MASONERÍA Y VIDA

EXTRATERRESTRE

Por Eduardo Paz Esquerre

LA HERMANDAD BLANCA DE LAS ESTRELLAS

Muchos de los grandes movimientos iniciáticos, religiosos o espiritualistas, antiguos y

contemporáneos, han tenido dentro de sus filas a personas que han influenciado o teñido a sus
respectivos movimientos, o a pequeños y secretos grupos inmediatos dentro de ellos, con una
clara conciencia de la participación o contacto de vida extraterrestre en los asuntos espirituales
de nuestro planeta.

En muchos casos han afirmado estar en contacto con estos extraños seres desconocidos,
Superiores Desconocidos, los cuales han transmitido información valiosa, fragmentos de una
sabiduría y de una ética que se adapta al país, la raza, la época y las regiones sociales de
quienes los reciben. Dentro de estos movimientos o grupos espirituales se encuentra, a través
de los siglos, entre otros, la Francmasonería.

El historiador de la francmasonería, George Oliver, escribió en 1823: “La antigua tradición

masónica –y tengo mis buenas razones para ser de esta opinión- dice que nuestra ciencia
secreta existía ya antes de la creación de este globo y que había sido ampliamente divulgada a
través de otros sistemas solares”.

No conocemos en detalle cuáles eran las “buenas razones” de Oliver para ser de esta opinión,
pero entendemos que hay muchas personas a quienes se les hace difícil aceptar esta idea. Se
deduce de la cita la existencia de antiquísimas civilizaciones en otros planetas o sistemas
solares que habrían existido antes de nuestro mundo, poseedores de un saber excepcional.

Jacques Bergier opina que esta observación de Oliver, hecha en el siglo XIX, influyó en Leo Taxil,
quien, a su vez lo hizo en el escritor Howard Phillips Lovecraft (1). Éste, atraído por el tema, lo
desarrollaría en algunas de sus narraciones cosmogónicas, revestido de los extraños y
terroríficos escenarios propios de su visión particular; por ejemplo, en su notable relato “En la
noche de los tiempos”, escrito en 1934 (2).
UNA HOGUERA QUE ALUMBRA LEJOS

GIORDANO BRUNO (1548 – 1600). Sus estudios ocultistas

como científicos lo hace un referente, tanto del mundo esotérico como del científico.

Cuando se creía que la Tierra era el centro del universo, Giordano Bruno fue quemado vivo en
Roma, en 1600, por la Inquisición, por plantear que la Tierra era sólo un planeta en un sistema
solar entre otros sistemas y que seres vivientes habitaban esos mundos. Para Bruno, la
existencia de otros planetas habitados era parte de la magia. Insistió en el papel que deben
jugar las matemáticas en la magia. Imprudente, habló demasiado… ¿Pero qué es la magia? Para
Clarke “toda tecnología suficientemente adelantada no puede distinguirse de la magia”.

Una de las “puntas visibles” más importantes, dentro de muchas otras que permanecen en el
oculto silencio, de contactos extraterrestres con miembros de la francmasonería en los tiempos
pasados, fue Emmanuel Swendenborg (1,688 – 1,772), famoso vidente de Suecia quien afirmó
haber recibido visitas regulares de “ángeles”, de haber visitado remotos lugares del cielo
mediante la proyección astral y haber hablado con seres espirituales de otros planetas, entre
los que cabe mencionar los del planeta Mercurio y Marte (3).

Enmanuel Swendenborg (1688 – 1722)

Swendenborg fue un hombre interesado en casi todos los campos del conocimiento humano.
Escribió 150 obras de 17 ciencias; hablaba fluidamente nueve idiomas. Científico, ingeniero de
minas, militar, astrónomo, físico, zoólogo, financiero, economista, músico, miembro del
Parlamento, vidente, místico, aseguraba tener relaciones diarias con los espíritus, a los cuales
describe dentro de sus 32 volúmenes religiosos titulados “Cielo e infierno”. Ahondando en el
lenguaje simbólico de la Biblia, escribió doce volúmenes sobre el significado psicológico de dos
libros de ésta, el Génesis y el Éxodo (4). Fundó el Rito Masónico que lleva su nombre.

