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EN PRIMERA PERSONA
Dr. Cristóbal Roca. (1880/1933).
Médico, profesor universitario. Profesor de Física en la
Facultad de Farmacia y Obstetricia. En 1916 integró el
Comité Definitivo Pro unl. Fue consejero por la
Escuela de Farmacia y Obstetricia, y fue la voz
comunicadora de los ideales del Comité. Entre
1916-1919 viajó en representación del comité a Entre
Ríos y Buenos Aires para difundir la idea. En 1920 fue
decano de la Facultad de Farmacia. Dedicó su trabajo al
Hospital Iturraspe y sus estudios se abocaron a la lucha
contra la tuberculosis, enfermedad de la cual murió.
MANIFIESTO
CAMINO AL CENTENARIO DE
LA REFORMA UNIVERSITARIA
1918-2018
1918 1928 1938 1948 1958
VÍNCULOS ENTRE
MAYO DE 2018.
EL MOVIMIENTO
ESTUDIANTIL
DISTRIBUCIÓN GRATUITA. FASCÍCULOS MENSUALES DE DIVULGACIÓN HISTÓRICA DE LA UNIVERSIDAD NACIONAL DEL LITORAL.
Y EL OBRERO
Una universidad en la que el conocimiento estuviera al servicio de la sociedad, para
dar respuestas a los problemas de la región, llevar capacitación y conocimiento a la
comunidad fue una de las ideas iniciales de los estudiantes reformistas del Litoral.
E
EL UNIVERSO CULTURAL REFORMISTA TENDIÓ PUENTES Y
entabló diálogos sobre los valores democráticos y de libre
pensamiento con los movimientos sociales de principios de si-
glo. En este clima de época, se puede pensar en la construc-
ción de vínculos entre los estudiantes y el movimiento obrero.
Los reformistas «inscriben las críticas a la universidad, a la
enseñanza tradicional considerada libresca, cerrada, a la en-
señanza orientada hacia el profesionalismo; invocando qui-
zás una universidad que mirara los problemas de la socie-
dad, una universidad que no sea una mera transmisión de
conocimientos, sino que sea un laboratorio de creación de
conocimientos, que se pueda constituir en el faro intelectual
para pensar la transformación cultural y social», asegura
Eliana Bertero, docente e investigadora de la unl.
Desde sus primeros pasos, la Universidad reformista abrió sus
puertas, dictó cursos, conferencias, invitó a personalidades del
ámbito académico, científico y cultural de principios de siglo pa-
ra abordar temas de interés para la comunidad de la región.
Así nació en 1932 el Instituto Social de la unl, del contacto direc-
to con los problemas de la sociedad. Su rol fundamental fue la
capacitación técnica de adultos que no tenían acceso a la for-
mación respecto de los oficios en los cuales estaban interesa-
dos. Uno de los proyectos más importantes y que marcó a las
1. Proyecto de mejora de la vivienda: claras el concepto progresista que tenía la Universidad en ese
campaña de difusión de afiches. entonces, fue el proyecto de mejora de la vivienda: una campa-
Dr. Rodolfo Reyna. (1886/1959).
Nació en Mercedes en 1886 y murió en 1959 en Santa Fe.
Se recibió de maestro en la Escuela Normal de
Mercedes. En 1909 llegó a Santa Fe y fue profesor de la
Escuela Nacional. En 1915 se graduó de abogado en la
Universidad Provincial y en 1916 obtuvo el doctorado.
Fue profesor de Derecho de la uba y la unl. Fue electo
consejero directivo de la fcjs. Fue diputado provincial
por La Capital. Entre 1938-1943 fue diputado nacional.
Entre 1947-1959 fue presidente de la Junta de Estudios
Históricos. Publicó numerosos trabajos sobre historia.
