'8 Vis,iio'n detallada

510

DIFER,ENCIA EI _T'RE RE'LIGION Y E,SiO,TE,R,IIS,MIO (HI'OY L,L,A,MADO N,E,W A,GIE,)

.' - -,

., -.

-: f

. .~,"~ ::. ~:- ....

--~

-_:;.~

:: '-',~~

:. ~;. ":"i

:~~if

.. _.--:

11'':,. -:.::._~

De que trataeste articulo:

• I~eligi6n 0' saber j'J deiniciados' ~

• Una guerra cosmica,

.1 Uno, 01 muchos gnosticismos,

-llQuien conoce realmente 110 'qu!e sucede dentro de 'una secta 0' gxu,p:ol secreto?

'I Los gnosticismos no pueden hacer rmfstica" a la gente~

Re,llgion 0 saber "de inici:adols"',,,

Quien nace y vive en unareligion (aunqueno sea, cristiana), c.rey,e1tdo d,e' buena je que es III verdade""R, termina por salvarse, Le costara mas, porque si su religion bastase, Cristo no habria tenido que venir ~a Ia Tierra a ensefiarnos 10 quenOI sabiamos; pero Sf salvaral porque Dios s6l.o leva a pedir en' fuflci6nde 10 q~' Ie' dio.

, Toda relig .. Ion establece una manera abierta Y.,,~ p .. ··ublica.,) de

II" . ..,

... klacionarse COIl Dios: La religion n,o necesiia ,e,sconderse,,p,01'lque

BUS fines son buenos, y sus caminos tambiin.

Ahora bien, hay muchas maneras Ide relacionarse con el mundo sobrenatural: Una de elias es Ia religion que Dios nos ensefio cuando se hizc hombre.Las demas religiones son, otra manera de relacionarse con. el; y hay una tercera, quees la del Gnostlcismo (la del "saber oculto" 0 "de iniciados"),

98 '¢.

Sobre los demo n ios

"Gnosticismo" viene de Iapalabra vgnosis", que es un II conocimiento que no puedes adquirir por tus propios medics" =alguien te lo tiene que ensefiar, p'o'rque aunque seas Inteligentisimo, es Imposibleque tri puedas deducirlo piOIf' ti

Esto significaque setratadeun conocimientcque no es 10gleD ni razonable, suvsirracional POf definicion, cuando no: francamente absurdo, Pongamos un ejemplo: Alguien podria invcntarse que: podemos "volvernos invisibles" dando 7' brincos sobre una 'rumba" con el pie izquierdo, :y mirando hacia el Norte, No hay razon pa.r,a establecer una relacion de "causa-efecto' entre la rumba, elnorte, los brincos.y la invisibllidad.

Otro ejeJn'pl'o:' Alguien puedeinventarse que} si echa sangre con hierbas en una cazuela, la p'one al fuego en dia de luna llena, y revuelve Ia mezcla 1.3 veces p,ara Ia derecha, y 7 ,p.a.r!a la izquierda, repitiendo "pollito, cabro, cabrito" su marido ,se va a volver generosa" O'gentil, Oguapo. 0 Iisto ...

Es absurdo creer l1l1e' estes Iormulas puedanhacer Io qu.e prometen; podran darnos esperanzas, p'er~)i 110' son sino un fngafio ..

"Formulas magicas' como te:s.tas!lp'o,dem,os. Inventar millones, por,qu~T como :00 cumplen 'Cion ninguna regla Idle ''''10 racional" '(de una razonable relacion entre la causa y el efecto),

1"1" Z··' ..' .• ." r., I ... l r tt··· "p- .. ~, . . .. de ell

emosa tmagmacion ~es' pone tmu res, .. rero nmguna ae e, .as va a

servir, sino 'acaso por casualidad, SAI'v!,f} q'lle' lo« demonio« quieran hacemos cfeerque'hay 'OTR.osdioses o caminoe, que

I,·' ',' d'··· ~I oerd« ····d\, '1' I D~""-'~

, OS I. Lie!,. lil£f._ 11l_,lero " '108,1

El Gnosticismo tiene un problemade base: Como Dios es

, . ~

bueno, El no puede eSCOJ1aern05Un saber' bueno yutil, haciendolo

il'Ogico~ Creer que' un saber bueno, necesarlo e ] mportante, pueda estar atado a conductas absurdas como, Ia de los brineos en la rumba, 10 Ia sangre en la cazuela es como creer Iqule Di.tOS, sea malo, caprichoso y egofsta.

