leyes que gobiernan la evolución del hombre en su
relación con todo el mundo. La insistencia en la integridad del desarrollo individual y
social con la educación fue considerada por Comenio tanto horizontal como
verticalmente y ofreció un complejo método pansófico (Es que la educación se
generalice, que todo el conocimiento pueda ser compartido a cada ser humano) para tal
propósito.

Comenio estaba interesado en formular principios pertinentes para educar a todos los
hombres en todas las naciones y países del mundo, quería educarlos a todos en todo
lo importante para la vida de todos los hombres, y para ser capaces de desarrollar o
cumplir todas sus potencialidades físicas e intelectuales como también las relativas a la
emoción, voluntad, conciencia y comportamiento, la acción, siempre sin ninguna
violencia, naturalmente.

Dentro de la Didáctica Magna, y de manera implícita, Comenio escribe citas bíblicas al

estilo del razonamiento.

Para Comenio, enseñar se debe a una disposición de tres cosas: tiempo, objeto y
método. Así como la naturaleza es única, igual que Dios, así también el método como
imitación de la naturaleza debe ser único, desplegándose entre enseñar-aprender, leer-
escribir, palabras-cosas.

Comenio no concebía a la humanidad como naturaleza humana creada a imagen de

Dios, por cuanto esto era solamente una potencialidad. Tal como lo explica en sus
métodos linguare y en muchas páginas de su consultatio, es preciso considerar todas
las condiciones internas y externas y todos los requerimientos que conviertan al hombre
en una imagen de Dios. Estos requerimientos se relacionan con la integridad del
desarrollo físico, mental y espiritual desde el estado de lo rudo, no educado, hasta el
estado de cultura universal.

El maestro no solo debe encarnar el método de enseñanza, sino él como modelo para
sus alumnos. Comenio, centra su esfuerzo, en un modelo pedagógico para reglamentar
y prescribir que se debe, como y cuando enseñar dando fundamental importancia a niño
como objeto del acto educativo al que se le debe estimular positivamente para que ame
el conocimiento, dando este de manera metódica, sencilla y primordialmente que
aprenda haciendo, es decir activando todos sus sentidos.

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SU PENSAMIENTO Y APORTES A LA EDUCACIÓN

APORTES A LA EDUCACIÓN

Comenio es considerado por muchos el padre la pedagogía moderna ya que emprendió

la estructuración y sistematización de esta.

Comenio defendía la importancia del poder de la educación para mejorar al hombre y a

la sociedad. La educación debía ser universal, tener orden y método, ser amena. El
alumno debería ser el centro de atención. Para Comenio, enseñar se debe a una
disposición de tres cosas: tiempo, objeto y método.

Aportó ideas educativas basándose en tres métodos: comprender, retener y practicar.

La finalidad de ello era mejorar la enseñanza para el alumno. Se inclinó a la capacidad
de sensibilidad del profesor hacia el alumno, así como a la interacción y con ello
garantizar el éxito del aprendizaje.

Con sus grandes obras respecto a la educación y la enseñanza, se puede afirmar que
Comenio le dio un estado precientífico a éstas. Pues estas hacían parte de un discurso
y una práctica inmersos dentro del saber filosófico, así pues, Comenio al dar definiciones
que permitieron pasar de una práctica muy dispersa a un conjunto más definido de
objetos, conceptos y prácticas producidas alrededor de la pedagogía.
Comenio partió del convencimiento de que el hombre sólo necesita una educación
adecuada para desarrollar su naturaleza a plenitud; es decir que el hombre por su
naturaleza, no necesita tomar nada del exterior sino que es preciso tan sólo desarrollar
lo que encierra oculto en sí mismo y señalar claramente la intervención de cada uno de
sus elementos. Con esta concepción Comenio proclama claramente que todos los
hombres tienen una aptitud innata hacia el conocimiento y no restringe este a solo una
elite o para algunos iluminados, así crea la concepción de una escuela popular de gran
cubrimiento y a la que todos tengan acceso, en principio con la que hoy se cuenta. Esto
lo hace también con el fin de alcanzar la paz mundial ya que consideraba que la
educación es el camino más rápido para llegar a esta.

Por otro lado, al tener en cuenta la aptitud innata hacia el conocimiento, Comenio
consideró de gran importancia la educación en los primeros 6 años de vida, escribiendo
incluso una obra para este fin llamada "Escuela Materna" que concibe a la madre como
una educadora e instaurando así lo que hoy conocemos con el nombre de jardines o
preescolares. Esto también es reiterado con uno de sus principios que dice que "solo es
firme lo que en la primera edad se aprende".

