Conceptos importantes de: "EL campo grupal" de Ana María

Fernández
3 momentos epistémicos:
1) Dinámica de los Grupos. Nueva forma de intervención: Dispositivo Grupal.
Nuevo especialista:Coordinador de Grupos. Convicción: "El todo es más que la
suma de las partes" (Gestalt).
2) Organizaciones grupales. Aportes del Psicoanálisis(polémica con los
instrumentos: si servirán para aplicarse en el campo del saber y la técnica o habrá
que crear otros instrumentos nuevos) y del grupo operativo de Pichón Riviere en
educación, salud, comunidad. etc.
3) Reduccionismo (psicologismo, sociologismo). 2 ficciones: ficción del individuo
(impide pensar el plus grupal) y ficción del grupo como intencionalidad (posee
intenciones, deseos o sentimientos). Cambio de paradigmas teóricos y revisión de
las prácticas grupales instituidas.

Cap. I

Etimología de Grupo:
 Del alemán Kruppa: masa redondeada (forma de círculo en los grupos, que
posibilita el intercambio).
 Del provenzal Grop: nudo (unión).
 Del italiano Groppo: grupo (reunión de personas).
Significado actual:
Número restringido de personas asociadas por un algo en común.

 El vocablo 'grupo' aparece con las transformaciones de las formas de

sociabilidad, de las prácticas sociales y de las subjetividades, y también de los
significados que los actores sociales dan a esas representaciones que construyen
del mundo en que viven.
 Quedan excluidos los grupos humanos más amplios, colectividades, masas,
clases sociales, etc.
 Es necesaria alguna situación en común y ciertas formas organizacionales.
 Intercambios significativos.
Cap. II

Antinomia Individuo-Sociedad: intereses opuestos y lógicas diferentes.

 Psicologismo: tendencia a reducir los conceptos sociales a conceptos
individuales y psicológicos.
 Sociologismo: reducción de los conceptos individuales a una idea
globalizada de la historia y de la sociedad.
Hay 2 espacios en los cuales se han desplegado las relaciones y diferencias entre
individuo y sociedad:

1) Espacio científico-académico: de la Psicología individual (individuo como

única realidad) a la mentalidad grupal (fuerzas y fenómenos que siguen sus
propias leyes: lenguaje, tecnología, relaciones de parentesco).
'A priori conceptual': se constituyen las condiciones de posibilidad de un saber, se
delimitan las áreas de visibilidad e invisibilidad, su ordenamiento y sus formas de
enunciabilidad. Posibilitan la resolución de la tensión de las antinomias:
individuo-sociedad, identidad-diferencia, acontecimiento-estructura, naturaleza-
cultura.

2) Espacio ético-político: ¿Qué deberá priorizarse: los intereses individuales o los

intereses colectivos?
2 concepciones políticas: la que centró su interés en guiar, concientizar a los
colectivos; y la que puso énfasis en el protagonismo autogestivo. Ej.: coordinador
de grupos: cómo crear sin caer en la sugestión y manipulación.
Pequeños grupos: espacios virtuales de producción colectiva y portadores de un
plus respecto de la producción individual.
Kurt Lewin: grupos democráticos, autoritarios y 'laissez faire'.
Cambio social (Kurt Lewin, Moreno y Pichón Riviere). Grupos como
instrumentos válidos para realizar las utopías sociales.

Relación grupo-sociedad: interacción mutua.

Campos mediadores: Psicología Social, Psicología de los Grupos, Psicología de las
Instituciones.
Intermediación: Rearticular 2 elementos separados, en conflicto. Proceso de
transformación y pasaje. Función estructurante y responsabilidad en el pasaje de
una estructura a otra.
Intermediarios de Tipo 1: campo homogéneo.
Intermediarios de Tipo 2: articulan 2 conjuntos heterogéneos: Articulación
Psicosocial.
Pensar lo grupal como un campo de problemáticas, atravesado por múltiples
inscripciones (deseantes, históricas, institucionales, políticas, económicas, etc.).
Doble movimiento de lo grupal: el trabajo sobre sus especificidades y su
articulación con las múltiples inscripciones que lo atraviesan (NUDOS
TEORICOS).

Propuestas transdisciplinarias: surgen otras formas de abordaje de la cuestión. Se

superan las reducciones. Ej.: Psicodrama Psicoanalítico. Red
epistemológica:intercambios locales y no globales.

Cap. VII

En cualquier grupo humano, se producen movimientos diversos: resonancias

fantasmáticas, procesos identificatorios y transferenciales, intensos sentimientos
de amor-odio, juegos de roles (líderes, chivos expiatorios, etc.), se ponen en
acción juegos de poder, jerarquías y apropiaciones materiales, etc.

Cuerpos teóricos: cajas de herramientas: instrumentos teóricos en contextos

múltiples.
Epistemología convergente (Pichón Riviere): que las Ciencias del Hombre
funcionen como una unidad operacional y aporten elementos para la
construcción de los esquemas referenciales del campo grupal.

Grupos: cuerpos discernibles (número numerable de personas):

 Miradas.
 Redes identificatorias y transferenciales: primera formación grupal.
 NUDOS.
 Juegos identificatorios.
 Resonancia fantasmática (repetición creada en el espacio grupal).
 Construcción de ilusiones, mitos y fantasías.
 Invención de formas y figuras de sus significaciones imaginarias:
IMAGINARIO SOCIAL: imaginario radical (invención de nuevas significaciones)
e imaginario efectivo (reproducción de lo instituido).
Texto y contexto:
El contexto es el texto del grupo. No hay una realidad externa que influya sobre
los acontecimientos grupales.
Texto: formas propias que el grupo construye. Generador de sentidos. Lo dicho y
lo no dicho (movimientos corporales, espaciales, silencios, pactos, etc.). Ej.:
Multiplicación dramática: la secuencia de escenas produce, genera, dispara,
inventa sentidos.

Latencia grupal:
Lo que late todo el tiempo, insistiendo en la escena grupal.
El coordinador debe renunciar a la certeza, provocar. No es el poseedor de una
verdad oculta.

Dimensión institucional:
Institución: red simbólica, socialmente sancionada, en la que se articula, junto a
su componente funcional, un componente imaginario. Lo imaginario
institucional puede tanto promover como dificultar, las actividades de grupo,
promover o incentivar la producción grupal.
Las Instituciones forman parte de las redes de poder social. Constituyen un factor
de integración, donde las relaciones de fuerza se articulan en 2 formas: formas de
visibilidad (aparatos institucionales) y formas de enunciabilidad (reglas). Lugar
de encuentro entre estratos y estrategias.

Indicadores del sistema simbólico-institucional en el que el grupo se inscribe:

 Normas de funcionamiento.
 Coordinación: posibles lugares de poder.
 Contrato.
Referencia:
Fernández, Ana María (1989). El campo grupal. Notas para una
genealogía. Buenos Aires: Nueva Visión.