1968 1978 1988 1998 2008 2018
EN LA SANTA FE REFORMISTA
ña de difusión de afiches entre la población urbana y la rural
que mostraba modelos coloreados de mejoras posibles para
los hogares. Se difundieron 12 mil afiches en las comisiones de
fomento o entre el público asistente a las conferencias, con el
objetivo de acercar a la comunidad la posibilidad de transfor-
mar sus viviendas a través de los conocimientos de oficios ofre-
cidos por la Universidad. Un ejemplo de la propuesta universi-
taria pensada para mejorar la calidad de vida de la población.
Los reformistas expresaron «este compromiso para con la
sociedad, con sectores sociales emergentes que empezaron
a buscar en la educación nuevas capacitaciones, nuevas for-
maciones porque la nueva dinámica económica empezaba a
exigir nuevos oficios», explica Gustavo Menéndez.
«La misión social de la universidad interpela centralmente a la
educación y a los procesos de enseñanza y aprendizaje, y tam-
bién interpela a la creación de nuevos conocimientos y a su circu-
lación, porque desde este lugar nos preguntamos cuál es el co-
nocimiento que está necesitando nuestra sociedad, cuál es el
nuevo conocimiento significativo para los procesos productivos,
sociales, para el desarrollo, la calidad de vida y el bienestar de la
población», asegura el ex secretario de Extensión de la unl.
Y añade: «La mejor contribución de las universidades tiene
que ver con poner al conocimiento científico en diálogo con el
conocimiento popular, es un aporte significativo de las univer-
sidades a la sociedad, al Estado y a las políticas públicas».
02 MANIFIESTO
2 • Durante el espacio de entre siglo, el espa-
TENDIERON
PUENTES CON
LOS REFORMISTAS
LOS OBREROS
La Reforma Universitaria que iba a estallar en
la Córdoba de 1918 significó profundos debates
en el mundo universitario de la época. Los
estudiantes del Litoral fueron protagonistas de
su tiempo y contribuyeron a signar las claves
políticas y culturales que sentarían los
cimientos de la Universidad reformista. Una
institución de puertas abiertas, en contacto con
la sociedad y llevando el conocimiento a vastos
sectores sociales que se incorporaban a la vida
regional de principios de siglo, fueron puntales
de los hombres que lucharon por construir la
Universidad que la unl es hoy.
En la Santa Fe Reformista...
• Hacia fines del Siglo XIX, una serie de
transformaciones amplían la interacción
social en una asombrosa diversidad de lo-
cales que surgieron con aquellos almace-
nes de alimentos, despachos de bebidas,
cafés y confiterías.
cio público se renovó de manera extraordi-
EDUCACIÓN Y TRABAJO
P
POR PRIMERA VEZ, LOS ESTUDIANTES UNIDOS
en federación con los estudiantes de los demás
establecimientos educativos de Santa Fe, unidos
con el pueblo que trabaja y que produce, con los
obreros y con los hombres del pensamiento, sa-
len a la calle.
Así daba cuenta el diario La Nación, en 1912, de
los intensos movimientos políticos, sociales y
culturales que signaban a la Santa Fe reformista
y su objetivo de lograr educación de calidad y
para vastos sectores sociales.
En las primeras décadas del siglo XX, las co-
rrientes inmigratorias ya se hacían sentir en el
ritmo de las ciudades y el ámbito rural de nues-
tra región, y la sociedad se iba reacomodando a
las nuevas demandas de los sectores económi-
cos y productivos que estaban transformándo-
se empujados por la revolución industrial.
Los estudiantes reformistas debatían sus ideas
y proyectaban el modelo de universidad para la
región y el país: una institución democrática,
autónoma y cogobernada, con libertad de cáte-
dra y en estrecho contacto con la sociedad.
Moldearon el concepto de universidad pública
de puertas abiertas a todos los ciudadanos, sin
distinción de clases, credos, género o creencias.
Una universidad en la que el conocimiento estu-
viera al servicio de la sociedad, para dar res-
puestas a los problemas de la región.
