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El profesor Francisco José Del Solar concluye no hubo propiamente derecho incaico, indica
que hubo un conjunto de normas de regulación y control social y económica que bien
pueden constituir un “prederecho” o “derecho primitivo”. En este sentido, los incas estaban
en camino de tener su derecho, como lo habían logrado, primero, los mesopotámicos y,
después, los romanos. Esto, en virtud de que los pueblos generan su propio derecho, al
decir de Von Savigny”.
En mi criterio muy personal no comparto lo que deduce con respecto al derecho en el
imperio incaico del profesor Francisco José Del Solar. Si consideramos las palabras de
Víctor J. Guevara indica si bien es cierto los incas no vivieron de un derecho moderno
escrito, también es totalmente cierto que tampoco vivieron al azar, y que por el contrario
tuvieron una estructura, social, económica, cultural y jurídica – consuetudinaria definida.
El Imperio del Tahuantinsuyo se basaba en una organización social estratificada o
estamental, donde el Inca era considerado divinidad suprema del mundo andino. El hombre
andino como animal vertical, legitimó su poder absoluto en diversas esferas del orden
social y sus prohibiciones destinadas a mantener un modo de existencia social pacífico, en
base a los principios “Ama súa, Ama llulla, Ama kella” (No seas ladrón, ni perezoso, ni
mentiroso).
Estas prohibiciones por la naturaleza de sus consecuencias, podrían considerarse la base
del sistema penal incaico. En ese sentido, Bertrand Flornoy, señala que “Las refiexiones
de Pachacútec no eran los cimientos de una moral nueva, si no que recordaban las cinco
interdicciones esenciales de la ley incaica: la mentira, la fiojera, el robo, el asesinato y el
libertinaje
El profesor Luis E. Valcárcel, en su obra Etnohistoria del Perú Antiguo. Historia del Perú
(Incas), manifiesta que: “Todo era regido por normas o leyes, lo que constituye un
verdadero Derecho; no estaban compiladas en forma escrita, pero eran prescripciones tan
claras, precisas y poco numerosas que podían ser incorporadas en el acervo individual.
Cada uno sabía lo que debía y lo que no debía hacer. Lo que se puede llamar la Ley del
Inca se reduce a muy pocas prescripciones”.
La vida y costumbre de los indígenas, donde los indios de la costa y las tierras altas vivían
en pequeñas aldeas agrícolas (ayllu) gobernados por jefes hereditarios. Los indios del
Amazonas (Selva) al este estaban involucrados en la caza, la pesca y la recolección.
También cría, sino que se mueven de lugar en lugar para rotar sus tierras de cultivo.
Durante la época colonial los gobernantes españoles explotaron a los indios. Los machos
adultos fueron obligados a proporcionar el servicio de trabajo en las minas de mercurio y
plata. Los niños eran obligados a trabajar en los talleres (obrajes). Devastadoras epidemias
de las enfermedades del Viejo Mundo, especialmente la viruela, diezmó la población
indígena.
Después de los españoles tomaron el poder, un cambio gradual tuvo lugar en la
composición étnica del país. En los primeros años de la Conquista, las mujeres solteras se
les prohibió emigrar a la colonia. La mayoría de los colonos eran hombres solteros que
buscaban entre los compañeros de la población indígena. Los hijos de los primeros colonos
crecieron con muchas de las tradiciones nativas. Finalmente, un grupo étnico distinto
llamado mestizos surgieron, que salva la brecha entre blancos e indios.
Los primeros misioneros españoles tenían pocas dificultades para la conversión de los
indios a la nueva fe. Los misioneros representaban el poder conquistar y ofreció una religión
similar a la que desplazó. Muchos indios, sin embargo, las prácticas de mezcla pagana y
conceptos con las ideas cristianas. Indígenas en las zonas más remotas de la Selva (al este
de la Andies) se mantuvo intacto en gran parte por las actividades misioneras.
Los registros de la Iglesia y el registro civil son las mejores fuentes de información acerca
de los indios del Perú. La mayoría de los indios eran miembros de la Iglesia Católica
Romana y toda la población del Perú están obligados a registrar civilmente. Para las tribus
en el este, que no fueron incluidos en los registros de la iglesia primitiva o en el registro
civil, las tradiciones orales pueden ser la fuente más importante de información para su
investigación.
Además, se tiene conocimiento que los pueblos andinos fueron incorporados al poder
colonial, los pueblos de la selva nunca fueron conquistados, y quizá debido a este espíritu
de resistencia están presentes con sus propias costumbres en varios departamentos
peruanos. Más aun, constituyen la población mayoritaria en nuestro País.