UNIVERSIDAD SANTO DOMINGO DE GUZMÁN

CICLO I
CURSO : FILOSOFÍA
DOCENTE : Nilza Yolanda Villarreal Salomé
SEMANA : Nº 01

INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA

I. ORIGEN Intelectualmente es un ser inquieto, que no

La filosofía, en forma global es una realidad encuentra descanso en una simple
histórica, sistemática y unitaria a pesar de las aproximación a la realidad, sino que ansía
diversas disciplinas filosóficas existentes en el aprehenderla en profundidad y en extensión.
mundo. Estas inquietudes y curiosidades son innatas en
Especificando sobre la filosofía griega, el el hombre, es por ello que todos estamos en la
hombre heleno se encontró en un mundo que capacidad de filosofar: “todos los hombres por
existe desde siempre siendo interpretado como naturaleza desean saber” (Aristóteles).
naturaleza y principio de donde brota toda
realidad concreta y está dotado de virtualidad,
al mismo tiempo es multiplicidad de cosas que
cambian y son contrarias, es inteligible (que no
se puede ver) siendo muy importante los
términos LOGOS Y SER que forman el Cosmos.
La filosofía griega se originó en la ciudad de
Mileto (zona de Jonia) por contacto con las
culturas egipcias e iraní, ya que causó
extrañeza, el asombro sobre el movimiento
(Kinesis) en general en el sentido de cambio, si
lo que era deja de ser, es y no es, ¿qué es de
verdad todo esto, que es la naturaleza o
principio donde emerge? Esta actitud filosófica,
según Aristóteles, ocurre entre los siglos VII y
VI aC., siendo la primera escuela filosófica la
Jónica a través de Tales de Mileto.

II. LA ACTITUD FILOSÓFICA

Las actitudes humanas son disposiciones que
tenemos frente a la valoración moral, estética,
religiosa, empírica, pragmática, científica,
filosófica; que resulta ser natural y nos permite
el conocimiento de la realidad (S-N-P).
La actitud filosófica implica una disposición mi
singular y especial, frente al resto de actitudes,
pues a través de ella el sujeto tiende hacia el
cuestionamiento, problematización o crítica,
inicialmente sobre su propia existencia, luego
hacia el conjunto de la realidad.
Es actitud filosófica cuando el sujeto tiene la
capacidad de reflexionar y plantearse
preguntas sobre el mundo que le rodea y sobre
su concepción de ese mundo; sobre su
significado, sobre el sentido de la vida y, en
general sobre el sentido último de las cosas.
Docente: Nilza Yolanda Villarreal Salomé
Las características de la actitud filosófica son:
- Es una actitud problemática y crítica frente
a todo conocimiento y opinión a través de
las convicciones que mueven a la acción.
- Es una actitud definitoria que se ejerce
sobre el lenguaje o las palabras que
expresan las convicciones, permitiendo un
adecuado intercambio informativo y
comprensivo de los conocimientos.
- Es una actitud trascendental y metafísica,
porque tiene el propósito de buscar y
determinar los presupuestos de los
conocimientos más allá de las experiencias.
III. EL SABER FILOSÓFICO
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 Se entiende por saber, el conjunto de
conocimientos que son asimilados por el
hombre, es la suma de conocimientos que el
hombre ha captado de la realidad. Las formas
del saber están divididas en:
1. SABER ESPONTÁNEO
Es el conocimiento ordinario (Mario Bunge),
llamado también vulgar o natural. Es propio del
hombre en común. Son conocimientos
producto de la experiencia es asistemático,
pragmático, no posee explicación o
sustentación científica.
2. SABER CIENTÍFICO
Se define a la ciencia como el conjunto de
conocimientos objetivos, sistemáticos,
analíticos, racionales, experimentales,
predictivos, etc., cuyo estudio se refiere a una
parte de la realidad (sectorización de la
realidad).
Estas ciencias pueden clasificarse en:
A) CIENCIAS FÁCTICAS:
Son ciencias concretas, es decir sus
investigaciones parten de hechos sensoriales,
comprobables empíricamente y demostrables
en la misma realidad. A este grupo pertenecen:
• Cs. Sociales o Humanas o Espirituales.
• Cs. Naturales o Empíricas.
B) CIENCIAS FORMALES:
Se refieren al desarrollo racional del hombre,
su capacidad para crear un mundo ideal que
satisfaga las necesidades de las otras ciencias.
Sus objetos de estudio son los entes ideales,
que para su comprensión y comunicación a
toda la humanidad son expresadas mediante
un lenguaje simbólico convencional, como los
números y las figuras u otras expresiones. El
estudio de estas ciencias comprende la forma o
la estructura de los razonamientos, como son la
Lógica y la Matemática.
3. EL SABER FILOSÓFICO
Nace de la actitud filosófica, pero además se
complementa con los caracteres de objetividad,
racionalidad, sistematización, análisis. Pero
como sabemos, el saber filosófico es
eminentemente problemático, cuestionador y
radical por excelencia (busca el porqué de las
cosas), es universal o totalizador puesto que
abarca la totalidad de las cosas, de la realidad
(S-N-P) del conocimiento humano. Gracias a
esto es además un saber trascendente o
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metafísico, según Augusto Salazar Bondy. “La
Filosofía empieza donde la ciencia termina”.
La filosofía aspira, a dos cosas, a establecer la
fundamentación suprema de la realidad y
abarcar con su estudio todas las cosas
existentes e incluso posibles. Esta amplitud de
su objeto la convierte en profundamente
humana, pues nada escapa a su inquietud
intelectual: el amor, la libertad, la relación
interpersonal, la religión, la felicidad son temas
propios de la filosofía, que ella debe acordar
con un método racional riguroso y sin buscar la
utilidad inmediata. Es un saber esencialmente
liberal.
DEFINICIÓN DE LA FILOSOFÍA
En primer lugar consideremos la definición de
carácter etimológico, es decir, la palabra
filosofía proviene de las voces griegas FILIA TES
SOFÍAS, que significa "Amor a la Sabiduría". Fue
Pitágoras de Samos (s.V. a.C.) quien propuso
Por primera vez el término filosofía; sostenía
que aquellos que buscan la sabiduría se llaman
filósofos y no sabios, porque el único que lo
sabe todo y en consecuencia es sabio, es Dios
(Diógenes de Laercio: Vida de los filósofos más
ilustres).
Es muy difícil señalar un concepto único,
preciso de lo que es la filosofía; ello se debe a
su carácter de pretender ser el conocimiento
de la totalidad de las cosas; pero lo peculiar en
todos los conceptos que se han podido dar a
través de las doctrinas y sus representantes,
según la etapa histórica de su desarrollo, es
recalcar su carácter de universalidad, la
búsqueda de la relación entre el SER y el
PENSAR; la problematización de las cosas, su
crítica.
Es así que a través de su desarrollo, la filosofía,
llega en la actualidad a ser definida como el
conocimiento que considera las causas
primeras o razones más elevadas de todas las
cosas, mediante la luz natural de la inteligencia
humana o razón.
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 IV. DISCIPLINAS FILOSÓFICAS Y LA FILOSOFÍA
COMO TEORÍA Y COMO PRÁCTICA
La filosofía se divide en tres partes generales,
determinando disciplinas y objetos de estudio
específicos:
I. La Lógica
Es la ciencia formal que estudia las leyes,
principios, métodos y técnicas que rigen la
validez o corrección de los razonamientos.
1. Lógica formal o menor: Estudia las reglas
del razonamiento correcto, sin considerar el
contenido del pensamiento.
2. Lógica material o mayor: Estudia las
condiciones materiales de la verdad, haciendo
referencia a los objetos, al contenido.
II. La filosofía especulativa o como teoría:
Tiene como objeto de estudio el ser de las
cosas o ser real.
1. La Filosofía de la Naturaleza
III. La Filosofía Práctica
Tiene como objeto, no solo el conocimiento,
sino la obra a realizar fuera del sujeto que
conoce; en cuanto esté sujeto la realiza, el
conocimiento interviene como medio y no
como bien.
1. La Estética: Llamada también filosofía del
arte, su objeto de estudio es el hacer la belleza
y las artes.
2. La Ética: Su objeto de estudio es el obrar, los
actos humanos, analizando los problemas
derivados de la moral en sus diferentes formas
y modalidades.
Otras disciplinas
• La Axiología: Estudia la teoría de los valores y
los juicios de valor.
• La Epistemología: Estudia rigurosamente todo
conocimiento científico en cuanto a su
estructura, evolución y funciones.
• La Semiótica: Disciplina que investiga los
problemas del lenguaje.