Recordemos 'J:uej cuando D108: creo al ser .humano, nos ordeno: "Crezcan ym.uJ.fi'pIJfqtten.s:e, hastahenchir Ia Tierra",

y por 10 mismo, tenia que p1one'l al alcance de riuestra inteligencia y de nuestrasmanos, 110 necesario para sobrevivir, tanto nosotros como nuestros hijos ...

Dios 110 puede ser ni rnezquino, ni avaro, ni ir1.justoffli absurdo -va contra su propia naturaleza, de Padrebueno y providente, ,que quiere ,que sus hijos Sf! crezcan en ,las ,ad:vf,r:sildades, msduren, y l08't!"1. cosas ,gr:and'es ,pOI~ su propio esfuerzo-. Y si ustedes estudian los distintos gnostidsmoa van aver que en ellos se habla 'una y otra vez, de un saber robado a supuestos dioses e~gollst'as, (como en, elmito griegode Prometeo y el fuego),

Muc:h,QS, gnosticismos incluso prometenque 110'S van a II ayudar ,~j a conuertimos en rdioses" (adesarrollarnuestro rter-

cer ojo", ,eI "cuerpo astral", a conseguir riquezas, y mil Y' un cosas pOI el estilo), ,Y dicen que nosensefian 10' queDios nos escondio, precisamente porque, s~gun f!ll(Js,:'/n;oq'ueria que

,,r

fueramos tan poderosos como EI" [aunque-qutsieiramos,

lPodriamos crearunmundo comoeste de Ia nada .... ,?)~,

Tambien el Je.fe de los demonios, cuando tent6 a Adan y a Eva len elParaiso, Ies prometin Iq'tle comiendo Idle esa fruta, "iban I, ser co,mOI diose's/1-asi que la mentira es yar vieja~: l,A,ca.so es 16gico pensarque una fruta pucda convertirnos en dioses, cuando n,o se trata sino Ide un pedazo de' vii materia.Ji ,tlO pensar' que' un pobre pajarito desecado va a poder conseguirnos un novio, cuando rti siquiera pudo conservarse vivo? rOjala aprendieramos ,a nOI cometer si em pre' los mismo errores! Pcro elhecho es q"lle rnuchcs terrninan metiendose en distintos grupo:s gIIL'OSti,Qo:s (yaprendiendo UtrulCIOS esotericos"), creyendo q~<e'~ asi"d.e've'rrdad"v'an, a "superarse", a hacerse mejores, a "trascender' I y a salir adelante en Ia vida,

La persona querecurre al Cnosticismo, es la que quisiera conseguir todo sin trabajar, sin perseverancia, sin sufrimiento, en elmomento en el que se le a.ntoja 0' que, 101 necesitay de manerarmagica" I como si no hubieramanerasrnejaresde lograr las ICOSas (como si la inteligencia, el dolor, Ia responsabilidad, el trabajo, 1£1 lealtad, y la paciencia, no siroieran para. alga).

•

Por eso es q'ue, recurrir a frirmulas "Infallbfes", 0 a ebscuros saberes irraci,onales, Iii hab'ilidades Ilmiglcas":, 0 a poderes "sobrehumanos", Implica darle Ia espalda a Dlosv Y por este solo hecho, se convterte en una Invecacinn a J,OS demonios, ,que siempre estan dispuestos a us '!.rpar el Lugar de Dios, y' IS convencernos Ide Ique :"~O recurramos IQ El ..

