RESUMEN

La constitución de un grupo social y la interacción de sus miembros se puede

analizar desde la problemática que afecta o afectó desde un punto de vista
materialista a la comunidad. Por tanto, este trabajo de investigación está
orientado a explicar los detalles, razones y consecuencias del problema
principal que en el presente afecta a la Iglesia Evangélica Peruana (I.E.P.) –
sede Yarinacocha.

La investigación se dirigió a partir de la ejecución de tres encuestas: Piloto,

Causal y Final, para primero entender generalidades y determinar el problema
principal, luego entender causas y efectos que se generan a partir del problema
principal, y por último, entender el razonamiento del miembro de la iglesia y
determinar cuánto conocen de su situación actual y cómo podrían mejorarla.

De lo recopilado, se llegó a la conclusión de que existen ingresos económicos

desiguales y desempleo entre los miembros, esto afecta en su nivel de
participación activa y sus aportes monetarios para la I.E.P., además existe una
deficiencia de comunicación del mensaje religioso, tanto de formas efectivas de
emitirlo, como de divergencias en la comprensión y aplicación diaria. El
miembro ve en la I.E.P. un instrumento formativo moral y proveedor de sosiego
y equilibrio espiritual ante las dificultades de su vida personal, pero ese vínculo
es insuficiente porque no hay beneficios materiales.

En la encuesta final no se pudo establecer la relación condicional entre

beneficios y compromiso, probablemente porque el miembro, en su mayoría, no
desea que se piense de él como una persona materialista, pero las religiones
que están creciendo en mayores porcentajes (Judía y Episcopal) son aquellas
que se preocupan por los ingresos económicos suficientes de sus miembros.

1
INTRODUCCIÓN
La labor de la religión ha estado siempre latente en el desarrollo de las
sociedades, el tipo de influencia estado determinada por la doctrina religiosa
impartida. Pero un componente básico siempre ha estado presente, la función
integradora que desempeña, unificando individuos y grupos sociales con
intereses y aspiraciones diferentes. Los lazos que establece la religión
trascienden estas barreras personales y divisivas. Sin embargo es necesario
aclarar que la religión no es el único instrumento integrador de sociedades,
también lo son el nacionalismo y patriotismo. Aunque la religión tiene un poder
superior para congregar a la gente en tiempos de crisis y confusión.

En este sentido, la iglesia evangélica orienta sus actividades a ayudar y servir

al prójimo y rescatar los valores de la familia. El escenario presenta su mayor
dificultad en la manera de generar ingresos económicos para las distintas
necesidades que se presentan en la tarea evangelizadora. Especialmente si
ocurre, como en el Perú, que hay tantas denominaciones evangélicas, que ven
amenazado su crecimiento por el catolicismo, cuyas actividades tienen un
financiamiento estatal. Este amplio número de denominaciones evangélicas es
un reflejo de distanciamientos ideológicos, con católicos y entre evangélicos.

La Iglesia Evangélica Peruana –sede Yarinacocha, ante este escenario, ve

amenazado su crecimiento por otras religiones y por la coyuntura cultural actual
que está alejando a las personas de la religión, por tanto se encuentra a
puertas de implementar distintos proyectos de desarrollo, siendo el más
importante el de infraestructura, pero el principal problema es los fondos
económicos y el apoyo de sus miembros para implementarse estas ideas.

Todo esto se analiza desde la problemática actual que enfrenta esta

comunidad, para ello se dirigió la investigación grupal en base a encuestas. Por
tanto se presentan metodología, resultados, y análisis de resultados, buscando
dar un diagnóstico del panorama actual de la iglesia.

2
INDICE DE CONTENIDOS
PAG

I. RESEÑA HISTORICA DE LA I.E.P. 4

II. ESTRUCTURA ORGANIZACIONA 5
III. SITUACION ECONOMICA DE LA I.E.P 9
III.1. Proyecto de infraestructura 10
IV. DELIMITACIÓN Y ANÁLISIS DEL PROBLEMA PRINCIPAL 11
IV.1. Encuesta piloto 12
IV.2. Encuesta causal 16
IV.3. Encuesta final 22
V. CONCLUSIONES 33
VI. FUENTES DE INFORMACION 34
ANEXOS
A1 FOTOS DE LA I.E.P. Y DEL GRUPO DE TRABAJO EN LABORES DE 35
ENCUESTA
A2 VISTAS FRONTALES Y LATERALES DEL PROYECTO DE 38
INFRAESTRUCTURA
A3 FORMATO ENCUESTA PILOTO 39
A4 FORMATO ENCUESTA CAUSAL 40
A5 FORMATO ENCUESTA FINAL 42

3
I. RESEÑA HISTÓRICA DE LA I.E.P. – SEDE
YARINACOCHA
El señor Toribio Quispe, natal de Oxapampa, asistía constantemente a la
Iglesia Evangélica Peruana (I.E.P.) de dicha localidad. Por diferentes motivos
se trasladó a vivir a la ciudad de Pucallpa en 1985. Debido a que no había una
sede de la I.E.P. asistió a otra iglesia evangélica, hasta el año 1997, cuando
decide, el 05 de febrero de ese año, formar una célula en su vivienda ubicada
en la asociación Pro Vivienda Victoria Mz A. Lt 15, a la cual los primeros
miembros asistieron: él, su esposa e hijos.

Tras la aparición de esta pequeña congregación las reacciones de los vecinos

fueron negativas puesto que la mayoría eran de otras religiones, pero a medida
que los años transcurrieron tres familias se unieron a la I.E.P. Hacia el año
2001 la cantidad de miembros había ascendido a 25. En ese año lograron
recaudar fondos para la compra de un terreno, que fue ubicado por Toribio
Quispe en la Urbanización Progresiva Virgen de Lourdes. El terreno constituido
por dos lotes tuvo un valor de adquisición de US$ 3000, el pago se realizó la
mitad en efectivo y la otra con ayuda de un préstamo bancario. En el año 2004
se une el pastor Elvis Francisco, quien comienza a dar los cultos en conjunto
con Toribio Quispe y Eliel Sánchez. Ya el año 2009 se implementa al ministerio
de alabanza con instrumentos musicales.

Actualmente la I.E.P. – sede Yarinacocha cuenta con 85 miembros y el pastor a

cargo es Jhonny Evangelista, quien se incorpora en el año 2010. Es importante
también añadir que la I.E.P. está a puertas de ejecutar un proyecto de
infraestructura que generará beneficios múltiples a todos los miembros.

