Clasificación[editar]

Con el objetivo de facilitar el estudio, se acostumbra clasificar a los

atributos divinos en dos grupos: atributos comunicables e
incomunicables, o también como "atributos exclusivos de Dios" y
"atributos no-exclusivos de Dios".

 Atributos comunicables son aquellos en que son encontradas

semejanzas o analogías en la criatura, especialmente no ser
humano (estos atributos pueden ser comunicados a la criatura).

 Atributos incomunicables son aquellos que enfatizan la distinción

absoluta entre Dios o la criatura (no pueden ser comunicados a la
criatura). Generalmente, se habla de ellos por vía negativa,
afirmando aquello que Dios no es - esta descripción es conocida
como teología negativa o apofática.

Ejemplos de atributos[editar]
A modo de ejemplo, se puede observar la siguiente lista de atributos (a
partir de autores como Charles Hodge, Louis Berkhof, Wayne
Grudem y Bruce Milne):

 Atributos incomunicables

 Aseidad;
 Inmutabilidad;
 Infinitud;

 Eternidad (infinitud aplicada a la presencia Kairós);

 Inmensidad (infinitud aplicada a la estancia Reino de Dios);

 Simplicidad;
 Omnipotencia;
 Omnipresencia;
 Omnisciencia.

 Atributos comunicables

 Conocimiento;
 Bondad;
 Amor;
 Santidad;
 Justicia;
 Misericordia;
 Verdad;
 Soberanía;
 Voluntad.

Acerca de los atributos de Dios[editar]

Definimos el conocimiento de Dios como aquella perfección por
la cual Él, de manera singular, conoce a Sí mismo y todas las
cosas existentes y posibles, las que son y las que podrían ser.
Sentimos que la manera es la extensión de este conocimiento
son incomprensibles para nosotros. El conocimiento de Dios es
diferente al nuestro, no es sucesivo, no es adquirido
gradualmente sino intuitivamente. Esto no es parcial ni
imperfecto, es relativo como el nuestro, pero inmediato y
perfecto, que corresponde a la verdad de las cosas.
Los pasajes bíblicos que enseñan la omnisciencia de Dios
son: Salmos 139.1 al 6, salmos 147.5. y 1º Juan 3.20.
El objetivo de la omnisciencia de Dios[editar]
Dios conoce todo el universo creado - materia y espíritu - en su
inmensidad inconcebible, complejidad, minuciosidad de sus
partes, sutileza del pensamiento, la volición. Conoce tanto lo
posible como lo real, existente, como si estuviera leyendo la
Santa Biblia, Isaías 48.18; el futuro como el presente está en su
presencia, Salmos 139. 2-4, Salmos 147.3 y 4.
Este último aspecto de la omnisciencia de Dios, como
presciencia, especialmente en lo que dice respecto a las
acciones libres de los hombres, nos presenta un problema
dificilísimo, insoluble al hombre. ¿Cómo puede Dios conocer con
certeza las acciones libres de los hombres antes de que ellos
nazcan, cuando esas son determinadas únicamente por ellos?
Esta dificultad ha llevado a muchos a negar la presciencia de
Dios. Pero la Biblia dice claramente que Él las conoce, Isaías
42.9, Isaías 46.10. Algunos tienen eso en el otro extremo y
niegan el libre albedrío del hombre. Pero la verdad, aunque
incomprensible, está en el término medio. Conviene recordar
que a presencia de un acto lo torna cierto, pero no lo
obliga. Faraón fue libre y responsable por el endurecimiento de
su corazón. Dios las conoce, esto es, las leyes, y por eso sabe
de antemano lo que haremos. Sin embargo, esto aún no
resuelve el misterio.
Omnipotencia de Dios[editar]
La omnipotencia de Dios es aquella perfección divina por la cual
Dios puede, por el mero ejercicio de su voluntad, realizar todo
cuanto Él resuelve llevar a efecto, Salmos 115.3. La cuestión no
es lo que Dios puede hacer, sino lo que Él quiere hacer.
Hay dos cosas más que deben ser notadas:

 Dios no usa todo su poder - Él podría hacer más de lo que

hace, se quisiese, o hacer, si quisiera. Él tiene poder sobre
su propio poder.
 La omnipotencia de Dios no excluye, sino que toma como
auto-limitación de este poder permite. Así es que tenemos el
libre albedrío del hombre.
Vivacidad[editar]
El Dios bíblico se nos presenta como Dios vivo. Docenas de
incidencias equivalente a la expresión ´´Dios vivo´´ o ´´así como
Yo vivo´´ aparecen en la Biblia, como mensaje directo de Dios o
por mensaje indirecto de los profetas o los apóstoles.
Materialidad[editar]
Es consecuencia de la vivacidad.

Teísmo abierto[editar]
Artículo principal: Teísmo abierto
Es la teología que niega la omnipresencia, la omnipotencia y la
omnisciencia de Dios. Sus partidarios presentan otra definición
donde afirman una revaluación del concepto de la omnisciencia
de Dios, y la cual se afirma que Dios no conoce el futuro por
completo, y puede cambiar de opinión según las circunstancias.
También dicen algunos defensores, que el término
"Todopoderoso" no puede ser extraído del contexto bíblico, ya
que, según ellos, la traducción original de la palabra del cual es
traducida esta expresión se perdió con el transcurrir de los
siglos.