Esto Si'ignifica. que';

No son la ouija, las carias, el penuiculo, el circulo mdgico 0 La txaita 11Ul:gi'cll1 el muiieco de'v'ud'-"i, elfetiche, elamuleio, la/orn'lul'a magical la pirdmide, los crisiales.Las mantras y las mandalas, la bola de cristal, el aj.(J', 0 las ins tru CCiO'''fS que nos dio el bruio o el

I~

guru,

1- . - . ~ I b

_ ,os que nos van a !ron:se,gulr~o 'q'lIe nuscamos,

sino el rechazo a Dios, y a Sus tiemposy modos.

Yeso cuan do de vera 0 n os "eon siauen' 10- q··-·ue bu scamo s

~- _I I ''': __ I '_ \~~ :~ ,I J'I' I.,,;! __ . :ci., ,0-) I. "'-,1 __ I. I'-'~ '!'.f

que es mucho menos seguido./ de la que prometen -RECUEl~DEN: ros DIHMOMOO SOiN ()[~lA·ruRASr sus :PODERES SON ESCASOS '1(' 'OONTADOS, Y NO DA.N NA,DA ,DESIN~l 'ERESlIl,lJ!AME.NTE; Ne), PUEl)EN D:ARSE ESE LUJD- ..

•

Tambien escierto q.ue HAY GENrE BUENA, QUE, EN UN MOMENTO n~ D1SSESPERACl:ON" REC,UR:RE AL BRIJ]O, a las cartas, a las piramides, al guru, a las energlas esotericas, 0 a cualquier otra cosa por el estilo, CtON ELlJE.S'[IO LEGITIMODE CONS,EiG!Uj'R ,Al.GO NBCESi~ .. RTO, PERO PORvlAS ILEGiT1MAS~ Ahara bien, 110 le conoiene a nadie negarle a Dios rei nr-im, .. W Ide ser nuestro p.. rove,ed:or,.,nues;tro maestro . ., nuestro

IF" " I' ,r ."

amigo, y el juez de nuesiros amigos y enemigos (el que decide

cuandn 'lie toea a cada 'Wl0 cosechar las censecuencias de sus aetas).

Lo malo de hacer algo asi, es que, cada rechazo a Dios, da poder a los demonios sobre nuestrasvfdas: Cada vez que recurrimos a una deestas practicasmagicas 0 esotericas ('108 cons~gan:f OHO, .1'0 Iqi~le b:us,canllOl;), loe demonios esiablecen ligaduraa eobre nosotros, y 'nos van cargando de "malignidad' (de su influencia): Al reeurrir a ellos, les damos poder IS 10 bTte· nuestras vidas,incluyeHdo el de ROBJUUVO$ NUESTRAS B~NDICIONES.

Mientras mas ligaduras nosunan aellos.maspoder van a tener los, demonios sobrenosotros,

DiferenciQ entre reUgiony Esoterismo (hoy Uomodo New AgeJ ·<>101

l,eD,ma notamos su influeneiai: En q,uej, poco a, poco, todo empieza 18 salirnos mal, Ios aparatos electricos ymccanicos empiezan a faller a cada rato (hastaromper toda probabilidad estadfsticaj. y empiezan a descomponerse "en equipo' (casi todos a lavez y al mismo tiempo) .. ,

La suma de Iigaduras con los dernonios.afecta tambien nuestra estabilidad laboralyeconomica, el transporte, e incluso nuestra salud (pues n,QS traenenfermedades.una detras de otra, lque no responden alios medicamentos 0 accidentes autcmovilisticos sin impcrtar con cuanto cuidado v8,yam,os plor La ,caUe,po:r ,'P0nler ,do.sejemplos).

Y su easa, 0 el lugar en. el que ustedes hayan reeurrido a los dernonios, se infestara tambien con su presencia.

De Iagente ,que esta asf (a Ia quetodole sale mal,tlll"nque :no sea mala. pierson a), deeimos que "esta gafe/'I que' Itesta salada", 0 que "necesitauna Iimpia '0 u'ri!eg,o"',p1orq'uIE cualquiera qu,e c:onO'ZC'3 su vida, se da cuenta de que ahf pasa I1lgv! que' nOI es normal. Pero 10 qu!e Ia perslona necesita, D'D esuna "limpia' (de brujo) que loate Qun:masfue'rfe'meftte a los delmoni(Jis~ sino' plegaria'sde liberacion,mucha,oracion, vida santa, y exercismos, Y aplicar las estratcglas de defensa de las que hablamos en estes ar ticulos.