El universo cultural reformista tendió nuevos
puentes, y entabló diálogos sobre los valores
democráticos y de libre pensamiento con los
movimientos sociales de principios de siglo. En
este clima de época, se puede pensar en la
construcción de vínculos entre los estudiantes y
el movimiento obrero.
«La Reforma entabla una necesidad de compro-
miso social entre estudiantes y obreros, y esto
está muy vinculado al contexto histórico político.
La gran impugnación que significó el 18 está mar-
cada por la Primera Guerra Mundial, que pone un
fin al optimismo hacia el progreso, la Revolución
Rusa de 1917 y la Mexicana, que esperanzaban
para lograr una nueva sociedad, hacen que esa
impugnación esté impregnada de pensamientos
e ideas muy heterogéneos que nutren y alimen-
tan a la matriz liberal en la que en primera instan-
cia se inscribe el reformismo. Un liberalismo que
plantea un cambio más radicalizado de la socie-
dad y la cultura, por eso funcionó como un para-
guas donde convergen un conjunto de ideas he-
terodoxas, desde positivismo, antipositivismo,
marxismo, anarquismo, hasta incluso feminismo,
y en ese contexto de ideas es posible entender la
convergencia entre obreros y estudiantes», ilus-
tra Eliana Bertero, docente e investigadora de la
unl, miembro del Programa Historia y Memoria.
Y reafirma que el universo cultural reformista
tendió nuevos puentes con la sociedad al ase-
gurar que «esas cuestiones son las que atravie-
san los debates de la época y a partir de este
prisma es que los jóvenes miran la universidad.
En ese sentido, inscriben las críticas a la univer-
sidad, a la enseñanza tradicional considerada li-
bresca, cerrada, a la enseñanza orientada hacia
el profesionalismo; invocando quizás una uni-
versidad que mirara los problemas de la socie-
naria. Cafés y confiterías abrieron sus puer-
tas a la recepción de jóvenes, damas y caba-
lleros concurrentes diarios y nocturnos.
• En el espacio público, también funcionaba
como regla general la división de los am-
bientes según el sexo. Ello daba lugar a prác-
ticas diferenciadas entre varones y mujeres.
Bajo el amparo de los preceptos de la doble
moral, se vislumbraba una fuerte brecha
entre el arquetipo de moralidad y las prácti-
dad, una universidad que no sea una mera
transmisión de conocimientos, sino que sea un
laboratorio de creación de conocimientos, que
se pueda constituir en el faro intelectual para
pensar la transformación cultural y social».
Nuevos desafíos
Pensar la Universidad, para los reformistas, es un
legado no conservador, un proyecto de futuro,
inspirado en la libertad de pensamiento y ejerci-
cio crítico como una institución social que debe
contribuir a las políticas públicas, definiendo las
líneas de investigación, qué carreras ofrecer en
el contexto de nuevos desafíos para la región y
frente a los nuevos rasgos de la producción y cir-
culación del conocimiento y la información.
La unl es la primera universidad pública creada
en el país luego de la Reforma Universitaria de
1918, y sus cimientos se asientan y, hoy se pro-
yectan a futuro, sobre los principios reformis-
tas. Por eso, para esta casa de estudios, abrir
las puertas a la sociedad y poner el conocimien-
to al servicio de la comunidad está en su adn. En
1920, sólo a un año de su origen, se crea en la
unl el primer laboratorio y museo tecnológico; y
en el lapso que va desde 1928 a 1931 ya estaban
en marcha el Instituto Social, el Instituto de In-
vestigaciones Científicas y Tecnológicas, la im-
prenta y la radio universitaria, lt10, que realizó
sus primeras transmisiones desde la Facultad
de Química Industrial y Agrícola, hoy fiq.
Esto significó materializar el ideal reformista de
que la investigación y el conocimiento científico y
tecnológico deben estar a disposición de la socie-
dad y la Universidad debe ocuparse de difundirlos
y darlos a conocer, y es uno de los fundamentos de
la universidad pública como la entendemos hoy.
