HOMINIDAE

Los homínidos (Hominidae) son una familia de primates hominoideos, que incluyen 4 géneros y 8 especies
vivientes, entre las cuales se hallan los humanos, orangutanes, gorilas, chimpancés y bonobos.

Tras repasar las principales escuelas que han abordado este asunto y de analizar la esencia del objeto de
estudio (el concepto de religión) y las posibilidades del registro arqueológico llegaremos a la conclusión de
que resulta imposible abordar las posibilidades religiosas de estas comunidades. Por el contrario, nos
centraremos en la actividad simbólica, como elemento rastreable en el registro (tanto arqueológico como
paleontológico) y que abre las puertas al etéreo mundo del comportamiento religioso. Por último, teniendo ya
una férrea metodología basada en las muestras de actividad simbólica y la evolución cognitiva, nos iremos al
registro material analizando la muestra material asociada al Homo erectus (por ser este el primer homínido sin
discusión sobre su posición en el árbol evolutivo), al Homo heidelbergensis y al Homo neanderthalensis. De
esta manera conseguiremos rechazar la arcaica, aunque todavía vigente, teoría que propone al Homo sapiens
sapiens como único animal simbólico, como ser enfocado hacia la trascendencia por gracia divina. Aportando
pruebas de evidencian una evolución paulatina y escalonada del simbolismo en nuestros antecedentes
evolutivos.

Actividad simbólica: Existen dos teorías en relación a la aparición de la conducta simbólica entre los
homínidos. La primera de ellas, considera que las conductas simbólicas (como el arte, la religión o el lenguaje)
se desarrollan con la llegada de los humanos anatómicamente modernos a Europa (HAM) hace unos 40 ka.
Mientras que la segunda retrotrae este inicio a los H. neanderthalensis e incluso a períodos anteriores
(Gutiérrez, 2008: 2). Es realmente con la llegada de los HAM a Europa cuando encontramos numerosas
pruebas simbólicas pero, ¿por qué no encontramos las mismas pruebas en África hace 200 ka. cuando los
HAM ya se encontraban completamente desarrollados? Además esta tesis rechaza las pruebas de actividad
simbólica anterior a ellos por considerarla escasa, pero la realidad es que existen objetos simbólicos en
especies ajenas al HAM, como veremos posteriormente, ¿debemos obviar esta realidad? Por el contrario, la
segunda de las propuestas parece ser apoyada por recientes excavaciones que han demostrado actividad sim
mbólica dentro de los H. neanderthalensis. Sin embargo, estas pruebas son escasas si nos referimos a los H.
neanderthalensis y prácticamente nulas cuando enfocamos nuestra investigación en especies anteriores,
¿cómo se explica este hecho? ¿Puede que las muestras de simbolismo fuera de los HAM sean fuente de una
aculturación y no fruto de otras especies? Estas son algunas de las preguntas a las que pretenderemos
responder a lo largo de este apartado para plantear la posibilidad de actividad simbólica anterior a los HAM,
para ello plantearemos las características necesarias para su desarrollo y, a continuación, los principales
elementos que configuran este tipo de pensamiento, la autoconciencia y los conceptos del espacio y del
tiempo.

ORIGEN DE LAS RELIGIONES

Hay que distinguir los orígenes históricos de la religión de sus orígenes psicológicos o sociológicos.1 El
primer comportamiento religioso que aparece en el curso de la evolución humana es probable que sea
relativamente reciente (Paleolítico medio) y constituye un aspecto de la modernidad comportamental que
aparece seguramente a la vez que el origen del lenguaje.
El posterior desarrollo de la religión abarca la religión del Neolítico los comienzos de la historia de la
religión con las primeras religiones del Antiguo Oriente Próximo (los cultos politeístas
de Egipto y Mesopotamia).
Comportamiento homínido
Existe actualmente una gran controversia sobre los escenarios que muestran pruebas primatológicas del
desarrollo evolutivo de la religión.
Citando una capacidad de comunicación simbólica, un sentido de las normas sociales, la realización del "yo" y
un concepto de continuidad, la antropóloga Barbara King sugiere que los parientes más cercanos al ser
humano, es decir chimpancés y bonobos, exhiben rasgos que serían necesarios para la evolución de la
religión en los seres humanos.
El primatólogo Dr. Fras de Waal reconoce en la socialización de los primates, que él describe como
comportamientos primates no humanos de empatía, la habilidad de aprender y seguir normas sociales, la
reciprocidad y la resolución pacífica de conflictos, una precursora de la moralidad humana. Arguyendo que la
moralidad humana tiene dos niveles adicionales de sofisticación con respecto a la socialización de los
primates, sugiere una mera conexión distante entre la socialización de los primates y la práctica humana de
la religión. Para de Waal, la religión es un ingrediente especial de las sociedades humanas que surgió miles
de años después de la moralidad. Comentando un artículo del New York Times, dijo: "Considero las religiones
como adiciones recientes cuya función puede tener algo que ver con la vida social, con la imposición de
normas y su desarrollo narrativo".6
El psicólogo Matt J. Rossano defiende que la religión surgió después de la moralidad y se construyó sobre
ésta mediante la expansión del escrutinio social del comportamiento humano para incorporar los agentes
sobrenaturales. Al incluir a unos ancestros, espíritus y dioses siempre vigilantes dentro del círculo social, los
humanos descubrieron una estrategia efectiva para constreñir el egoísmo y para construir grupos más
cooperativos.7