, L. . a_, . S _. " __

Basta vier como acaba lapersona 'que recurre a la bruieria 10 a, los gnosticismos, de: hecho p'ala darnos cuenta de' que estas practices no so.n sino satanismo« encubiertos '~n los Ique 11018 demonlos se esconden bajodistintosnornbres plara que las p'ersonasno seden cuentade a quien estan sirviendc-.

~, No obstante, tenemos que tenerpresente, IqueNU SlEMPRE' TIENE LA CllIPA IlNAPEMSONA,DEL lWAL QUE l,EO'CURRE, 0, de las, des acias 'q'u,e Ie caen ,en'cima,po'!"q:u,e muchas veces la culpa la tiene alguien 1HO;.s, que recurrio a Ia brujeria (01 a algun otro gnosticismo), !co.n el proposito Ide hacerle .datio .. ,~,. Manos mal que hay un Dios en el Ciekxque se OICUp'8 de cobrarle a esa otra persona, por el dafio ,que le hizo .(1 121 primera ..

Y comodice el exorcista de la Diocesis de Roma, Gabrielle

102 ¢"

Sobre los demonios

t

,~.

; ,

I

r.

L·

~

Amorth: Los posesos son relatioamenie pocos, pero los atormeniados ·por los demonios, son legion iHabla un exorcista, pag .. 55). Ten.gamos caridad con todos, porque esto le puede pasar a cualquiera.

Una guerra cosmica .

San Ignacio 10 explicaba asi: Vivimos en mit ad de lID a guerra universal, entablada por el Mal, contra el Bien. Podemos creer que la batalla no tiene nada que ver connosotros, pero nos engaiiamos. Cada decision que tomarnos, y cada una de nuestras acciones, a£ecta a esta guerra cosmica: Cada paso que damos para alejarnos de Dios, reduce el Reino del Bien, y ensancha forzosarnente el del Mal; mieniras que CADA PASO QUE DAMOS PARA ALEJARNOS DE LOS DF-MONIOS Y SU DOMlNIO, ENSANCHA EL REIl\JODE DIOS, Y APRESURA Su TRllJNI10AEIl estaguerra no hay observadores 'neutrales; sino acaso "peones" q,ueno se dan cuenia de que 10 SOH.

I

~ j

~

,

r

l 1 I

+

r t

I

,

Uno omuchos gnosticismos

Como consecuencia de es.ta acti tud (denegarle a Dios el privilegio de decidir 10 que es mejor a cadamomento, y de ser nuestro protectorynuestro proveedor), nacen multitud de grupusculoacada uno con su opini6n y su manera de hacer las cosas: El Cnosticismo, abarca, por igualra losdistintos tipos debrujeria, hechiceriay magia, a las socicdades secretas, a toda practica hermetica, y a rnuchos grupos que practican doctrinas "esotericas" (esto es: docirinas gnosticas, de conocimiento publico), como la "numerologia" f la Ii angelologia no religiose" (esa que pretende hacernos creer que todos los angeles son buenos, incluye·ndo a loademonios), el "encagrama", los "horoscopes" que creen en el destino (conocidos como U astrologia judicial", porque niegan la libertad de la persona), el "druidismo", algunas religiones indigenas q·ue 110S hemos

Ja"bricado en nuestros dias (porque nada quedo de las originates), el "Espiritismo", y -desde luego-la "adivinacion't+que consiste ell intentar predecir el futuro demanera sistematica, y a voluntad (como quien dice: cuando "nosconvcnga'q-.

