Texto a reseñar

Rouquié Alain 1984. La Revolución desde el estado mayor. En el Estado militar en

América Latina (pp. 345-380). México. Siglo XXI Editores.
Competencias del autor
“Es politólogo, posee un máster de investigación en Ciencia Política y en 1978 obtuvo un
doctorado en Literatura y Ciencias Humanas en el Institut d’Ètudes Politiques de París.
Es director de investigación emérito de la Fondation Nationale des Sciences Politiques y
desde 2003 es presidente de la Maison de l’Amerique Latine en Francia”.
https://www.fce.com.ar/ar/autores/autor_detalle.aspx?idAutor=1287
Objetivo general del autor
Analizar el militarismo moderno en América Latina cuyo actuar se basa sobre acciones
de intento progresistas sobre la influencia en la política de manera autoritaria durante los
años 60 y 70.
Tesis o hipótesis propuestas
1. Perú, una sociedad nacional encaminada a un cooperativismo sin una adaptación
del gran capital.
2. Bolivia es la arena de intenciones transformadoras que quedan en el espacio de
una ilusión.
3. Reconocimiento de la soberanía en Panamá y consolidación de los intereses
materiales.
4. La tradición militar en el Ecuador asentado sobre la originalidad del
“pretorianismo radicalizado”.
5. Enfoque general de los gobiernos militares de transición en América Latina

Desarrollo de las tesis

1. El autor nos dice que en Perú (siendo uno de los primeros países en el análisis de
las fuerzas militares) se da una “revolución nacionalista” cuyos intereses se basan
en la protección de la diversidad social y cultural de las comunidades indígenas
con reformas orientadas a beneficiar estas comunidades, así la reforma agraria
representa un ejemplo del interés nacional que la forma de gobierno militar tenia
durante los años 60, así mismo pensando en un Estado fuerte, es por ello que se
piensa en una “revolución humanista” según Rouquié.
2. En el caso de Bolivia tras haber sufrido una fuerte influencia extranjera que
entorpecía las exigencias del sector minero y utilizando como instrumento “El
golpe de Estado” Rouquié menciona el posicionamiento de las fuerzas militares
en el poder manteniéndose como un “gobierno nacionalista revolucionario”
(Rouquié. Pp 360) donde se estaba pensando en una serie de transformaciones
relacionadas a incorporación de los trabajadores, se piensa en los recursos
naturales como un punto estratégico pero esto solo quedó en el imaginario de una
transformación.
3. El autor nos dice que bajo el mando de una intervención militar el nacionalismo
propuesto gira entorno a cambios sociales como: la protección laboral
(indemnizaciones y una mejora en las condiciones de trabajo), una reforma agraria
 y en la mayor atracción de este país; el canal de Panamá al rescate de su soberanía
frente a intereses particulares de la intervención de Washington.
4. Rouquié en su análisis de Ecuador en los años 70 principalmente cuando Ecuador
transita por el gobierno de fuerte militarismo menciona que, se establecen
reformas en beneficio de los sectores más vulnerables o que han sido olvidados
promulgando una “revolución social humanista” como el autor lo menciona,
donde se van a concentrar en la reforma agraria, reformas fiscales, protección
laboral (enfocándose en el desempleo) y todo esto con la ayuda de un Estado
fuerte en torno al impulso de dar buen uso del petróleo (como instrumento pensado
de crecimiento para el país ).
5. Bajo el “Movimiento Nacionalista Revolucionario” (Rouquié. Pp 374) el
militarismo acentuado sobre los países de América Latina (Perú, Bolivia, Panamá,
Ecuador) se radicalizan, independientemente de partidos como menciona el autor
cuyo enfoque es una división social y que no se comparte con la idea clave de
nacionalista que se implantaba en el militarismo, en una serie de características
orientadas a la igualdad, la incorporación de las distintas clases sociales (en
especial de las grandes mayorías) con las distintas reformas aplicadas, pero su
periodo fue de corta transición como menciona el autor ya que influye sobre
conflictos internos que se tuvieron con Estados Unidos en los diferentes países, y
más allá de esa ideología que como concentración militar o marcial como dice el
autor, su forma de gobierno está directamente ligada con la instrucción de mando
lo que les hace ver como autoritarios.