La religión del Paleolítico

La evidencia de un comportamiento religioso en los primeros humanos pre-Homo sapiens es irrefutable.

Las sepulturas intencionales, en particular las que incluyen objetos, pueden constituir una de las primeras
formas detectables de práctica religiosa, puesto que, como Philip Lieberman apunta, puede significar una
"preocupación por el fallecido que trasciende la vida diaria".8 Aunque exista polémica, la evidencia sugiere que
los neandertales fueron los primeros homínidos en enterrar intencionalmente a los muertos. Muestras de ello
son Shanidar en Irak, la Cueva de Kebara en Israel y Krapina en Croacia. Algunos estudiosos afirman, sin
embargo, que estos cuerpos pueden haber sido manipulados por razones seculares.9 De igual forma, otros
arqueólogos proponen que las sociedades del Paleolítico Medio, tales como las sociedades neandertales,
también pueden haber practicado una primera forma de totemismo o de zoolatría, aparte de sus
enterramientos (supuestamente religiosos) de los muertos. Emil Bächler en particular apunta (basándose en
las pruebas arqueológicas de las cuevas del Paleolítico Medio) que sí existió un culto de los osos por parte de
los neandertales del Paleolítico Medio.

Antropología
Si bien el comportamiento religioso varía ampliamente entre las distintas culturas del mundo, en un sentido
amplio la religión es un universal cultural que se encuentra en todas las poblaciones humanas. Los elementos
comunes incluyen:

 una noción de lo trascendente, lo sobrenatural o lo numinoso que a menudo implica entidades como
los fantasmas, los demonios o las deidades y también prácticas relativas a la magia y la adivinación.
 un aspecto del ritual y la liturgia que casi siempre va acompañado de música y baile
 normas de sociedad sobre la moralidad (ethos) y la virtud (areté)
 un conjunto de mitos, verdades sagradas o creencias religiosas.
Psicología de la religión
La psicología evolucionista se basa en la hipótesis de que, al igual que los corazones, los pulmones y el
sistema inmunitario, la cognición tiene una estructura funcional que posee una base genética y, por ende,
evolucionó por selección natural. Como los órganos, esta estructura funcional tendría que estar compartida
universalmente y tendría que solucionar problemas de la supervivencia. Los psicólogos evolucionistas tratan
de comprender los procesos cognitivos, estudiando las funciones reproductivas y de supervivencia a las que
podrían contribuir.
Procesos psicológicos
La psicología cognitiva de la religión es un nuevo campo de investigación que trata de explicar los procesos
psicológicos que subyacen al pensamiento y a la práctica religiosa. En su libro Religion Explained [La religión
explicada], Pascal Boyer afirma que no hay una explicación sencilla de la consciencia religiosa. Boyer se
ocupa de los distintos procesos psicológicos que intervienen en las ideas que tienen que ver con las deidades.
Boyer parte de las ideas de los antropólogos cognitivos Dan Sperber y Scott Atran, que fueron los primeros en
sostener que la cognición religiosa representa un producto colateral de las distintas adaptaciones evolutivas,
incluyendo la psicología popular, y concepciones humanas intencionadas acerca del mundo (por ejemplo los
seres incorpóreos provistos de pensamiento y emoción) que hacen sorprendentes y memorables las
cogniciones religiosas.
Estudios cognitivos
Entre los científicos cognitivos existe un consenso para considerar a la religión una consecuencia de la
arquitectura cerebral que evolucionó en una etapa temprana de la historia humana. Sin embargo, existen
discrepancias en cuanto a los mecanismos exactos que impulsaron la evolución de la mente religiosa. Las dos
principales escuelas de pensamiento postulan que o bien la religión evolucionó debido a la selección natural
como una ventaja selectiva, o bien es un subproducto evolutivo causado por otras adaptaciones
mentales. Stephen Jay Gould, por ejemplo, pensaba que la religión apareció como subproducto de ciertos
mecanismos psicológicos que evolucionaron para otros fines.101112 Estos mecanismos pueden incluir la
habilidad de inferir la presencia de organismos que podrían causar daño (detección de agentes), la habilidad
de elaborar narrativas causales para acontecimientos naturales (etiología) y la habilidad de reconocer que los
demás tienen una mente propia con sus respectivas creencias, deseos e intenciones (teoría de la mente).
Estas tres adaptaciones (entre otras) le permiten a los seres humanos imaginarse unos agentes intencionados
tras muchas de las observaciones que no podrían quedar explicadas de otra forma, por ejemplo los truenos,
los relámpagos, el movimiento de los planetas, la complejidad de la vida, etc.13
Las personas religiosas adquieren sus ideas y prácticas religiosas a través de la exposición social. El hijo de
un budista zen no se convertirá en un cristiano evangélico sin una apropiada experiencia cultural. Si bien una
simple exposición no causa un perfil religioso particular (pues una persona puede haberse educado como
un católico pero que ha abandonado la Iglesia), sí que se requiere cierto grado de exposición (ya que esta
persona jamás inventará el catolicismo de la nada). Un solo sujeto no puede inventar un sistema religioso
complejo como el catolicismo. No obstante, algunos cultos religiosos menos elaborados pueden ser creados
por una persona, como es el caso de la Cienciología, que surgió de la mente de un escritor de ciencia ficción.
La ciencia cognitiva puede ayudar a comprender los mecanismos psicológicos de estas correlaciones
manifiestas. En tanto en cuanto la adquisición y la transmisión de conceptos religiosos se basa en
el cerebro humano, los mecanismos se encuentran probablemente abiertos a un análisis computacional. Si
todo el pensamiento se estructura computacionalmente, entonces esta teoría también puede arrojar luz sobre
la naturaleza de la cognición religiosa. Resulta plausible pensar que las estructuras cerebrales físico-
cognitivas serían el resultado de la evolución a lo largo de enormes periodos de tiempo. Como todos los
sistemas biológicos, la mente se encuentra sujeta a un continuo proceso de optimización para mejorar la
supervivencia y la reproducción. Bajo esta perspectiva, todas las funciones cognitivas especializadas sirven
ampliamente para esos fines reproductivos.
Para Steven Pinker la tendencia universal hacia la creencia religiosa es un auténtico enigma científico. Él cree
que las explicaciones adaptacionistas de la religión no cumplen con los criterios de las adaptaciones y que la
psicología religiosa es ciertamente un subproducto de muchas partes de la mente que evolucionaron porque
contribuían a la supervivencia de distinta manera.

Lenguaje y religión
Ciertos expertos apuntan a que la evolución del lenguaje supuso un prerrequisito para el origen de la
religión.14 Philip Lieberman escribe que "el pensamiento religioso humano y el sentido moral religioso se
apoyan claramente en una base lingüística", y que la presencia de objetos en tumbas y enterramientos indican
que los primeros humanos poseían unas habilidades cognitivas distintas a las de los chimpancés.15 A partir de
estas afirmaciones, el escritor científico Nicholas Wade concluye que el comportamiento religioso estaba ya
presente en las poblaciones humanas anteriores a los movimientos migratorios fuera de África hace unos
60.000 años.

Los científicos han anunciado hace poco el descubrimiento en Sudáfrica de dos esqueletos de homínidos que
vivieron hace casi 2 millones de años.
Hasta el momento son los fósiles encontrados en mejor estado de preservación. Podría tratarse de una
especie desconocida de homínido. .
Tenían los huesos de las caderas desarrollados, piernas largas que les permitían caminar como humanos y
brazos largos como un mono.
El paleontólogo Lee Berger de Johannesburgo, reunió parte de los esqueletos y los trajo al sincrotrón de
Grenoble en Francia. Dónde han sido analizados con una máquina de microtomografía de rayos X.

Un sincrotrón es un acelerador de partículas cargadas. Se aceleran alrededor de una trayectoria circular fija
por un campo eléctrico y se mantienen en su camino por el campo magnético creciente que se crea.