En su didáctica magna, hace una reforma de la organización escolar, distingue cuatro

escuelas muy parecidas a las actuales:

- La escuela maternal: Sería la comparación a la guardería, que en total llegan hasta

los 6 años. En esta el autor dice que se deben enseñar las ciencias.

- La escuela elemental: Es el equivalente a primaria (hasta sexto) que llega hasta los
12 años. En la época del autor, era obligatoria igual que en la actualidad. En ella se
enseña una instrucción general y virtudes. Se cultiva la inteligencia, la memoria y la
imaginación.

- La escuela latina o gimnasio: lleva de los 12 a los 18 años.Sirve para preparar a los
alumnos para estudios superiores. Cuando acaban esta escuela los alumnos realizan
un examen para comprobar quienes son aptos para entrar en la academia. Este examen
es muy parecido al de selectividad.

- La academia: de los 18 a los 25 años, es muy parecida a la universidad, lo único es

que ahora hay carreras que no duran tanto tiempo y gente que no tarda tanto o que
tarda más que hasta los 25 años en aprobar. El Estado concedía becas como hace
ahora.

Comenio introduce una innovación: El estudio de las mujeres, ya que estas,

reconoce, son tan o más inteligentes que los hombres, también incluye la educación
para las mentes menos capacitadas, ya que estas son las que más ayuda necesitan
para llegar, aunque sea, a aprender costumbres. Intenta que el estudio empiece en una
cosa sencilla y esta te lleve a una más compleja. También intenta que la educación sea
razonada que los alumnos antes de preguntar reflexionen sobre ello. La educación debe
llevarles a la libertad, el gozo de vivir y la dicha.

Otro aporte de gran importancia, con una de sus obras "Orbis-Pictus", es la

implementación de métodos audiovisuales pues esta obra es una pieza teatral en la que
se utiliza la interpretación teatral como un instrumento importante de motivación y
estimulación, para con este llegar a que el niño entienda y asimile determinado
contenido.

ANÁLISIS DE SUS OBRAS

SUS OBRAS
En total, sus obras ascienden a trescientas, de las cuales más de la mitad no han sido
descubiertas. Los descubrimientos de las obras de Comenio renacen a partir del siglo
XIX por Juan Kvacala, en 1931 le sigue el profesor Soucek de la universidad de Brno,
quién encuentra manuscritos en Leningrado.

En Londres son descubiertas en 1933 las cartas que Comenio escribió a su amigo
Samuel Hartlib, este descubrimiento lo hizo el profesor Turnbull de la universidad de
sheffield; En varías de esta cartas Comenio menciona su Didáctica Magna.

Algunas conocidas por orden cronológico:

 Reglas gramaticales más fáciles: de 1616, es la primera que publica Comenio
a sus 24 años de edad, son conceptos gramaticales que siguen un proceso
inductivo, de casos particulares se deduce la regla.
 La puerta abiertas de las lenguas: Su primera obra famosa, escrita en 1631,
es un cuaderno de lectura bilingüe, basado en al latín con 100 títulos compuestos
con 10 frases, dando como resultado 1000 frases.
 La escuela materna: En el mismo 1631, esta obra trata la educación durante
los 6 primeros años del niño, para prepararlo al ingreso a la escuela primaria. La
educación doméstica debe realizarse en el hogar, lo cual transforma a la madre
en educadora.
 La puerta de la sabiduría: Propedéutica para quienes quieren alcanzar el
verdadero saber. Escrita en 1673. El científico es erudito, acumula
conocimientos, el sabio es contemplativo, rumia lo conocido.
 El aprendizaje del latín: De 1637, es un manual dirigido a los niños que inician
el estudio del latín por medio de conversaciones latinas, el método novedoso
esta en empezar hablando como el niño aprende la lengua materna.
 El estudio del latín: Es un curso superior para los aprendices infantiles, escrita
en 1638, con el estudio de las declinaciones y conjugaciones, y pequeñas
traducciones de trozos.
 Pródromo de la pansofía: Publicada en 1638, es una introducción a la sabiduría
universal que dan al hombre los años, para que los adultos que la han adquirido
faciliten su consecución a los jóvenes, pues Comenio no soportaba ver que se
enseñaba, no por lo jóvenes aprendices, sino por la petulancia de los viejos que
enseñaban.
 El camino de la luz: Escrito en Inglaterra en el año de 1641. Es un tratado de
política trascendente en la cual confía su idea de que ilustrando a la humanidad
entera, se elevaran los niveles de cultura y moralidad en el mundo, no existirán
guerras y reinará la paz en todas las naciones. Con el libro Comenio pide crear
un consejo de la luz o academia mundial de sabios, que formaran una liga
internacional.
 Tratado sobre las oportunidades que hay para proseguir la investigación
didáctica: De 1643. El maestro no solo debe impartir asignaturas, sino estudiar
a cada alumno para dar la respuesta adecuada a sus exigencias personales, no
solo instruir sino formar.
 La dilucidación pansófica: Escrita en 1643 en Suecia. Describe un itinerario
que arranca de la naturaleza, para llegar al hombre, a Dios y a la sabiduría.
Llama templo a la enciclopedia del conocimiento universal.
 Compendio de física proyectada hacía Dios: Manual de 1643, en el cual
Comenio reforma la filosofía natural, para proyectar la cosmología espiritualizada
que eleva al hombre hacía su creador.
 Moderno método lingüístico: Escrito en 1648, es una gramática de treinta
capítulos, en la cual se habla del concepto, variedades, prerrogativas de algunas
lenguas, en especial la latina, expresando un método más reciente para
enseñarla.
 Léxico portátil: Para uso de viajeros, aparece en 1650, explica en latín y alemán
voces derivadas.
 El testamento: Obra pastoral, especie de sermón. Escrita en 1650, son palabras
de aliento a compatriotas que vivieron el destierro con él.
 Mandamientos para evitar el mal: De 1653, para que los hombres vivan con
buenas costumbres.
 La felicidad de la nación: Dedicada en 1654 al Príncipe Jorge. Describe la
personalidad de un gobernante sabio y prudente, orienta los caminos que debe
seguir el mandatario para dar bienestar a su pueblo.
 La clase juego: Obra teatral, con la cual quiere hacer de la escuela un lugar
agradable. Escrita en 1655.
 Panegírico de Carlos Gustavo: Pieza oratoria en honor del Rey Carlos Gustavo
X en 1655.
 Vestíbulo de la lengua latina: Introducción bilingüe, en latín y alemán, de la
puerta de la lengua latina, en 1656.
 Puerta de la lengua latina: Exponer nociones de gramática. Define el arte de
hablar correctamente, dividida en: etimología, sintaxis y ortografía.
 Adnotaciones gramaticales: Complemento de la puerta de la lengua latina.
 Opera didáctica omna: Obras didácticas completas de 1657, contiene diversas
obras de Comenio.
 Diccionario latino: Manual de sentencias, frases con las letras del alfabeto;
publicado en 1657.
 Templo de la latinidad: Con ejercicios graduales en latín, en el orden que
Comenio siempre utilizaba: Pórtico, atrio, vestíbulo y santuario.
 Disertación del latín: Escrito para facilitar el aprendizaje del latín.
 El mundo ilustrado en imágenes (Orbis Pictus): Primer texto escolar ilustrado
de la historia de la pedagogía; de 1658, ha sido modelo para los posteriores
textos escolares, con este libro, se da a Comenio el título de: precursor de la
educación audiovisual.
 El laberinto del mundo y paraíso del corazón: Escrito en Checo desde 1623y
después de la batalla de la Montaña Blanca (1620). Este libro aparece en 1633,
refleja una sociedad trastornada, llena de injusticias y de abusos. El mundo es
una ciudad donde por cada calle pululan gente de diversas profesiones.
Diagnostica males, siguiere soluciones constructivas.
 Tratado universal para la reforma de la humanidad: Comenio quiere ayudar
a los hombres a salir del gran desorden babilónico en que están perdidos. Se
divide en varías partes como: 1) La Pampedía que trata la educación universal
de todo genero humano, el plan de educación que propone en este capítulo es
más amplio que el de la didáctica magna. 2) La Panotorsia: "renovación
universal".
 Lo único necesario: Profundo y conmovedor testamento espiritual y confesión
pública ante el mundo y con el cual pide a la humanidad reprimir la violencia y
profesar amor entre todos.
 Didactica Magna: Entre las obras que escribió, la de mayor interés es su
“Didáctica Magna", uno de los primeros libros escritos sobre el tema de educar
a los niños y dirigir bien la escuela.