AQUEL CUERPO HECHO CON LUZ DE LAS ESTRELLAS

Podemos observar que la proyección astral juega un papel importante en los contactos
extraterrestres que Swendenborg manifestó haber tenido. Recordemos que el Cuerpo Astral es
el doble o contraparte etérea de nuestro cuerpo físico, más sutil y distinto de la estructura
orgánica con la cual coincide normalmente. La palabra “astral” proviene del griego “aster” que
significa estrella. Los griegos entendían que el cuerpo astral estaba hecho de un material
“como de estrellas” que rodeaba el alma. Cuerpo Sideral es otro de sus nombres, del latín
“sidus”, que también quiere decir estrella. La razón de este nombre es que generalmente el
cuerpo astral emite un destello luminoso y está hecho de un sutilísimo material que vibra a
altísima frecuencia (5).

En relación a los viajes astrales que habría realizado Swedenborg a otros planetas, considero
conveniente mencionar que C. W. Leadbeater, teósofo, masón grado 33º, notable clarividente,
en un estudio detallado y clasificado de los habitantes del plano astral, manifiesta que, en
dicho plano, además de los astrales de seres humanos encarnados (vivientes en el mundo
físico) y de los desencarnados (muertos en el mundo físico), se encuentran, ocasionalmente,
los Astrales de Extraterrestres, de “altísimos Adeptos procedentes de otros planetas de nuestro
sistema solar” y de los “todavía más excelsos visitantes provenientes de lejanísimas
distancias…”. Además, dice, circunstancialmente se pueden encontrar los astrales de “dos
grandes evoluciones no humanas que actualmente comparten el uso del planeta terrestre y
sobre los cuales está prohibido dar referencias”. También en el plano astral, señala, se
encuentran el cuerpo astral de los animales (que permanecen muy poco tiempo en él) y los
espíritus de la naturaleza: gnomos (tierra), ondinas (agua), sílfides (aire) y salamandras (fuego).
Para Leadbeater, los seres divinos llamados “Devas” por los hinduistas son equivalentes a los
llamados “Ángeles” en Occidente, y sus huestes se incrementan mayormente de otras
humanidades del sistema solar (6).

Por otro lado, observamos que San Pablo, al parecer, nos describe un viaje astral hacia otros
planetas del cielo en el siguiente pasaje bíblico: “Conozco a un hombre en Cristo, que hace
catorce años (si en el cuerpo, no lo sé; si fuera del cuerpo, no lo sé; Dios lo sabe) fue arrebatado
hasta el tercer cielo. Y conozco al tal hombre (si en el cuerpo, o fuera del cuerpo, no lo sé; Dios
lo sabe), que fue arrebatado al paraíso, donde oyó palabras inefables que no le es dado al
hombre expresar” (II Corintios, Cap. 12, Vers. 2-4).

EL RITO SOCRÁTICO, que inaugurara Juan de Toland en 1720, adoptó, al año siguiente, el
sistema de Swendenborg. Esta masonería tuvo ocho grados, de los cuales, el último, Kadosch,
era conferido, preferentemente, a aquellos propios de un estado de realización espiritual, que
a los llamados “maestros en cábala” de carácter especulativo. EL RITO DE LOS ILUMINADOS,
constituido también conforme con el Manual de Swedenborg, se dio a conocer en 1,745 (7).
Eliphas Levi (1810 – 1875) opina que la denominación “Iluminado”, que generalmente se da a
los Adeptos, ha sido mal interpretado dándosele un sentido místico “como si significara
hombres cuyas inteligencias creen haber sido iluminadas por un día milagroso”. “Iluminado
significa -dice- simplemente conocedor y poseedor de luz, bien sea por el conocimiento del gran
agente mágico o por la noción racional y ontológica de lo absoluto”. Dentro de este contexto,
para él, la palabra “luz” es equivalente a “magnetismo”, pero prefiere la primera por ser más
tradicional en ocultismo y porque expresa, en forma más completa, la naturaleza de este
agente secreto.

