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O Druidismo � um caminho espiritual centrado na for�a da terra, que honra os

esp�ritos da natureza, seus ancestrais, os Deuses celtas e que respeita todas as


criaturas viventes.

A palavra druida � de origem c�ltica e, segundo o historiador romano Pl�nio, o


Antigo - est� relacionada a for�a do carvalho, considerada uma �rvore sagrada para
essa cultura. Os druidas foram membros de uma elevada ascend�ncia celta. Ocupavam
os cargos de ju�zes, sacerdotes, adivinhos, magos, m�dicos, matem�ticos,
astr�nomos, alquimistas, etc.

Dominavam quase todas as �reas das ci�ncias exatas, como a matem�tica, a m�sica, a
poesia, al�m de not�veis conhecimentos da medicina natural, fitoterapia e
agricultura. Embora possu�ssem uma forma de escrita conhecida pelo nome de Ogham,
muito parecida com a escrita r�nica, n�o a usavam para gravar seus conhecimentos.

Ap�s o dom�nio do cristianismo muitas informa��es hist�ricas da cultura celta se


perderam, exceto aquilo que permaneceu guardado nos registros (na vis�o) dos
antigos historiadores greco-romanos.

Por isso, muito da hist�ria dos Druidas at� hoje � um mist�rio para os
pesquisadores oficiais; sabe-se que eles realmente existiram entre os povos Celtas
como seus sacerdotes, mas que n�o nasceram nesta civiliza��o.

As fontes de pesquisa do Druidismo s�o praticamente as mesmas dos povos conhecidos


como Celtas, com um pouco mais de restri��es, pois n�o encontramos druidas em todas
as sociedades celtas, ou seja, somente em textos medievais, de origem meramente
mitol�gica, com dados de arqueologia e relatos romanos.

Esse estudo se inicia com a tradu��o de alguns textos acad�micos de estudiosos


renomados a respeito do Druidismo e da hist�ria nos dias atuais, n�o pretendemos
concluir, mas fornecer informa��es a respeito dessa t�o espec�fica casta dru�dica.
Os Druidas mostram-nos que sempre podemos rever o passado para melhor aprender o
presente. Empenhemo-nos, ent�o, neste maravilhoso mundo da pesquisa etimol�gica e
hist�rica, entre o mito e a arqueologia.

Druidismo Moderno

De acordo com Miranda Green, o reverendo John Ogilvie foi vic�rio de Aberdeeshire
com interesses antiqu�rios. Assim como muitos contempor�neos do s�culo XVIII,
Ogilvie erroneamente associou os druidas aos megal�ticos. Sua descri��o de
Arquidruida, no mesmo contexto, � t�pico do romantismo com o qual os druidas eram
vistos pelos antiqu�rios desse per�odo.

Por fim, Ogilvie fez uma am�lgama dos escritores cl�ssicos com o idealismo do
s�culo XVIII, resultando dessa confus�o: que druida era um nobre, s�bio e
vener�vel, um sacerdote vestido de t�nica branca e de barba. Mas o que sabemos
atrav�s dos mitos irlandeses, � que os druidas usavam mantos coloridos e brincos de
ouro, conforme nos diz Estrab�o.

Entre os s�culos XVI e XIX na Bretanha e no Continente houve um grande interesse em


material antiqu�rio. (NT: esse per�odo no in�cio do s�culo XIX foi chamado de
Romantismo, onde o interesse pelo passado, qualquer passado era guiado pela busca
de emo��o e ilus�o de resgate da pureza dos estados iniciais do Homem-Natureza,
cria-se o mito do bom selvagem e demais mitos de ingenuidade e pureza existentes no
passado e corrompidos no presente).

Enfim, o passado pr�-hist�rico, sobre celtas e druidas, foram e ainda s�o objeto de
muitos debates.
"O escritor romano Pl�nio refere-se ao carvalho sagrado dos druidas. A santidade
das �rvores parece ter sido baseada em seu auge, com suas grandes ramifica��es que
parecem tocar o c�u, � sua longevidade e � penetra��o de suas ra�zes profundas no
subsolo. Assim, se criaram um elo entre o c�u, a terra e o submundo. Al�m disso, a
�rvore refletia o ciclo das esta��es, com a "morte" da folha da �rvore que caduca
no Inverno e seu renascimento milagroso, com a germina��o da folha e o seu novo
crescimento na primavera." Confome descreve a especialista Dra. Miranda Jane A.
Green.

Antiqu�rios usaram entusiasmadamente refer�ncias � literatura cl�ssica como foco


inicial do qual eles verteram uma fantasia de atributos e fun��es dru�dicas. Em seu
extremo, esses aspirantes a druidas atribu�ram a eles todas as virtudes, junto com
a maioria dos monumentos ancestrais.