4
II. ESTRUCTURA ORGANIZACIONAL
En vista que los creyentes en Cristo son muchos en el mundo, estos se
agrupan en la que llamamos “denominaciones” por tener doctrinas, propósitos y
maneras de ser comunes. La denominación o nombre es Iglesia Evangélica
Peruana desde el 24 de mayo de 1922.

a. LOS MIEMBROS DE LA IGLESIA EVANGELICA PERUANA

1. Características :
a) Es una nueva criatura o persona generada
b) Sigue las palabras del señor Jesucristo
c) Vive en plena comunicación con el padre y el hijo Jesucristo
d) Conoce el amor de dios

2. Sus obligaciones :
a) Estudiar la palabra de Dios todos los días
b) Contribuir con sus deberes y obligaciones a la iglesia local
c) Trabajar activamente para el señor en la iglesia evangélica
peruana
d) Cumplir finamente con su voto de miembro a la iglesia
evangélica peruana

b. LOS OFICIALES DE LA IGLESIA EVANGELICA PERUANA

 Los pastores :
Son los encargados de ministrar la palabra de dios en la
congregación local, se caracterizan por su vocación, llamamiento,
preparación y ministro idóneo

a) Requisitos :
 Irreprochable
 Marido de una sola mujer
 Sobrio
 Prudente
 Decoroso

5
  Hospedador
 Apto para enseñar
 No dado al vino
 No codicioso
b) Sus oficios :
El pastor ejerce diversas funciones en el ejercicio de su
ministerio

 Como anciano o presbiterio

 Como pastor
 Como maestro
 Como ministro

 Los Ancianos:

Son los representantes de la congregación local, elegidos por ella

de su medio y ordenados para ejercer el gobierno y disciplina,
conjuntamente con el pastor

a. Requisitos :

Debe reunir las mismas condiciones personales que los

pastores

 Irreprochable
 Marido de una sola mujer
 Sobrio
 Prudente
 Decoroso
 Hospedador
 Apto para enseñar
 No dado al vino
 No codicioso

6
 b. Sus deberes :
 Administrar la iglesia
 Realizar la obra pastoral
 Velar por los miembros de la iglesia
 Enseñar la palabra de Dios a los miembros de la iglesia
 Debe ser delegado de su iglesia ante el presbiterio

3. Los Diáconos:

El diacono o cuerpo de diáconos, está integrado por creyentes

varones y mujeres fieles, elegidos en asamblea de la iglesia para
apoyar sus diversos ministerios, labor que realizan en
coordinación con el consistorio de la iglesia

a. Requisitos :
 Los diáconos asimismo deben ser honestos, sin doblez,
no dados a mucho vino, no codiciosos de ganancias
deshonestas
 Guardan el misterio de la fe con limpia conciencia
 Las mujeres asimismo sean honestas, no
calumniadoras, sino sobrias, fieles en todo.
 Maridos de una solo mujer

b. Deberes :
 Velar por las necesidades físicas y espirituales de la
 Velar por el decoro y orden en los cultos de la iglesia
 Recoger las ofrendas
 Administrar los bienes de la iglesia.

4. Otros miembros :
7
  Para las damas ( liga femeninas)
 Para los jóvenes (sociedad de esfuerzo cristiano )
 Para la familia (escuela dominical )

c. LA ESTRUCTURA DE LA IGLESIA EVANGELICA PERUANA

1. Iglesia local
Se constituye por creyentes bautizados y recibidos formalmente
como miembros. Una iglesia en constitución se gobierna por
medio de un comité, mientras que una iglesia organizada tiene un
consistorio formado por un cuerpo de ancianos.

2. El presbiterio :
Se constituye por un grupo de iglesias locales dentro de una
misma jurisdicción

3. El sínodo :
Es la asamblea de presbiterios (no menos de 5) de una
determinada zona con similar geografía, idioma y cultura

4. La asamblea nacional :
Es la autoridad máxima de la I.E.P y está constituida por los
delegados oficiales de los sínodos regionales

8
9
III. SITUACION ECONÓMICA DE LA I.E.P.

Los actuales miembros (85) tienen acuerdos establecidos sobre aportes

económicos destinados a diferentes actividades, por tanto la I.E.P. guarda un
record mes a mes de aquellos que van aportando, sea como personas
individuales o como familias. Un ejemplo es el siguiente cuadro:

Fuente: I.E.P. – Yarinacocha (2015)

10
3.1. Proyecto de infraestructura

A) Datos Generales

 Ubicación: Jr. Unión.Mz. J- Lt.01 y 02 Yarinacocha-Ucayali

 Inversión necesaria: 200 mil soles

 En la actualidad la Iglesia Evangélica Peruana, cuenta con

infraestructura de madera desde sus inicios, solo existe un ambiente
cerrado para realizar el culto, cuyo aforo es relativamente menor
(REVISAR ANEXO N° 1 – pag. 34PARA FOTOS DE LA IGLESIA)

B) Descripción del impacto esperado del proyecto en la comunidad

La infraestructura tiene como propósito renovar y ampliar totalmente el templo

y llevar a cabo el proyecto social para albergar estudiantes con escasos
recursos, la visión de esto es inculcar valores cristianos en su formación y así
formar nuevas generaciones con la identidad cristiana. Esto es de suma
importancia, por la necesidad y urgencia de crecer como iglesia, lo dicho
anteriormente se ejecuta en base a los siguientes factores:

 Se están perdiendo valores cristianos en la mayoría de los jóvenes,

muchos de ellos debido a las necesidades que tienen que cubrir,
trabajan sin haberse preparado con estudios superiores y cristianos.

 El mensaje religioso evangélico es capaz de generar cambios en el

comportamiento de aquel que lo escuche y practique constantemente,
por tanto se evitan problemas de distinta índole como la violencia
familiar, delincuencia, drogadicción, y en general falencias ético-morales.

C. Descripción del Proyecto:

El proyecto para la construcción e infraestructura de la Iglesia Evangélica

Peruana consistirá en la construcción de un inmueble de dos pisos de 23x10 m
(largo por ancho) en un terreno de 50x10m.

1º Piso: Salón multiuso para desarrollar cultos, seminarios, y vigilias.

2º Piso: Habitaciones con capacidad de albergar a 80 personas

REVISAR ANEXO N° 2 –Pag. 38 PARA LA VISUALIZACIÓN DE LA VISTAS

FRONTALES Y LATERALES DEL PLANO.