El sincrotrón permite a los científicos visualizar, literalmente, el interior de un bloque de fósiles, a veces hasta
la escala de un micrón, sin romperlo. Con contraste, sensibilidad y resolución muy superiores a los ofrecidos
por las máquinas convencionales de rayos-X.
Los haces de rayos X de un sincrotrón son un billón de veces más intensos que los de una máquina de rayos
X del hospital.
Esta técnica permite no tallar por completo el cráneo, un procedimiento que se ha utilizado con otros cráneos
de homínidos en el pasado.
El uso de esta tecnología de sincrotrón de rayos X para estudiar los fósiles, se ha desarrollado en Grenoble
por el paleontólogo francés Paul Tafforeau.
De esta manera, los científicos puden obtener datos claros, incluso de las partes más pequeñas de los
huesos.

“Lo que tenemos aquí es el escáner con la resolución más alta que se puede hacer de un objeto de este
tamaño en todo el mundo.
Se trata de un cráneo fósil de una nueva especie de antepasado humano de Sudáfrica de hace alrededor de
1,9 millones de años.
Y lo que va a hacer es permitirnos observar la morfología interna, la edad de la muerte y estructuras que no
podemos ni siquiera imaginar. Es algo sin precedentes en la historia de la paleontología.”

Uno de los aspectos clave del análisis ha sido el estudio detallado de los dientes del fósil.
De hecho, el estudio de sus líneas de crecimiento interno y la estructura nos podría dar la edad exacta con la
que murió el individuo, y la comparación de su verdadera edad y su nivel de desarrollo, equivalente a 13 años.

El profesor Lee Berger decidió impulsar la investigación aún más usando los rayos X del sincrotrón, para
examinar posibles restos de partes blandas del cuerpo que normalmente no fosilizan.

El análisis de los terabytes de datos no han hecho más que empezar, pero la visualización preliminar del
cráneo completo muestra ya detalles intrigantes.

Entre ellos se encuentran los huevos fosilizados de insectos cuyas larvas podrían haberse alimentado de la
carne de los homínidos después de la muerte. Los investigadores también han observado una zona que
podría ser un resto del cerebro después de su descomposición bacteriana.

Los investigadores esperan que el sincrotrón nos pueda dar datos que antes eran imposible de conseguir
acerca de nuestro pariente lejano, y así poder descubrir más sobre la transición del mono al ser humano.

UNIDAD EDUCATIVA “SAN LUIS GONZAGA”

Nombre: Antonella Bolaños

Curso: 3BGU “C”
Fecha: 2018-10-04
TEORÍA QUIMIOSINTÉTICA
La teoría biosintética, o teoría quimiosintética, también llamada teoría del origen físicoquímico de
la vida, es aquella que postula que las moléculas se agruparon formando asociaciones cada vez más
complejas a partir de las cuales, luego de miles de millones de años, se originaron las primeras células.

Siguiendo la teoría del Big Bang, la Tierra se habría formado hace 5 000 millones de años junto con el resto
de los planetas del sistema solar. Pero sería hace 4 600 millones de años cuando la Tierra habría reducido su
actividad volcánica y comenzado a enfriarse.
Debido a la elevada concentración y combinación de moléculas como el metano, el amoniaco y el hidrógeno1
(el cual confería un carácter reductor a la atmósfera primitiva), se originaron compuestos orgánicos de
alta masa molecular. La energía de la radiación solar, la actividad eléctrica de la atmósfera —donde se
producían constantes tormentas— y fuentes de calor como los volcanes, actuaron de catalizadores en este
proceso.
Como resultado dichos compuestos disueltos en los océanos, dieron origen al llamado caldo primitivo, del que
surgirían a su vez a las primeras formas de vida.

Formación de coacervados
Según la [experimento de Miller y Urey], se habría comprobado la formación de elementos simples en las
condiciones de la atmósfera primitiva (formada de azufre, vapor de agua y otros gases). Continuando con la
teoría, es posible que ésos elementos (N2, CO2, NH3) se unieran y formasen cadenas químicas, que con el
tiempo se desarrollarían en ejemplos de proteínas y, más tarde, moléculas de ácidos nucleicos. Dada la
ausencia de capa de ozono, es posible que tales células se creasen y fueran destruidas sin cesar por la
radiación solar directa.
Después de millones de años, tales células pudieron evolucionar a sistemas orgánicos más complejos, lo que
les habría permitido multiplicarse. En cierto momento posterior a esta división, ambas células pudieron unirse
en una sola estructura, adquiriendo así una membrana que los habría convertido en organismos únicos.
Posteriormente, estas «gotitas de coacervado»2 debieron obtener alimento a través de la energía solar,
realizando el proceso de la fotosíntesis y enviando oxígeno puro a la atmósfera, lo que a la postre daría lugar
a la capa de ozono.
CRONOLOGÍA
Primera etapa  Lípidos.
Tercera etapa
 Formación de sustancias sencillas:
 Hidratos de carbono.  Están todos como en una bolsa.
 Aminoácidos.  Aparición de las primeras formas de vida
 Bases nitrogenadas. (coacervados):
 Ácidos grasos.  Proteínas.
Segunda etapa  Hidratos de carbono.
 Lípidos.
 Formación de sustancias orgánicas complejas:  Ácidos.
 Polisacáridos.  Ácidos nucleicos.
 Proteínas.  Nitrato de Sodio
 Ácidos.
Teoría Quimiosintética: El Surgimiento de la Vida en la Tierra
Esta teoría fue desarrollada casi al mismo tiempo -entre 1924 y 1928-, pero separadamente por los
científicos Alexander I. Oparin (bioquímico ruso) y John B.S. Haldane (biólogo inglés), confirmando la teoría
del Big Bang y echando por tierra la teoría de la generación espontánea, creencia prevaleciente desde la
antigüedad.

