Análisis de la película “La sociedad de los poetas

muertos” a la luz del artículo “Aproximación al

paradigma crítico de la comunicación”

Didier Jiménez Mendoza

didierjm@me.com
Estudiante del programa de comunicación social de la Universidad Tecnológica de Bolívar.

Juliette Tatis Gutiérrez

juli.tatis3@gmail.com
Estudiante del programa de doble titulación en Comunicación Social y Finanzas y
Negocios Internacionales de la Universidad Tecnológica de Bolívar.

Resumen

Este documento nace a partir del análisis realizado a la película “Dead Poets Society” (La
sociedad de los poetas muertos) a la luz de la teoría crítica de la comunicación, como una
propuesta para el cambio social y el pensamiento crítico que esta propone desde sus
postulados.

Palabras Claves: Teoría crítica de la comunicación, Película: La sociedad de los poetas

muertos, Paradigma crítico de la comunicación.
ANÁLISIS DE LA PELÍCULA “LA SOCIEDAD DE LOS POETAS MUERTOS” A LA LUZ DEL
ARTÍCULO “APROXIMACIÓN AL PARADIGMA CRÍTICO DE LA COMUNICACIÓN”

Iniciando nuestro análisis y para colocarlos en contexto, diremos que la línea conductora de
nuestro escrito será la Teoría crítica de la comunicación expuesta por la escuela de Frankfurt
a mediados de los años 20, contra la película “Dead Poets Society” (La sociedad de los poetas
muertos). Partiendo del hecho de que la Teoría crítica de la comunicación es una propuesta
de la comunicación para el cambio social, podemos decir que la película actúa de la misma
manera. En la película, primeramente vemos que todos los jóvenes de la película están siendo
controlados y a su vez censurados por terceras personas o por instituciones, esto ocurre con
el fin de mantener un ambiente disciplinariamente “correcto” en la escuela que les permitía
propiciar el desarrollo de intereses económicos y sociales a través de medidas académicas;
La historia se centra en un grupo de jóvenes cuyas vidas académicas deja de ser así cuando
aparece un nuevo profesor de literatura, John Keating, el cual a través de formas inusuales
trata de formarlos como libres pensadores con autocrítica y enseñarles que no sólo en las
ciencias exactas (matemática, física, química) está el conocimiento, sino que en las artes y
en las ciencias relacionado a la social también hay conocimiento relevante y son éstas últimas
las que mantienen vivo al ser humano.

En parangón a lo anterior, vemos que el objetivo que quería lograr Mr. Keating es un
postulado de la Teoría crítica de la comunicación y en el texto Aproximación al paradigma
crítico de la comunicación se resalta la idea que desde la comunicación social debemos
reavivar a las ciencias sociales, ya que estas cumplen un labor esencial para nosotros: nos
ayudan a entender los contextos y la vida en la sociedad.

Ahora bien hagamos un paralelo entre la película, los actores que vemos en la película
(Escuela, familia y estudiantes, profesor), el texto, el Positivismo y la Teoría crítica. Digamos
que la escuela y la familia hacen la perfecta representación de los postulados de la razón
como instrumento, muestran la instrumentalización de todo (positivismo); el nuevo profesor
de literatura hace referencia a la Teoría crítica de la comunicación y los estudiantes son la
masa receptora de la información a la cual se le aplicaran estos dos paradigmas.

En la película vemos cómo a los estudiantes se les inculca que las ciencias exactas son más
importantes para la vida, este hecho también se puede poner en manifiesto en nuestro
actualidad, sus padres forjan ese ideal y en conjunto con la escuela, crean esta presión sobre

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ARTÍCULO “APROXIMACIÓN AL PARADIGMA CRÍTICO DE LA COMUNICACIÓN”

los estudiantes que básicamente les impide desarrollarse en áreas de su gusto a menos que
éstas les permitan un desarrollo pleno académico que les garantice un cupo en las mejores
universidades y les ayude a mantener el estatus social; Infortunadamente ésta es la realidad
que seguimos viviendo, la sobrevaloración de las ciencias exactas por sobre las humanidades
¿cuántas veces no han escuchado que cierta carrera profesional no es la indicada porque “eso
no da aquí en Colombia”/“eso es sólo una pérdida de tiempo, un hobby inútil”?

Los estudiantes, de la película, no son tenidos en cuenta, su voz no es escuchada, no son

reconocidos como sujetos de derecho, puesto que aún están bajo el mando de sus padres y se
hace lo que diga su superior, dependiendo el caso, vemos que las madres les ocurre lo mismo,
nos son tenidas en cuenta y cuando tratan de mostrar el apoyo a sus hijos el padre las suprime
y no deja que su opinión sea escuchada. Claramente se obstruye la visión humana de los
estudiantes, dejan de ser seres autónomos y libres para convertirse en la puntuación que
obtengan en sus pruebas, el título profesional que sus padres escogieron para ellos, un
número más para sus colegios y futuras universidades prestigiadas.

Ahora bien la situación con la escuela es bastante plana, en vez de desarrollar una formación
integral a sus estudiantes –es decir desarrollo académico, deportivo artístico y cultura- se
concentran plenamente en la parte académica y sus equivalentes primordiales. Esto cambia
un poco gracias al profesor de literatura se concentra en el material humano de sus estudiantes
y les muestra, los anima a que se atrevan a pensar, a ver más allá, a amar las artes y todo lo
relacionado a lo social puesto a que es un conocimiento que imprescindible en nuestras vidas,
la poesía como algo natural, que nos mantiene vivos y permite la interacción plena con otras
personas. El profesor de literatura espera que sus palabras surjan efecto sobre sus estudiantes
y que se vuelvan una masa activa contrario a lo que la Escuela quiere que sean (solo
receptores de información). Desde la primera clase les motiva a vivir sus vida de la manera
más profunda y plena posible, utiliza la reconocida frase en latín “Carpe Diem” (“Aprovecha
el momento”) y es ésta frase la que inspira mucha de las acciones más significativas de los
estudiantes, a través de dichos actos encontraron sus verdaderas pasiones.

Si bien, uno de los postulados de la Teoría crítica de la comunicación es que la masa no sea
simple receptora de información, que la comunicación no sea un simple ejercicio de
interlocución, debido a que la comunicación debe estar en constante construcción de

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ARTÍCULO “APROXIMACIÓN AL PARADIGMA CRÍTICO DE LA COMUNICACIÓN”

postulados que nos ayuden a comprender más las relaciones sociales. Y es aquí cuando vemos
que no podemos analizar las relaciones sociales de los sujetos manera aislada, debemos tener
en cuenta que el contexto real que maneja el sujeto y entrar a analizar, este es el concepto
que nos propone la modernidad. Por ejemplo, en la escena que el joven se suicida, si nos
preguntamos el ¿por qué? o la razón del joven haber hecho eso, tenemos que ver el contexto
en el cual él se encontraba, ver que quería pretendía el joven en realidad y qué mensaje quería
mandar a través de ello. Haciendo un análisis somero vemos que el joven desde el inicio de
la película estuvo presionado por su padre y no era tenido en cuenta, no era escuchado ni
reconocido por su padre, en su desespero de no poder hacer lo que en verdad le apasionaba,
antes de vivir una vida infeliz y preso a los deseos de otros, él prefirió suicidarse.

A manera de conclusión podemos precisar cómo la película es el ejemplo argumentativo

perfecto para demostrar la funcionalidad de la comunicación en el proceso de formación y
emancipación de una persona puesto que a través de ella podemos comprender las relaciones
sociales de un individuo y a su vez interpretar sus actos en conjunto con sus ideales y
comportamiento.

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