¿Cómo se plasmó esa convergencia entre el mo-
vimiento estudiantil y el obrero? Bertero indica
que «en primera instancia, porque para muchos
de los reformistas, la formación integral del estu-
diante, que no se lo otorgaba la enseñanza pro-
fesional, no podía hacerse a las sombras de la
clase trabajadora. Entonces esa convergencia se
verifica no sólo en las conferencias que organi-
zan los estudiantes en las federaciones obreras,
sino que también se plasmó en el apoyo entre
ambos, por un lado los obreros apoyaron y de
manera explícita las movilizaciones estudiantiles
pro reformistas y en el caso del Litoral las mar-
chas y los mitin por la creación de la unl, lo que
también se ve en otras universidades en el con-
texto de la Reforma. Y por otro lado, también los
estudiantes apoyaron las huelgas obreras».
«Si bien el movimiento reformista tiene una ma-
triz liberal, es un liberalismo que se impregnó de
las ideas propias de la década del 10, vinculadas
al contexto del fin de la Primera Guerra Mundial
y de la Revolución Rusa», recuerda la investiga-
dora para dar cuenta del clima de época de pro-
greso, extensión de derechos políticos y socia-
les que se vivía en la Argentina que acababa de
celebrar su centenario y se abría al mundo.
Abrir las aulas a la comunidad
Desde su nacimiento, la Universidad reformista
comenzó a dictar conferencias, cursos y talleres de

cas de lo vivido, no siendo ello privativo de
los sectores más encumbrados socialmente.
• La sociabilidad del café era básicamente
masculina. Bares y cafés aparecían como lu-
gares de confluencia de la bebida, del juego,
del quiebre del orden público, de la peligro-
sidad de los pobres y de la enfermedad. En
los cafés, tanto de la ciudad como del campo,
tras vueltas de bebida, los varones compar-
tían un copioso inventario temático.
3 4
capacitación para sectores sociales que de otra
forma no tomaban contacto con la Educación Su-
perior. En 1929, en la unl se retoman los cursos pa-
ra obreros y en la resolución que lo dispone, se ar-
gumenta: «…con los cursos de perfeccionamiento
obrero, la Universidad por sus diversos departa-
mentos, manifiesta en una de las formas más sig-
nificativas y simpáticas, sus obligaciones sociales y
la necesidad del vínculo popular para mejor cum-
plirlas». Se expresa que la cantidad de inscriptos
corrobora el interés público por estos cursos y se
asegura que la experiencia indica que son conve-
nientes dos tipos de cursos: «los generales que
complementan y nivelan la preparación común-
mente deficiente y dispar de los aspirantes, y por
otro lado, cursos optativos de especialidades, des-
tinados a perfeccionar técnicas o manualidades ya
adquiridas o a suministrarlas por vez primera
orientando a los que no poseyeran oficio alguno».
Desde 1929 a 1930, en la Santa Fe reformista, los
cursos aumentaron de 8 a 26, la cantidad de ins-
criptos pasó de 186 a 780, y podían inscribirse to-
das las personas mayores de 16 años, teniendo
en cuenta que eran del interés de aprendices y
obreros fundamentalmente. Abarcaban una va-
riedad de disciplinas: Castellano y normas co-
merciales, Aritmética y geometría elemental, Fe-
nómenos físicos y químicos, Matemática espe-
cial, Dibujo Industrial y espacial, Matemática Su-
perior, Electricidad y Albañilería. En 1933 la ins-
cripción alcanzó 753 alumnos y se dictaban 20
cursos de acuerdo al presupuesto disponible. Los
cursos de Matemática y Electricidad tuvieron un
exceso de alumnos, lo que se «subsanó con la
cooperación de los profesores», según consta en
la documentación oficial. «El movimiento refor-
mista no sólo fue un espacio de construcción que
miraba la educación hacia adentro de la propia
universidad, sino que fue un movimiento social y
político, con una concepción regional muy impor-
tante y también una visión latinoamericana. Pero
el motor de la reforma fueron los jóvenes que sig-
nificaban el cambio y la transformación, y pensa-
ban una universidad en diálogo con la sociedad»,
analiza Gustavo Menéndez, docente investiga-
dor y ex secretario de Extensión de la unl.