Entre las aportaciones a los trabajos de estos dos científicos, se destaca la participación del farmacéutico
mexicano Alfonso Luis Herrera, quien realizó estudios sobre el origen y la evolución de la vida en la tierra y a
quien se le considera el creador de la plasmogenia, ciencia que estudia el origen del protoplasma, es decir, el
origen de la vida.
Sus estudios fueron publicados en el extranjero y sirvieron de base a Oparin y Haldane para desarrollar
su teoría que se nutrió también con estudios geológicos, paleontológicos y bioquímicos.

En la actualidad, la teoría quimiosintética es la más aceptada por los científicos. En ella se explica el origen de
la vida a partir de la evolución química y de los fenómenos físicos de la materia.

La teoría quimiosintética: ¿cómo surgió la vida en la tierra?

De acuerdo a la teoría del Big Bang, la tierra surgió hace unos 5.000 millones de años a partir de una nube de
gas de hidrógeno. Simultáneamente se originaron el sol y los demás planetas del sistema solar.

Al principio, la temperatura de la tierra era extremadamente alta, pero poco a poco se fue enfriando y
comenzaron a formarse los océanos primitivos.

En ese entonces, la atmósfera era muy diferente a la actual. Predominaban el vapor de agua, el metano, el
amoníaco, el dióxido de carbono y el hidrógeno.

A diferencia de lo que sucede en nuestros días, en esa fase inicial no existía la capa de ozono, por lo que todo
tipo de radiaciones llegaba a la superficie de la tierra, incluyendo los rayos ultravioletas y los infrarrojos.

Además, había muchísima energía producida por constantes erupciones volcánicas, rayos y relámpagos.

Bajo este escenario es muy posible que los primeros compuestos orgánicos en estos océanos primitivos,
entre los cuales se encontraban carbohidratos, lípidos y algunos aminoácidos, se hayan formado y destruido
una y otra vez hasta que, finalmente, encontraran cierta estabilidad para evolucionar.

Durante millones de años estas sustancias se fueron combinando químicamente entre sí, formando
sustancias cada vez más complejas que quedaron delimitadas por una membrana.

A estas sustancias, Oparin las llamo protobiontes. Su existencia se prolongó por millones de años y, con el
paso del tiempo, adquirieron características propias de los seres vivos, realizando funciones como la nutrición
y la excreción. Asimismo comenzaron a reproducirse, lo que implicó la aparición de los ácidos nucleicos
portadores de la información genética.

Evolutivamente, los protobiontes antecedieron a las primeras células simples y sencillas que surgieron miles
de años después. Se cree que los primeros seres vivos que aparecieron en la tierra eran muy semejantes a
las bacterias.

Estos seres primigenios extremadamente sencillos fueron evolucionando y complejizándose hasta convertirse
en organismos pluricelulares.

El aporte de Miller y Urey

En 1953, los químicos estadounidenses Stanley L. Miller y Harold Clayton Urey intentaron reproducir en un
laboratorio las condiciones sugeridas por Oparin y Haldane en su teoría. Miller y Urey crearon un aparato en el
cual reprodujeron las condiciones de la tierra primitiva planteada por la teoría quimiosintética.

El aparato consistía en varios recipientes conectados entre sí. Con el fin de recrear las condiciones de la
atmósfera primigenia de la tierra, estos científicos colocaron en los recipientes dos electrodos, agua, metano,
amoníaco e hidrógeno.

Mediante los electrodos produjeron descargas eléctricas que hacían saltar chispas similares a las generadas
por los relámpagos.