ANTIGUAS FORMAS DE COMUNICACIÓN: EL “TELEVISOR” ASTRAL DE LOS

MAGOS Y LOS INCAS
Eliphas Levi, comentando que los médiums tiptológicos, y aquellos que hacen hablar los
espíritus con cartas alfabéticas, están muchos siglos retrasados en sus procedimientos, nos
habla de la existencia de “un instrumento oracular cuyas palabras son siempre claras y
seguras, por medio del cual uno puede comunicarse con los siete genios de los planetas” (8).

Para el propósito de comunicarse con estos seres de los planetas, dice que es suficiente con
“comprender el sistema de analogía universal, tal como lo ha establecido Swendenborg en su
Clave Jeroglífica de lo Arcano” (9).

Eliphas Lévi (1810- 1875), nombre adoptado por el mago

y escritor ocultista francés Alphonse Louis Constant. Se inició en la masonería el 14 de
marzo de 1861 en la Logia “Rosa del Perfecto Silencio”. En 1871 escribió el manuscrito
“Grimore franco-latomorum”, dedicado a la explicación de los ritos de la francmasonería
(publicado después de su muerte).
Esto pone en evidencia la existencia de técnicas para comunicarse con seres del exterior del
mundo, elaboradas por Swendenborg y que habrían sido difundidas entre los iniciados que
reunían las condiciones para estas operaciones.

Otro recurso o técnica antigua para supuestamente comunicarse con seres de otros planetas,
lo constituyen los famosos “espejos negros” como el que usó John Dee (1527 – 1608) que
también uso Swendenborg. El “espejo” le fue dado a John Dee por un ser rodeado de luz, el 25
de mayo de 1561, al que él llamó “ángel” para simplificar. Éste le dijo que mirando en el cristal
vería otros mundos y podría establecer contacto con inteligencias distintas de las del hombre.
Los extraños seres con los que Dee se comunicó hablaban una lengua desconocida que él
aprendió y a la cual llamaba lengua “enoquiana” (de Enoc, que también se escribe Enoch,
nombre de aquel personaje bíblico que fue llevado al cielo, como el profeta Elías; este último,
transportado en un “carro de fuego”). La lengua enoquiana constituyó contemporáneamente la
base de la doctrina secreta de la más dinámica de las sociedades secretas operativas de
nuestro tiempo: “The Golden Dawn in Outer” (“El Alba Dorada del Exterior”) que en 1888
consagrara en Londres el Templo Isis Urano (10). Pero esta técnica de comunicación, la de los
“espejos negros”, no es una exclusividad europea. Se usaba también en otros lugares del
mundo. Lo que predomina en la época actual es el método de la escritura psicográfica o
telepatía instrumentalizada.

En 1575 se escribió la “Relación de los Ritos y Fábulas de los Incas” de Cristóbal de Molina “el
Cuzqueño”. Es decir, seis años antes de que John Dee tuviera su encuentro con el misterioso
ser rodeado de luz. Molina fue párroco de la Iglesia de Nuestra Señora de los Remedios en el
Cuzco. Para recopilar sus informaciones sobre “las idolatrías” de los Incas, hizo llamar a los
más ancianos maestros y sacerdotes Incas que pudo, muchos de los cuales fueron
contemporáneos de Huayna Cápac, conocedores de las tradiciones y ritos de su pueblo. Entre
las historias que Molina escuchó de los labios indios y registró en su libro, está la historia de
Inca Yupanqui: éste, mientras se dirigía a visitar a su padre Wiracocha Inca, que se encontraba
en Sacsahuana, vio caer del cielo una “tabla de cristal” en una fuente llamada de Susurpuquio.
En la tabla vio una figura humana que emitía rayos resplandecientes, la cual le llamó y le habló
identificándose como su padre el Sol. Le dijo que él habría de conquistar muchas naciones,
dándole, además, otras instrucciones. La imagen humana resplandeciente desapareció. El
espejo, similar al cristal, quedó en manos del Inca, en el cual, después –dice la crónica de
Molina el Cuzqueño- éste “veía todas las cosas que quería”.