No puede hablarse de una "ortodoxia" en el Gnosticismo,

da zn '.' ,... d . '. ,I'.

porqtle 'C81_ a gruplo tiene su P110Pl'Q cuerp'o I.J e creencias, 'mas ,0

menos absurd as, mas 0 menos cruelest mas 0 menos espirituales, mas, 01 'nenos~ma'terial.ista.s, e interesadas, mas OJ menos aleja das de la verdad, Son grupos que, ademas tienden a ,riompe'rse y rcproducirse como loe hongos,

.. h d 11·1·· """ "1 1'.'

MuC' nos ...• e ei .osrevuerven sIn mngun eserupu ,0 practicas

y creenclas religJo,su" con o'fr'Qs supersticioeas, cien'llfic:as con ohsurdas. conductas Ieg ales loo:n i.leg.'.-.'Q,l,es,. la,VI. icas e,D'n i.l6g .. :.,.·.··i,clfl,B, ...

ll' I _,I I ,-', ~'O'" I"

buenas con malas, y die distinto origen cultural (como la santera

que hace brujerfa, delante de una. imagen de San Martinde Porres, 01 que' invoca a Slants, Barbara p1ara haeer un hechizo, 01 Ia curanderaque hace "limpias" en el atrio de una basilica cristiana ~" ~ )~

Y si alguien, de' repente se' invents una f6'~mula nueva que, por casualidad le funcionaun par de veces, 10 mas, ,probab,le' es 'quie veamos surglr deahl un grupo rtuevo. Asi Idle caotieo y dcsordenadoes el mundo de la "gnosis", y espccialmente el del "Esoterismo" ~la cara publica del G'nosticismo, en laque todos metemos la mano y hasta nos dalI10'S el gustol de opinar .... ,,; pue,8 a la cara secreta ,qU,f nlf) les comnene reuelamoe, la Ilamamos Ocultismo- ~

Pero Cnostieismo cs tal" antig,uo, como el mundo (no nacJJ6 con Ia modadel New A,ge)~ Y eJpropio Cristo 10 combatio" recordandonos a ,5'U:S discfpulos, Iqu,e no debemos acudir a brujos, "cartomanticos" (los que le en las cartas), adivinos, ni mag,o,s,como yl1' nee habia enseiiado Dios .... :P'(~dre~,ut1;'a Y' oira v'e.z~. en e,l' .Anf~guo Testamento.

Recordemosalgunas de estasprohlbiciones explicitas:

(a) Dlio's anuncia Ia condenacien eterna de 18.8 brnjas, en Ezequid 13, 17:~231, Sabiduti« 18, 12 a 25, y 1 Coriniios 6, 9-10,

(b) nos prohibe ofrecer ,0 Icons,a.grar nuestroshij 10:5, a espiritus, ,1/ dioses" a dernonios: nos prohibehacer sacrffici.os humanos, practiear Iaadivinacion la hechiceria y la brujeria, e invocar a lOIS, muertos oa otros espfritus, en Deuieronomio 18" 19,-1.2 (respectode sl esto ultimo esposible o no, vale la pena recordar 1 Samuel 281 11~,20).

104 .¢>

Sobre los demonios

(c) le da Ia TierraPrometida al pueblo de Israel, porque los

• ' , • I

duefios anteriores habian .deja.do demerecerla precisamente

porque comeiian estos crimenes contra Dios: iDeuteronomio 18, 14),

(d) nos prohibe recurrir a nigromante s oadivinos, en Leoitico .. 19,26-31,y

(e) ordena a los antiguos israelitasmatara todo hechicero, en Exodo 22" 17 Y Leoitico 20, 27 -hoy en dia ya NO TENEMOS QUE MAIItRLOS·; basta con mantenerlos lejos denuestras vidas, y protegernosde su maldad, recurriendo aDios; ORAR POR

...

ELLOS, DESDE LUEG01. TA~flnEN NOS DEFIENDE DE SUS ATAQUE9-i

(£) asimismo, consta que los primeros cristianos renunciaron expHcitamente apracticar todo "arte magica":

"Fue esto conocido de todo los judios y griegos que rnoraban en Efeso, apoderandose de todos un gran ternor,

y siendo glorificado el nombre del Senor Jesus ..

