SEMINÁRIO PRESBITERIANO BRASIL CENTRAL

Educação Cristã Rev. Rogerio

ALUNO: Etienne Rafhael Sales 3º Ano SPBC
Trabalho de Recuperação: DOWNS, G Perry; Introdução a Educação Cristã, Ensino e
Crescimento. Cap. 8 p115. Editora Cultura Cristã. 2001. São Paulo.
Tema do Artigo: Desenvolvimento Moral.
Neste capitulo ao qual foi feito esse trabalho, o autor quer mostrar ao seu leitor uma
definição de uma forma simples, ao qual traga uma compreensão para as demais abordagens ao
qual faremos no decorrente trabalho. “A escritura afirma que Deus é Santo e que os seres
humanos são pecadores e carecem da glória da perfeição moral de Deus.” começando com a
frase citada a cima fica clara à evidencia de que o homem é incapaz de ter por si só uma “moral”
assim qualquer pensamento que leva a ideia de que o homem tem alguma bondade “básica” é
completamente errada foge dos parâmetros Bíblicos, pois a humanidade foi corrompida pelo
pecado. Existem mitos educacionais ao qual tentam mostrar que se o homem tem um ambiente
próprio, ou seja, preparado assim produz um estimulo para o mesmo ser bom. No século XX a
educação moral ganhou uma crescente atenção.

Olhando para o lado cristão, vemos que as igrejas tem suas preocupações em relação a
moralidade de seus membros, até por que a moralidade é um resultado de sua fé. Intender o
certo do errado é o que Deus requer de nós, para que assim possamos fazer as coisas certas e
nos separa das coisas erradas. Uma das grandes frustrações de hoje em termos cristão é que
quando nossos adolescentes ou jovens chegam na faculdade, e assim mostram que todo o ensino
que tiveram na igreja ou em casa são totalmente abandonados nessa ocasião. O que o autor vai
enfatizar nesta parte é que infelizmente as igrejas e os pais não preparam seus filhos ou
membros de uma forma adequada, levando assim os mesmo a fazerem o que é certo, para isso
a alguns tópicos dentro do capitulo que levaram a ter uma compreensão melhor.

Algo importante ao qual precisamos entender é que não é algo simples o fazer, pois se
assim fosse era só pega e falar: faça isso, ou faça aquilo, mas é bem mais tenso que isso, as
escrituras e as experiencias nos levam a conclusão de que o conhecimento não levam uma forma
automática à ação. Até por que sabemos muitas vezes o que temos que fazer, porém não
fazemos, então a grande questão não é somente saber o que fazer, mas sim ter a postura de
praticar.
 Fazendo uma ilustração o autor mostra os pontos importantes do Conhecer e o fazer. O qual
tem como o conhecimento moral como base aí subsequente tem (Conhecimento, Vontade,
Força) e em seguida em a “ação”

1º É preciso ter o conhecimento moral do que é certo.

2º Estar desejosas de fazer o que é certo.

3º Ter força moral para de fato levar adiante seu desejo.

Na forma educacional, não é apenas os valores morais que se ensinam são suficientes
dentro das igrejas é preciso ter suas estratégias educacionais para assim capacitar as pessoas a
crescerem moralmente.

O autor durante as abordagens deste capitulo desenvolve a ideia de que a uma maneira
educacional correta para que possamos como educadores cristã levar a igreja a uma educação
com um caráter, ao qual é preciso esclarecimento de valores, comportamento moral. Um
destaque a uma frase ao qual ele diz: “alguns cristãos caem na armadilha de acreditar que a vida
cristã é somente uma questão de estilo de vida. Mas, teologicamente, retidão é uma questão de
ação e motivação. Deus quer que seu povo faça a coisa certa pela razão certa.” Sempre
apontando a responsabilidade humana nos fatores de fazer o que é correto o autor coloca em
questão que todos conhecemos coisas e sabemos muitas vezes o que estamos fazendo porém,
se não à fazemos e por que não queremos até por conta de nosso conflito moral, que abrange o
conhecimento do individuo em relação a sua crença, além dos desejos básico, instintos e egos
que cada um possui, o conflito moral não é tão eficaz na perspectiva do educador, para isso o
autor trata o pensamento cognitivo desenvolvimentista, fazendo um estudo abrangente sobre
moralidade percebemos que o autor vai tratar de estágios na perspectiva humana ao qual começa
em Piaget através do seu raciocínio, os estágios são. (1) Moralidade heteronômica; (2)
Individualismo, proposito instrumental e mudança; (3) expectativas Interpessoais mutuas; (4)
sistema social e consciência; (5) contrato social e direitos individuais; (6) Princípios éticos
universais. Estes estágios apresentados cada um deles representam um tipo de moralidade. Pré
convencional; convencional; Pós convencional. Assim mostrando que o ser humano tem suas
etapas de aprendizado cada estagio desse representa a maneira em que o ser humano se
comporta e tem a capacidade de se aprender e se expressar.

Qual seria sua compatibilidade com as escrituras, a escritura é uma obra clara que indica
moralidade em todos os estágios que existem sempre observamos na palavra de Deus que o
Senhor nos das orientações da maneira correta ao qual devemos fazer, assim cumprindo a sua
palavra que é de forma eficaz em nossas vidas. Várias passagens nas escrituras esclarecem isso.
Mas, qual seria a implicação para tal? É pelo fato de que a educação cristã precisa ir além das
suas questões básica é preciso ensinar os crentes a pensarem e agirem de uma forma bíblica e
correta. É preciso ter um conhecimento teológico, mas dentro do ensinamento e preciso mostra
as implicações de agir de uma maneira bíblica “Nós nunca devemos ensinar a teologia sem
considerar as implicações da vida nunca fazer exigências éticas sem base teológica”

Como conclusão do nosso trabalho o que podemos ver dentro do capitulo lido e
resenhado é que o autor quer mostrar ao educador cristã que não somente precisamos empurra
a teologia em cima dos alunos, mas sim é preciso mostrar o modo para qual devemos agir e as
implicações que nossas atitudes de acordo com a vontade de Deus vai nos implicar em nossas
vidas “circulares” e também “espiritual” levando assim a compreenderem a maneira que
verdadeiramente é a certa e em fim agir de acordo com uma moralidade Bíblica.