11
IV. DELIMITACIÓN Y ANÁLISIS DEL PROBLEMA
PRINCIPAL

El estudio de un grupo social y la interacción entre sus miembros se puede

realizar a partir del análisis del problema principal que los afecta, así como los
problemas secundarios afines. Para encontrar el problema principal se realizó
una ENCUESTA PILOTO, esta encuesta también ayudó a encontrar problemas
secundarios, y juntos son la base del árbol de problemas, que es una
herramienta importante para el entendimiento de las causas y efectos que giran
en torno al problema principal.

Una siguiente encuesta fue realizada, para ahondar en el entendimiento de las

causas. A esta encuesta se le denominó ENCUESTA CAUSAL, esta encuesta
es de vital importancia porque también es la base teórica para la posterior
redacción de la ENCUESTA FINAL.

Esta última encuesta es la más importante, porque los resultados que se

discuten ofrecen un panorama claro para entender al grupo social bajo tres
aspectos: Ideológico, Económico y Jurídico-Político. A continuación, se detalla
las tres encuestas, poniendo énfasis en la metodología, resultados y análisis
de resultados.

12
4.1. ENCUESTA PILOTO
4.1.1. Metodología
Se redactó un formato básico de dos partes, denominadas: (1) Datos
Generales y (2) Problemática. En los datos generales se consideró, además de
datos personales (nombre, D.N.I., edad, ocupación), preguntar por a) Tiempo
de pertenencia a la I.E.P. y b) Nivel de asistencia a la I.E.P. En la parte de la
problemática, se pidió al encuestado listar los cinco principales problemas que
afectan a la I.E.P. en orden de relevancia, siendo el primer problema en la lista
el más importante y el último de la lista el menos importante. Se optó por la
modalidad de respuesta abierta, y no por la modalidad de alternativas múltiples,
porque con mucha probabilidad no se podría haber encontrado una única lista
de cinco problemas que tuvieran concordancia con lo que pensaba cada
encuestado. El problema que más se repitiera sería elegido como principal. El
formato completo se puede observar en el ANEXO N° 3 –Pag. 39.

Para realizar la encuesta, se asistió al culto del día domingo 19 de mayo del
2015, a las 10 de la mañana. La muestra recomendada para la encuesta fue el
20% de asistentes de ese día, siendo la muestra de 12 personas (58 asistentes
en total). A cada integrante del grupo de trabajo se le asignó la tarea de
encuestar a dos personas. Se recalcó la importancia de la representatividad de
la muestra a través de la aleatoriedad. Cada encuestador explicó y guió a cada
encuestado en el desarrollo de cada encuesta; para lo cual se utilizó en
promedio 7 minutos, por lo que para tomó 15 minutos en promedio a cada
encuestador terminar con las dos encuestas que se les asignó.

13
4.1.2. Resultados
El problema principal (resaltado en amarillo) se repitió en 6 de 12 encuestas, es decir representó el 50% de la opinión, un
porcentaje muy significativo si consideramos que la modalidad de respuesta fue abierta y no alternativas múltiples. Luego se hizo
el ejercicio de resaltar tres problemas más por su número de repetición en la encuesta, estos tres problemas adicionales fueron los
candidatos para ser las causas de primer orden en la elaboración del árbol de problemas.

ENCUESTA PILOTO
PROBLEMA
Encuestado Edad Ocupación Problema 2 Problema 3 Problema 4 Problema 5
PRINCIPAL
Apoyo inconsistente Ingresos económicos Falta impulsar el
Falta mejorar Inseguridad en
FASABI RIOS, Segundo 46 Comerciante para el crecimiento de insuficientes para la desarrollo de
la infraestructura los alrededores
la iglesia I.E.P. talentos
Ingresos económicos Falta materiales para
Falta mejorar Inseguridad en
FLORES VASQUEZ, Margaret 45 Docente insuficientes para la Poca asistencia diversas
la infraestructura los alrededores
I.E.P. actividades
Apoyo inconsistente Falta impulsar el
Estudiante Falta mejorar Falta de capacitación
GRANADOS EGG, Yoid 17 para el crecimiento de Poca asistencia desarrollo de
Universitario la infraestructura para discipular
la iglesia talentos
Apoyo inconsistente
Falta mejorar Inseguridad en Poco compromiso Falta mejorar los
MACEDO MORI, Lupe 36 Ama de casa para el crecimiento de la
la infraestructura los alrededores religioso de jóvenes servicios básicos
iglesia
Apoyo inconsistente Ingresos económicos
Falta de Falta mejorar Falta de capacitación
OSORIO, Juliana 48 Ama de casa para el crecimiento de insuficientes para la
organización y unidad la infraestructura para discipular
la iglesia I.E.P.
Falta de puntualidad Ingresos económicos Apoyo inconsistente
Estudiante Falta de
RUIZ SAUNI, Alfredo 20 en diversas Poca asistencia insuficientes para la para el crecimiento
Universitario organización y unidad
actividades I.E.P. de la iglesia

14
 Apoyo inconsistente Falta materiales para
Falta de Falta de implementos
SALAZAR, Jessica Obstetra para el crecimiento de diversas Poca asistencia
organización y unidad de áreas comunes
la iglesia actividades
Ingresos económicos Apoyo inconsistente
Obediencia al Falta mejorar
SALDAÑA RAMIREZ, Neiva 45 Independiente insuficientes para la para el crecimiento de la Poca asistencia
mensaje religioso la infraestructura
I.E.P. iglesia
Cultura que se Ingresos económicos
Inseguridad en Poco compromiso
SANCHEZ MANTICORENA, Eliel 65 Docente contrapone al mensaje insuficientes para la Poca asistencia
los alrededores religioso de jóvenes
religioso I.E.P.
Apoyo inconsistente Falta materiales para
Estudiante Falta de Inseguridad en
SANCHEZ PISCO, Eliel 18 para el crecimiento de diversas Poca asistencia
Universitario organización y unidad los alrededores
la iglesia actividades
Apoyo inconsistente Ingresos económicos Falta impulsar el
Falta mejorar Inseguridad en
TAPULLIMA TAPULLIMA, Derly 40 Obrero para el crecimiento de insuficientes para la desarrollo de
la infraestructura zonas aledañas
la iglesia I.E.P. talentos
Ingresos económicos
Miembros con Falta de Falta mejorar los
TUESTA, Tomás 31 Contador insuficientes para la Poca asistencia
desempleo organización y unidad servicios básicos
I.E.P.