El agua que simulaba los océanos primitivos fue llevada al punto de ebullición. En ella se introdujeron una
multitud de moléculas inorgánicas a partir de las cuales debían formarse seres vivos simples y sencillos.
El experimento se prolongó durante varias semanas, al término de las cuales los científicos advirtieron que en
el agua y en las paredes de los recipientes se habían acumulado algunas sustancias.

Al analizarlas, Miller y Urey se dieron cuenta de que se trataban de varios compuestos orgánicos, entre ellos
cuatro aminoácidos diferentes, los cuales intervienen en la formación de las proteínas.

Con su experimento, los científicos estadounidenses lograron comprobar que a partir de los compuestos
inorgánicos se formaban compuestos orgánicos.

De este modo abrieron el camino para demostrar que la evolución pre biológica, tal como la plantearon Oparin
y Haldane, era posible.

Desde entonces, se han realizado experimentos parecidos a los de Miller y Urey, pero variando las cantidades
y tipos de gases. Asimismo, en algunos experimentos se han empleado diversas fuentes de energía como los
rayos infrarrojos y ultravioletas.

La mayoría de estos experimentos obtuvieron gran diversidad de compuestos orgánicos que forman parte de
los seres vivos.

De esta manera, ha quedado parcialmente comprobada la teoría quimiosintética.

Limitaciones para la comprobación

Los experimentos realizados para comprobar la teoría quimiosintética han logrado demostrar que es factible
que el origen de la vida haya sido tal y como lo expusieron Oparin y Haldane. Sin embargo, no puede obviarse
el hecho de que esto sucedió a lo largo de miles de millones de años.

Debido a este amplio período de tiempo, que abarcó el proceso del surgimiento de la vida en la tierra, resulta
imposible reproducirlo en su totalidad y con fidelidad dentro de los laboratorios.

El obstáculo del tiempo ha puesto a los científicos frente a un difícil escenario, pues tal vez nunca sea posible
saber exactamente cómo se formaron los primeros organismos que habitaron el planeta.

A pesar de este inconveniente, la teoría quimiosintética ha permitido dibujar una imagen bastante cercana a lo
que pudo haber sido el génesis de la vida en la Tierra.

¿Qué establece la teoría quimiosintética?

Esta teoría establece que el hidrógeno (H2) presente en la atmósfera primordial reaccionó con átomos de
carbono, de nitrógeno o de oxígeno formando un caldo nutritivo, el cual al entrar en contacto con diversas
fuentes de energía primitiva dieron origen a varios aminoácidos, los cuales constituyen los bloques básicos de
la vida orgánica.

Condiciones en la atmósfera según los postulados quimiosintéticos

La teoría quimiosintética establece que la atmósfera primitiva debía tener características que propiciaran las
reacciones reductoras, ya que de haber existido una atmósfera con tendencias oxidativas, los componentes
de la “sopa primogénita” se habrían degradado. Por tal motivo los científicos que han postulado las diversas
teorías evolucionistas afirman que en las condiciones iniciales del planeta no pudo haber existido oxígeno, ya
que las reacciones de oxidación no habrían fomentado el desarrollo de la vida.

Fundamentos de la teoría quimiosintética

La etapa de la postulación de una serie de teorías que rompían con los precedentes de la teoría de la
generación espontánea (ampliamente aceptada en su época) se inició en1864 a raíz de los estudios del
científico francés Luis Pasteur, quien demostró en sus experimentos que “lo vivo procede de lo vivo”, dando
pie al desarrollo de nuevas teorías. Entre esas teorías se encuentra la quimiosintética, la cual establece que la
vida se originó a partir de la reacción de elementos químicos básicos. A continuación se explica a detalle los
elementos que conforman este postulado:

Composición de la tierra en sus inicios: esta teoría considera que al principio, el planeta tenía una atmósfera
carente de oxígeno libre, siendo, sin embargo rica en otros componentes, principalmente hidrógeno (altas
concentraciones), por lo que era reductora, lo que propiciaba la liberación de átomos de hidrógeno en las
especies químicas presentes. Adicional a esto contenía otros compuestos químicos básicos como lo son: el
ácido cianhídrico (HCN), metano (CH4), dióxido de carbono (CO2), agua (H2O) y otros componentes.