Según Garcilazo de la Vega, los Incas, además del quechua que era la lengua general, oficial,
que impusieron a todos los pueblos que conquistaban, “tuvieron otra lengua particular, que
hablaban entre ellos, que no la entendían los demás indios ni les era lícito aprenderla, como
lenguaje divino” (11).

Este otro “lenguaje divino”, exclusivo, secreto, de la jerarquía Inca, aparte del quechua, ¿era
algún tipo de lengua “enoquiana”? No lo sabemos. Hacen falta estudios más profundos y
minuciosos sobre las técnicas y procedimientos de magia usados por la más alta jerarquía del
sacerdocio Inca, muy por encima de las formas mágicas de la población común y de las
supersticiones del vulgo. Entendiendo correctamente, la magia es una vía de conocimiento
diferente a las vías racionales y lógicas a las que estamos acostumbrados, y, por la cual, en
tiempos antiguos, los hombres se acercaron a conocimientos profundos y trascendentales. Hoy
la civilización moderna se acerca a ellos mediante otros recursos de la ciencia experimental,
formal, racionalista, de base materialista. Los antiguos dieron más énfasis a conocimientos que
estaban en relación con el desarrollo del ser, más que a los aspectos prácticos de la capacidad
de tener, en cuyo campo permanecieron simples y con una tecnología naturalista.

Según el “manuscrito Voynich” –parcialmente traducido por Newbold-, Róger Bacon (1214 –
1294) habría visto en un espejo cóncavo especial, una estrella en forma de caracol que se
encontraba entre el ombligo de la constelación de Pegaso, el busto de Andrómeda y la cabeza
de Casiopea. Por este medio habría comprendido que la nebulosa de Andrómeda era una
galaxia como la nuestra, muchos siglos antes de que existieran los gigantescos telescopios de
hoy, con los cuales se observan las nebulosas lejanas (12).

Estatua de Róger Bacon (1214 – 1294) en el Museo de

Historia Natural de Oxford.

Papus (el Dr. Gerard Encausse) da una lista de varios tipos de “espejos negros” en su libro
“Tratado Elemental de Magia Práctica”. Incluso da instrucciones de cómo construir algunos y de
cómo usarlos correctamente para ver durante las ceremonias rituales de magia. Aún así, el
secreto para ver en un “espejo negro” no está en el espejo en sí, sino en cierto entrenamiento,
desarrollo y capacidad psíquica y mental, personal, de aquél que mira.

Dr. Gérard Encausse (1865 – 1916), esoterista francés

más conocido como Papus, fundó en 1891 una orden masónica de Martinistas
denominada la “Orden de los Superiores Desconocidos”. Fue miembro de la Logia
“Isis”.

UNA CADENA VIVIENTE DE HERMANDAD QUE VIENE DESDE LAS

ESTRELLAS
Hacia 1760, el benedictino Dom Pernety fundó en Aviñón una sociedad de masonería
hermética, inspirada en las doctrinas de Swendenborg, bajo el nombre de Iluminados de
Aviñón. Este rito francmasónico pasó de allí a Montpellier en 1779 bajo el nombre de
Academia de los Verdaderos Masones que al poco tiempo se fusionó con las sociedades
masónicas teosóficas del sur y del este, en la gran corriente de la Francmasonería Martinista.
En 1783 el Marqués de Thon fundó también un Rito swendenborgiano en París.

Para comprender la diseminación de las experiencias, prácticas mágicas e ideas de

Swendenborg sobre la vida extraterreste en numerosas logias masónicas de Europa, y cómo
muchos compartían sus puntos de vista y quizás tuvieron sus propias experiencias al respecto,
citamos al Gran Maestre de la primera logia francmasónica de Londres, Jean Théophile
Desaguliers, francés de origen, quien, en el libro que publicó en 1723 sobre la historia y las
doctrinas de la francmasonería, profetiza sobre el próximo advenimiento de una sabiduría
universal traída del exterior del mundo (13).

El filósofo alemán Enmanuel Kant (1724 – 1804), que planteó el dilema empírico-racionalista y
a quien se debe una nueva teoría objetiva de ética, proporciona informaciones sobre los
habitantes de otros planetas. Kant afirma que estos habitantes son tanto más ricos en vida
espiritual cuanto más se alejan del Sol. Sería interesante saber de dónde obtenía Kant tales
informaciones. Pero no olvidemos que Kant, contemporáneo de Swendenborg, impresionado
por las cualidades de éste, dedicó, a la vida y al pensamiento del vidente, una pequeña obra
titulada “Sueños de un Visionario, Explicados con Sueños de la Metafísica” (14).

Inmanuel Kant (1724 – 1804)

Vimos, en la primera cita de este artículo, que el historiador de la francmasonería, George
Oliver, en 1823 da un origen extraterrestre a la tradición masónica. Muchos años después, a
fines del siglo pasado, esta idea vino a ser respaldada, en un sentido general,por H.P. Blavatsky,
fundadora de la Sociedad Teosófica. Basada en un antiguo y misterioso manuscrito oriental
conocido como las “Estancias de Dzyan”, afirmaba que hace varios millones de años llegaron de
Venus los Hijos del Fuego, los Señores de la Llama, quienes constituyeron la primera Jerarquía
Oculta de la Tierra, alimentadora de los Adeptos y centro emanador de toda vida oculta.
“Dzyan” es una palabra tibetana que quiere decir Sabiduría, Conocimiento Divino.

Sobre este manuscrito, Blavatsky basa la primera parte de su monumental obra “La Doctrina
Secreta” (15). Según este punto de vista cosmogónico, se deduciría que todas las tradiciones
iniciáticas, incluida la masónica y la de la Sociedad Teosófica, tendrían sus raíces en este Centro
Único, Conservador Perpetuo de la Llama Interior de la Sabiduría, de origen exterior, que se
habría manifestado, siempre encendida, a través de los grandes ciclos de vida y muerte de
continentes que se renuevan periódicamente, de acuerdo a las necesidades de evolución del
planeta y las de maduración y cosecha de los distintos sembríos de las formas vivientes,
incluida la humana, sobre ella.

Helena Petrovna Blavatsky (1831- 1891) fue iniciada en

la Francmasonería en el Rito Antiguo y Primitivo de Memphis y Misraim. Escribió, en
1889, el libro “Orígenes del Ritual en la iglesia y en la masonería”.

LA TIERRA REFULGENTE DE LA MASONERÍA

C. W. LEADBEATER (1854 – 1934) y ANNIE BESANT (1847 – 1933) en atuendo masónico. Ella
se inició en la Logia Masónica “Human Dity” Nº 6, de Londres, en 1902.

Por otro lado, en concordancia con los puntos de vista de George Oliver y de H.P. Blavatsky,
antes citados, C. W. Leadbeater, grado 33º, escribió lo siguiente en su libro “La vida oculta en la
Masonería”: “Hace millares, quizá millones de años, que por orden del Rey espiritual del mundo
se fundó la Masonería, y aún es una de las más poderosas armas en Sus manos y uno de los
más eficientes canales de su bendición”.

Se sobrentiende que el Rey espiritual a que se refiere Leadbeater es al Jefe de aquellos a

quienes se les nombra con los títulos de los “Hijos del Fuego”, “Los Señores de la Llama”,
llegados de Venus, mencionados en la “Doctrina Secreta”.

Annie Besant y C. W. Leadbeater, discípulos de H.P.Blavatsky, en su libro “El Hombre ¿De Dónde
y Cómo Vino? ¿Adónde Va?”, describen literariamente así la llegada de la Jerarquía Espiritual
constituida por los hombres de Venus:

“Con el estruendoso bramido de un torrente y envuelta en ígneas nubes que cubrían el

firmamento de disparatadas lenguas de fuego, descendió entonces de inconcebibles alturas,
relampagueando a través de los aéreos espacios, la carroza de los Hijos del Fuego de los
Señores de la Llama, que venidos de Venus, posaron sobre la Isla Blanca, risueñamente tendida
en el seno del Mar de Gobi” (…) Sanat Kumara advenía acompañado de sus discípulos los tres
Kumaras y sus ayudantes, los treinta poderosos seres que (…) estaban revestidos de los
gloriosos cuerpos que Ellos mismos habían formado por el poder de Kriyashakti. Ellos eran la
Primera Jerarquía Oculta, alimentadora de los futuros Adeptos y centro de toda vida oculta. La
morada de estos seres fue y es la imperecedera Tierra Sagrada en que sempiternamente brilla
la Estrella refulgente, símbolo del monarca de la Tierra, el inmutable Polo en cuyo torno se
enhebra de continuo la vida de nuestro planeta”.
Según sostienen algunas hermandades espirituales poco conocidas a nivel del gran público,
Sanat Kumara ha permanecido en nuestro planeta sosteniendo en secreto su desarrollo desde
entonces. Apoyando así mismo la labor de los grandes maestros y conductores espirituales que
han trabajado en público y secreto a través de las edades. Mítico o real, a título informativo,
como toda la documentación que hemos ido presentando en el transcurso de esta exposición,
transcribimos un aspecto del pensamiento de Sanat Kumara, tal como fue recibido y registrado
por medio de un sistema vocal de naturaleza telepática en el Principal Retiro Exterior de la
Hermandad de los Siete Rayos en los Andes peruanos:

“Si supierais cuántos innúmeros mundos hay en el espacio –estrellas de gran majestad y belleza
que aparecen como resplandecientes gemas en el terciopelo negro del Omniverso-, los millones
de almas que están clamando, y sus voces resuenan como un repicar de paz hacia la Tierra. Si
los hombres tuvieran conciencia de este amor y este afecto y este designio, los problemas de la
Tierra no serían problemas en absoluto. Por consiguiente, es nuestro deber darles este mensaje
que es un mensaje doble: un aviso para que se preparen para lo que ha de venir en las aguas y
los vientos; y en segundo lugar, el mensaje de que hay seres que se preocupan, que obran como
emisarios del Uno Infinito. Decidles que son amados, que serán guiados tal como piden ser
guiados: “Pedid y se os dará; buscad, y hallaréis; llamad y se os abrirá”. Serán atrapados y
llevados adonde las águilas se reúnen. No se los hallará en necesidad. Decidles que su Padre los
ha oído. Su Padre está siempre lleno de gracia y de amor para con Sus hijos. Soy aquél cuya
grandeza es como la más pequeña partícula de arena en la Tierra y es tan bajo como la cima de
la más alta montaña” (16).

Es evidente que por encima del hombre existen otras nobles inteligencias que se expresan en
distintas dimensiones del universo, en otros niveles de existencia. Así nos lo enseñó Jesucristo
cuando dijo: “De cierto os digo: entre los que nacen de mujer no se ha levantado otro mayor
que Juan el Bautista; pero el más pequeño en el reino de los cielos, mayor es que él” (Mateo,
Cap. 11, Vers. 11).