15
4.1.3. Delimitación del problema principal
El problema principal elegido fue “Apoyo inconsistente para el crecimiento de la
iglesia”, que se explica de forma más detallada como la percepción del
miembro de la iglesia de que no todos los miembros apoyan de forma
equitativa al desarrollo de la I.E.P.

Luego, resaltado en colores verde, lila y naranja, son los otros tres problemas
que fueron mencionados en más ocasiones, además el problema principal fue
mencionado en algunas encuestas no como la prioridad número uno pero sí
era parte de los cinco principales problemas.

Como ya se dijo, los otros problemas con mayoría de mención serían

candidatos a ser causas del problema principal, y para eso, se efectuó luego
una siguiente encuesta, denominada “Análisis Causal”

Eleccion de problema principal

Inseguridad en
los alrededores
8.33% 8.33% Ingresos económicos
insuficientes para la I.E.P.
16.67% 16.67% Apoyo inconsistente de los
miembros para el
crecimiento de la I.E.P.
Falta mejorar
la infraestructura
50.00% Falta de puntualidad
en diversas
actividades

16
4.2. ENCUESTA CAUSAL
4.2.1. Metodología
Se redactó un formato básico de dos partes, denominadas: (1) Datos
Generales y (2) Análisis causal. En los datos generales se consideró, además
de datos personales (nombre, D.N.I., edad, ocupación), preguntar por a)
Tiempo de pertenencia a la I.E.P. y b) Nivel de asistencia a la I.E.P.

En el análisis causal, se pidió al encuestado responder las razones de los

problemas con mayor incidencia en su comunidad (en base a la encuesta
piloto) se buscaba obtener las causas de primer orden y de segundo orden de
los problemas que afectan a la I.E.P, así como también los efectos de primer y
segundo orden. El formato completo se puede observar en el ANEXO N° 4 –
Pag. 40.

Para realizar la encuesta, se asistió al culto del día domingo 02 de junio del
2015, a las 10 de la mañana. La muestra recomendada para la encuesta fue el
20% de asistentes de ese día, siendo la muestra de 10 personas (49 asistentes
en total). A cada integrante del grupo de trabajo se le asignó la tarea de
encuestar a dos personas. Se recalcó la importancia de la representatividad de
la muestra a través de la aleatoriedad. Cada encuestador explicó y guió a cada
encuestado en el desarrollo de cada encuesta; para lo cual se utilizó en
promedio 10 minutos.

17
4.2.2. Resultados
Luego de discutirse con el grupo de trabajo, se decidió que para el análisis causal, no se preguntaría por las causas del problema
“Falta mejorar la infraestructura” ya que tenía una relación directa con el problema “Ingresos económicos insuficientes para la
I.E.P.”, pero la relación establecida era de causa-efecto, es decir, el primero era efecto del segundo, por tanto si se preguntaba por
las razones de un problema que en realidad era un efecto, las respuestas tenderían a mencionar la insuficiencia económica
presente. Por tanto, se decidió preguntar por los porqués del problema principal.

ENCUESTA CAUSAL DE LA PROBLEMÁTICA DE LA I.E.P.

PROBLEMA 1: APOYO INCONSISTENTE PARA PROBLEMA 2: INGRESOS ECONÓMICOS PROBLEMA 3: POCA ASISTENCIA
ENCUESTADO EDAD OCUPACION
EL CRECIMIENTO DE LA I.E.P. INSUFICIENTES PARA LA I.E.P. A LA I.E.P.
CAUSA DE
CAUSA DE CAUSA DE CAUSA DE CAUSA DE CAUSA DE
SEGUNDO
PRIMER ORDEN PRIMER ORDEN SEGUNDO ORDEN PRIMER ORDEN SEGUNDO ORDEN
ORDEN
FALTA DE
NO SE APLICA EL ORGANIZACIÓN
SANCHEZ 18 ESTUDIANTE COMUNICACIÓN
MENSAJE RELIGIOSO EN LAS ACTIVIDADES
PISCO,
DE LA IGLESIA
Eliel

LOS MIEMBROS APORTES DESIGUALES SE REALIZA POCAS

AMA DE NO SE APLICA EL DESINTERES O MOTIVOS
45 NO TIENEN E ACTIVIDADES PARA
TAPULLIMA, CASA MENSAJE RELIGIOSO DESANIMO PERSONALES
INICIATIVA INSUFICIENTES RECAUDAR FONDOS
Lucia

NO SE ASIMILA EL
SIMON NO SE APORTA CON DESINTERES O
21 ESTUDIANTE MENSAJE
JAMANPA, LOS DIEZMOS DESANIMO
RELIGIOSO
Ana

EL TRABAJO IMPIDE INSUFICIENTES

TAPULLIMA TECNICA INASISTENCIA Y POCA DESINTERES O DESINTERES O MOTIVOS
20 LA PARTICIPICACION DE INGRESOS
BERROSPI, EN COMPUTACION PARTICIPACION DESANIMO DESANIMO PERSONALES
ALGUNOS MIEMBROS ECONOMICOS
Yeimy

18
 NO HAY ADECUADA APORTES DESIGUALES NO SE ASIMILA EL
PANDURO INSUFICIENTES INESTABILIDAD DESINTERES O
25 OBRERO ORGANIZACIÓN E MENSAJE
FASABI, INGRESOS ECONOMICOS LABORAL DESANIMO
DEL TIEMPO INSUFICIENTES RELIGIOSO
Aner

APORTES DESIGUALES NO SE ASIMILA EL

SANDI DESINTERES O NO SE APLICA EL DESINTERES O DESINTERES O
43 EDUCACION E MENSAJE
RAMIREZ, DESANIMO MENSAJE RELIGIOSO DESANIMO DESANIMO
INSUFICIENTES RELIGIOSO
Arturo

EL DISIPULADO NO ES APORTES DESIGUALES NO HAY APOYO DE NO SE ASIMILA EL

FALTA VIVIR LA FE FALTA DE
34 EDUCACION APLICADO E OTRAS MENSAJE
RUIZ PAREDES, CRISTIANA DISCIPULADO
CORRECTAMENTE INSUFICIENTES INSTITUCIONES RELIGIOSO
Rosa
INCUMPLIMIENTO DE
SE PRIORIZA LAS NO SE ASIMILA EL
SALDAÑA NO SE APLICA EL FALTA VIVIR LA FE LOS DESINTERES O
45 CONTADORA NECESIDADES MENSAJE
RAMIRES, MENSAJE RELIGIOSO CRISTIANA APORTES DESANIMO
PERSONALES RELIGIOSO
Neiva ECONOMICOS

NO SE ASIMILA NO SE ASIMILA EL
FLORES FALTA VIVIR LA FE INESTABILIDAD INESTABILIDAD NO SE APLICA EL
45 DOCENTE EL MENSAJE MENSAJE
VASQUEZ, CRISTIANA LABORAL LABORAL MENSAJE RELIGIOSO
RELIGIOSO RELIGIOSO
Margareth

NO SE ASIMILA LOS MIEMBROS NO APORTES DESIGUALES

FALTA DE DESINTERES O MOTIVOS
20 ESTUDIANTE EL MENSAJE ADMINISTRAN SU E
RUIZ SAMI, COMPROMISO DESANIMO PERSONALES
RELIGIOSO TIEMPO INSUFICIENTES
Alfredo

19
4.2.3. Metodología del árbol
Del anterior cuadro, se analizó cada respuesta, y se llegó a la conclusión de
que algunas respuestas hacían hincapié en el mensaje religioso, otras en los
aportes monetarios insuficientes y la inestabilidad laboral y algunos en que el
miembro de la I.E.P. da prioridad a atender sus asuntos personales/familiares.
Otras respuestas como desinterés o desánimo, son más bien efectos.

Considerando todo lo dicho, se llegó a elaborar el ARBOL DE PROBLEMAS.

20
4.2.4. Causas de segundo orden
Con las respuestas de esta encuesta se analizó a profundidad las causas de
segundo orden, de manera que haya una comprensión total del panorama. El
resultado es el siguiente gráfico.

21
4.2.5. Efectos de segundo orden y efecto principal
De la misma forma, se hizo lo mismo con los efectos, analizándolos en base a
las causas ya encontradas, asimismo se encontró el efecto principal al
problema principal, es decir, la consecuencia más importante para la I.E.P. de
que este problema no se resuelva.

22
4.3. ENCUESTA FINAL
4.3.1. Metodología
Se redactó un formato básico de cuatro partes con catorce preguntas,
denominadas: (1) Datos Generales, (2) Análisis ideológico, (3) Análisis
económico y (4) Análisis jurídico-político. En los datos generales se consideró,
además de datos personales (nombre, D.N.I., edad, ocupación), preguntar por
a) Tiempo de pertenencia a la I.E.P. y b) Nivel de asistencia a la I.E.P.

En el análisis ideológico, se buscó conocer dos puntos, en primer lugar,

conocer que tipos de beneficios obtienen o buscan obtener los miembros al
asistir a la I.E.P. y en segundo lugar, conocer la influencia de la I.E.P en la
formación espiritual y moral de los miembros.

En el análisis económico se buscó conocer también dos puntos importantes, en

primer lugar, de qué manera influye en la I.E.P, que sus miembros cuenten o no
con ingresos económicos suficientes y en segundo lugar, de qué manera
podrían generar ingresos económicos a la I.E.P.

En la parte de análisis jurídico-político se buscó conocer, dos puntos

importantes, en primer lugar, si los miembros sienten el apoyo de sus
representantes en el estado, y en segundo lugar, de qué manera el estado
podría cooperar con la I.E.P.

Se optó por la modalidad de alternativas múltiples, porque, se buscaba

precisión y que la encuesta sea lo más ágil posible, dado el mayor número de
preguntas. El formato completo se puede observar en el ANEXO N° 5 – Pag
40.

Para realizar la encuesta, se asistió al culto del día domingo 19 de julio del
2015, a las 10 de la mañana. La muestra recomendada para la encuesta fue
aproximadamente el 20% de asistentes de ese día, siendo la muestra de 10
personas (47 asistentes en total). A cada integrante del grupo de trabajo se le
asignó la tarea de encuestar a 2 personas, las encuestas se desarrollaron en 2
partes, en primer lugar al inicio del culto se encuesto a 6 personas en total, y al
finalizar el culto a los otros 6 restantes. Se recalcó la importancia de la
representatividad de la muestra a través de la aleatoriedad. Cada encuestador
explicó y guio a cada encuestado en el desarrollo de cada encuesta; para lo
cual se utilizó en promedio 15 minutos.

23
4.3.2. Análisis ideológico
A) RESULTADOS

ENCUESTA FINAL SOBRE LA PROBLEMÁTICA DE LA I.E.P.

ANALISIS IDEOLÓGICO
3. Si hubiese 4. Influencia de la
2. Si hay beneficios 5. Impacto del 6. ¿Cómo podría tener
1. Tipo de beneficios I.E.P. en
Encuestado OCUPACION ¿Se lograría mayor mensaje un mayor impacto el
beneficios materiales ¿Qué la formación moral y
compromiso? religioso mensaje religioso?
ocurriría? espiritual

SALCEDO, Fredy Ing. Civil a NO d c b b

Técnico en a NO a a a a
QUEVEDO VILLAVERDE, Jack computación
Estudiante a SI a a a d
RUIZ SAUNI, Alfredo Universitario
QUISPE GUTIERREZ, Toribio Comerciante b SI a a b a

REQUEJO, Maricia Ama de casa a NO a a a b

FLORES VASQUEZ, Margaret Docente b SI b c b a

TUESTA, Tomás Contador a SI a a a b

Técnica en a SI a a b b
TAPULLIMA BERROSPI, Yeimy computación
SALDAÑA RAMIRES, Neiva Independiente a NO a c a c

OSORIO, Juliana Ama de casa a NO a c a a

24
B) RESUMEN

ANALISIS IDEOLÓGICO - RESUMEN

Alternativa(s)
PREGUNTA DETALLE DETALLE
Escogida(s) - mayoría

Tipo de beneficios que

1 B Espiritualidad / Fe
obtiene espera obtener

Si hay beneficios
EMPATE ENTRE
2 ¿Se lograría mayor
SI/NO
compromiso?

Si hubiese beneficios Mejor infraestructura

3 A
materiales ¿Qué ocurriría? y materiales

Influencia de la I.E.P. en
Influye más que la
4 la formación moral y A
educación de casa
espiritual

Impacto del mensaje

5 A Inmediato y total
religioso

¿Cómo podría tener

EMPATE ENTRE Materiales y
6 un mayor impacto el
AYB capacitación
mensaje religioso?

25
C) DIAGNÓSTICO

1) Las personas asisten a la I.E.P. para encontrar paz y tranquilidad mediante

el fortalecimiento de su fe.

2) No existe una respuesta representativa (no hay mayoría), como tal no se

puede efectuar la relación condicional entre obtención de beneficios al asistir a
la I.E.P. y compromiso con apoyar el crecimiento de la I.E.P.

3) Si la I.E.P ofreciese beneficios materiales a sus miembros con mayor

probabilidad hubiese mejor infraestructura y materiales de trabajo para los
miembros. Esto quiere decir que el miembro de la iglesia reconoce la
importancia del aspecto material en su convivencia.

4) La influencia de la I.E.P se considera mayor que la educación de casa por lo

que es juega un papel primordial en la formación de los miembros.

5) El mensaje religioso tiene una influencia inmediata y total en la vida de los

miembros, es decir, que se genera una respuesta y práctica inmediata al
mensaje religioso.

6) El mensaje religioso podría tener un mayor impacto (homogéneo) si se

invirtiera en materiales de apoyo y capacitando a las personas que son
encargadas de la doctrina. Es decir, el miembro reconoce que la comunicación
del mensaje religioso tiene un margen de mejora.

26
4.3.3. Diagnóstico Económico
A) RESULTADOS

ENCUESTA FINAL SOBRE LA PROBLEMÁTICA DE LA I.E.P.

ANALISIS ECONÓMICO
1. ¿Debe preocuparse la 2. Si todos los miembros (o la 3. ¿Cómo podría ayudar la
4. ¿Cómo podría generar
I.E.P. para que sus mayoría) tuviesen ingresos I.E.P. a los miembros que
Encuestado OCUPACION mayores ingresos
miembros tengan ingresos económicos suficientes ¿Qué enfrenten situación de
económicos la I.E.P.?
económicos suficientes? ocurriría? desempleo?

SALCEDO, Fredy Ing. Civil NO a b a

Técnico en
QUEVEDO VILLAVERDE, Jack SI a a a
computación
Estudiante
RUIZ SAUNI, Alfredo NO a a d
Universitario
QUISPE GUTIERREZ, Toribio Comerciante SI a b b
REQUEJO, Maricia Ama de casa NO a b d
FLORES VASQUEZ, Margaret Docente NO a b a
TUESTA, Tomás Contador SI a b b
Técnica en
TAPULLIMA BERROSPI, Yeimy SI a b b
computación
SALDAÑA RAMIRES, Neiva Independiente SI a b a
Ama de
OSORIO, Juliana NO b a b
casa

27
B) RESUMEN

ANALISIS ECONÓMICO - RESUMEN

Alternativa(s) Escogida(s) -
PREGUNTA DETALLE DETALLE
mayoría
¿Debe preocuparse la
I.E.P. por los ingresos
1 EMPATE ENTRE SI/NO
económicos de los
miembros?
Si todos (o la mayoría)
tuviesen ingresos Aportes económicos
2 A
económicos constantes
suficientes…
Contactarlos con
¿Cómo podría ayudar
personas adecuadas
3 la I.E.P. a los miembros A
para que encuentren
con desempleo?
trabajo
Vendiendo productos
¿Cómo podría generar
de talleres
4 mayores ingresos la EMPATE ENTRE A Y B
y organizando eventos
I.E.P.?
deportivos/festivos

28
C) DIAGNÓSTICO ECONÓMICO

1) No existe una respuesta representativa (no hay mayoría), como tal no se

puede asegurar con certeza si debe ser materia de preocupación para la I.E.P.
que sus miembros tengan ingresos económicos suficientes

2) Los miembros de la I.E.P. están de acuerdo que los aportes pactados serían
constantes de haber ingresos económicos suficientes, es decir, reconocen la
importancia de ingresos económicos suficientes. Relacionando la primera
pregunta con la segunda, se infiere que hay algunas personas que creen que
los ingresos económicos de los miembros es materia de preocupación
personal, no de la I.E.P.

3) Para los miembros es de mucha importancia poder ayudar quienes estén

enfrentando situaciones de desempleo o ingresos insuficientes, opinan que una
de las opciones más acertadas es contactarlos con personas adecuadas para
que encuentren trabajo.

4) Como iglesia, según los encuestados, se podrían realizar dos cosas, igual de
validas (misma cantidad de veces elegidas), para que haya fondos económicos
suficientes: vender productos generados de talleres de manualidades y
organizar eventos deportivos/festivos.

29
4.3.4. Diagnóstico Jurídico-Político

ENCUESTA FINAL SOBRE LA PROBLEMÁTICA DE LA I.E.P.

ANALISIS JURÍDICO-POLÍTICO
4. ¿Sus representantes en
1. ¿Es necesario el 2. ¿Cómo podría haber una 3. ¿Se debe hablar
el Estado realizan tareas
Encuestado Ocupación apoyo del Estado a las mejor cooperación entre el sobre política
para apoyar sus
iglesias evangélicas? trabajo del estado y la I.E.P? nacional en la I.E.P. ?
necesidades?
SALCEDO, Fredy Ing. Civil SI b NO NO
Técnico en SI b NO NO
QUEVEDO VILLAVERDE, Jack computación
Estudiante NO c NO NO
RUIZ SAUNI, Alfredo Universitario
QUISPE GUTIERREZ, Toribio Comerciante SI a SI SI
REQUEJO, Maricia Ama de casa SI c NO NO
FLORES VASQUEZ, Margaret Docente SI a NO NO
TUESTA, Tomás Contador SI b SI NO
Técnica en SI b NO NO
TAPULLIMA BERROSPI, Yeimy computación
SALDAÑA RAMIRES, Neiva Independiente NO a NO NO
Ama de NO a NO NO
OSORIO, Juliana casa

30
B) RESUMEN

ANALISIS JURIDICO-POLITICO - RESUMEN

Alternativa(s) Escogida(s)
PREGUNTA DETALLE DETALLE
- mayoría
¿Es necesario el
apoyo del Estado a
1 SI
las iglesias
evangélicas?
Implementando
¿Forma de
plan de formación
cooperación entre
2 EMPATE ENTRE A Y B niños y talleres de
Estado e iglesia
formación
evangélica?
complementaria
¿Se debe hablar
3 sobre política NO
nacional en la I.E.P.?
¿Sus representantes
en el Estado realizan
4 NO
tareas para apoyar
sus necesidades?

31
C) DIAGNÓSTICO JURÍDICO-POLÍTICO

1) Por gran mayoría, los miembros creen que el Estado Peruano debería
apoyar la tarea de las iglesias evangélicas, dado el componente social
formativo intrínseco a sus actividades, que apoya en gran medida la educación
de familias y comunidades enteras.

La labor de las Iglesias Evangélicas, según LOZANO, Fabio (2008) se puede

resumir en la siguiente imagen:

Fuente: Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales

32
2) Los miembros creen que una cooperación entre Estado e Iglesia Evangélica
es posible bajo la forma de planes formativos de niños y planes de formación
complementaria (talentos y habilidades) dirigido a distintas edades.

3) Por gran mayoría, los miembros no desean agregar conversaciones con

temas de política a las diferentes actividades de la I.E.P.

4) Por gran mayoría, los miembros no se siente representados, como

evangélicos, en cualquiera de los poderes del Estado. Tanto 3 y 4 solo hacen
reafirmar la autonomía que la religión desea mantener de la política y gobierno,
pero la realidad es que se necesitan mutuamente.

Desde la realización de la encuesta piloto no se encontraron componentes

jurídico-políticos que afectaran a la comunidad de alguna manera directa, por lo
que el problema tiene sus raíces en la ideología y economía. Sin embargo, este
diagnóstico nos indica que se desea ayuda Estatal, y se cree posible más de
una forma de cooperación.

Tal vez una de las razones por las que es difícil coordinar el trabajo de las
iglesias evangélicas con el Estado es por la cantidad de denominaciones
existentes, por ejemplo, según AMAT y LEON (2007), solo en Lima, entre los
años 1985 y 1990 había este listado de denominaciones.

33
V. CONCLUSIONES
 El problema principal tiene a la ideología y economía como aspectos de
suma importancia. Los miembros entienden que el mensaje religioso
juega un papel importante en conectar a ambos, por lo que es de suma
importancia que se asimile y se practique para generar unidad y
consenso.
 De forma equivalente, el desempleo o ingreso económico insuficiente
juega un papel notable en alejar hasta a los miembros más arraigados
de cualquier comunidad. Generalmente las iglesias ofrecen sosiego
espiritual, pero no respuestas materiales a los problemas de las
personas, y eso determina el declive del ya mencionado “compromiso”,
pues las personas dan prioridad a sus problemas y dificultades diarias.
 Para el caso de la I.E.P., el aspecto jurídico-político juega un papel
secundario, ya que no existe ningún vínculo de trabajo coordinado entre
Estado-Iglesia Evangélica, y también porque la religión tiende a
mantener autonomía completa de la labor estatal, por diferencias
ideológicas claras. Sin embargo, los miembros encuestados bajo sus
respuestas demuestran que desean tal vínculo activo y presente.
 Los miembros reclaman malas prácticas de la Fe Cristiana, por tanto, es
deber de la Iglesia someter la difusión de su mensaje bajo distintas
formas, que sean didácticas y claras.
 El trabajo orientado a discipular jóvenes es una manera importante de
crecer exponencialmente, dado que formarlos de acuerdo a doctrina
garantiza que ellos constituyan familias fuertes y estables, así que no
basta con fortalecer el proyecto de infraestructura –es decir lo material–
sino también fortalecer la semilla ideológica. De hacerlo mal, no
solamente la población de la iglesia no crecería, sino decrecería.

34
VI. FUENTES DE INFORMACIÓN

1. AMAT Y LEON. (2007). PRESENCIA EVANGELICA EN LA SOCIEDAD

PERUANA. Recuperado de
https://rolandoperez.files.wordpress.com/2009/02/presencia-evangelica-
en-la-sociedad-peruana-por-oscar-amat-y-leon.pdf
2. LOZANO, Fabio. (2008). EVANGELICOS Y POBREZA – COLOMBIA.
Recuperado de http://biblioteca.clacso.edu.ar/clacso/clacso-
crop/20120703102158/15loza2.pdf
3. SCHAEFER, Richard (2012). SOCIOLOGÍA 12ª ed. México DF: McGraw
Hill.

35
ANEXOS
ANEXO 1. FOTOS DE LA I.E.P. Y DEL GRUPO DE TRABAJO EN LABORES DE ENCUESTA

Vista exterior de la I.E.P. – sede Yarinacocha Vista interior de la I.E.P. – sede Yarinacocha

36
37
38
ANEXO 2. VISTAS FRONTALES Y LATERALES DEL PROYECTO DE INFRAESTRUCTURA

39
ANEXO 3. FORMATO ENCUESTA PILOTO

“Año de la Diversificación Productiva y Fortalecimiento de la Educación”

UNIVERSIDAD NACIONAL DE UCAYALI

Facultad de Ciencias Agropecuarias
Escuela Profesional de Ingeniería Agroindustrial

ENCUESTA PILOTO
NOMBRE DE LA COMUNIDAD: Iglesia Evangélica Peruana
DIRECCIÓN: Jr. Unión Mz. J Lote 1 y 2 – Yarinacocha

NOMBRE DEL ENCUESTADOR:

I. DATOS GENERALES

Nombre del Encuestado:

Documento de Identidad:
Sexo: Masculino ( ) Femenino ( )
Edad:
Ocupación:

Tiempo de
pertenencia a
la iglesia:
Asistencia a la Muy frecuente ( ) Frecuente ( ) Ocasionalmente ( )
iglesia:

II. PROBLEMÁTICA
Enumere los problemas de mayor relevancia de la comunidad en orden de prioridad.
Numero uno para el más importante y cinco para el problema menos importante

1.

2.

3.

4.

5.

40
ANEXO 4. FORMATO ENCUESTA CAUSAL

“Año de la Diversificación Productiva y Fortalecimiento de la Educación”

UNIVERSIDAD NACIONAL DE UCAYALI

Facultad de Ciencias Agropecuarias
Escuela Profesional de Ingeniería Agroindustrial

ENCUESTA: ANÁLISIS CAUSAL

NOMBRE DE LA COMUNIDAD: Iglesia Evangélica Peruana
DIRECCIÓN: Jr. Unión Mz. J Lote 1 y 2 – Yarinacocha

NOMBRE DEL ENCUESTADOR:

I. DATOS GENERALES

Nombre del Encuestado:

Documento de Identidad:
Sexo: Masculino ( ) Femenino ( )
Edad:
Ocupación:

Tiempo de
pertenencia a
la iglesia:
Asistencia a la Muy frecuente ( ) Frecuente ( ) Ocasionalmente ( )
iglesia:

II. ANÁLISIS CAUSAL

2.1. LISTA DE PROBLEMAS

Según los datos obtenidos en la ENCUESTA PILOTO los principales problemas de la

comunidad son:

1. Falta de compromiso para apoyar el crecimiento de la I.E.P. (problema principal)

2. Falta mejorar la infraestructura de la I.E.P.

3. Ingresos económicos suficientes para la I.E.P.

41
2.2. CAUSAS DE PRIMER Y SEGUNDO ORDEN DE LOS PRINCIPALES PROBLEMAS

Indique usted, según su punto de vista, la causa por la que los problemas listados afectan a su
comunidad:

1. ¿Por qué existe apoyo inconsistente de los miembros para el crecimiento de la Iglesia
Evangélica Peruana?