Jóvenes disconformes
Menéndez profundiza sobre el imaginario refor-
mista de cambios y transformación social y aña-
de: «Se dice que los jóvenes reformistas eran
esencialmente disconformes y ese era uno de los
slogans de época, los jóvenes tenían esta carac-
terística de que estaban siempre insatisfechos,
ese era su impulso». Explica que «varios autores
hacen referencia a que el movimiento reformista
fue esencialmente contra modelo, con un planteo
muy crítico al concepto de universidad vigente en
la época, pero no sólo se marcaba esta disconfor-
midad, sino que trajo consigo la instalación de un
nuevo modelo de Universidad que tiene un cor-
pus conceptual asentado en los principios funda-
mentales», alude en referencia a la autonomía, al
cogobierno, a la libertad de cátedra, a la vocación
regional y a la importancia del vínculo con la so-
ciedad y la transferencia de conocimientos.
«A estos principios debemos sumar la misión so-
cial de la Universidad, que ya en los primeros ma-
nifiestos estudiantiles se expresaba y refiere a la
preocupación de esta nueva Universidad que
• lux indeficiens. crónica para la historia de la universidad
• lo íntimo y lo público. sociabilidad y familia, comp. analía
emerge frente a los problemas sociales, en rela-
ción con la sociedad y en relación con el Estado»,
asegura Menéndez para añadir que «esto es
muy importante porque la Reforma trae consigo
el concepto de misión social, este compromiso
para con la sociedad y para con el Estado. A partir
de allí se instala un modelo de Universidad que
forma parte de las políticas públicas. Tal vez una
de las fortalezas más importantes de la Reforma
es cuando este modelo de Universidad se trans-
forma en política pública», opina. Plantea ade-
más que los principios reformistas son indisolu-
bles, «si alguno falta o no se cumple estamos
hablando de otro modelo de Universidad».
«En todos estos años se ha discutido mucho so-
bre la Reforma, incluso hubo voces que propusie-
ron pensar en una nueva Reforma Universitaria.
Lo cierto es que la reforma es un modelo incon-
cluso, es un modelo en construcción y que la-
mentablemente ha tenido discontinuidad en es-
tos cien años de forma marcada. Pero estas dis-
continuidades no son casuales, son producto de
los procesos políticos y sociales que ocurrieron
en nuestros países. Porque también decimos, ca-
tegóricamente, que el modelo reformista no tie-
ne cabida en dictaduras y totalitarismos, porque
obviamente hablamos de universidades que tie-
nen que ver con políticas públicas y que son de-
mocráticas. Cada vez que hubo dictaduras y to-
talitarismos en nuestros países, lo que desapare-
ce es la Universidad reformista».
En la sociedad del conocimiento
Sin lugar a dudas los principios fundamentales
de la reforma están tan vigentes como en sus
MANIFIESTO 03
• En realidad, el café atrajo a diversos secto-
res sociales pero fue central para los traba-
jadores. Cerca del lugar de ocupación, pana-
deros, herreros, carpinteros, comerciantes,
fueron sus figuras recurrentes.
• Estos recintos deben haber abrigado la cir-
culación de ideas y de propósitos transforma-
dores del mundo laboral, social y político. Los
boliches sirvieron como reducto de intereses
colectivos y amparo de problemas íntimos.
2. Almacén Monte Líbano.
3. Localidades en las que el
Instituto Social organizó eventos
entre 1928 y 1932.
4. Cartel de propaganda de
actividades para la población rural.
bibliografía consultada:
nacional del litoral, jorge conti, ediciones unl.
• extensión universitaria. desde sus orígenes en la
universidad del litoral, unl.