Muchos de los que habfan crefdo,

venfan, se confesaban, y manifestabanentonces sus practicas supersticiosas; y bastontes de los que habian profesado las ones mdgicas, traiansus libros y los quemaban en publico para renundar a elias, llegando a cakularse el precio de los quemados en 50,000 rnonedas de plata -tanto asl poderosamente crecta yse robustecla la palabra del Sefior-+'~ (Hechos de los Apostoles 19, 17:"20).

Baste esto, tambien.para dernostrar que Cristo no practice ningun tipo de Gnosticismo, diganlo que diganlos que quieren convencernos de quenosmetamos en esas casas. [Que mas hubieran querido los que lomataron, (l~e poder acusarlo de herejia 0 supersticionl, '. .. pero a todos consiaba que no ha bia pecado.

Para mas informacion sabre las doctrinas maspopulares del Esoterismo Nezv Age, vale lapena leer ellibro Los cat6licosy· la Nueva Er«, de MitchPacwa, S.J. (Florida Center for Peace, P.O.Box 8617, Ann Arbor r Michigan, 48107; EE .. UU.)..

-,

Cobremos conciencia que .... ahora que el Racionalisrno esta lIegando a su fin, no hay mas que dosposturasposibles: O· nos

colocamos POt arribade la razon (Dios), 0 por debajo de ella (pensamiento maglco).

En, otras palab'I'as:

0- , all-' d- 'I' , nfi 1/ d

• t vamos mas ana I, e ia razon, coi nandonos a una

Razon superior ~ue ,es Ia de Dioa y quenos ensefia 10

1 d d

que nuestra razon 11.0 pu,e.='_ecomprell . er ,pero que es

razonable;

• 0 nos degradamos, hasta se'l'm,e'n,o,sque animales, po'rque ellos no renuncian a los, recursos que Dios les ,di,o...y nunca actuan contra su propia ~ sobrevivencia -como hace lapersonaque renuncia a someterse a toda razon, para seguir el camino de la Gnosis-.

i,Qu.ie'D conoce realmentelo que sucede dentro de una secta o g'rupo secreto?

Por definicion, todo "saber die iniciados' se viveen ,grupo:s cerrados, a los quenopodemos entrar sin pasar antes porun periodo de' entrenamiento Y pruebas, y de' una, ceremonia de

I/~'" _ ~, .... .'" .1'_ II

UUC13Clo'n ;0.

Nadie de afuera del g'rupo" ,sable' realmenie 10 qu« ptasa adentro de te,l, plorqu,e dejarian Idle ser toque :50n' <llJermetitcos-.Y ln IqLte

nos dicen de si mismos -f."Io_- nos a,··y ... tuda, 'porq=--:e' n l'~' siq u ie ra le dan

_ _ _ __ _ ,.. v .'. 1 U, _._ __ e

- ' , --

el mismo significado que nosotros..a muchas palabras comunes

(plor ejempkx Ia de' "sabio"). Cuandoacase tienen libros qUE' explican sus creencias, se trata de textos Incompletos 0 ambiguos -sobre todo aquellos a los que podemos tenet acceso losque estamos fuera del grup'o-----.

Una pelicula estadounidense sabre' una secta hermetica, muestra c'olm;ol reclutan a lOIS estudiantes mas brillantes de una de las universidadesmaa prestigiadas de, aquelpais. Cuando dosmuchachos entran a esta secta, les dan un ctOldi;go Idle conducta, tq'ue "habria de regir sus vidasenadelante.Lpor encima de las leyes delpais". Y cuando tiempo despues enfrentan un problema, ytienenque someterse a, este codigo para resolverlo, descubren sorprendidos que! la frasc "desafio

Sobre Ios demonios

entre caballeros' " significa que tienen que enfrentarse ,EI tires, Y matarseuno alotro a sangre fria.Antes de esto.pero tiempo despues de' entrar a] gru,p'or ademas, habian deseubierto que' ),OS 'vi,gil,sn perm,anlen~emenitefY tqu.e ,BUS fi-elel1on,os yhogares estan "interverudos" (estaban repIetos de mfcrrifonns y

gra~b\adolras:)~. Cuando Ios habfan rechitado, prometiendnles podez, exito y dinero.madie Icshabfadtcho ,qu1e elprecio ,que iban a, tener q.ue pagar, era Ia esclavitud.y q.ue una, vez adentro, nunca los iban a dejar sali .: del grupo vivos,

En la vida real, esto no es muy distintu El precio que los miembros de estes grup'ols! tienen que' ,pag'Br ptOtl' cada ayuda tque reciben, tes tan alto, !qule nadie 10 aoeptaria si se 1,0 dijeran de antemano ..