Nuestro propósito es abrir al lector una puerta hacia otra dimensión de comprensión, por la
que pueda trasladarse, intuitivamente, hacia el sentido inefable de una experiencia expresada
antigua y modernamente. Que pertenece al pasado, pero que es, a la vez, el futuro delante de
nuestros ojos. Con lo dicho aquí, apenas hemos empezado a levantar el velo que cubre una
realidad desconocida sobre la que hay que meditar, comprender. Y es que, para los efectos de
lo que queremos comunicar, como dijo Shakespeare, “el pasado solamente es un prólogo”. Y
todavía hay mucho que decir sobre este tema.

NOTAS Y REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

(1) Jacques Bergier: “Los Extraterrestres y la Historia”. Capítulo 6: Los Visitantes de la Edad
Media.

(2) H.P Lovecraft, precisando el sentido de sus narraciones, en una oportunidad dijo:
“Todos mis relatos, por muy distintos que sean entre sí, se basan en la idea central de
que antaño nuestro mundo fue poblado por otras razas que, por practicar la magia
 negra, perdieron sus conquistas y fueron expulsados, pero viven aún en el exterior,
dispuestas en todo momento a volver a apoderarse de la Tierra”. Como epígrafe de su
relato titulado ”La Llamada de Cthulhu”, Lovecraft puso este párrafo de Algernon
Blackwood, uno de los precursores de los mitos de Cthulhu: “Es concebible que tales
Potencias o seres hayan sobrevivido desde una época infinitamente remota en que la
conciencia se manifestaba quizá a través de cuerpos y formas que ya hace tiempo se
retiraron ante la marea de la ascendiente humanidad, formas de las que sólo la poesía
y la leyenda han conservado un fugaz recuerdo bajo el nombre de dioses, monstruos,
seres míticos de toda clase y especie”. En: Howard Phillips Lovecraft y otros, “Los Mitos
de Cthulhu” –Narraciones de horror cósmico. Selección, estudio preliminar,
introducciones, bibliografía y notas de Rafael Llopis-. Sorprendentemente la opinión de
Lovecraft es coincidente, en líneas generales, con la opinión de Albert Einstein sobre
los OVNIS: “Los platillos voladores existen, y el pueblo que los posee es un pueblo de
seres humanos que partieron de la Tierra hace 20,000 años” (citado en, Henry Durrant,
“OVNIS, Realidad o Ficción”).

(3) John Weldon/Zola Levitt: “OVNIS, ¿qué está sucediendo en la Tierra?”

(4) Wilson Van Dussen: “Las alucinaciones como el mundo de los espíritus” –Estudio
comparado de los relatos de alucinaciones de pacientes con la descripción del mundo
de los espíritus de E. Swendenborg-.

(5) Anthony Martin: “Teoría y práctica de la proyección astral” –Una guía preliminar de las
teorías sobre las experiencias fuera del cuerpo y de las técnicas para liberar el cuerpo
astral-. Ver también: Sylvan Muldoon y Hereward Carrington, “La proyección del
cuerpo astral”.

(6) C. W. Leadbeater: “El plano astral y el plano mental”.

(7) Serge Raynaud de la Ferriere: “El Libro Negro de la Francmasonería”.

(8) No olvidemos que la astronomía y astrología tradicional consideraba la existencia de

siete planetas: Sol, Luna, Mercurio, Venus, Marte, Júpiter y Saturno.

(9) Eliphas Levi: “La Clave de los Misterios”.

(10) Jacques Bergier: “Los Libros Condenados”.

(11) Garcilazo de la Vega: “Los Comentarios Reales de los Incas”, Libro Séptimo, capítulo I.

(12) Jacques Bergier: “Los Libros Condenados”.

(13) Jacques Bergier: “Los Extraterrestres y la Historia”.

(14) Jacques Bergier, Ob. Cit en el numeral anterior. Y Massimo Inardi, “Mente sin
Fronteras”.

(15) H. P. Blavatsky: “La Doctrina Secreta”.

(16) Brother Philip: “El Secreto de los Andes”.