DEFINICIÓN DE LA TRINIDAD (TRIUNIDAD) DE DIOS

Trinidad: El diccionario Webster da la siguiente definición de trinidad: “La unión de las tres divinas
personas,el Padre, Hijo, y Espíritu Santo, en una sola divinidad, de modo que los tres son un Dios
como sustancia, pero tres Personas. A veces se usan sinónimos como triunidad, trino, y trial dad. El
término “trinidad” está formado por “tri,” tres, y “nidad,” unidad. Triunidad es un término mejor
que “trinidad” porque expresa mejor la idea de tres en uno. Dios es tres en uno. Hipóstasis es el
plural de hypostasis que significa “la sustancia, la realidad subyacente, o esencia.”

No es fácil de construir una definición de Trinidad. Algunas son hechas declarando varias
proposiciones. Otras yerran ya sea por el lado de la unidad o la tri-cualidad. Una de las mejores es
la Warfield’s: “Solamente hay un único y verdadero Dios, pero en la unidad de la Divinidad hay tres
Personas co-eternas y co-iguales, lo mismo en sustancia, pero distinta en subsistencia.

 Persona: Hablando de la Triunidad, el término “persona” no es usado de la misma manera

que lo es en su uso ordinario en el cual significa una identidad completamente distinta de
la de otras personas. Realmente la palabra personas tiende a disminuir el significado de la
unidad de la Trinidad. De acuerdo a la enseñanza de la Escritura, las tres personas son
inseparables, interdependientes, y eternamente unidas en Una Sola Persona.
 Esencia: En su uso teológico, esencia se refiere, “la cualidad intrínseca o indispensable,
mpermanente, e inseparable que caracteriza o identifica el ser de Dios.” Las palabras
triunidad y trinidad son usadas para referirse al hecho de que la Biblia habla de un solo Dios,
pero atribuye las características de Dios a tres Personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo.

La doctrina de la Trinidad establece que hay un Dios que es uno en esencia y sustancia, pero tres en
personalidad. Esto no significa tres diferentes Dioses existiendo como uno solo, sino tres Personas
las cuales son co-iguales, co-eternas, inseparables, interdependientes, y eternamente unidas en una
absoluta Esencia y Ser Divina.

De nuevo, Es necesario enfatizar, de nuevo, que esta es una doctrina que no está explícitamente
declarada ni en el Antiguo ni en el Nuevo Testamento, pero que está implícita en ambos. Tome en
consideración los siguientes puntos:

1. El Cristianismo Evangélico ha creído en la Trinidad, Triunidad, o de la Triunidad Divina a

causa de la enseñanza de la Biblia como un todo (Antiguo y Nuevo Testamento) y no debido
a uno o dos pasajes particulares. Como se mostrará más abajo, la totalidad de las Escrituras
dan testimonio de esta doctrina.
2. Hay muchos pasajes específicos que nos enseñan que hay tres distintas Personas que
poseen la deidad, Dios el Padre, Dios el Hijo y Dios el Espíritu Santo, pero la Biblia también
nos enseña con igual énfasis que solamente hay un solo Dios verdadero o una divina Esencia
o Sustancia y Ser.
3. Tomando en consideración la totalidad de las Escrituras, uno puede darse cuenta que hay
énfasis en: (a) la unidad e Dios, un solo Ser Divino y Esencia, y, (b) sobre la diversidad de
Dios en esta unidad, tres Personas identificadas como Padre, Hijo y Espíritu Santo.
Cuando nosotros vemos que la Biblia enseña estas tres cosas: (a) hay un solo Dios, (b) que el Padre,
Hijo y Espíritu Santo son todos Dios, y (c) que cada uno es mostrado como distintas Personas,
nosotros hemos enunciado la doctrina de la Trinidad de Dios. En un diagrama, puede ser expresado
así:

Diagrama Antiguo de la Santa Trinidad.

Las tres Personas son las mismas en sustancia, es decir, en esencia o en su naturaleza esencial, pero
distintos en subsistencia lo cual describe el modo o cualidad de existencia de Dios en tres Personas.
Por modo de existencia no queremos decir un Dios actuando de tres diferentes maneras, sino un
divino Ser existiendo en tres distintas personas dentro de una Divina Sustancia o Esencia. De nuevo,
esto no es exactamente tres individuos de la manera como nosotros pensamos normalmente de
tres personas individuales, sino un Ser Divino que actúa y piensa como uno dentro de una
personalidad de tres facetas. Esto es incomprensible a nuestras mentes finitas y limitadas, pero es
la enseñanza de la Escritura. “En el ser de Dios no hay tres individuos, sino, solamente tres caracteres
personales distintos dentro de una divina Esencias.”

En la relación entre las Personas hay distinciones reconocibles:

a. Unidad en la diversidad

En la mayoría de formularios la doctrina es declarada diciendo que Dios es Uno en su ser esencial,
pero que en su ser hay tres Personas, que sin embargo no forman individuos separados o distintos.
Hay otros tres modos o formas en las cuales la divina esencia existe. ‘Persona’ es, sin embargo, una
expresión imperfecta de la verdad considerando que el termino denota para nosotros, un individuo
separado racional y moral. Pero en el ser de Dios no hay tres individuos, sino tres distinciones
personales dentro de una esencia divina.

b. Igualdad en Dignidad

Hay perfecta igualdad en la naturaleza, honor y dignidad entre las personas. La Paternidad
pertenece a la mera esencia de la primera Persona y fue así desde toda la eternidad. Es una
propiedad personal de Dios ‘del cual toda familia en los cielos y sobre la tierra toma nombre’.(Ef.
3:15).

El Hijo es llamado el ‘único engendrado’ talvez para sugerir unidad más que derivación. Cristo
siempre reclamó para sí mismo una relación única con Dios como Padre, y los judíos que lo
escuchaban aparentemente no tenían ilusiones acerca de sus reclamos. Mas bien ellos buscaban
matarle porque el ‘llamaba a Dios su propio Padre, haciéndose a sí mismo igual a Dios’ (Juan. 5:18).

El Espíritu es revelado como solamente el Único que conoce las profundidades de la naturaleza de
Dios: ‘Porque el Espíritu lo escudriña todo, aun las profundidades de Dios ... Nadie comprende los
pensamientos de Dios excepto el Espíritu de Dios’ (1 Co. 2:10.). Esto nos dice que el Espíritu es ‘Dios
mismo en la más íntima esencia de su ser.’Esto pone el sello de la enseñanza del NT sobre la doctrina
de la igualdad de las tres Personas.

c. Diversidad en operación

En las funciones adscritas a cada una de las Personas de la Deidad, especialmente en la redención
del hombre, es claro que un cierto grado de subordinación está involucrado (en relación y
pensamiento, aunque no en naturaleza; primero el Padre, segundo el Hijo, tercero el Espíritu. El
Padre trabaja a través del Hijo por medio del Espíritu. De este modo Cristo puede decir: ‘Mi Padre
es mayor que Yo.’ Como el Hijo es enviado por el Padre, así el Espíritu es enviado por el Hijo. Como
fue el oficio del Hijo revelar al Padre, así es el oficio del Espíritu revelar al Hijo, como Cristo testificó:
‘El me glorificará, porque el tomara lo que es mío y los declarará a ustedes’ (Juan. 16:14).

Debe reconocerse que la doctrina se levantó como la expresión espontánea de la experiencia

cristiana. Los primeros cristianos se supieron a sí mismos estando reconciliados con Dios el Padre, y
que la reconciliación estaba asegurada para ellos asegurada para ellos por medio del trabajo de
expiación del Espíritu Santo.

Errores a Evitar En Relación a la Trinidad

  Tri-teismo. Esta enseñanza habla que hay tres Dioses que algunas veces están relacionados,
pero solamente en una asociación suelta. Una aproximación como esa, abandona la unidad
bíblica de Dios y la unidad dentro de la Trinidad.
 Sabelianismo o Modalismo. Sabelio (AD. 200), el originador de este punto de vista, hablo de
Padre, Hijo, y Espiritu Santo, pero que el entendió a los tres como no mas de tres
manifestaciones de un Dios. Esta enseñanza llego a ser conocida como modalismo porque
vio un Dios que variadamente se manifiesta asimismo en tres modos de existencia: Padre,
Hijo, y Espiritu Santo.
 Arrianismo. Esta doctrina tiene sus raíces en Tertuliano, que hizo al Hijo subordinado al
Padre. Orígenes llevo esto mas allá enseñando que el Hijo estaba subordinado al Padre “con
respecto a su esencia.” El resultado último fue el Arrianismo el cual negó la deidad de Cristo.
Arrio enseño que solamente Dios fue el Único que no ha sido creado; debido a que Cristo
fue engendrado por el Padre significaba que Cristo fue creado por el Padre. Arrio creyó que
existió un tiempo en que Cristo no existió. Arrio y su enseñanza fue condenado en el Concilio
de Nicea en el 325 AD.17

ESCRITURAS ACERCA DE LA UNIDAD DE DIOS

ESCRITURAS DEL ANTIGUO TESTAMENTO.

 Deuteronomio 6:4 “¡Escucha, OH Israel! ¡El SEÑOR nuestro Dios, el SEÑOR es uno!”
 Deuteronomio 4:35 “A ustedes les fue mostrado que debían saber que el SEÑOR, Él es Dios;
no hay otro aparte de Él.”
 Isaías 46:9 “Recuerden las cosas pasadas hace tiempo, Porque Yo soy Dios, y no hay otro;
Yo soy Dios, y no hay otro como Yo.”
 Isaías 43:10 “Ustedes son Mis testigos,” dice el SEÑOR, “Y Mi siervo a quien yo he escogido,
a modo de que ustedes puedan conocerme y creerme, y entender de que yo mismo soy;
antes de mí no fue formado Dios, ni lo será después de Mí.”

EL NUEVO TESTAMENTO ES AÚN MAS EXPLICITO:

 1 Corintios 8:4-6 “Por consiguiente en relación a comer las cosas sacrificadas a los ídolos,
sabemos que no que los ídolos no son nada en el mundo, y que no hay sino un solo Dios.
Porque aun si hay algunos auto llamados dioses ya sea en el cielo o en la tierra, así como
hay muchos dioses y muchos señores, aun así, para nosotros no hay sino un solo Dios, el
Padre, de quien son todas las cosas, y nosotros existimos por El; y un Señor, Jesucristo, por
medio del cual son todas las cosas, y nosotros existimos por medio de Él.”
 Efesios 4:4-6 “Hay un cuerpo y un Espíritu, así como ustedes fueron llamados en una
esperanza de su llamado; un Señor, una fe, un bautismo, un Dios y Padre de todos quien es
sobre todo y a través de todo y en todo.”
 Santiago2:19 “Ustedes creen que Dios es uno. Hacen bien; los demonios también creen y
tiemblan.”
ESCRITURAS QUE DEMUESTRAN QUE DIOS EL CUAL ES UNO, TAMBIEN ES TRES

ESCRITURAS DEL ANTIGUO TESTAMENTO

Mientras que no hay declaraciones explicitas en el Antiguo Testamento que afirman la Trinidad,
podemos decir con confianza que el Antiguo Testamento no solamente acepta la Trinidad, sino que
también implica que Dios es un ser triuno en una variedad de maneras:

 El nombre Elohim, traducido Dios, es la forma plural de Él. Mientras que esto es lo que es
llamado un plural de plenitud apuntando al poder y majestad de Dios, ciertamente permite
la revelación del Nuevo Testamento de la Triunidad de Dios.
 Hay muchos ejemplos donde Dios usa el pronombre plural para describirse a sí mismo (ver
Gn 1:26; 3:22; 11:7; Is. 6:8).
 En el relato de la creación, tanto Dios el Padre y Dios el Espíritu Santo son vistos en el trabajo
de la creación. Se dice que Dios creó cielos y tierra (Gn.1:1), pero que fue el Espíritu Santo
el que se movió sobre la tierra para infundirlo con vida en el sentido de proteger y participar
en el trabajo de la creación (Gen. 1:2).
 Escribiendo acerca del Mesías, Isaías le revela ser igual a Dios, llamándole el “Poderoso
Dios” y “Padre Eterno” (Is. 9:6).

Varios pasajes revelan una distinción de Personas dentro de la Deidad.

 En el Salmo110:1, David demostró que hay una distinción de Personas entre “SEÑOR,” el
que habla, y al que se le dirige por medio de David, “mi Señor.” David estaba indicando que
el Mesías no era un rey ordinario, sino su propio Señor, Adonay (mi Señor), uno que fue Dios
mismo. Así que Dios la primera Persona se dirige a Dios la segunda Persona. Este es
precisamente el punto de Pedro cuando cita este Salmo para mostrar la resurrección del
Mesías fue anticipada en el Antiguo Testamento.
 El Redentor, (quien debe ser divino, Is. 7:14; 9:6) es distinguido del Señor (Is. 59:20).
 El Señor es distinguido del Señor en Oseas 1:6-7. El que habla aquí es Yahweh, el Señor, sin
embargo, note la declaración en el versículo 7, “tendré compasión... y los liberare por medio
del Señor su Dios.”
 El Espíritu es distinguido del Señor en muchos pasajes (Is. 48:16; 59:21; 63:9-10).

ESCRITURAS DEL NUEVO TESTAMENTO

El caso a favor de la Trinidad de Dios es aún más fuerte en el Nuevo Testamento. Aquí puede ser
inequívocamente demostrado que el Padre es Dios, el Hijo es Dios, y el Espíritu Santo es Dios.
Adicionalmente, el Nuevo testamento nos enseña que estos tres nombres no son sinónimos, sino
que hablan de tres distintas e iguales Personas.

 El Padre es llamado Dios (Juan 6:27; 20:17; 1 Co. 8:6; Ga. 1:1; Ef. 4:6; Fil. 2:11; 1 Pet. 1:2).
 Jesucristo, se declara que El Hijo es Dios. Su deidad es probada por medio de los divinos
nombres dados a Él, por Sus obras las que solamente Dios podría hacer (sosteniendo todas
las cosas, Col. 1:17; creación, Col. 1:16, Juan 1:3; y juicio futuro, Juan 5:27), por Sus divinos
atributos (eternidad Juan 17:5; omnipresencia, Mt. 28:20; omnipotencia, He. 1:3;
 omnisciencia, Mt. 9:4), y por declaraciones explicitas que declaran Su Deidad (Juan 1:1;
20:28; Tito 2:13; He. 1:8).
 El Espíritu Santo es reconocido como Dios. Comparando los comentarios de Pedro en
Hechos 5:3 y 4, vemos que al mentirle al Espíritu Santo (v.3), Ananías le estaba mintiendo a
Dios (v. 4). Él tiene los atributos que solamente Dios puede poseer como omnisciencia (1
Co. 2:10) y omnipresencia (1 Co. 6:19), y El regenera a las personas a una vida nueva (Juan
3:5-6, 8; Tito. 3:5), la cual es necesariamente una obra de Dios porque solamente Dios tiene
el poder de la vida. Finalmente, Su deidad es evidente por los divinos nombres usados por
el Espíritu tales como “el Espíritu de nuestro Dios,” (1 Co. 6:11), el cual debe ser entendido
como “el Espíritu, quien es nuestro Dios.”

La evidencia de los escritos del NT, adicional a los Evangelios, es suficiente para mostrar que Cristo
instruyo a sus discípulos acerca de esta doctrina de una manera mucho mayor de la que fue
registrada por los cuatro Evangelistas. Ellos de todo corazón proclamaron la doctrina de la Trinidad
como la triple fuente de la redención. El derramamiento del Espíritu en Pentecostés trajo la
personalidad del Espíritu a un estado de gran prominencia y al mismo tiempo arrojo nueva luz desde
el Espíritu hacia el Hijo. Pedro, explicando el fenómeno de Pentecostés, lo representa como una
actividad de la Trinidad: ‘Este Jesús… siendo… exaltado a la derecha de Dios, y habiendo recibido del
Padre la promesa del Espíritu Santo, ha derramado esto que ustedes ven y escuchan’ (Hechos 2:32-
33). Así que la Iglesia de Pentecostés fue fundada sobre la doctrina de la trinidad.

Pedro traza la salvación hacia la misma trina fuente: ‘destinado por Dios el Padre y santificado por
el Espíritu por la obediencia a Jesucristo’ (1 Pedro. 1:2). La bendición apostólica: ‘La Gracia del Señor
Jesucristo y el amor de Dios y la comunión del Espíritu Santo este con todos ustedes’ (2 Co. 13:14),
no solamente resume la enseñanza apostólica, sino que interpreta el significado más profundo de
la Trinidad en la experiencia cristiana, la gracia salvadora del Hijo dando acceso al amor del Padre y
a la comunión del Espíritu.

EL SIGNIFICADO DE “UNIGÉNITO”

 Juan 1:14 Y la Palabra se hizo carne, y habito entre nosotros, y vimos su Gloria, gloria como
la del unigénito del Padre, lleno de gracia y verdad.
 Juan 1:18 Ningún hombre ha visto a Dios jamás; el unigénito de Dios, que está en el seno
del Padre, Él lo ha revelado.

En Juan 1:18 la cláusula “El Hijo Unigénito, que está en el seno del Padre” expresa tanto Su unión
eterna con el Padre en la Divinidad y la inefable intimidad y amor entre ellos, el Hijo comparte todos
los consejos del Padre y goza de todos sus afectos. El Unigénito de Dios.’ En Juan 3:16 la declaración,
“De tal manera amo Dios al mundo que dio Su Unigénito Hijo,” no debe entenderse como que
significa Cristo llego a ser el Unigénito por medio de la Encarnación. El valor y la grandeza del don
descansa en la condición de Hijo de El que le fue dada. Su condición de Hijo no fue el efecto de que
se le haya dado Su ser. En Juan 3:18 la frase “el Nombre del Unigénito Hijo de Dios” pone énfasis
sobre la total revelación del carácter y la voluntad de Dios, Su amor y Su gracia, tal como se comunica
en el Nombre de Uno que, estando en una relación única con El, fue provisto por El como el Objeto
de fe.
EL SIGNIFICADO DE “PRIMOGENITO”

Otro termino que ha sido mal interpretado por algunos al ser usado con respecto a Cristo es el
término “primogénito.” Es usado con respecto a Cristo en Romanos 8:29; Colosenses 1:15, 18;
hebreos 1:6; y Apocalipsis 1:5. De nuevo, debido al pensamiento en relación a nacimientos que esta
palabra denota en nuestras mentes, este pasaje ha sido usado para enseñar que Cristo no fue la
eterna segunda Persona de la Trinidad porque él tuvo un principio como el primogénito de Dios.
“Primogénito” es el griego prototokos (de protos, primero, y tikto, engendrar), pero esta palabra
puede significar (a) primero en tiempo, o (b) primero en prioridad. El punto y el enfoque de la
palabra debe ser tomada desde el contexto en el cual es usada.

En Colosenses 1:15, tal como el versículo 16 aclara, se refiere a la soberanía de Cristo expresando
Su prioridad hacia y pre-eminencia sobre la creación, no en el sentido de tiempo, el primero en
nacer, sino en el sentido de:

a) ser el soberano Creador, Aquel en el cual estaban los planes de la creación como arquitecto (“por
medio de Él todas las cosas fueron creadas” puede significar también, “en El …”),

ll(b) por medio del Cual todas las cosas fueron creadas como el constructor (“todas las cosas fueron
creadas por El”),

(c) por medio del Cual todas las cosas fueron creadas como propias (“y por medio de El”). El Salmo
89:27 dice, “Yo también lo haré Mi primogénito, el más alto de los reyes de la tierra.” ¿Quién es el
primogénito? Él es “el más alto de los reyes de la tierra,” el soberano Señor.

En las palabras de Colosenses 1:18, “y Él es el principio, el primogénito de entre los muertos,”

significa primero en tiempo, el primero en levantarse en un cuerpo inmortal y glorificado. Pero aun
aquí, él es el primogénito de entre los muertos para que en todo Él tenga la preeminencia como
cabeza del cuerpo, la iglesia (vs. 18b). El punto es que prototokos puede significar tanto primero en
tiempo o primero en prioridad y es el contexto el cual determina el resultado. Como segunda
persona de la Trinidad, Cristo es Dios y soberano, pero como el Dios-Hombre que murió por nuestros
pecados y fue levantado de los muertos, él es la cabeza preeminente del cuerpo de Cristo, la Iglesia.
En Colosenses 2:9, el Apóstol confirmó este significado cuando escribió, “Porque en el habita toda
la plenitud de la deidad en forma corporal.”

QUIEN ES EL PADRE
 ES DIOS: Efesios 4:6 un Dios y Padre de todos, quien está sobre todos y por medio todos y
en todos.
2 corintios: 1:3 alabado sea Dios y Padre de nuestro señor Jesucristo, Padre misericordioso
y Dios de toda consolación.
 DIOS VERDADERO: Juan 17: 3 Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios
verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado.
 DIOS Y PADRE DE CRISTO: Juan 20:17Jesús le dijo: No me toques, porque aún no he subido
a mi Padre; mas ve a mis hermanos, y diles: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y
a vuestro Dios.
  NUESTRO DIOS Y PADRE: filipenses 4:20 Al Dios y Padre nuestro sea gloria por los siglos de
los siglos. Amén.

 CREADOR DE TODO LO QUE EXISTE: 1 corintios 8: 5-6 Pues, aunque haya algunos que se
llamen dioses, sea en el cielo, o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos señores),
para nosotros, sin embargo, sólo hay un Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas, y
nosotros somos para él; y un Señor, Jesucristo, por medio del cual son todas las cosas, y
nosotros por medio de él.
 ES, SOBRE TODO: Juan 14.28 Habéis oído que yo os he dicho: Voy, y vengo a vosotros. Si me
amarais, os habríais regocijado, porque he dicho que voy al Padre; porque el Padre mayor
es que yo.
 ES INMUTABLE: Santiago: 1:17 Toda buena dádiva y todo don perfecto desciende de lo alto,
del Padre de las luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de variación.
 NO HACE ACEPCION DE PERSONAS: 1 pedro 1:17 Y si invocáis por Padre a aquel que sin
acepción de personas juzga según la obra de cada uno, conducíos en temor todo el tiempo
de vuestra peregrinación.

¿COMO ES EL PADRE?
 PADRE SANTO: Juan 17: 11 Y ya no estoy en el mundo; mas éstos están en el mundo, y yo
voy a ti. Padre santo, a los que me has dado, guárdalos en tu nombre, para que sean uno,
así como nosotros.
 PADRE JUSTO: Juan 17:25 Padre justo, el mundo no te ha conocido, pero yo te he conocido,
y éstos han conocido que tú me enviaste.
 PADRE DE GLORIA: Efesios 1:17 para que el Dios de nuestro Señor Jesucristo, el Padre de
gloria, os dé espíritu de sabiduría y de revelación en el conocimiento de él.
 PADRE DE MISERICORDIA: 2 Corintios 1:3 3 Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor
Jesucristo, Padre de misericordias y Dios de toda consolación.
 PADRE DE LOS ESPÍRITUS: (HUMANOS) hebreos 12:9 Por otra parte, tuvimos a nuestros
padres terrenales que nos disciplinaban, y los venerábamos. ¿Por qué no obedeceremos
mucho mejor al Padre de los espíritus, y viviremos?
 PADRE DE LAS LUCES: (en el no hay tinieblas) Santiago 1: 17 Toda buena dádiva y todo don
perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra
de variación.
 PADRE DE TODOS: Efesios 4: 6 un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, y por todos,
y en todos.
 PADRE CELESTIAL: Mateo 18: 10 Mirad que no menospreciéis a uno de estos pequeños;
porque os digo que sus ángeles en los cielos ven siempre el rostro de mi Padre que está en
los cielos.
 PADRE VIVIENTE: Juan 6:57 Como me envió el Padre viviente, y yo vivo por el Padre,
asimismo el que me come, él también vivirá por mí.
 PADRE PERFECTO: Mateo 5:48 Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está
en los cielos es perfecto.
QUE DESEA EL PADRE DE NOSOTROS
 QUE LE GLORIFIQUEMOS (adoración al padre) Juan 15- 8 En esto es glorificado mi Padre,
en que llevéis mucho fruto, y seáis así mis discípulos.
 QUE TENGAMOS INTIMIDAD CON EL: Mateo 6:6 Mas tú, cuando ores, entra en tu
aposento, y cerrada la puerta, ora a tu Padre que está en secreto; y tu Padre que ve en
lo secreto te recompensará en público.
 QUE HACEMOS SU VOLUNTAD: Mateo 12: 50 Porque todo aquel que hace la voluntad
de mi Padre que está en los cielos, ése es mi hermano, y hermana, y madre.
 QUE ESCUCHEMOS Y OBEDEZCAMOS A SU HIJO: Mateo 17: 5 Mientras él aún hablaba,
una nube de luz los cubrió; y he aquí una voz desde la nube, que decía: Este es mi Hijo
amado, en quien tengo complacencia; a él oíd.
 QUE PIDAMOS TODO LO QUE NESECITAMOS: Juan 16: 23 Y aquel día no me
preguntaréis nada. De cierto, de cierto os digo, que todo cuanto pidiereis al Padre en
mi nombre, os lo dará.
 QUE LE DEMOS GRACIAS POR TODO: Efesios 5: 20 dando siempre gracias por todo al
Dios y Padre, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo. Colosenses 1: 12 con gozo
dando gracias al Padre que nos hizo aptos para participar de la herencia de los santos
en luz;
 QUE NINGUNO SE PIERDA Mateo 18: 14 Así, no es la voluntad de vuestro Padre que
está en los cielos, que se pierda uno de estos pequeños.

QUE HIZO Y HACE EL PADRE

 AMAR A SU HIJO: Juan 3: 35 El Padre ama al Hijo, y todas las cosas ha entregado en su
mano.
 TRABAJA CON EL HIJO: juan 5: 17 Y Jesús les respondió: Mi Padre hasta ahora trabaja,
y yo trabajo.
 EL PADRE LE REVELA AL HIJO SUS PROPOSITOS: Juan 5: 20 Porque el Padre ama al Hijo,
y le muestra todas las cosas que él hace; y mayores obras que estas le mostrará, de
modo que vosotros os maravilléis.
 LEVANTAR LOS MUERTOS Y DARLES VIDA: (espiritual y física) Juan 5:21 Porque como
el Padre levanta a los muertos, y les da vida, así también el Hijo a los que quiere da vida.
 DA TESTIONIO DEL HIJO: Juan 5: 37 También el Padre que me envió ha dado testimonio
de mí. Nunca habéis oído su voz, ni habéis visto su aspecto,
 ENVIO AL HIJO: Juan 6: 44 Ninguno puede venir a mí, si el Padre que me envió no le
trajere; y yo le resucitaré en el día postrero.
 ENTREGO A SU HIJO: Juan 3: 16 Porque de tal manera amó Dios al mundo, que ha dado
a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida
eterna.
 GLORIFICAR AL HIJO: Juan 8: 54 Respondió Jesús: Si yo me glorifico a mí mismo, mi
gloria nada es; mi Padre es el que me glorifica, el que vosotros decís que es vuestro Dios.
 HABITA EN EL HIJO: Juan 14: 10 ¿No crees que yo soy en el Padre, y el Padre en mí? Las
palabras que yo os hablo, no las hablo por mi propia cuenta, sino que el Padre que mora
en mí, él hace las obras.
 DA BENDICIONES ESPIRITUALES: efesios 1: 3 Bendito sea el Dios y Padre de nuestro
Señor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendición espiritual en los lugares celestiales
en Cristo,
 NOS AMA: 1 Juan 3: 1Mirad cuál amor nos ha dado el Padre, para que seamos llamados
hijos de Dios; por esto el mundo no nos conoce, porque no le conoció a él.
 FORJA EN NOSOTROS SU CARÁCTER: 1 Juan 3:2-3 Amados, ahora somos hijos de Dios,
y aún no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando él se
manifieste, seremos semejantes a él, porque le veremos tal como él es. 3 Y todo aquel
que tiene esta esperanza en él, se purifica a sí mismo, así como él es puro.
 NOS DA BUENAS COSAS: Mateo 7: 9-11 ¿Qué hombre hay de vosotros, que, si su hijo le
pide pan, le dará una piedra? 10 ¿O si le pide un pescado, le dará una serpiente?11 Pues
si vosotros, siendo malos, sabéis dar buenas dádivas a vuestros hijos, ¿cuánto más
vuestro Padre que está en los cielos dará buenas cosas a los que le pidan?
 NOS GUARDA: Juan 17: 11 Y ya no estoy en el mundo; mas éstos están en el mundo, y
yo voy a ti. Padre santo, a los que me has dado, guárdalos en tu nombre, para que sean
uno, así como nosotros.
 NOS GUIA: 1 Tesalonicenses 3-11 Mas el mismo Dios y Padre nuestro, y nuestro Señor
Jesucristo, dirija nuestro camino a vosotros.
 NOS PERDONA: Marcos 11:25-26 Y cuando estéis orando, perdonad, si tenéis algo
contra alguno, para que también vuestro Padre que está en los cielos os perdone a
vosotros vuestras ofensas. 26 Porque si vosotros no perdonáis, tampoco vuestro Padre
que está en los cielos os perdonará vuestras ofensas.
 CONOCE TODAS NUESTRAS NECESIDADES: Mateo 6:31-33 No os afanéis, pues,
diciendo: ¿Qué comeremos, o qué beberemos, o qué vestiremos?32 Porque los gentiles
buscan todas estas cosas; pero vuestro Padre celestial sabe que tenéis necesidad de
todas estas cosas.33 Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas
estas cosas os serán añadidas.
 CUIDA SU CREACION: Mateo 5: 45 para que seáis hijos de vuestro Padre que está en los
cielos, que hace salir su sol sobre malos y buenos, y que hace llover sobre justos e
injustos. Mateo 6:26 Mirad las aves del cielo, que no siembran, ni siegan, ni recogen en
graneros; y vuestro Padre celestial las alimenta. ¿No valéis vosotros mucho más que
ellas?
 NOS DA EL ESPIRITU SANTO: Juan 14:16-26 Y yo rogaré al Padre y os dará otro
Consolador, para que esté con vosotros para siempre: 17 el Espíritu de verdad, al cual
el mundo no puede recibir, porque no lo ve ni lo conoce; pero vosotros lo conocéis,
porque vive con vosotros y estará en vosotros.18» No os dejaré huérfanos; volveré a
vosotros. 19 Todavía un poco, y el mundo no me verá más, pero vosotros me veréis;
porque yo vivo, vosotros también viviréis. 20 En aquel día vosotros conoceréis que yo
estoy en mi Padre, y vosotros en mí y yo en vosotros. 21 El que tiene mis mandamientos
y los guarda, ése es el que me ama; y el que me ama será amado por mi Padre, y yo lo
amaré y me manifestaré a él.
 22 Le dijo Judas (no el Iscariote): —Señor, ¿cómo es que te manifestarás a nosotros y
no al mundo? 23 Respondió Jesús y le dijo: —El que me ama, mi palabra guardará; y mi
Padre lo amará, y vendremos a él y haremos morada con él. 24 El que no me ama no
guarda mis palabras; y la palabra que habéis oído no es mía, sino del Padre que me
envió.25» Os he dicho estas cosas estando con vosotros. 26 Pero el Consolador, el
Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él os enseñará todas las cosas y
os recordará todo lo que yo os he dicho.

¿CUÁLES SON LOS NOMBRES DE DIOS? ¿QUÉ SIGNIFICAN LOS NOMBRES DE DIOS?
La Biblia contiene literalmente cientos de diferentes nombres y títulos de Dios el Padre, Jesucristo y
el Espíritu Santo. A los efectos de este artículo, vamos a ver los nombres de Dios el Padre, muchos
de los cuales se encuentran en el Antiguo Testamento y están anotados en hebreo e inglés. Cada
uno de los nombres y títulos de Dios describe un aspecto diferente de su naturaleza y

 ABBA: “Papá” (Marcos 14:36; Romanos 8:15;

Gálatas 4:6) – Dicho primero por Jesús en el Huerto
de Getsemaní la noche antes de su crucifixión,
"Abba" indica una intimidad con Dios como la de un
niño con su padre. Cuando venimos a Cristo en fe,
recibimos el “espíritu de adopción “y luego
podemos acercarnos a Dios como nuestro amoroso
Padre perdonador.

 ADONAI: “Señor” (Génesis 15:2; Jueces 6:15) – se

utiliza en lugar de YHWH, el cual fue considerado
por los judíos ser demasiado sagrado para ser
pronunciado por los hombres pecadores. “Adonai”
es de una raíz hebrea que significa gobernar. Se
refiere a un controlador soberano, señor, amo,
dueño.
DIOS TODOPODEROSO (EL SHADDAI): “El Poderoso
de Jacob” (Génesis 49:24; Salmo 132:2, 5) – se
refiere al poder máximo y soberano de Dios, sobre
todo. Otros nombres similares son “Señor
Todopoderoso” (2 Corintios 6:18), “Señor Dios
Todopoderoso” (Apocalipsis 15:3), “Señor Dios
Omnipotente” (Apocalipsis 19:6), y “Fuerte de
Israel” (Isaías 1:24).

ANCIANO DE DIAS: (Daniel 7:9, 13, 22) – Se encuentra

sólo en estos tres versos en la visión de Daniel de los
últimos tiempos, en referencia a Dios como el
“Anciano de Días” denota su eternidad. A diferencia
de los cuatro imperios mundiales de Daniel 7, que se
desmoronan y caen, el Anciano de Días, siempre ha
existido y siempre existirá. Daniel ve el Anciano de
Días, con pelo y ropa blanca como la nieve y con un
torrente de fuego que brotaba de su presencia
(Daniel 7:9-10).

CREADOR: (Isaías 40:28; 43:15) – Dios, el Creador

del mundo lo ha
hecho, lo sostiene, lo gobierna y juzga con justicia
en ella. Aquel que creó todas las cosas existe desde
la eternidad y hasta la eternidad, inmutablemente
el mismo. Como Aquel que creó todas las cosas, Él
es el Ser existente por sí mismo que comprende
todo, el hacedor y formador y sustentó de todas las
cosas. Como Isaías recordó al pueblo de Israel, sólo
el Dios Creador es digno de nuestra adoración.
LIBERTADOR: (2 Samuel 22:2; Salmo 18:2; 40:17;
70:5) – Un nombre preferido para Dios usada por
David, probablemente debido a la cantidad de veces
que Dios fielmente salvó a David de sus enemigos,
entre ellos el Rey Saúl quien trató a menudo de
matarlo. Quizás Dios puede elegir no librarnos de
todos los peligros de la vida, pero sí ha provisto la
liberación final en Su Hijo, el Señor Jesucristo, por
cuyo sacrificio en la cruz somos liberados del último
peligro—la eternidad en el infierno debido al pecado.

ELOHIM: (Génesis 1:1) – la forma plural de Él o Eloah,

que muestra la naturaleza trina de Dios. Desde la
primera frase de la Biblia, el poder de Dios es
evidente como Él (Elohim) crea el mundo con el
poder de su palabra. Génesis 1:26 describe la
comunicación inter-trinitaria: “Hagamos al ser
humano a nuestra imagen y semejanza...” (énfasis
añadido)

EL ROI: “Dios que ve” (Génesis 16:13) – la sierva de

Sara, Agar, invocó a Dios por este nombre cuando el
ángel del Señor se le apareció en el desierto. Sola y
desesperada después de haber sido expulsada por
Sara (Génesis 16:1-14), el Señor le aseguró que él
estaba consciente de su situación y que haría de su
hijo que iba a nacer, Ismael, una gran nación. El Roi
no es un Dios lejano y distante, sino uno que ve las
necesidades de su pueblo, escucha nuestras
oraciones y viene a socorrernos en momentos de
dificultad.
DIOS ETERNO (EL-OLAM): (Génesis 21:33; Salmo
90:1-3) – La naturaleza de Dios es sin principio y
sin fin, el que nunca dejará de ser. Él está fuera del
tiempo y, de hecho, creó y controla el tiempo sin
ser limitado por ello de modo alguno. “Desde los
tiempos antiguos y hasta los tiempos postreros,
tú eres Dios.” (Salmo 90:2)

PADRE: (Isaías 64:8) – La gente en el Antiguo

Testamento no pensaba a menudo de Dios en
términos paternales. Hacía falta Jesús para
mostrarnos las misericordias amorosas de
nuestro Padre celestial, que tanto amó al
mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que
todo el que cree en él pueda tener vida eterna
(Juan 3:16). En el Nuevo Testamento, Dios se
refiere a menudo como el Padre. Él es el “Padre
Glorioso” (Efesios 1:17), “Padre de las luces”
(Santiago 1:17 RV60), “Padre de misericordias”
(2 Corintios 1:3), “Padre de los espíritus”
(Hebreos 12:9 ).

EL SANTO: (Isaías 43:15) – También llamado el

“Santo de Israel” (Isaías 1:04; 12:6; 60:9) y el
“Santo de Jacob” (Isaías 29:23), el atributo
primordial de Dios, la santidad, está resaltado en
estos nombres. La santidad de Dios es más que
su perfección y pureza sin pecado; es la esencia
de su trascendencia, la cualidad de ser
separada—fuera y por encima de toda la
creación. La santidad de Dios incorpora su
misteriosa grandeza y, a causa de su santidad
trascendente, lo contemplamos a Él con
asombro. su propia santidad.
YO SOY: (Éxodo 3:14) – Este nombre de Dios, dado
por Él a Moisés, es una forma del hebreo "ser".
Expresa su auto-existencia y la inmutabilidad de su
naturaleza. Él es el “eterno presente”, porque Él
siempre ha sido y siempre será. Porque Él existe
fuera del tiempo, Él está siempre en el presente. Él
no cambia ni cambia de parecer. Él es inmutable.

JEHOVÁ / YHWH / YAHWEH: “SEÑOR”

(Deuteronomio 6:4; Daniel 9:14) – técnicamente,
el único nombre propio de Dios. Traducido en la
Biblias en español “SEÑOR” (todo en mayúsculas)
para diferenciarlo de Adonai, “Señor”. “Jehová” se
deriva de la YHWH, el ‘tetragrámaton’, que es
todo lo que queda del nombre del hebreo original.
Los judíos por un sentimiento de reverencia
evitaban pronunciar este nombre sagrado,
excepto en las ocasiones más solemnes. Este
nombre especifica la inmanencia, una presencia.
Yahweh está presente, accesible, cerca de
aquellos que lo invocan por su liberación.

JEHOVAH-JIREH: “El Señor proveerá” (Génesis

22:14) – Abraham llamó a Dios por este nombre
después de que Dios detuvo su mano de sacrificar
a Isaac y en su lugar proveyó un carnero para el
sacrificio. Dios todavía provee por las necesidades
de su pueblo, desde nuestro pan diario hasta el
Pan de Vida que es Cristo, y la comida de su
Palabra.
JEHOVÁ-RAFA: “El Señor que sana” (Éxodo 15:26)
– “Yo soy Jehová tu sanador” en cuerpo y alma.
Aunque a menudo Dios sana nuestras
enfermedades físicas en muchos sentidos, el
aspecto más destacado de la sanación del Señor es
la provisión de Jesucristo, por cuyas heridas
fuimos nosotros sanados de la enfermedad del
pecado (Isaías 53:5). Perdonar el pecado es una
cura de esta enfermedad y esto está disponible
sólo a través de la sangre y el sacrificio en la cruz
del Hijo de Dios.

JEHOVAH-NISSI: “El Señor nuestro estandarte”

(Éxodo 17:15) – Moisés dio este nombre a un
altar que construyó en el desierto, para
conmemorar la victoria sobre los amalecitas en
Éxodo 17. En la antigüedad, los ejércitos
luchaban bajo una bandera que identificaba su
tribu o nación. El pueblo de Dios pelea la “buena
batalla de la fe” (1 Timoteo 6:12) bajo la bandera
del Señor de los Ejércitos.

JEHOVÁ-M'KADDESH: “El Señor que santifica,

hace santo” (Levítico 20:8; Ezequiel 37:28) –
Sólo Dios, no la ley, ni cualquier obra humana,
puede limpiar a su pueblo y hacerlo santo. Sólo
a través de la provisión del Señor Jesucristo,
cuya justicia se intercambió por nuestro
pecado en la cruz (2 Corintios 5:21), podemos
ser santos.
JEHOVÁ-SHALOM: “El Señor es nuestra paz”
(Jueces 6:24) – Este es el nombre dado por Gedeón
al altar que construyó después de que el Ángel del
Señor le había asegurado que no iba a morir como
pensó que haría después de ver a Dios quemar la
ofrenda sacrificial. Jehová sigue siendo el Señor de
la Paz, como David declara en el Salmo 29:11 (NVI)
– “El SEÑOR fortalece a su pueblo; el SEÑOR
bendice a su pueblo con la paz”.

JEHOVÁ-ELOHIM: “Jehová Dios” (Génesis 2:04;

Salmo 59:5) – Se trata de una combinación de
nombre único de Dios YHWH y el genérico “Señor”,
que lo identificaba como el Señor de Señores. Hay
muchos de los llamados “señores y dioses”, sólo
hay un Señor Dios “de quien todo procede y para el
cual vivimos” (1 Corintios 8:5-6).

JEHOVÁ-TSIDKENU: “Jehová, nuestra justicia”

(Jeremías 33:16) – Sólo Dios provee justicia para el
hombre, en última instancia en Jesucristo, quien se
hizo pecado por nosotros “para que en él
recibiéramos la justicia de Dios.” (2 Corintios 5:21).
No hay rectitud fuera de la de Dios. La única
manera que podemos ser justos es aceptar el don
de su Hijo.
JUEZ: (Salmo 75:7) – También conocido como el
“Juez de toda la tierra” (Génesis 18:25) y “Juez de
Israel” (Miqueas 5:1 RV60) y "Juez de todos"
(hebreos 12:23), el concepto de Dios como el juez
final se encuentra en toda la Escritura. Dios es al final
el que administra de la justicia, porque Él es el único
digno de hacerlo. Sólo Él puede separar el trigo de la
cizaña, recompensar a los merecedores y castigar a
los pretendientes. Sin duda, el Juez de toda la tierra
hace lo correcto. Ningún juez terrenal puede hacer
tal afirmación.

REY: (Salmo 10:16; 47:2; 98:6; 149:2) – Para las

personas del mundo antiguo, la palabra “rey” tuvo
una importancia mucho mayor que tiene para
nosotros hoy. Los antiguos reyes fueron
gobernantes absolutos con autoridad completa y
total. No rendían cuentas a nadie, su palabra era la
ley de la tierra. Pero por encima de todos los reyes
terrenales y los gobernantes se encuentra el Rey
supremo quien es el único digno de adoración y
obediencia. Él es el “Rey de la gloria” (Salmo 24:7-
10) y “el Rey eterno, inmortal, invisible” (1 Timoteo
1:17).

LEGISLADOR: (Isaías 33:22) – Dios le dio los Diez

Mandamientos para proporcionar un código moral
para su pueblo. Sus leyes son la clave para la
felicidad y la alegría en esta vida y al dárnosla nos
muestra su amor y cuidado por nosotros. “¡Cuánto
amo yo tu ley!”, clamó David en el Salmo 119:97. La
incapacidad de la humanidad para obedecer las
leyes de Dios sólo demuestra nuestra necesidad de
un Salvador que cumplió perfectamente la Ley, para
que podamos experimentar la alegría de vivir en Él.
LUZ: (Salmo 27:1) – La gloria y la presencia de Dios se
simboliza con la luz de la columna de fuego para guiar a
los israelitas que se escaparon de Egipto. Siendo nuestra
Luz, Dios todavía nos guía hoy, dándonos perspicacia y
sabiduría a través de Su Palabra, la cual es una “lámpara
a nuestros pies” y una “luz en nuestro sendero” (Salmo
119:105). Él también nos ha dado a su Hijo, Jesús, quien
es la “Luz del mundo” (Juan 8:12). En el cielo no habrá
necesidad de la luna o el sol, porque Dios será la única
Luz (Apocalipsis 22:5).

JEHOVÁ DE LOS EJÉRCITOS (JEHOVÁ-SABAOTH):

(Isaías 1:24; Salmo 46:7) – Ejércitos significa “huestes”
de los ángeles y/o de los hombres. Apareciendo 250
veces en la Biblia (18 veces en el capítulo 18 de
Zacarías), el “Señor de los Ejércitos” es uno de los
nombres más comunes para Dios. El que gobierna el
universo ejerce el control sobre todas las huestes del
cielo y el control final sobre los ejércitos de la tierra,
ya sea que lo reconozcamos o no.

ALTÍSIMO (EL-ELYON): (2 Samuel 22:14; Salmos

9:2; 73:11; 107:11) – Este nombre se deriva de la
raíz hebrea para “subir” o “ascender”, así que la
implicación es de lo que es lo más alto. El Elyon
denota la exaltación y habla del derecho absoluto
de señorío. Nada en toda la creación es superior
a Dios. Como descubrió Nabucodonosor, “el
Altísimo es el soberano de todos los reinos del
mundo” (Daniel 4:31-37).
ROCA: (1 Samuel 2:2) – También llamada la “Roca de
Israel” (2 Samuel 23:3), “la roca en que me refugio”
(Salmo 94:22), “Roca de mi salvación” (2 Samuel
22:47), y “la roca de mi fortaleza” (Salmo 62:7). La
palabra hebrea traducida como “roca” cuando se
refiere a Dios es un afloramiento masivo o una
formación de roca enorme. Retrata a Dios como
Aquel inamovible que no está sujeto a los estragos
del tiempo y que está firme como una poderosa
fortaleza, fuerte y confiable para su pueblo.

REDENTOR: (Isaías 54:8) – También se conoce como

el “Redentor de Israel” (Isaías 49:7), Dios es el que
al final rescata a su pueblo. “Redimir” es rescatar
por pagar un precio o algo de valor. Se utiliza en el
Antiguo Testamento de cautivos tomados en la
guerra o para redimir una propiedad ya vendida
devolviendo el dinero. El poder y los planes
redentores de Dios encuentran su culminación en
Jesucristo, a quien el Redentor de Israel envió a
rescatar a su novia a través de Su sacrificio en la
cruz.

PASTOR: (Salmo 23:1) – También llamado Jehová-Rohi - el “Pastor de Israel” (Salmo 80:1). Como
un pastor que guía a sus ovejas a buenos pastos y los protege de los depredadores, el Señor es
nuestro Pastor, supliendo nuestras necesidades, dándonos la victoria sobre el enemigo de
nuestras almas.
 QUIEN ES EL HIJO
Es Dios, su deidad o divinidad es afirmada en la biblia

Colosenses 2: 9 Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad, Juan 1:1 En el

principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.

CARACTERISTICAS DE LA DEIDAD DEL HIJO

 ETERNIDAD: Isaías 9:6 6 Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado
sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno,
Príncipe de Paz. Hebreos 13:8 Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos. (pre-
existencia) juan 8:58 Jesús les dijo: De cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham fue sé,
yo soy.
 INMUTABILIDAD (no cambia) hebreos 7:24 mas éste, por cuanto permanece para siempre,
tiene un sacerdocio inmutable;
 Omnipotencia: apocalipsis 1: 8 Yo soy el Alfa y la Omega, principio y fin, dice el Señor, el que
es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso.
 OMNIPRESENCIA: Mateo 18: 20 Porque donde están dos o tres congregados en mi nombre,
allí estoy yo en medio de ellos.
 SU NATURALEZA JUSTA: Hechos 3.14 14 Mas vosotros negasteis al Santo y al Justo, y
pedisteis que se os diese un homicida,
 SU NATURALEZA SANTA: Lucas 1:35 35 Respondiendo el ángel, le dijo: El Espíritu Santo
vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra; por lo cual también el
Santo Ser que nacerá, será llamado Hijo de Dios.
 SU NATURALEZA DE AMOR: 1 Juan 3:16 16 En esto hemos conocido el amor, en que él puso
su vida por nosotros; también nosotros debemos poner nuestras vidas por los hermanos.
 ES VERDAD: Apocalipsis 3:7 7 Escribe al ángel de la iglesia en Filadelfia: Esto dice el Santo,
el Verdadero, el que tiene la llave de David, el que abre y ninguno cierra, y cierra y ninguno
abre:
 ES VIDA: Juan 1:4 1 En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.
 ES CREADOR Y SUSTENTADOR DE LA CREACION: Colosenses IPULOS1: 15-16 Él es la imagen
del Dios invisible, el primogénito de toda creación. 16 Porque en él fueron creadas todas las
cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos,
sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para
él.
 ES SEÑOR DE TODO Y DE TODOS: Colosenses 1:18 18 y él es la cabeza del cuerpo que es la
iglesia, él que es el principio, el primogénito de entre los muertos, para que en todo tenga
la preeminencia;
 SU DEIDA FUE RECONOCIDA POR SUS DISCIPULOS: Mateo 16: 16 16 Respondiendo Simón
Pedro, dijo: Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente.
 POSTESTAD DE PERDONAR PECADOS: Marcos 2:7-10 decían: ¿Por qué habla éste así?
Blasfemias dice. ¿Quién puede perdonar pecados, sino solo Dios? 8 Y conociendo luego
Jesús en su espíritu que pensaban así dentro de sí mismos, les dijo: ¿Por qué pensáis estas
cosas en vuestros corazones? 9 ¿Qué es más fácil, decir al paralítico: Tus pecados te son
 perdonados, o decirle: Levántate, y toma tu lecho y anda 10 Pues para que sepáis que el
Hijo del hombre tiene potestad en la tierra de perdonar los pecados, (dice al paralítico)

FUE HECHO HOMBRE

 SU ENCARNACION: Mateo 1:20 20 Y pensando él en esto, he aquí un ángel del Señor le
apareció en sueños y le dijo: José, hijo de David, no temas recibir a María tu mujer, porque
lo que en ella es engendrado, del Espíritu Santo es.
 NACIMIENTO: Isaías 7:14 14 Por tanto, el Señor mismo os dará señal: He aquí que la virgen
concebirá, y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel. [a]
 SU HUMILLACION: filipenses 2: 6-9 el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual
a Dios como cosa a que aferrarse,7 sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de
siervo, hecho semejante a los hombres;8 y estando en la condición de hombre, se humilló
a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.9 Por lo cual Dios
también le exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que es sobre todo nombre.
 SU HUMANIDAD: juan 11:35 35 Jesús lloró. Juan 4: 6-8 Nosotros somos de Dios; el que
conoce a Dios, nos oye; el que no es de Dios, no nos oye. En esto conocemos el espíritu de
verdad y el espíritu de error. Dios es amor.7 Amados, amémonos unos a otros; porque el
amor es de Dios. Todo aquel que ama, es nacido de Dios, y conoce a Dios. 8 El que no ama,
no ha conocido a Dios; porque Dios es amor.

LA OBRA DE DIOS HIJO EN SU ENCARNACION

 REVELACION LO DIVINO AL HOMBRE: Juan 3: 1-3 Había un hombre de los fariseos que se
llamaba Nicodemo, un principal entre los judíos.2 Este vino a Jesús de noche, y le dijo: Rabí,
sabemos que has venido de Dios como maestro; porque nadie puede hacer estas señales
que tú haces, si no está Dios con él. 3 Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te digo,
que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios.
 MEDIADOR ENTRE DIOS Y EL HOMBRE: hebreos 7:25 25 por lo cual puede también salvar
perpetuamente a los que por él se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por
ellos.
 DESTRUIR LAS OBRAS DEL DIABLO: 1 Juan 3:8 8 El que practica el pecado es del diablo;
porque el diablo peca desde el principio. Para esto apareció el Hijo de Dios, para deshacer
las obras del diablo.
 SER NUESTRO REDENTOR: Romanos 5:6-10 Cristo, cuando aún éramos débiles, a su tiempo
murió por los impíos. 7 Ciertamente, apenas morirá alguno por un justo; con todo, pudiera
ser que alguien tuviera el valor de morir por el bueno. 8 Pero Dios muestra su amor para
con nosotros, en que, siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros. 9 Con mucha más
razón, habiendo sido ya justificados en su sangre, por él seremos salvos de la ira, 10 porque,
si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más,
estando reconciliados, seremos salvos por su vida.
 SER CABEZA DE LA IGLESIA: Efesios 5:23 23 porque el marido es cabeza de la mujer, así
como Cristo es cabeza de la iglesia, la cual es su cuerpo, y él es su Salvador.
 MISERICORDIOSO Y FIEL SUMO SACERDOTE: hebreos 4:14-16 Por tanto, teniendo un gran
sumo sacerdote que traspasó los cielos, Jesús el Hijo de Dios, retengamos nuestra
 profesión.15 Porque no tenemos un sumo sacerdote que no pueda compadecerse de
nuestras debilidades, sino uno que fue tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin
pecado.16 Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar
misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro.
 CUMPLIR TODAS LAS PROFESIAS TOCANTE A SU MUERTE Y RESURRECCION. Lucas 24: 45-
46 Entonces les abrió el entendimiento, para que comprendiesen las Escrituras; 46 y les dijo:
Así está escrito, y así fue necesario que el Cristo padeciese, y resucitase de los muertos al
tercer día.
 PARA DARNOS VIDA: Juan 10-10 10 El ladrón no viene sino para hurtar y matar y destruir;
yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia.
 NO DELEGO SU AUTORIDA, RESTAURANDO NUESTRA POSICION DE HIJOS DE DIOS: Efesios
1-5 en amor habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de
Jesucristo, según el puro afecto de su voluntad, Lucas 10-19 19 He aquí os doy potestad de
hollar serpientes y escorpiones, y sobre toda fuerza del enemigo, y nada os dañará.

LA OBRA DE DIOS HIJO DESPUES DE LA RESURRECCION

 INTERCESOR: Romanos 8:34 34 ¿Quién es el que condenará? Cristo es el que murió; más
aún, el que también resucitó, el que además está a la diestra de Dios, el que también
intercede por nosotros.
 SU OBRA FINAL: 1 Corintios 15: 24-28 34 ¿Quién es el que condenará? Cristo es el que
murió; más aún, el que también resucitó, el que además está a la diestra de Dios, el que
también intercede por nosotros.
 ESTARA SIEMPRE CON NOSOTROS: Mateo 28-20 20 enseñándoles que guarden todas las
cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del
mundo. Amén.

CUÁLES SON LOS DIFERENTES NOMBRES Y TÍTULOS DE JESUCRISTO

Hay unos 200 nombres y títulos de Cristo que se encuentran en la Biblia. Los siguientes son solo
algunos de los más importantes, organizados en tres secciones, relativas a los nombres que reflejan
la naturaleza de Cristo, Su posición en la Trinidad de Dios, y Su obra en el mundo a favor nuestro.

La Naturaleza de Cristo

Piedra angular: (Efesios 2:20) – Jesús es la piedra

angular del edificio que es Su iglesia. Él amalgama
juntamente a judíos y gentiles, hombres y mujeres –
todos los santos de todas las época y lugares en una
estructura construida por la fe en Él, la cual es
compartida por todos.
Primogénito de toda creación: (Colosenses 1:15) –
No que fuera la primera creación de Dios, como
algunos incorrectamente discuten, porque el verso
16 dice que todas las cosas fueron creadas a través
y para Cristo. Más bien, el significado es que Cristo
ocupa el rango y preeminencia de primogénito
sobre todas las cosas, que Él sustenta el rango más
alto en el universo; Él es preeminente sobre todo lo
demás; Él está a la cabeza de todas las cosas.

Cabeza de la Iglesia: (Efesios 1:22; 4:15; 5:23) – Jesucristo,

no un rey ni un papa, es el único supremo soberano
gobernante de la Iglesia – aquellos por quienes Él murió y
que han puesto su fe únicamente en Él para salvación.

Santo: (Hechos 3:14; Salmo 16:10) – Cristo es

santo, tanto en su divina como en Su humana
naturaleza, así como la fuente de toda
santidad para Su pueblo. Por Su muerte,
somos hechos santos y puros delante Dios.
 Juez: (Hechos 10:42; 2 Timoteo 4:8) - El Señor
Jesús fue señalado por Dios para juzgar al
mundo y distribuir las recompensas de la
eternidad.

Rey de reyes y Señor de señores: (1 Timoteo

6:15; Apocalipsis 19:16) – Jesús tiene dominio
sobre toda autoridad sobre la tierra, sobre
todos los reyes y gobernadores, y ninguno
puede impedirle llevar a cabo Sus propósitos.
Él los dirige como le place.

Príncipe de paz: (Isaías 9:6) – Jesús vino no a

traer la paz al mundo mediante la ausencia de
guerras; sino la paz entre Dios y el hombre
que estaban separados por el pecado. Él
murió para reconciliar a los pecadores con un
Dios santo.

El Hijo de Dios: (Lucas 1:35; Juan 1:49) – Jesús

es “el unigénito Hijo del Padre” (Juan 1:14). El
título del “Hijo de Dios” es usado 42 veces en
el Nuevo Testamento, lo que afirma la deidad
de Cristo.

El Hijo del Hombre: (Juan 5:27) – Usado como

contraste al “Hijo de Dios,” esta frase afirma
la humanidad de Cristo, la cual existe junto
con Su divinidad.

El Verbo: (Juan 1:1; 1 Juan 5:7-8) – El Verbo,

es la segunda Persona del Dios trino, quien
habló y fue hecho, quien en la primera
creación habló y creó todas las cosas de la
nada, quien era desde el principio con Dios el
Padre, y era Dios mismo, y por quien todas las
cosas fueron creadas.
 El Verbo de Dios: (Apocalipsis 19:12-13) – Este
es el nombre dado a Cristo que es desconocido
por todos excepto por Él mismo. Denota el
misterio de Su divina Persona.

El Verbo de Vida: (1 Juan 1:1) – Jesús no solo

habló las palabras que conducen a la vida
eterna, sino que, de acuerdo a este verso, Él es
la Palabra misma de vida, respecto a la vida
eterna de gozo y plenitud que Él provee.

Su posición en la Trinidad

Emanuel: (Isaías 9:6; Mateo 1:23) – Literalmente

“Dios con nosotros.” Tanto Isaías como Mateo,
afirman que el Cristo que nacería en Belén, sería
Dios Mismo, quien vendría a la tierra en forma
humana para vivir entre Su pueblo.

Alfa y Omega: (Apocalipsis 1:8; 22:13) – Jesús se

declara a Sí mismo como el principio y el fin de
todas las cosas, una referencia que pertenece solo
al Dios verdadero. Esta declaración de eternidad,
únicamente podría ser aplicada a Dios.

Yo Soy: (Juan 8:58, con Éxodo 3:14) – Cuando

Jesús se adjudicó a Sí mismo este título, los judíos
trataron de apedrearlo por blasfemia. Ellos
entendían que Él estaba declarando ser el Dios
eterno, el inmutable Jehová del Antiguo
Testamento.

Señor de Todos: (Hechos 10:36) – Jesús es el

soberano gobernador sobre todo el mundo y de
todas las cosas en él; de todas las naciones del
mundo, y particularmente del pueblo elegido de
Dios, tanto gentiles como judíos.
  Dios verdadero: (1 Juan 5:20) – Esta es una directa aseveración de que Jesús, siendo el
verdadero Dios, no solo es divino sino la Divinidad. Puesto que la Biblia enseña que solo
hay un Dios, esto solo puede estar describiendo Su naturaleza como parte del Dios trino.

Su Obra en la tierra

El Autor y Consumador de nuestra Fe: ( Hebreos

12:2) – La Salvación es realizada a través de la fe
que es el don de Dios (Efesios 2:8-9), y Jesús es
tanto el fundador como el consumador de ella. De
principio a fin, Él es la fuente y sustentación de la
fe que nos salva.

El Pan de la Vida: (Juan 6:35; 6:48) – Así como el

pan sostiene la vida en el sentido físico, Jesús es el
Pan que proporciona y sostiene la vida eterna. Dios
proveyó el maná en el desierto para alimentar a Su
pueblo, y proveyó a Jesús para darnos la vida
eterna a través de Su cuerpo, que fue partido por
nosotros.

El Novio: (Mateo 9:15) – La personificación de

Cristo como el Novio y la Iglesia como Su Novia,
revela la relación tan especial que tenemos con
Él.

El Libertador: (Romanos 11:26) – Así como los

israelitas necesitaban que Dios los liberara de la
esclavitud de Egipto, así Cristo es nuestro
Libertador de la esclavitud del pecado.

El Buen Pastor: (Juan 10:11, 14) – En los tiempos

bíblicos, un buen pastor estaba dispuesto a
arriesgar su propia vida para proteger a sus
ovejas de los depredadores. Jesús puso Su vida
por Sus ovejas, y Él nos cuida, nutre y alimenta.
El Sumo Sacerdote: (hebreos 2:17) – El sumo
sacerdote judío entraba en el templo una vez al año
para hacer expiación por los pecados del pueblo. El
Señor Jesús realizó esa función por Su pueblo en la
cruz, una vez y para siempre.

El Cordero de Dios: (Juan 1:29) – La Ley de Dios

requería el sacrificio de un cordero perfecto y sin
mancha como expiación por el pecado. Jesús se
convirtió en ese Cordero que mansamente
permitió ser llevado al matadero, mostrando Su
paciencia en Su sufrimiento y Su disposición para
morir por los Suyos.

El Mediador: (1 Timoteo 2:5) – Un mediador es

aquel que se coloca entre dos partes para
reconciliarlas. Cristo es el único Mediador que
reconcilia al hombre con Dios. El orar a María o a
los santos es idolatría, porque ignoran este
ministerio tan importante de Cristo, y le conceden
la función de Mediador a alguien más.

La Roca: (1 Corintios 10:4) – Así como el agua fluyó

para vida de la roca que golpeó Moisés en el
desierto, Jesús es la Roca de la cual fluyó el agua
viva de la vida eterna. Él es la Roca sobre quien
construimos nuestras moradas espirituales, para
que ninguna tormenta las pueda sacudir.

La Resurrección y la Vida: (Juan 11:25) – La

encarnación de Jesús es el medio para resucitar a
los pecadores a la vida eterna, así como Él resucitó
de la tumba. Nuestro pecado es sepultado con Él, y
somos resucitados con Él para una vida nueva.

Salvador: (Mateo 1:21; Lucas 2:11) – Él salvó a Su

pueblo al morir y redimirlos, al darles el Espíritu
Santo para renovarlos por Su poder, al permitirles
vencer a sus enemigos espirituales, sosteniéndolos
en las pruebas y en la muerte, y al resucitarlos en
el día postrero.

La Vid Verdadera: (Juan 15:1) – La Vid Verdadera

proporciona todo lo que las ramas (los creyentes)
necesitan para producir el fruto del Espíritu – el
agua viva de salvación y el alimento de la Palabra.
 La Vid Verdadera: (Juan 15:1) – La Vid Verdadera proporciona todo lo que las ramas (los
creyentes) necesitan para producir el fruto del Espíritu – el agua viva de salvación y el
alimento de la Palabra.

 El Camino, la Verdad y la Vida: (Juan 14:6) – Jesús es el único camino a Dios, la única
Verdad en un mundo de mentiras, y la única fuente verdadera de la vida eterna. Él
personifica estas tres funciones en un sentido temporal y eterno.

ATRIBUTOS DEL ESPIRITU SANTO

 Es Dios: hechos 5:3-4 Ananías le reclamo Pedro ¿cómo es posible que satanás haya llenado
tu corazón para que le mintieras al espíritu santo y te quedaras con parte del dinero que
recibiste por el terreno?

 Es el señor: 2 corintios 3:17 ahora bien, el señor es el espíritu y donde está el Espíritu del
Señor, allí hay libertad

 Omnipresencia: salmos 139: 7-10 ¿de donde podría alejarme de tu Espíritu? ¿A dónde
podría huir de tu presencia?, si subiera al cielo allí estas tu; si tendiera mi lecho en el
fondo del abismo también estas allí. Si me elevara sobre las alas del alba o me estableciera
En los extremos del mar, aun allí tu mano me guiaría ¡me sostendrá tu mano derecha!

 Omnisciencia: 1 Corintios 2: 10-11 ahora bien, Dios nos ha revelado esto por medio del
espíritu, pues el espíritu lo examina todo, hasta las profundidades de Dios. En efecto
¿quién conoce los pensamientos del ser humano si no su propio espíritu que está en él?
Así mismo, nadie conoce los pensamientos de Dios sino el Espíritu de Dios.

 Omnipotencia: Romanos 15: 13 que el Dios de la esperanza los llene de toda alegría y paz
a ustedes que creen en él, para que rebosen de esperanza por el poder del Espíritu santo.
 Eternidad: Hebreos 9: 14 Esto es así, ¡cuánto más la sangre de Cristo quien por medio del
Espíritu eterno sin mancha a Dios, purificara nuestra conciencia de las obras que conducen
a la muerte, a fin de que sirvamos al Dios viviente!

 Es santo: Lucas 11-13 pues si ustedes, aun siendo malos, saben dar cosas buenas a sus
hijos ¡Cuánto más el padre celestial dará el Espíritu santo a quienes se lo pidan!

 Es verdad: Juan16:13 pero cuando venga el Espíritu de verdad El, los guiara a toda la
verdad, porque no hablara por su propia cuenta, sino que dirá solo lo que oiga y les
anunciara las cosas por venir.
 Es bueno: Nehemías 9:20 Con el buen espíritu les diste entendimiento. No les quitaste tu
mana de la boca; les diste agua para calmar su sed.

 Es vida: Romanos 8: 2 Pues por medio de Él, la ley del espíritu de vida me ha liberado de la
ley del pecado y de la muerte.
 CARACTERISTICAS DEL ESPIRITU SANTO
Sus características y funciones, muestran la personalidad del Espíritu santo, semejante a
la de Dios Padre y Dios Hijo.

 Inteligencia. 1 corintios 2: 10-11 ahora bien, Dios nos ha revelado esto por medio del
espíritu, pues el espíritu lo examina todo, hasta las profundidades de Dios. En efecto
¿quién conoce los pensamientos del ser humano si no su propio espíritu que está en él?
Así mismo, nadie conoce los pensamientos de Dios sino el Espíritu de Dios.

 Sensibilidad. Romanos 8:26-27 asi mismo, en nuestra debilidad el Espiritu acude a

ayudarnos. No sabemos que pedir, pero el Espiritu mismo intercede por nosotros con
gemidos que no pueden expresarse con palabras. Y Dios, que examina los corazones, sabe
cual es la inencion del Espiritu, porque el Espiritu intercede por los creyentes conforme a
la voluntad de Dios.

 Voluntad. Hebreos 2:4 testificando Dios juntamente con ellos, con señales y prodigios y
diversos milagros y repartimientos del Espíritu Santo según su voluntad.

 Enseña. Juan 14:26 Mas el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi
nombre, él os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que yo os he dicho.

 Guia. Romanos 8:14 Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, éstos son
hijos de Dios. Pues no habéis recibido el espíritu de esclavitud para estar otra vez en
temor, sino que habéis recibido el espíritu de adopción, por el cual clamamos: !!Abba,
Padre!
Juan 16: 13 Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad; porque
no hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oyere, y os hará saber las
cosas que habrán de venir.

 Habla. Hechos 8:29 Y el Espíritu dijo a Felipe: Acércate y júntate a ese carro.
apocalipsis 2:7 El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. Al que venciere,
le daré a comer del árbol de la vida, el cual está en medio del paraíso de Dios.

 Clama e intercede. Gálatas 4:6 Y por cuanto sois hijos, Dios envió a vuestros corazones el
Espíritu de su Hijo, el cual clama: !!Abba, Padre!

 Bautiza (sumergidos o unidos al cuerpo de cristo por el Espiritu santo).1 corintios 12: 13.
Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un cuerpo, sean judíos o griegos,
sean esclavos o libres; y a todos se nos dio a beber de un mismo Espíritu.

 Nos llena. Hechos 2: 1-5 Cuando llegó el día de Pentecostés, estaban todos unánimes
juntos.2 Y de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba, el
 cual llenó toda la casa donde estaban sentados; 3 y se les aparecieron lenguas repartidas,
como de fuego, asentándose sobre cada uno de ellos.4 Y fueron todos llenos del Espíritu
Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba que hablasen.
5
Moraban entonces en Jerusalén judíos, varones piadosos, de todas las naciones bajo el
cielo.
Efesios 5:18 No os embriaguéis con vino, en lo cual hay disolución; antes bien sed llenos
del Espíritu,

 Convence: ( revela la santidad de Dios y la condición humana)

 Hace morir a las obras de la carne. Romanos 8:13 porque si vivís conforme a la carne,
moriréis; mas si por el Espíritu hacéis morir las obras de la carne, viviréis.

 Da testimonio de que somos hijos de Dios. Romanos 8:16 El Espíritu mismo da testimonio
a nuestro espíritu, de que somos hijos de Dios.

 Revela. Lucas 2:26 Y le había sido revelado por el Espíritu Santo, que no vería la muerte
antes que viese al Ungido del Señor.

 Defiende: isaias 59: 19 Y temerán desde el occidente el nombre de Jehová, y desde el
nacimiento del sol su gloria; porque vendrá el enemigo como río, mas el Espíritu de Jehová
levantará bandera contra él.

 Saantifica. 2 tesalonicenses 2:13 Pero nosotros debemos dar siempre gracias a Dios
respecto a vosotros, hermanos amados por el Señor, de que Dios os haya escogido desde
el principio para salvación, mediante la santificación por el Espíritu y la fe en la verdad,

 Renueva: tito 3:5 5 nos salvó, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino
por su misericordia, por el lavamiento de la regeneración y por la renovación en el Espíritu
Santo.

COMO LLEVA A CABO SU OBRA

Hay cuatro intrumrntos por medio de los cuales el Espiritu Santo, lleva a cabo su obra en
cada creyente.

 La palabra. Efesios 6:17 Y tomad el yelmo de la salvación, y la espada del Espíritu, que es
la palabra de Dios;

 Los ministerios. Efesios 4:11 Y él mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a
otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros,
Hechos 13:2 Ministrando éstos al Señor, y ayunando, dijo el Espíritu Santo: Apartadme a
Bernabé y a Saulo para la obra a que los he llamado.
  Los dones. 1 corntios 12:7-11 A cada uno se le da una manifestación especial del Espíritu
para el bien de los demás. 8 A unos Dios les da por el Espíritu palabra de sabiduría; a otros,
por el mismo Espíritu, palabra de conocimiento; 9 a otros, fe por medio del mismo Espíritu;
a otros, y por ese mismo Espíritu, dones para sanar enfermos; 10 a otros, poderes
milagrosos; a otros, profecía; a otros, el discernir espíritus; a otros, el hablar en diversas
lenguas; y a otros, el interpretar lenguas. 11 Todo esto lo hace un mismo y único Espíritu,
quien reparte a cada uno según él lo determina.

 El fruto. Gálatas 5: 22-23 Mas el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia,
benignidad, bondad, fe, 23 mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley.

ACTITUD DEL CREYENTE HACIA EL ESPIRITU SANTO

 Ser sensible a su obra. Santiago 4:5 5 ¿O pensáis que la Escritura dice en vano: El Espíritu
que él ha hecho morar en nosotros nos anhela celosamente?

 No contristarlo. Efesios 4:30 30 Y no contristéis al Espíritu Santo de Dios, con el cual fuisteis
sellados para el día de la redención.

 No apagarlo. 1 tesalonicenses 5:19. No apaguéis al Espíritu.

 Buscar ser llenos de El. Efesios 5:18 No os embriaguéis con vino, en lo cual hay disolución;
antes bien sed llenos del Espíritu.

 Oírlo. Apocalipsis 3:22 El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias.

 Obedecerlo: hechos 13: 2-3 2 Ministrando éstos al Señor, y ayunando, dijo el Espíritu
Santo: Apartadme a Bernabé y a Saulo para la obra a que los he llamado.
3 Entonces, habiendo ayunado y orado, les impusieron las manos y los despidieron.

 Tener comunión con El. Juan 14: 15-17 15 Si me amáis, guardad mis mandamientos. Y yo
rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre:
2 Corintios 13:14 La gracia del Señor Jesucristo, el amor de Dios, y la comunión del Espíritu
Santo sean con todos vosotros. Amén.

CUÁLES SON LOS NOMBRES Y TÍTULOS DEL ESPÍRITU SANTO

El Espíritu Santo es conocido por muchos nombres y títulos, la mayoría de los cuales denotan
alguna función o aspecto de Su ministerio. A continuación, tenemos algunos de los nombres y
descripciones que usa la Biblia para el Espíritu Santo:
 El Autor de la Escritura: (2 Pedro 1:21; 2 Timoteo 3:16) La Biblia es inspirada, literalmente
“respirada por Dios” mediante el Espíritu Santo, la tercera Persona de la Trinidad. El
Espíritu movió a los autores de los 66 libros para escribir exactamente lo que Él espiraba
dentro de sus corazones y mentes. Al igual que un barco se desplaza través del agua
mediante el viento en sus velas, así también los escritores bíblicos fueron impulsados por
el Espíritu Santo.

 Consolador / Consejero / Abogado: (Isaías 11:2; Juan 14:16; 15:26; 16:7) Las tres palabras
son traducciones de la palabra griega parakletos, de donde obtuvimos la palabra
“Paracleto,” otro nombre para el Espíritu Santo. Cuando Jesús se fue, Sus discípulos
estaban muy angustiados porque habían perdido Su reconfortante presencia. Pero Él
prometió enviarles al Espíritu de consolación, consejo y guía para aquellos que pertenecen
a Cristo. El Espíritu también “da testimonio” a nuestro espíritu de que somos de Él y por
tanto nos asegura la salvación.

 Convicción de Pecado: (Juan 16:7-11) El Espíritu aplica las verdades de Dios en la mente
misma de las personas para convencerlas mediante justos y suficientes argumentos de
que son pecadores. Él hace esto a través de la convicción en nuestros corazones de que no
somos dignos de estar ante un Dios santo, que necesitamos Su justificación, y que el juicio
es seguro y vendrá un día sobre todos los hombres. Aquellos que niegan estas verdades,
se rebelan contra la convicción del Espíritu.

 Garantía / Sello / Arras: (2 Corintios 1:22; 5:5; Efesios 1:13-14) El Espíritu Santo es el sello
de Dios sobre Su pueblo, Su derecho sobre nosotros como Su propiedad. El regalo del
Espíritu a los creyentes es el depósito inicial de nuestra herencia celestial que Cristo
prometió y aseguró para nosotros en la cruz. Por haber sido sellados por el Espíritu,
estamos seguros de nuestra salvación. Nadie puede romper el sello de Dios.

 Guía: (Juan 16:13) Así como el Espíritu guió a los escritores de la Biblia para registrar la
verdad, así también Él promete guiar a los creyentes para conocer y entender esa verdad.
La verdad de Dios es “locura” para el mundo. Aquellos que pertenecemos a Cristo
tenemos al Espíritu morando en nosotros, quien nos guía hacia todo lo que necesitamos
conocer respecto a los asuntos espirituales. Aquellos que no pertenecen a Cristo no tienen
al “intérprete” que los guíe para conocer y entender la Palabra de Dios, porque ésta debe
ser “discernida espiritualmente” (1 Corintios 2:14).

 Morador de los Creyentes: (Romanos 8:9-11; Efesios 2:21-22; 1 Corintios 6:19) El Espíritu
Santo reside en los corazones del pueblo de Dios, y esa permanencia es la distinción
característica de la persona regenerada. Desde el interior del creyente, Él dirige, guía,
 conforta e influye, así como también produce en nosotros el fruto del Espíritu (Gálatas
5:22-23). Él produce esa íntima relación entre Dios y Sus hijos. Todos los verdaderos
creyentes en Cristo tienen el Espíritu residiendo en sus corazones.

 Intercesor: (Romanos 8:26) Uno de los aspectos más alentadores y reconfortantes del
Espíritu Santo es Su ministerio de intercesión a nombre de los que Él habita. Debido a que
muchas veces no sabemos qué o cómo orar cuando nos acercamos a Dios, el Espíritu
intercede y ora por nosotros. Él interpreta nuestros “gemidos” por lo que cuando nos
sentimos oprimidos o abrumados por los afanes de la vida, Él está con nosotros para
asistirnos mientras nos apoya ante el trono de la gracia.
 Revelador / Espíritu de Verdad: (Juan 14:17; 16:13; 1 Corintios 2:12-16) Jesús prometió
que después de Su resurrección, el Espíritu Santo vendría y “os guiará a toda la verdad.”
Puesto que el Espíritu está en nuestro corazón, somos capaces de entender la verdad,
especialmente respecto a los asuntos espirituales, de una forma en que los no creyentes
no pueden. Pero nosotros tenemos la mente de Cristo en la Persona de Su Espíritu dentro
de nosotros.

 El Espíritu de Dios / El Señor / Cristo: (Mateo 3:16; 2 Corintios 3:17; 1 Pedro 1:11). Estos
nombres nos recuerdan que el Espíritu de Dios es realmente parte de la divina Trinidad y
que Él es Dios, así como lo son el Padre y el Hijo. Él nos es revelado primeramente en la
creación, cuando Él “se movía sobre la superficie de las aguas,” (Génesis 1:2), denotando
Su participación en la creación, junto con la de Jesús, por quien “todas las cosas fueron
hechas por medio de Él” (Juan 1:1-3). Vemos esta misma Trinidad de Dios nuevamente en
el bautismo de Jesús, cuando el Espíritu desciende sobre Jesús y la voz del Padre es
escuchada.

 Espíritu de Vida: (Romanos 8:2) La frase “Espíritu de vida” significa que el Espíritu Santo es
quien produce o da la vida, no que Él inicie la salvación, sino más bien que Él imparte la
nueva vida. Cuando recibimos la vida eterna a través de Cristo, el Espíritu nos proporciona
el alimento espiritual que es el sustento de la vida espiritual. Aquí nuevamente vemos al
Dios Trino en acción. Somos salvados por el Padre a través de la obra del Hijo, y la
salvación es sustentada por el Espíritu Santo.

 Maestro: (Juan 14:26; 1 Corintios 2:13) Jesús prometió que el Espíritu les enseñaría y les
recordaría a Sus discípulos “todas las cosas” que Él había dicho mientras estaba con ellos.
Los escritores del Nuevo Testamento fueron movidos por el Espíritu para recordar y
entender las instrucciones que Jesús dio para la formación y organización de la Iglesia, las
doctrinas relativas a Él Mismo, los pasos para llevar una vida santa, y la revelación de las
cosas por venir.
 Testigo: (Romanos 8:16; hebreos 2:4; 10:15) El Espíritu es llamado “testigo” porque Él
verifica y da testimonio del hecho de que somos hijos de Dios, que Jesús y los discípulos
que realizaron milagros fueron enviados por Dios, y que los libros de la Biblia son
divinamente inspirados. Además, al otorgar los dones del Espíritu a los creyentes, Él nos
da testimonio a nosotros y al mundo de que pertenecemos a Dios.
La sana doctrina es importante porque nuestra fe se basa en un mensaje específico. Toda
la doctrina de la iglesia contiene muchos elementos, pero el mensaje principal se define
claramente: "Que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; [y]. . . que
resucitó al tercer día, conforme a las escrituras" (1 Corintios 15:3-4). Estas son las
incuestionables buenas nuevas, y son de "de vital importancia". Cambiar ese mensaje y la
base de la fe, hace que cambiemos a Cristo por algo diferente. Nuestro destino eterno
depende del escuchar "la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación" (Efesios
1:13; ver también 2 Tesalonicenses 2:13-14).

La sana doctrina es importante, porque el evangelio es un deber sagrado, y no nos

atrevemos a manipular la comunicación de Dios al mundo. Nuestro deber es entregar el
mensaje, no de cambiarlo. Judas expresa un sentido de urgencia para guardar la fe: ". . .
me ha sido necesario escribiros exhortándoos que contendáis ardientemente por la fe que
ha sido una vez dada a los santos" (Judas 1:3; ver también Filipenses 1:27). "Contender"
lleva la idea de luchar incansablemente por algo y de dar todo lo que tiene. La biblia
incluye una advertencia de no agregar ni de quitar a la palabra de Dios (Apocalipsis 22:18-
19). En lugar de modificar la doctrina de los apóstoles, recibimos lo que nos han
transmitido y guardamos "la forma de la sana enseñanza, con fe y amor que es en Cristo
Jesús" (2 Timoteo 1:13).

La sana doctrina es importante porque lo que creemos afecta lo que hacemos. El

comportamiento es una extensión de la teología, y existe una correlación directa entre lo
que pensamos y cómo actuamos. Por ejemplo, dos personas se paran en la parte alta de
un puente; uno cree que puede volar, y el otro considera que no puede volar. Su siguiente
acto será bastante diferente. De la misma manera, un hombre que cree que no hay tal
cosa como el bien y el mal, naturalmente se comportará de manera diferente a un hombre
que cree en las normas morales bien definidas. En una de las listas de pecados que se
encuentran en la biblia, se mencionan cosas como la rebelión, el asesinato, la mentira y el
comercio de esclavos. La lista concluye con "y para cuanto se oponga a la sana doctrina" (1
Timoteo 1:9-10). En otras palabras, la verdadera enseñanza promueve la justicia; el
pecado florece cuando se opone a la "sana doctrina".
La sana doctrina es importante porque debemos verificar la verdad en un mundo de
mentira. "Muchos falsos profetas han salido por el mundo" (1 Juan 4:1). Hay cizaña entre
el trigo y lobos en medio de las ovejas (Mateo 13:25; Hechos 20:29). La mejor manera de
distinguir la verdad de la mentira, es saber cuál es la verdad.

La sana doctrina es importante porque el final de la sana doctrina es la vida. "Ten cuidado
de ti mismo y de la doctrina; persiste en ello, pues haciendo esto, te salvarás a ti mismo y
a los que te oyeren" (1 Timoteo 4:16). Por el contrario, el final de la falsa doctrina es la
destrucción. "Porque algunos hombres han entrado encubiertamente, los que desde antes
habían sido destinados para esta condenación, hombres impíos, que convierten en
libertinaje la gracia de nuestro Dios, y niegan a Dios el único soberano, y a nuestro Señor
Jesucristo" (Judas 1:4). Cambiar el mensaje de la gracia de Dios, es hacer algo
"pecaminoso", y la condena de tal acción es grave. Predicar otro evangelio ("que en
realidad no es evangelio para nada"), conlleva un anatema: "¡que caiga bajo maldición!"
(Gálatas 1:6-9).

La sana doctrina es importante porque anima a los creyentes. Un amor por la palabra de
Dios trae "mucha paz" (Salmo 119:165), y "los que anuncian la paz. . . los que publican
salvación" son realmente "hermosos" (Isaías 52:7). Un pastor "debe retener la palabra fiel
tal como ha sido enseñada, para que también pueda exhortar con sana enseñanza y
convencer a los que contradicen" (Tito 1:9).

Al acercarse a los últimos días de su ministerio, el apóstol Pablo comenzó a pensar en el

futuro bienestar de Timoteo, su “hijo amado” en la fe (2 Timoteo 1:2). Le escribió acerca
de las cosas más importantes para la vida y ministerio. Pablo no solo le encomendó a su
joven protegido el glorioso evangelio de Dios (vv.8-10) y las Escrituras divinamente
inspiradas (3:16-17), sino que también le instruyó en cuanto a la importancia de la sana
doctrina: “Retén la norma de las sanas palabras que has oído de mí, en la fe y el amor en
Cristo Jesús. Guarda, mediante el Espíritu Santo que habita en nosotros, el tesoro que te
ha sido encomendado” (1:13-14). De acuerdo a Pablo, la doctrina es una de las cosas más
importantes para el bienestar de los cristianos y la Iglesia. La doctrina sana, o “saludable”,
proporciona un patrón que, si se sigue, promueve una fe y amor sanos. La sana doctrina es
una herencia valiosa que debe ser valorada en esta generación, y transmitida fielmente a
la siguiente (2:2).

¿Qué es la doctrina?
En su sentido más básico, la doctrina es cualquier tipo de enseñanza. La Biblia, por
ejemplo, habla de las enseñanzas de los hombres (Marcos 7:7-8), las enseñanzas de los
demonios (1 Timoteo 4:1; Apocalipsis 2:24) y las enseñanzas de Dios (Juan 6:45; 1
Tesalonicenses 4:9; 1 Juan 2:27). En este caso, estamos interesados en la enseñanza
divina, la enseñanza de Dios. Aquí una definición: la doctrina es la enseñanza de parte de
Dios y acerca de Dios que nos lleva a la gloria de Dios. Esta definición provee una útil
 anatomía de la sana doctrina, identificando la fuente de la doctrina, su objeto, y su
propósito principal. Consideraremos estos elementos de la sana doctrina.

La fuente de la sana doctrina

El Dios trino es el “doctor” o maestro definitivo cuando se trata de la doctrina cristiana. El

Dios que se conoce y se ama a sí mismo en la comunión perfecta de la Trinidad ha querido,
por gracia, darse a conocer a nosotros y ser amado por nosotros (Mateo 11:25-27; 1
Corintios 2:10-12). Esta doctrina, enseñada por el Padre por medio del Hijo y en el Espíritu
Santo, informa nuestra fe y guía nuestro amor.
Aunque el Dios trino es la fuente final de la doctrina, ha optado por ministrarnos doctrina
a través de sus profetas y apóstoles en las Santas Escrituras. Hasta el día en que Dios nos
hable cara a cara en su reino eterno, la Sagrada Escritura es la fuente y norma de la sana
doctrina (2 Timoteo 3:16; ver Marcos 7:7-8). La doctrina se extrae de la Sagrada Escritura
como de una fuente. La Santa Escritura es la que mide la doctrina como una regla. Por otra
parte, la doctrina nos lleva de nuevo a la Escritura equipándonos para ser mejores
lectores. De hecho, los “ignorantes” de la sana doctrina son más propensos a torcer las
Escrituras “para su propia perdición” (2 Pedro 3:16).

El objeto de la sana doctrina

La doctrina cristiana tiene un doble objeto. El objeto principal de la doctrina es Dios; el
objeto secundario es todo aquello que se relaciona con con Dios. La doctrina nos enseña a
ver a Dios como aquel de quien y por quien y para quien existen todas las cosas, y la
doctrina dirige nuestra vida hacia la gloria de este Dios (Romanos 11:36; 1 Corintios 8:6).

Cuando examinamos el objeto doble de la doctrina como se nos presenta en la Santa

Escritura, emerge un patrón definido (Romanos 6:17; 2 Timoteo 1:13). El patrón de la sana
doctrina es (1) Trinitario (1 Corintios 8:6; Efesios 4:4-6; Tito 3:4-7), (2) afirma la creación (1
Timoteo 2:13-15; 4:1-4), (3) se centra en el evangelio (1 Timoteo 3:16; Tito 2:11-14), y (4)
se orienta hacia la Iglesia (1 Timoteo 3:14-15). El patrón doctrinal distintivo de la Biblia ha
dejado su huella en algunos de los resúmenes más ampliamente aceptados de la
enseñanza cristiana, como el Credo de los apóstoles y el Catecismo de Heidelberg, y ha
informado la forma del culto cristiano histórico.

El fin de la sana doctrina

La doctrina propicia una serie de fines. La sana doctrina nos libera de la trampa de la falsa
enseñanza (2 Timoteo 2:24-26; Tito 1:9-11), que de otro modo amenaza con detener el
desarrollo espiritual (Efesios 4:14), y con fomentar la discordia eclesiástica (Romanos
16:17). La doctrina sirve la obra salvadora de Dios tanto dentro (1 Timoteo 4:16) como
fuera de la Iglesia (Mateo 5:13-16; Tito 2:9-10; 1 Pedro 3:1-6). Por encima de todo, la
doctrina promueve la gloria de Dios. La doctrina brilla como uno de los gloriosos rayos del
evangelio de Dios (1 Timoteo 1:10-11), y al dirigir nuestra fe y amor hacia Dios en Cristo,
nos permite caminar en su presencia y darle la gloria que Él merece (1 Pedro 4:11; 2 Pedro
3:18).
Dios nos ama; y en su bondad nos ha dado el buen don de la doctrina (Salmo 119:68) para
que aprendamos de Él y de su evangelio, y para que le agrademos en nuestro caminar. La
doctrina es la enseñanza de nuestro Padre celestial, revelada en Jesucristo, y transmitida a
nosotros por el Espíritu Santo en las Santas Escrituras, y debe ser recibida, confesada, y
seguida en la iglesia, para la gloria del nombre de Dios.

¿Qué es la sana doctrina?

La doctrina es “enseñanza escritural de verdades teológicas”[1]. Añadir el término sano a
doctrina aguza la definición con las ideas de “saludable” o “adecuado”[2]. Por tanto, una
definición de lo que la Biblia quiere decir cuando habla de sana doctrina es la siguiente:
La sana doctrina es la enseñanza bíblica y adecuada de verdades teológicas que llevan a la
salud espiritual y a vidas transformadas tanto de los individuos como de la iglesia
La sana doctrina debe ser el contenido de cada sermón, de cada estudio bíblico, de cada
canción y de cada libro que leamos en la iglesia. Y debemos amarla. Aquí hay 8 razones
por qué hacerlo:

1. Debemos amar la sana doctrina porque Dios ama la sana doctrina.

Las Escrituras ordenan que los líderes “retengan la palabra fiel que es conforme a la
enseñanza” y que “sean capaces también de exhortar con sana doctrina y refutar a los que
contradicen” (Tito 1:9). La sana doctrina fluye de las palabras de Dios y de su voluntad
revelada en las Escrituras. Dios nos dio Su Palabra y sana doctrina para que podamos
conocerle, amarle, obedecerle, y enseñar a otros acerca de Él y de lo que Él ha hecho por
nosotros en Cristo. Amémosla porque le amamos a Él.

2. Debemos amar la sana doctrina porque hace madurar tanto a los individuos como a la
iglesia.
La doctrina que no es sana trastorna la fe, extravía a la gente, y finalmente nos hace
perder el tiempo, como le sucedió al pastor Fernando. Enseñar sana doctrina lleva a la
madurez espiritual, tanto en individuos como en la iglesia en su conjunto (Efesios 4:11-14).
Conforme nos alimentamos de sana doctrina, vamos teniendo menos gusto por la teología
que da comezón de oír pero que luego nos deja insatisfechos y necesitados de lo que
verdaderamente necesitamos. La sana doctrina hace crecer nuestra fe y nos lleva a invertir
el tiempo sabiamente para Cristo y Su Reino, haciendo madurar a la gente y a la iglesia a la
imagen de Cristo.

3. Debemos amar la sana doctrina porque fluye del evangelio.

En 1 Timoteo 1:11, Pablo dice que la sana doctrina es “según el glorioso evangelio del Dios
bendito”. El evangelio es un mensaje para ser proclamado y enseñado. La sana doctrina es
la sustancia de la verdadera enseñanza del evangelio. Nuestro amor por el evangelio
debería estar fuertemente atado con el amor por la sana doctrina, ya que comunica las
verdades del evangelio que traen salvación a los oyentes (1 Timoteo 4:16).

4. Debemos amar la sana doctrina porque nos lleva a la santidad.

1 Timoteo 1:10 nos dice que existe una forma de vivir que es contraria a la sana doctrina.
La doctrina correcta está ligada a la manera correcta de vivir, y esto es lo que quiere decir
Pablo cuando habla del “pleno conocimiento de la verdad que es según la piedad” (Tito
1:1). La sana doctrina nos enseña acerca de un Dios santo y que está airado con el pecado,
pero que nos ama lo suficiente como para sacrificar a Su Hijo en nuestro favor, para
librarnos de ese pecado. La sana doctrina de un Dios santo produce gente santa.

5. Debemos amar la sana doctrina porque nos guarda de la falsa doctrina.

Las Escrituras apuntan a tres fuentes de doctrina: los demonios (1 Timoteo 4:1), los
hombres (Mateo 15:9), y Dios mismo (Tito 2:10). La sana doctrina fluye de Dios mismo, y
es incorruptible y dadora de vida. La sana doctrina es un ancla de verdad que nos guarda
de ser “llevados de aquí para allá por todo viento de doctrina” (Efesios 4:14). El amor por
la sana doctrina será un “escudo de verdad” contra las mentiras y las doctrinas del
enemigo, que son rampantes hoy día, incluso en muchas iglesias.

6. Debemos amar la sana doctrina porque nos lleva a la acción.

Las Escrituras preparan a los hombres y a las mujeres para toda buena obra (2 Timoteo
3:17). Del mismo modo, una enseñanza sana de las doctrinas de las Escrituras cataliza
tanto el servicio como el testimonio, al instalar una convicción profunda y un gozo real en
la vida de los cristianos. Escuchar la verdad de las Escrituras enseñada claramente exaltará
la misericordia y la gracia de Dios, lo cual hará que estemos agradecidos y obedezcamos
Sus mandamientos para ser luz en el mundo y proclamar el evangelio, “adornando la
doctrina de Dios nuestro Salvador” (Tito 2:7-10).

7. Debemos amar la sana doctrina porque esto significa amar a Cristo mismo.
Nada me hace tener que contenerme como cuando escucho a los cristianos decir: “no
necesito doctrina, ¡solamente quiero amar a Jesús!”. Esta gente no entiende que la
doctrina es la que nos habla de Jesús, que es la Verdad hecha carne (Juan 14:6). Jesús vino
a predicar (Marcos 1:38). Su predicación incluía comunicar doctrina que proclamaba quién
es Él y cómo deben vivir sus discípulos en relación con Él y con el mundo.

8. Debemos amar la sana doctrina porque al final nos lleva a la adoración.

Contemplar las verdades acerca de Dios y Sus obras entre los hombres nos hace
maravillarnos con asombro de su bondad (Salmos 107). La adoración no es solamente el
resultado de la doctrina: es la razón por la que la doctrina existe. Pablo ejemplifica esto
concluyendo una de las porciones más ricas de las Escrituras en cuanto a doctrina con la
siguiente doxología: ”¡Oh, profundidad de las riquezas y de la sabiduría y del conocimiento
de Dios! ¡Cuán insondables son sus juicios e inescrutables sus caminos!” (Romanos 11:33).
Dios quiere que la sana doctrina llene la iglesia con creyentes santos, que exalten y
proclamen a Cristo y que maduren diariamente en el conocimiento de Dios y la obediencia
a Él.

El lugar donde comienza la sana doctrina

 Aunque estudiar doctrina en la iglesia local es una forma fantástica de crecer, quizás lo
más importante que podemos hacer diariamente es estudiar las Escrituras con fidelidad y
cuidado. Conforme hemos entrenado a pastores en el programa Pastores Entrenando a
Pastores, hemos visto que a menudo el crecimiento en la sana doctrina viene cuando la
Palabra derriba las
atención al mandamiento de Pablo en 2 Timoteo 1:13 y “retengamos la norma de las
sanas palabras que hemos oído, en la fe y en el amor en Cristo Jesús”.

CARACTERISTICAS BASICAS DE UNA SECTA

 Negar la Divinidad de una o mas personas de la Trinidad 1 Juan 2:22 ; 22 ¿Quién es el

mentiroso, sino el que niega que Jesús es el Cristo? Este es anticristo, el que niega al Padre
y al Hijo.
Ejemplo: los testigos de Jehová, niegan la Divinidad de Cristo, la iglesia Pentecostal Unida
niega la Trinidad la unificación niega la obra completa de Jesús.

 Casi siempre el fundador ha tenido conocimiento del cristianismo.

1 juan 2: 19 19 Salieron de nosotros, pero no eran de nosotros; porque si hubiesen sido de
nosotros, habrían permanecido con nosotros; pero salieron para que se manifestase que
no todos son de nosotros.
 Hechos 20:30. Y de vosotros mismos se levantarán hombres que hablen cosas perversas
para arrastrar tras sí a los discípulos.

 El uso de materiales extra bíblicos como si fueran inspirados al igual que la biblia
2 pedro 3:15-16 15 Y tened entendido que la paciencia de nuestro Señor es para salvación;
como también nuestro amado hermano Pablo, según la sabiduría que le ha sido dada, os
ha escrito,
16
casi en todas sus epístolas, hablando en ellas de estas cosas; entre las cuales hay algunas
difíciles de entender, las cuales los indoctos e inconstantes tuercen, como también las
otras Escrituras, para su propia perdición.

 Siempre insiste ser el único camino de salvación. Según ellos fuera de su agrupación no
hay salvación. Cristo dijo “ YO SOY EL CAMINO…” Juan 14: 6 cristo es el único camino, no
un grupo.

 Usan solo partes de la palabra de Dios y fuera de su contexto; al tener su propia doctrina
se ven en la necesidad de forzar versículos aislados para apoyar su posición errada.
2 timoteo 3: 15-17 15 y que desde la niñez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te
pueden hacer sabio para la salvación por la fe que es en Cristo Jesús.
16
Toda la Escritura es inspirada por Dios, y útil para enseñar, para redargüir, para corregir,
para instruir en justicia, 17 a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente
preparado para toda buena obra.
2 pedro 1: 20-21 entendiendo primero esto, que ninguna profecía de la Escritura es de
interpretación privada, 21 porque nunca la profecía fue traída por voluntad humana, sino
que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espíritu Santo.

 Dan sus propias definiciones de algunas palabras bíblicas.ay por los menos tres pruebas
que el apóstol JUAN nos recomienda cuando de probar los espiritus se trata. Las pruebas
deben ser en lo teológico, en lo moral y en lo social.
Tenemos que mirar y probar si están dentro de los parámetros de la biblia; si lo moral se
ciñe a la escritura; si lo social obedece a los preceptos bíblicos y si toda la teología tiene su
soporte en toda la biblia y no en versículos o porciones sueltos alejados de su verdadero
contexto. 1 juan 4:1-6

DE DONDE NACE UNA SECTA

 La falta de sujeción al liderazgo pastoral. Espíritu rebelde, división

Romanos 16: 17-18 17 Mas os ruego, hermanos, que os fijéis en los que causan divisiones y
tropiezos en contra de la doctrina que vosotros habéis aprendido, y que os apartéis de
ellos.18 Porque tales personas no sirven a nuestro Señor Jesucristo, sino a sus propios
vientres, y con suaves palabras y lisonjas engañan los corazones de los ingenuos.
Efesios: 5:21 Someteos unos a otros en el temor de Dios.

 La vanagloria o el orgullo.
 1 corintios 8:2 Y si alguno se imagina que sabe algo, aún no sabe nada como debe saberlo.
2 timoteo 3: 2-7 Porque habrá hombres amadores de sí mismos, avaros, vanagloriosos,
soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres, ingratos, impíos,
3
sin afecto natural, implacables, calumniadores, intemperantes, crueles, aborrecedores de
lo bueno,
4
traidores, impetuosos, infatuados, amadores de los deleites más que de Dios,
5
que tendrán apariencia de piedad, pero negarán la eficacia de ella; a éstos evita.
6
Porque de éstos son los que se meten en las casas y llevan cautivas a las mujercillas
cargadas de pecados, arrastradas por diversas concupiscencias.
7
Estas siempre están aprendiendo, y nunca pueden llegar al conocimiento de la verdad.

 La critica y la murmuración
Santiago 4:11 Hermanos, no murmuréis los unos de los otros. El que murmura del
hermano y juzga a su hermano, murmura de la ley y juzga a la ley; pero si tú juzgas a la ley,
no eres hacedor de la ley, sino juez.

 Los agüeros y supersticiones

Deuteronomio 18: 10-11
10
No sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por el fuego, ni quien practique
adivinación, ni agorero, ni sortílego, ni hechicero,
11
ni encantador, ni adivino, ni mago, ni quien consulte a los muertos.

 La inmoralidad.
2 timoteo 3: 2-7 2 Pero es necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una sola
mujer, sobrio, prudente, decoroso, hospedador, apto para enseñar;
3
no dado al vino, no pendenciero, no codicioso de ganancias deshonestas, sino amable,
apacible, no avaro; 4 que gobierne bien su casa, que tenga a sus hijos en sujeción con toda
honestidad 5 (pues el que no sabe gobernar su propia casa, ¿cómo cuidará de la iglesia de
Dios?); 6 no un neófito, no sea que envaneciéndose caiga en la condenación del diablo.
7
También es necesario que tenga buen testimonio de los de afuera, para que no caiga en
descrédito y en lazo del diablo.

 La avaricia
Hebreos 13:5 5 Sean vuestras costumbres sin avaricia, contentos con lo que tenéis ahora;
porque él dijo: No te desampararé, ni te dejaré;

CORRIENTES DOCTRINALES Y FILOSOFICAS CON MAS INCIDENCIA EN LA ACTUALIDAD

 CRECIENDO EN GRACIA
 NIEGAN E IMPIDEN EL BAUTISMO EN AGUA
 Niegan la importancia de la cena del señor
 Consideran como rudimentos no necesarios como el ayuno, la oración, las vigilias y los
diezmos.
  NUEVA ERA
Esta basada en el pluralismo religoso, es decir, todo camino llega a Dios.
 Promueven la doctrina de la reencarnacion ( contra la biblia)
 Promueven el panteísmo: Dios es todo y todo es Dios.
 Mezcla todos los ritos orientales
 Promueven el uso de amuletos como quarzos, pirámide, velas, manillas en
metales especiales.
 Sustituyen a Dios por fuerzas o energías positivas.
 Desarrollan movimientos ecológicos
 Influyen por movimientos de música sofrológica.

Los fundamentos de la nueva era son la astrología. El humanismo que predica que el hombre esta
separado de dios solo en su propia conciencia y que para despertar la divinidad en el hombre, se
debe practicar disciplinas misticas de origen indu, como el yoga. La meditación trascendental y
drogas. Dicen que la limitación del hombre para sentir y actuar Dios, es la mente.

Cuatro doctrinas fundamentales de la nueva era son:

1. Panteismo: ( mentira original; “ sereis como Dios” ) orgullo: “ yo soy Dios”.

2. Reencarnacion: ( mentira original; no moriréis “ ) orgullo: “ yo decido mi destino”
3. Relativismo: ( mentira original; “ conoceréis el bien y el mal” ) orgullo “ yo determino mi
moral”
4. Esoterismo: ( mentira original; “ serán abiertos vuestro ojos “ ) orgullo “ tengo todo el
conocimiento que nesecito”.

 EVOLUCION.

A firma que el hombre del animal, sufriendo un gran numero de adaptaciones. La evolución
animaliza al hombre negando su origen Divino. La biblia dice que somos hechos a al imagen de
Dios, y Dios no es un animal ( génesis 1:26). 26 Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra
imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos,
en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra.

IDOLATRIA Y OCULTISMO

La idolatría y el ocultismo proceden de la misma raíz. Las religiones antiguas tenían sus raíces en el
ocultismo.estas raíces en el ocultismo. Estas raíces se llamaban religiones misteriosas, debido a los
ritos secretos que se llevan a cabo. Se crre que babilonia fue el lugar donde nacieron estas
religiones y sus tradiciones. Babilonia o Babel cuyo significado es rebelión contra Dios,
desarrollaban su experiencia de culto. Adorando a dioses paganos.

Se entiende como idolatría como todo aquello que sustituye a Dios, por ejemplo el deporte
obsesivo, la familia, el amor al dinero, trabajo, estudio. Lo anterior no es pecado pero en el
momento que están toman el lugar de Dios se convierten en idolatría, lo cual sie s pecado.
La idolatría tiene si máxima expresión en la adoracion a los demonios salmos 106: 28. Se unieron
también a Baal-peor, y comieron sacrificios ofrecidos a los muertos.

La idolatría abre las puerttas de los poderes escondidos de las tinieblas ( éxodo 20: 3-6); la biblia
nos enseña enafaticamente, ue no debemos pretender hacer la imagen divina en una obra de
escultura o pintura ( hechos 17: 28-30) 28 Porque en él vivimos, y nos movemos, y somos; como
algunos de vuestros propios poetas también han dicho: Porque linaje suyo somos. 29 Siendo, pues,
linaje de Dios, no debemos pensar que la Divinidad sea semejante a oro, o plata, o piedra,
escultura de arte y de imaginación de hombres. 30 Pero Dios, habiendo pasado por alto los tiempos
de esta ignorancia, ahora manda a todos los hombres en todo lugar, que se arrepientan.

La adracion a la virgen maria o los santos, no es bíblica. En ningún momento Jesus o la iglesia
primitiva, practicaron o enseñaron este tipo de adoracion . la virgen maria y los santos son
ejemplos de vida pero no motivos de adoracion.