 Formación del caldo nutritivo: también conocido como sopa primogénita, consistió en la
aglomeración de un líquido nutritivo formado por todos estos componentes de la atmosfera primitiva.
Este volumen de líquido dio origen a los primeros mares. ¿Cómo sucedió esto? La teoría
quimiosintética establece que como consecuencia del enfriamiento de la atmosfera, se produjo una
condensación del vapor de agua proveniente de los volcanes, el cual arrastró consigo todos estos
componentes, formando el caldo nutritivo, el cual se acumularía en depresiones (océanos) sonde se
quedarían por largos periodos de tiempo sin riesgo de descomposición.
 Aparición de estructuras más complejas: En este proceso fue vital la acción de diversas fuentes de
energía, como las tormentas eléctricas, radiaciones solares y erupciones volcánicas. El resultado de
estas reacciones, fueron componentes complejos como azúcares, ácidos grasos, glicerina y
aminoácidos. Con el paso del tiempo la evolución dio origen a unas estructuras que Oparin
llamó coacervados, estructuras biológicas más resistentes y avanzadas que fueron los precursores de
ácidos nucleicos actuales.

Formación de coacervados

Oparin estableció que en el proceso de evolución de las especies químicas contenidas en ese caldo
primogénito, surgieron los coacervados, los cuales eran especies complejas, que en el momento de la división
celular se unieron en una sola estructura, adquiriendo así una membrana que los habría convertido en
organismos únicos, con capacidad de autosíntesis (habilidad para producir su propio alimento), que irían
evolucionando hacia formas cada vez más estables y complicadas que llegaron a convertirse en verdaderas
estructuras vivientes. Según la teoría quimiosintética estos organismos primordiales fueron el origen del
mundo vegetal y animal de nuestro planeta.

Inicialmente, no existía una capa de ozono, que protegiera a las células de la radiación directa del sol. Por
eso se cree que es posible que las primeras estructuras se creasen y fueran destruidas sin cesar por la
incidencia directa de la energía solar. Después de millones de años, tales células pudieron evolucionar a
sistemas orgánicos más complejos, lo que les habría permitido multiplicarse. Posteriormente, estas
empezaron a sintetizar su alimento a través de la energía solar, realizando el proceso de la fotosíntesis y
enviando oxígeno puro a la atmósfera, lo que posteriormente se convertiría en la capa de ozono.

A continuación se define el proceso de formación de un coacervado:

 Todo inicia con la formación de molécula organizada y estable.

 Conforme transcurre el tiempo, se forma una segunda molécula complementaria (macromolécula) y la
misma forma parte del coacervado.
 Esta macromolécula se separa del coacervado donde vio su origen.
 La macromolécula comienza a atraer compuestos que puede enlazar a su estructura, recreando el
coacervado original.

Experimento de Stanley Miller y Harold Urey (1953)

Si bien los postulados de la teoría quimiosintética fueron sentados en el año 1924 por Oparin y Haldane,
tiempo después dos científicos recrearon en un experimento a escala con las condiciones de la atmósfera
primitiva, sometiendo la mezcla de hidrógeno, metano y amoniaco a múltiples descargas eléctricas,
sintetizando varios ácidos orgánicos. El propósito de esta prueba fue la demostración de que la síntesis de
compuestos orgánicos era espontánea, y que había ocurrido a partir de las moléculas sencillas que se
encontraban en la primera atmósfera.

Para el diseño de su experimento, ellos tomaron un recipiente de cristal y vertieron cierta cantidad de agua, de
manera que quedó lleno en forma parcial, también se colocaron en este una mezcla de los gases arriba
mencionados. Este contenido se sometió a descargas eléctricas que simulaban las tormentas prehistóricas
sucedidas en los inicios del planeta.

Esta prueba tuvo una duración de una semana, y una vez transcurrida, se procedió al análisis de los
resultados. El primer indicador de las reacciones ocurridas, fue que se observó un cambio en el color del agua
que al inicio era transparente, y que luego de la semana esta adquirió un tono rosa, que posteriormente
pasaría a ser marrón, a medida que fue enriqueciéndose en aminoácidos y moléculas orgánicas esenciales.

Este experimento fue una contribución que sustenta la teoría de que las primeras formas de vida fueron
formadas a partir de reacciones químicas llevadas a cabo en forma espontánea.

Teoría Quimiosintética Sobre el Origen de la Vida

① Los aportes de Oparin

Aleksander Ivánovich Oparin fue un biólogo y bioquímico soviético que realizó importantes aportes sobre al
origen de la vida.

1921, fue el año que Oparin presentó un breve trabajo en el que se concluía que los primeros compuestos
orgánicos se habían formado abióticamente sobre la superficie del planeta y que luego originaron a los
primeros seres vivos.