• acta de nacimiento. camino la reforma universitaria en
el litoral – 1916-2016, unl, museo histórico unl, ful.
• nueva historia de santa fe: identidad y vida cotidiana
(1860-1930), la capital, rosario.
garcía. la sociabilidad en los parques, las plazas y las
calles. nueva historia de santa fe tomo 7.
orígenes y esto es lo que le da la fortaleza al mo-
delo universitario reformista. Pero a cien años
de la Reforma Universitaria el mundo ha cam-
biado drásticamente, y bien cabe el interrogan-
te ¿cómo resignificar estos principios reformis-
tas en el vertiginoso y complejo mundo actual?
«Los cambios en el mundo tienen que ver con la
concepción, con la valoración del conocimiento.
Vivimos hoy en estas sociedades del conoci-
miento en las que la educación adquiere un valor
central como elemento fundamentalpara todo
cambio y transformación», opina Gustavo Me-
néndez. «Esta resignificación implica pensar en
nuevas formas de transmitir, construir conoci-
miento, innovación en los procesos de enseñan-
za y aprendizaje, en el uso de nuevas tecnolo-
gías. Esto ha llevado a que la Universidad refor-
mista empiece a pensar de qué manera impulsa
políticas e impulsa instrumentos de gestión para
llevar a cabo eso que hace a diario en cada una de
las funciones sustantivas, teniendo en cuenta lo
acelerado y vertiginoso de la evolución y el desa-
rrollo del conocimiento en el mundo de hoy».
Para Menéndez, «esto resignifica la misión so-
cial de la Universidad que no es sólo la preocu-
pación por devolverle a la sociedad lo que in-
vierte en la propia universidad, como decían
nuestros jóvenes reformistas, sino que hoy
cuando hablamos de misión social nos pregun-
tamos cuál es el profesional que la universidad
está formando, esto interpela centralmente a la
formación de profesionales, a la formación de
cada uno de nuestros graduados universitarios,
de qué manera formamos ciudadanos críticos y
comprometidos socialmente».
04 MANIFIESTO
Los Principios
REFORMISTAS
Los protagonistas del movimiento reformista
plantearon lazos de solidaridad con el movimien-
to obrero, compartían sus preocupaciones y su vi-
sión se basaba en la idea de una universidad de
puertas abiertas a la sociedad, y a todos los ciuda-
danos. La Reforma Universitaria no fue sólo un
movimiento impulsado por un conjunto de de-
mandas de carácter académico. El movimiento
estudiantil significó también profundos cuestio-
namientos de la sociedad de la época y, en esta
sintonía, los estudiantes escucharon los reclamos
de la clase obrera y los trabajadores apoyaron las
demandas estudiantiles por un cambio de las ins-
tituciones de Educación Superior. En el contexto
internacional, procesos como el de la Revolución
Mexicana de 1910, la triunfante Revolución Rusa
de 1917 y el enfrentamiento entre las potencias
imperialistas en la Primera Guerra Mundial, refleja-
ban las convulsiones que producía el sistema capi-
talista. Mientras, en el país, las sucesivas huelgas
OBREROS ESTUDIANTES
Y
6 repartición pública. En tanto espacios plurales de
de la clase obrera trastocaban el régimen político
oligárquico-conservador el que, entonces, daba
lugar a la primera apertura electoral a través de la
Ley de Roque Sáenz Peña. Esto derivó en la elec-
ción de Hipólito Yrigoyen en 1916. Cuando en junio
de 1918, en la Universidad Nacional de Córdoba
los estudiantes declaran la huelga general en con-
tra del régimen conservador, no se hace esperar la
adhesión de los estudiantes de todas las universi-
dades del país. Inmediatamente marcharon por
las calles y obtuvieron la adhesión de la Federa-
ción Obrera de Córdoba a la lucha estudiantil, for-
jando una embrionaria unidad entre obreros y es-
tudiantes. Desde entonces, el modelo de Univer-
sidad reformista siempre tuvo presente que debía
abrir sus puertas a la sociedad y poner el conoci-
miento al servicio de vastos sectores sociales,
fundamentalmente la capacitación a las clases
trabajadoras que estaban conformando la clase
media argentina a principios del siglo XX.