A) La Cosmología:
Constituye la primera parte de la filosofía de la PREGUNTAS PROPUESTAS.
naturaleza, su objeto es el estudio de los
cuerpos como tales, buscando determinar los
principios intrínsecos que los gobiernan. Los 01. El saber científico se distingue del filosófico por su
cuerpos pueden ser matemáticos (tiene carácter:
longitud, latitud y profundidad) o físicos a) Metódico b) Particular
(aquello que puede percibir nuestros sentidos). c) Crítico d) Universal
e) Problemático
B) La Antropología Filosófica:
Disciplina filosófica que estudia la naturaleza, 02. No es característica de la filosofía:
sentido y meta del hombre. a) Radical b) Metódica
c) Universal d) Dogmática
2. La Metafísica: Parte de la filosofía dedicada e) Crítica
al análisis de realidades que rebasan los
ámbitos de la física que en ningún modo son 03. “Debes tratar a todo ser humano como un fin,
objeto de los sentidos. jamás como un medio”, constituye una tesis
esencialmente:
A) La Gnoseología: a) Antropológica b) Ética
Llamada también teoría del conocimiento, c) Ontológica d) Estética
estudia el origen, características, validez del e) Gnoseológico
conocimiento humano.
04. Teorías filosóficas que se enfrentan en el ámbito de
B) La Ontología: la ontología
Parte de la filosofía que estudia el ser en a) Objetivismo - subjetivismo
cuanto tal, en toda su generalidad y b) Marxismo - materialismo
abstracción. c) Materialismo - idealismo
d) Dogmatismo - escepticismo
C) Teodicea: e) Racionalismo - empirismo
Se llama también teología natural, es la ciencia 05. Sócrates empleó la mayéutica para alcanzar sus
de Dios por la razón. objetivos filosóficos, mientras que Marx usó la

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 dialéctica para sus investigaciones. Esto muestra e) Matemático
que la filosofía es:
a) Metódica b) Radical 13. El paso del conocimiento mítico al conoci-miento
c) Crítica d) Universal racional que marca el conocimiento de la filosofía
e) Especulativa en occidente tuvo lugar en el siglo:
a) VII a.C. b) IV a.C.
06. De las siguientes, dos alternativas no son comunes c) III a.C. d) VIII a.C.
a la ciencia y a la filosofía: e) IX a.C.
I. Universal II. Problemática
III. Radical IV. Racional 14. La filosofía, en su origen, fue saber auténtico
V. Metódica (……...) al que se conseguía acceder a través del
a) I y II b) III y V amor (………)
c) I y III d) II y V a) Nous - logos b) Arche - logos
e) III y IV c) Sophia - philos d) Philos - sophia
e) Aletheia - philos
07. La Gnoseología, ¿Cuál de las siguientes
problemáticas abordaría? 15. Los presocráticos al apartarse del modelo mítico
a) