ANTROPOLOGÍA RELIGIOSA

I. GENERALIDADES:

1.1. Nombre de la asignatura : ANTROPOLOGÍA RELIGIOSA

1.2. Código : 170001

1.3. Semestre Académico : 2019 - I

1.4. Ciclo Académico :I
1.5. Número de horas Teóricas y/o Prácticas : 04
1.6. Número de créditos : 04
1.7. Prerrequisitos : Ninguno
1.8. Inicio y término : 11 de marzo-11 de julio

II. SUMILLA

El curso apunta a comprender la estructura profunda del ser humano, su esencia

religiosa. A partir de la observación de la realidad, el curso enfoca la dimensión más
original y universal del hombre: la exigencia del sentido, la búsqueda del significado
último de la vida.
El descubrimiento de estas interrogantes profundas cambia la relación con la realidad
y abre la aventura de la interpretación del mundo, signo del Misterio, en una
incondicionada simpatía hacia lo verdadero, lo bueno y lo bello que caracteriza la
experiencia humana.

III. SISTEMA DE COMPETENCIAS

3.1. COMPETENCIAS GENERALES: PERFIL DEL EGRESADO

Reconoce en la capacidad comunicativa, un factor decisivo para el crecimiento

personal y una condición imprescindible para el diálogo, volviéndose protagonista de
este fundamental aprendizaje.
Asume con responsabilidad su formación integral humanista y toma conciencia crítica
de los factores fundamentales de su identidad; aprende a compararse y a dialogar sin
prejuicios con otras identidades y posiciones culturales.

1
Actúa como persona libre, responsable y competente, que valore e incremente toda
posibilidad de crecimiento y mejora de las personas y del ambiente en que se
desenvuelve, respondiendo creativamente con liderazgo a las exigencias éticas y
profesionales para promover el bien común.

Construye su conocimiento basado en la investigación científica y social, con

rigurosidad y responsabilidad, apasionado e incansable investigador, consciente del
carácter siempre parcial y provisorio de todo conocimiento que le ayuda a crecer
culturalmente, respondiendo a las necesidades y demandas que la realidad plantea.

3.2. COMPETENCIAS ESPECÍFICAS

 Conoce y acepta la realidad en su totalidad -material y espiritual-, y se

desenvuelve en cualquier ámbito de su vida a partir de la toma de conciencia de
lo más íntimo de sí, atendiendo a su sentido religioso.
 Promueve una cultura humanista y fraterna en diálogo con todo hombre mirando
la historia y su propio entorno con ilusión y entusiasmo en búsqueda de la
verdad.

3.2.1. DESEMPEÑOS

 Se relaciona acogiendo al semejante a través del encuentro y la cooperación

mutua en todo ámbito de su vida.
 Propone y desarrolla espacios de intercambio académico y profesional que le
permitan interpelarse y entrar en contacto con otras realidades culturales en la
búsqueda de la verdad y el bien común.
 Acepta que se hace necesaria en su vida la formación espiritual para una
adecuada valoración moral de sus propias acciones en la búsqueda de su
felicidad.
 Participa en experiencias de proyección a la comunidad para la construcción de
una cultura humanista en colaboración con otros agentes sociales.

2
IV. RESULTADOS DEL APRENDIZAJE

 Explica cómo la razón no es medida de la realidad, sino más bien, apertura a su

significado, a través de sus conclusiones, tomando conciencia de que la libertad
es la relación con el infinito, para comprender que la relación entre el misterio y
el sentido de la realidad está implicado el riesgo de la libertad.
 Comprende que el «sentido religioso» despierta la relación con la realidad y que
para afrontar correctamente la experiencia religiosa se necesita partir del
compromiso personal con la vida, explicando con ejemplos concretos las tres
premisas del sentido religioso.

V. ORGANIZACIÓN DE LOS CONTENIDOS

5.1. PRIMERA UNIDAD: Las tres premisas del sentido religioso.
Duración: Ocho semanas
Conocimientos Conocimientos Conocimientos
Semana
Conceptuales Procedimentales Actitudinales
Introducción del Observa en su experiencia Emite juicios de valor
curso. personal, cómo surge la sobre la importancia de la
El problema pregunta sobre el sentido de experiencia elemental u
1 Antropológico: la vida. original.
Actualidad y
urgencia.
Realismo.
El método de la Establece la diferencia entre el Valora la importancia de
investigación es criterio objetivo y el subjetivo. las preguntas sobre el
2
impuesto por el sentido de la vida en su
objeto. experiencia personal.
Una reflexión sobre Analiza mediante cortos de Discierne sobre la
la propia experiencia diversos films la naturaleza del sentido
trascendencia que implica la religioso con sus
3
La experiencia reflexión de la experiencia experiencias de vida.
implica una como punto de partida al
valoración. trabajo ascético.
«La experiencia Elabora una lista de actitudes Compara los diversos
elemental» que puedan facilitar el métodos de investigación
4 conocimiento objetivo de la contemporáneos.
realidad.
Primera evaluación.
La razonabilidad. Indica los procedimientos que Critica la reducción
Exigencia utiliza la razón. racionalista de la
5
estructural del sociedad contemporánea.
hombre.
Uso reductivo de la Reconoce que el Critica la reducción
razón. procedimiento de la certeza racionalista de la
6
Diversidad de moral es el más importante. sociedad contemporánea.
procedimientos.

3
 El conocimiento Reflexiona sobre el Emite juicios de valor
moral, existencial, comportamiento humano, sobre las acciones de los
7 razón y misterio; sobre la bondad y malicia de hombres en comparación
ciencia y fe los actos del hombre a la luz con lo que Dios
de la fe. dictamina.
Cuestiones Analiza las distintas teorías Critica los apriorismos y
fundamentales en el del conocimiento y su corrientes de
debate influencia en la historia y en la pensamiento que no
8
epistemológico sociedad contemporánea. consideran la realidad en
actual. su totalidad.
Segunda evaluación

5.2. SEGUNDA UNIDAD: La naturaleza del Sentido Religioso.

Duración: Cinco semanas.
Conocimientos Conocimientos Conocimientos
Semana
Conceptuales Procedimentales Actitudinales
Naturaleza del sentido Hace un listado de las diversas Muestra
religioso. El nivel de ciertas tradiciones de su país. interés y
preguntas. sensibilidad
9
Observa diferentes tipos de sobre los
La exigencia de una hipótesis culturales que la temas
respuesta total. tradición propone. desarrollados.
Desproporción estructural. Observa en el presente que el Compara los
ser humano es compuesto de conocimientos
La naturaleza del yo como dos realidades. estudiados y
10 promesa. ejemplifica
Experimenta a través de adecuadamente.
ejemplos la diferencia entre
materia y espíritu.
Actitudes irrazonables frente Escucha música, lee poesía que Valora el
al interrogante último. describen las preguntas últimas aporte de los
del ser humano. autores
La Negación de las estudiados en
11
preguntas. el tema de la
naturaleza del
Sentido
Religioso.
La evasión estética o Reflexiona sobre el tema de la Reflexiona y
sentimental. desproporción estructural. critica sobre
La negación desesperada y los temas
12 La alienación. estudiados.

Tercera evaluación
Consecuencias de las Elabora un listado de diferencias Evalúa su
actitudes irrazonables frente entre tristeza y desesperación. experiencia
13 al interrogante último: personal y
Ruptura con el pasado y propone
pérdida de la libertad. mejoras.

4
 5.3. TERCERA UNIDAD: Cómo se despiertan las preguntas últimas en el
Hombre.
Duración: Cuatro semanas.
Conocimientos
Semana
Conceptuales
El itinerario del sentido
religioso. Cómo se
despiertan las interrogantes
14 últimas. El estupor de la
«presencia». La realidad
«providencial» —el yo
dependiente-.
La experiencia del signo.
La analogía del ser. El
cosmos. El mundo como
15 parábola.
Signo y significado. Las
exigencias elementales.
La aventura de la
interpretación.
La energía de la razón tiende
16 a entrar en lo desconocido. El
factor «libertad» frente al
enigma último.
Evaluación Final
Conocimientos Conocimientos
Procedimentales Actitudinales
Observa diferentes tipos Muestra interés por la
de actitudes irrazonables documentación
frente al interrogante del estudiada en el
Sentido Religioso. recorrido del Sentido
Analiza las Religioso.
consecuencias de estas
actitudes irrazonables.
Reflexiona sobre la Valora y confronta las
importancia de la diferentes opiniones
libertad. de sus compañeros.
Desarrolla el itinerario
del sentido religioso, a
partir del asombro y
estupor de la realidad.
Reflexiona sobre el Evalúa su experiencia
orden y la providencia personal y propone
del cosmos. mejoras.
Interpreta la experiencia
de la realidad como
signo supremo de Dios.

VI. ESTRATEGIAS METODOLÓGICAS

6.1. METODOLOGÍA DEL CURSO

Las estrategias propuestas responden a los paradigmas educativos actuales en los

cuales el estudiante es el principal protagonista y es constructor de su aprendizaje en
un contexto determinado, siguiendo una dinámica integradora basada en el trinomio:
INVESTIGAR, FORMAR E INNOVAR. De esta manera cada estudiante tendrá como
tarea principal investigar sobre temas diversos que se propongan para la ejecución de
las sesiones, asimismo deberá incorporar su investigación en su desarrollo profesional
a partir de propuestas innovadoras.

Clases magistrales del Docente, análisis y comentarios de lecturas, trabajo grupal,

prácticas individuales, multimedia, exposiciones y video fórum.

6.2. MATERIAL EDUCATIVO Y RECURSOS DIDÁCTICOS.

Son los medios y materiales, los cuales, medios son aquellos a través de los cuales se
comunica el mensaje como visual, auditivo y audiovisual. Los materiales educativos
son los instrumentos cuyo objeto sirve como recurso para que, mediante la
manipulación, observación o lectura ofrezca oportunidades de a prender

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 Los medios y materiales a utilizar son:

MEDIOS MATERIALES
Módulo, bibliografía, separatas, revistas,
Impresos
periódicos, documentos, fichas.
Multimedia, vistas fijas, fotos, videos, CD,
Audiovisuales
películas
Virtuales Páginas Web, internet. Intranet ucss.
Condicionales Tiza, pizarra, paleógrafo

VII. EVALUACIÓN

Conforme a los lineamientos de evaluación, descritos en el Reglamento UCSS, la

evaluación es permanente y contemplará los criterios de: asistencia, participación
positiva en clase, desarrollo de prácticas, entrega puntual de los trabajos académicos.
 Actitud ante la asignatura: puntualidad, responsabilidad, participación
 Manejo de la información: organización, interpretación y comunicación
 Adquisición de destrezas comunicativas creativas.
 Control de lectura - obligatorio, con la respectiva presentación del informe de la
lectura.

Las evaluaciones serán aplicadas según el Calendario Académico Lectivo UCSS.

Las evaluaciones son de naturaleza acumulativa, es decir, la primera, segunda y
tercera evaluación no son cancelatorias; la evaluación final incluye todos los
contenidos del sílabo.
El promedio final del curso es producto de una media ponderada y considera los
siguientes pesos:

 Evaluación continua : 20%

 Primera evaluación : 10%
 Segunda evaluación : 20%
 Tercera evaluación : 20%
 Evaluación Final : 30%

VIII. BIBLIOGRAFÍA

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ENL ACES:

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www. humanitas.cl

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www. zenit.org

Universidad Mayor de San Marcos

www. unmsm.edu. pe

Portal Católico
www. catholic.net

Portal de la Biblioteca Nacional del Perú

www. bnp.gob.pe

Ministerio de Educación
www.m inedu.gob.pe

Portal de La Santa Sede

www. vatican. va

Portal del Congreso de la República.

www. congreso.gob.pe

Portal de la revista El Cultural del diario El Mundo

www. el cult ural. es