5 conocimiento y acción, las universidades deben criticar;
5. Taller de
Máquinas de
la Escuela
Industrial
Superior,
durante una
clase del
curso sexto
año, 1943.
6. Taller de
soldadura,
Cursos de
Formación y
Capacitación
Laboral.
OPINIÓN
Universidad hoy: ventanas
abiertas a futuros posibles
por Sergio Morresi (unl-conicet).
En tiempos de aniversarios parece tornarse imperativo
releer una y otra vez documentos sabidos de memoria para
exprimirlos a conciencia. En el centenario de la Reforma, el
retorno al Manifiesto Liminar es un paso necesario, no por
afán de acercarse al oficio del anticuario o cumplir con los
formalismos, sino porque el texto sigue resonando. Y si
sigue resonando es porqueeso que viene a impulsar —una
reforma que es una revolución— es un trabajo por hacer,
una obra de libertad que inicia.
Al caminoaún por andar cada uno lo entiende a su modo y
no es extraño que aun discrepemosrespecto al legado y el
horizonte reformista, al punto que aún hoy seguimos
discutiendo acerca de la función de la Universidad. A modo
de aporte a esa discusión me gustaría decir algo breve a
partir de un pasaje del Manifiesto. Luego de denunciar a la
Universidad como refugio secular de ignorantes y tiranos,
afirman los jóvenes reformistas: Las universidades han
llegado a ser así el fiel reflejo de estas sociedades
decadentes que se empeñan en ofrecer el triste espectáculo
de una inmovilidad senil.
Tomada en un sentido literal, la frase parece afirmar que
las Universidades no pueden sino ser un espejo de la
sociedad, de modo tal que si nos disgusta la Universidad
que vemos nuestra tarea es la de confrontar a la situación
de la que ella no es más que una expresión.Si percibimos a
la universidad todavía hoy como una institución elitista es
porque vivimos en un país elitista; es a ese país más que a
las universidades al que deberíamos cambiar.El problema
de esta lectura —que parece tener un potencial de
transformación radical— es que es reversible. Porque si
resulta que nos gusta la sociedad en la que vivimos (porque
es formalmente democrática, porque nos identificamos
con el gobierno de turno, porque tenemos reservas frente
a los cambios o por cualesquiera otras razones)resulta
entonces que la universidad debería limitarse a ser imagen
de eso que está. La potencia subversiva se transforma en
conservadurismo rancio.
Pero hay otra manera de entender la cita, según la cual los
reformistas no constatan sino que denuncian a la
Universidad-espejo. La inmovilidad senil a la que se refiere
el Manifiesto no es un atributo casual de las sociedades
decadentes. Más bien sucede que la quietud es la que
torna decadentes a las sociedades. Es por ese peligro
siempre presente de ausencia de movimiento que, aún en
tiempos de democracia, las universidades no tienen que
limitarse a reflejar a la sociedad, ni atender a sus
demandas de forma acríticacomo si fueran una simple
más que espejos del presente deben ser ventanas abiertas a
futuros posibles que invitan a ser construidos. Es esa la obra
de libertad que se inició en 1918 y es esa la tarea que
tenemos siempre por delante.
FASCÍCULOS MENSUALES DE DIVULGACIÓN HISTÓRICA DE LA UNL.
REALIZACIÓN DIRECCIÓN DE COMUNICACIÓN INSTITUCIONAL.
REDACCIÓN ANDREA VITTORI. DISEÑO FRANCO SCARAFIA.
ASESORA DE CONTENIDOS STELLA SCARCIÓFOLO, ARCHIVO
HISTÓRICO “MARTA SAMATÁN”