Kant y el pensamiento ilustrado

1- La Ilustración: características generales y consecuencias

La Ilustración es un movimiento cultural de amplio alcance (ciencia, arte, humanidades, etc.)

que se convertirá en

el símbolo de nuestra civilización. Sus características son:

1. Confianza en la razón: nos garantiza el progreso y se fundamentan valores como la libertad

o la justicia.

2. Progreso de la ciencia: se convierte en el modelo a seguir en todos los ámbitos (física de

Newton).

3. Transformaciones sociales y políticas: se producen cambios sociales y políticos basados en la

libertad, como

el paso del despotismo ilustrado a la democracia.

4. Defensa del saber y la cultural: el conocimiento nos permite ser autónomos y críticos. El ser
humano puede

alcanzar la mayoría de edad a través de la razón, la educación y la cultura.

2- El uso teórico de la razón: crítica de la razón pura

Kant intenta hacer una síntesis entre racionalismo y empirismo, cogiendo conceptos de ambos
y uniéndolos. Su

objetivo era fundamentar sólidamente el pensamiento y poner en práctica la libertad,

analizando el uso de la razón

y defendiendo los límites de los conocimientos.

Para realizar la síntesis del racionalismo va a coger el entendimiento, que tiene conceptos
puros a priori.

Del empirismo coge que el conocimiento no puede obtener conocimiento por sí solo.

Estas dos ideas nos llevan a decir la idea extraída por Kant, que es que el conocimiento no
puede sobrepasar los

límites de la experiencia, ya que esos conceptos a priori solo pueden aplicarse a los datos
empíricos.

La obra más importante de Kant es la “Crítica de la Razón Pura”, y en ella hace un examen de la
razón para

distinguir tres facultades del conocer: sensibilidad (nos permite tener percepciones),
entendimiento (nos permite

tener conceptos) y razón (nos permite tener ideas).

Siguiendo el modelo físico de Newton, se va a preguntar cómo es posible que la ciencia. Antes
esto que responde

que funciona a través de juicios científicos, que se pueden clasificar atendiendo a dos formas:
a) Relación entre el sujeto y el predicado:

1. Juicios analíticos: el predicado no aporta nada nuevo al sujeto, es decir, no aporta un

conocimiento.

2. Juicios sintéticos: nos aportan un conocimiento nuevo.

b) Relación con la experiencia:

1. Juicios a priori: no se necesitan comprobar en la experiencia y suelen ser analíticos.

2. Juicios a posteriori: se necesitan demostrar en la experiencia y suelen ser sintéticos.

La combinación de los dos provoca un avance científico, como la física de Newton, que tiene
juicios sintéticos y

a priori, ya que nos da conocimiento nuevo y no necesita comprobarse en la experiencia.

2.1: “La estética trascendental”

Kant se preguntaba si son posibles los juicios sintéticos a priori en matemáticas. Para
responder a esto estudió la

sensibilidad, que es la facultad de tener percepciones sensibles (datos de la experiencia). Para

ello, se necesitan

los sentidos como requisito empírico y el espacio y tiempo como requisito trascendental.

A través de este estudio, Kant dice que sí es posible en las matemáticas.

2.2: “La analítica trascendental”

Kant también se preguntaba si son posibles los juicios sintéticos a priori en la física. Para
responder a esto Kant

estudió el entendimiento, que es la facultad de crear conceptos a partir de los datos empíricos,
para lo que coge

datos sensibles y categorías.

A través de este estudio, Kant dice que sí es posible en la física gracias a las categorías.