Causa de primer orden:

Causa de segundo orden:

2. ¿Por qué hay ingresos económicos suficientes para Iglesia Evangélica Peruana?

Causa de primer orden:

Causa de segundo orden:

3. ¿A qué se debe la poca asistencia en la Iglesia Evangélica Peruana?

Causa de primer orden:

Causa de segundo orden:

42
ANEXO 5. FORMATO ENCUESTA FINAL

“Año de la Diversificación Productiva y Fortalecimiento de la Educación”

UNIVERSIDAD NACIONAL DE UCAYALI

Facultad de Ciencias Agropecuarias
Escuela Profesional de Ingeniería Agroindustrial

ENCUESTA FINAL
NOMBRE DE LA COMUNIDAD: Iglesia Evangélica Peruana
DIRECCIÓN: Jr. Unión Mz. J Lote 1 y 2 – Yarinacocha

NOMBRE DEL ENCUESTADOR:

I. DATOS GENERALES

Nombre del Encuestado:

Documento de Identidad:
Sexo: Masculino ( ) Femenino ( )
Edad:
Ocupación:
Tiempo de
pertenencia a
la iglesia:
Asistencia a la Muy frecuente ( ) Frecuente ( ) Ocasionalmente ( )
iglesia:

II. ANÁLISIS IDEOLÓGICO

2.1. Al asistir a la I.E.P. ¿Qué tipo de beneficios obtiene o espera obtener? MARQUE
SOLO UNA ALTERNATIVA.

a) Espiritualidad / Fe.

b) Valores Ético-Morales.

c) Recibir ayuda con sus problemas.

d) Ninguno.

2.2. ¿Considera que si no hay algún beneficio (espiritual, ético-moral o material) al

asistir a la I.E.P., es difícil comprometer a los miembros para apoyar su crecimiento?
(SI/NO)

43
2.3. Si la iglesia ofreciese beneficios materiales para sus miembros ¿Qué sería más
probable? MARQUE SOLO UNA ALTERNATIVA

a) Mejor infraestructura y materiales de trabajo para todos los miembros.

b) Crecimiento del número de miembros y asistencia constante.

c) Discordancia en los principios ideológicos de la I.E.P.

d) Se unirían personas que solo están interesadas en general algún tipo de beneficio
personal.

e) Otro (Especifique):

2.4. Califique la influencia de la I.E.P. en la formación ético-moral y espiritual de sus

miembros. MARQUE SOLO UNA ALTERNATIVA.

a) Influye más que la educación de casa.

b) Influye igual que la educación de casa.

c) Influye mucho, pero no tanto como la educación de casa.

d) Influye poco, pero complementa la educación de casa.

e) No influye, solo importa la educación de casa

2.5. Califique el impacto del mensaje religioso de la I.E.P. en su vida diaria. MARQUE
SOLO UNA ALTERNATIVA.

a) Inmediato y total

b) Relevante e influyente

c) Leve

d) Ningún impacto

2.6. ¿Cómo el mensaje religioso podría tener mayor impacto sobre los miembros?
MARQUE SOLO UNA ALTERNATIVA

a) Invirtiendo en materiales de apoyo (audiovisuales, escritos, etc.)

b) Capacitando a las personas que son encargadas de la doctrina.

c) No se puede lograr un mayor impacto, depende más de la aceptación del mensaje.

d) Otro (Especifique):

44
III. ANÁLISIS ECONÓMICO
3.1. ¿Debería ser materia de preocupación para la I.E.P. que sus miembros cuenten
con ingresos económicos suficientes? (SI/NO)

3.2. Si todos los miembros (o la mayoría) de la I.E.P. tuviesen ingresos económicos

suficientes, ¿Qué ocurriría con mayor probabilidad?
MARQUE SOLO UNA ALTERNATIVA.

a) Los aportes económicos pactados mensuales y/o semanales serían constantes.

b) Tendrían menos problemas en casa y podrían dedicar más tiempo al desarrollo de la

iglesia.

c) Algunos comenzarían a alejarse de la I.E.P.

d) No se puede lograr que todos (o la mayoría) tengan ingresos económicos suficientes.

e) Otro (Especifique):

3.3. ¿Cómo podría hacer la I.E.P. para ayudar a los miembros que estén enfrentando
situaciones de desempleo/ingresos insuficientes? MARQUE SOLO UNA ALTERNATIVA.

a) Reunir ofrendas/diezmos para darles una ayuda momentánea.

b) Contactarlos con las personas adecuadas para que encuentren trabajo.

c) No es asunto de la I.E.P. ayudar a sus miembros a mejorar su situación económica.

d) Otro (Especifique):

3.4. ¿Cómo podría generar mayores ingresos económicos la I.E.P.? MARQUE SOLO
UNA ALTERNATIVA.

a) Vendiendo productos generados de talleres de manualidades

b) Organizar eventos deportivos y/o venta de comestibles

c) Organizar conciertos/obras teatrales donde se cobre entrada.

d) No es necesario generar mayor ingresos, lo importante es vivir la fe sin pensar en lo

material.

e) Otro (Especifique):

45
IV. ANÁLISIS JURÍDICO-POLÍTICO
4.1. ¿Considera usted que es necesaria la ayuda del Estado para complementar la
tarea de las iglesias evangélicas? (SI/NO)

4.2. ¿Cómo podría haber una cooperación conjunta entre el trabajo del Estado y de la
Iglesia Evangélica? MARQUE SOLO UNA ALTERNATIVA.

a) Implementando un plan de formación ético-moral dirigido a niños.

b) Implementando un plan de formación complementaria dirigido a diferentes edades:

talleres de manualidades, teatro, música, dibujo, poesía y cuentos, entre otros.

c) No es necesaria una cooperación entre Estado e Iglesia Evangélica Peruana.

d) Otros (Especifique):

4.3. ¿Considera usted que dentro del discipulado de la I.E.P. se debe conversar de
forma constante sobre política nacional? (SI/NO)

4.4. Como miembro evangélico ¿Siente que sus representantes (si los hubiera) en
alguno de los poderes del Estado realizan una tarea destacable para apoyar sus
necesidades? (SI/NO)

46