E' -, tr d II' J.A;, dici de - - - JJI!. Iii' " /I/i

,In :n,ues·.··-Ols __ las, sel est.d .• '-lClen'. 0' (Jue'una, __ ,'Ison,a. es - mlS: ., c'a. I

p,or'qu,e se mete en un circulo esoterico, 0 ,- A,ge, ,0 en alguna religion oriental, 0 en la Cabalar De alguien asi, se puede dear que fls:!a d'es£'s:ple',.d,t)1 buseando UI'Id slal'idd el Mo,terial';lsmoy

,aJ Racionalismo de h,o'y, y tque esohabla bien de Ia persona: pero queestd busamda en el lu,g-ar equioocada. Se trata de alguien que Hene hambre de saber espiritual, perc H,1l1 S'ABID'uxiA ESPIRJlllA.L.

El misticn 110' es eil que V'Q' dand'fJi iumboe porla ob'Scurido.:d~, sino el q'ue convivey oomparte Cion Dios su vida diaria ~I Iqu!e ha cultivado unarelacion de amor person"al-cOll Dios, a 10 largo de muehos aDols,; y que hoy Ia ve floreeer en multitud depequefios detalles e intuiciones que Dios lie concedepara '8U consuelo, ayuda y gozo-.

EI misticoes el enamorado die Dios y no de la nada (al reves del que buscael "nirvana' de los budistas 0 el vacio inferno del yOlg:a)~ E] mistico e'sta" Ilene de la gr'3.cia de D'iO'SI, y Ia refleja. y su conversacion esta llena Ide Dios porquelo Vie en todo y en todos. Elrnistico, de he ell 0,. es incapaz de imaginar quela vida, pueda seguir a del ante! sin Dios,

Por eso el misticismoha alcanzado mementos de gloria, sobre todo, en religiones monotelstas (que saben que solo, ha,y un Dios),y' que comprenden que Di05 es 'UD ser personal, al que pcdemos conocer y amar personalmenie (en las religiones ,que imaginan a Dies como un "todo" Impersonal, 0, como tm algo lejano y .ajen,o" 0' como un ser amorfo y obscure, 01 como una "vibracion positive" HIQ ,'UIY misticismo, sino estoicismo disciplina. acaso [ilantropia, e inciuso crueldads.

HI deseo del mistico es compartir con los, demas ese amor 'qu,e ael 110 hace tan feliz, yque 110 ha heche mas sabio, mas amableymejor~EI mistico no da brincos en una rumba, ni oueltas a un. perol; tI'o'e'nY'ff'ba a nadie, J'Ii necesita de' 100s: horO,sco,Po,s par« cal;lseguir alga ,de DiD".,

Elverdadero misticono invoca a los demonios, as! estes se escondan tras de nombres amables como el de it fnerzas de la naturaleza" " "espfritus superiores", 0 "vfbraciones positivas":

EI amor ,de Dios fluye direetamente hacia iel (ydc lei a Iosdemas), porque el ama (I, Dios de la misma manera. Elmistico no, exige milagros, sino que Dios rodea su'vida de' enos espontaneamente; Santa Teresa die JesLl:s:,. San Jo:se de 'Cupertino" Y San [uan de la Cruz Ievltaron de amen nunca pidieron hacerlo,

,

"Este articulo. ti.t!~ne dcrechos reservados l ©: copYI'i,ght" pem ,e:(.autor autoriza a que Be reimpdmay puhliqu,e SIN MODJFlCAOO(incluyendo esta Ieyenda final),