Caracas, enero 2019.

UNEARTE
Calderón, Andreina

En El discurso de los otros: las feministas y el posmodernismo, Craig Owens plantea una
lectura cruzada de la critica posmodernista de la representación y la crítica feminista del
patriarcado, ya que identifica una cierta evasión de la crítica posmodernista de la
representación a pensar y profundizar su interseccionalidad con la diferencia de género y
sexualidad.

En un primero momento Owens esboza la discusión moderna de que no existe una sola
Cultura sino varias y el descubrimiento de las mismas dejó en evidencia que la cultura
hegemónica occidental es un “otro” entre otros. Seguidamente, Owens explica que autoridad
del arte durante la modernidad residía en la universalidad de estética en sus formas utilizadas
para la representación visual, es decir, universalmente comunicable basada en fundamentos
compartidos por todos los hombres. Allí es donde la posmodernidad decide poner tal
autoridad en relación su condición enunciativa para darse cuenta que Occidente solo acepta
una sola visión, aquella que es masculina. Sin embargo, la obra posmoderna busca irrumpir
en esa posición dominante.

Una vez ubicados en el problema de la representación, es imprescindible destacar el papel

que juega la Ley dentro del mismo, ya que es el sistema de poder que decide quienes son
representados y quienes se quedan afuera o invisibles. Entonces, tenemos una Cultura
occidental hegemónica universalmente comunicable por y para hombres con espacios desde
el arte hasta la Ley que dejo afuera y le negó legitimidad a la representación de las mujeres,
lo cual arrojó como consecuencia que las mujeres se vieran irrepresentables o solo
representaran la figura de su representación.
En un segundo momento, Owens reflexiona sobre “la macha ciega” que existe en los
comentarios sobre el posmodernismo ya que no transversalizaron el problema de la diferencia
sexual entre los mismo y no solo se refiere a los comentarios sobre los objetos sino en su
propia enunciación. Estos análisis orientan la discusión hacia la presencia o ausencia del falo,
sosteniendo que uno de los principales problemas de la representación femenina está
simbólicamente vincula a la lectura fálica de la existencia. Una vez más, porque lo masculino
representó el mundo, y en ese sentido, el mundo no es otra cosa que representación
masculina.

En un tercer momento, introduce la crisis de la narratividad dialogando con otros autores lo

que podría considerarse una narrativa capaz de legitimar el poder. Es decir, somos relato, y
al ser el lenguaje es el primer sujeto de enunciación que condiciona nuestra forma de
relacionarnos con el mundo, podrían existir narrativas otras u representaciones otras que
ponga en tensión la primera.

Y en un cuarto y último momento, Owens coloca la mirada como una postura poderosa ante
el mundo. Al convertirse el mundo en una imagen, esta adquirió la potestad de ser la medida
de todo lo que existe, objetificando los cuerpos ya que perdieron valor y sensorialidad los
otros sentidos. Cuando miramos nosotros enunciamos, nosotros controlamos, cuando
escuchamos, olemos, degustamos o sentimos contacto físico estamos a la espera, es una
postura más humilde, de estar en la necesidad de que las cosas y las personas existan, no de
que nosotros les hacemos existir de la observación de su imagen. Además, el texto cuestiona
fuertemente la legitimidad autoral de quienes deciden representar a aquello que no tienen
acceso a la representación.

Owens con un pasaje de análisis y dialogo de obras modernas hechas por mujeres
reflexionando que tal vez la indiferencia de los “otros” era la represión a sus voces, y que las
mujeres y otros sujetos políticos marginados están en constante lucha simbólica para alejarse
de la representación masculina, por ello las obras tienen una carga política que se vuelve
transparente e irruptora porque parte de la deconstrucción discursiva, del lugar de
enunciación con responsabilidad historia y desde la conciencia de que la diferencia y la
interseccionalidad de las mismas ponen en juego toda teoría funcional al poder.

OWENS, Craig. “El discurso de los otros: las feministas y el posmodernismo”. Barcelona,
Kairós. 1983.