② El Origen de la Vida

Oparin Publicó el libro, El origen de la vida, en donde sugiere que cuando recién se formó la Tierra, su
atmósfera era diferente a la actual. No contenía O₂, pero abundaba el H₂ , CH₄ y el amoníaco. Estos
compuestos inorgánicos habrían reaccionado entre sí, gracias a la energía de la radiación solar, y a la
actividad eléctrica de la atmósfera y la fuente de calor por parte de los volcanes, para originar compuestos
orgánicos, los que disueltos en el océano primitivo, originaron a los primeros seres vivos.

③ John Haldane y la Sopa Primigenia

John Haldane, fue un biólogo inglés que publicó en 1929, años después de la publicación de Oparin, un
artículo en el que proponía una teoría semejante a la de Oparin: Según él, la atmósfera primitiva estaba
constituida por: CO₂, NH₃ y H₂O. Al interaccionar las radiaciones ultravioleta del Sol con nuestra atmósfera,
determinó la formación de diversos compuestos orgánicos (azúcares y aminoácidos), los cuales al acumularse
formaron la llamada sopa primigenia, del cual surgieron los primeros seres vivos.

④ La Sugerencia de Bernal

En 1949, John Desmond Bernal Bernal un científico irlandés, sugiere que debido a la baja concentración de
estos compuestos orgánicos, era imposible la formación de medios densos; por lo que sugirió la presencia de
arcilla, en pequeños charcos sujeta a desecaciones periódicas, como un medio ideal para la formación de
estos compuestos prebióticos.

⑤ La demostración de Miller

La Teoría de Oparin-Haldane, influyó de manera decisiva sobre las investigaciones posteriores. Tal es así que
en 1953, Stanley Miller un científico estadounidense, demostró que era posible simular en el laboratorio, la
atmósfera primitiva de la Tierra y repetir los procesos de formación de moléculas orgánicas, tales como los
aminoácidos.

⑥ La formación de los coacervados

Según Oparín, posterior a la formación de los compuestos orgánicos en el mar primitivo, acaecía un hecho
fundamental: la formación de los coacervados, que son sistemas constituidos por gotitas de agua de tamaño
microscópico, cuya composición química tiene como base a proteínas, carbohidratos, ácidos nucleicos, etc. y
que serían los precursores de los primeros seres vivos.

⑦ Los primeros seres vivos

La aparición de sistemas moleculares cada vez más complejos, condujo con toda seguridad, un número muy
grande de estructuras precelulares con capacidad de intercambio con su entorno (sistemas abiertos),
crecimiento y fragmentación en otros sistemas similares. Este nuevo nivel de organización de la materia llevó
a la aparición de lo que Oparín ha llamado los protobiones, que posteriormente se convirtieron en eubiontes, o
sea los primeros seres vivos.
Esta teoría influyó notablemente en todos los científicos preocupados por el problema del origen de la vida. La
Teoría quimiosintética de Oparin-Haldane cuenta con la mayor cantidad de evidencias científicas que la
corroboran, siendo la más importante la obtenida en el experimento de Miller y Urey en el que se demostró
que a partir de compuestos inorgánicos se formaron compuestos orgánicos, desarrollado en 1953. Además,
científicos como Cyril Ponnamperuma, Alfonso Herrera y Sidney Fox han realizado diversas contribuciones
experimentales y teóricas para sustentar esta teoría.
La Evolución es una teoría y un hecho
1. La organización jerárquica de la vida
Los organismos se ordenan ''naturalmente'' de modo jerárquico: grupos dentro de grupos. Un proceso
historico de separación y divergencia puede dar lugar a un patrón de este tipo, pero pocos otros procesos
pueden. Por ejemplo, se pueden clasificar jerarquicamente los lenguajes, pero no elementos o minerales.
2. La Homología
Similitud de una estructura a pesar de distintas funciones: conclusión lógica de un proceso de herencia con
modificación, pero dificil de reconciliar con una hipótesis de diseño inteligente.
3. Similitudes embrionarias
Estructuras homólogas son identicas durante el desarrollo. Los genes HOX estan presente en todos los
organismos pluricelulares. Los genes Hox conforman una subconjunto de la familia homeobox y son uno de
los conjuntos de genes más implicados en el desarrollo embrionario. Los genes HOX actúan en el control
maestro del desarrollo de los organismos multicelulares, centrándose su acción en la regulación de la
morfogénesis y diferenciación celular durante el desarrollo en animales, plantas y algunos hongos.

Webgrafia:
https://es.wikipedia.org/wiki/Teor%C3%ADa_quimiosint%C3%A9tica
https://www.lifeder.com/teoria-quimiosintetica/
https://brainly.lat/tarea/7959929#readmore
https://www.recursosdeautoayuda.com/teoria-quimiosintetica/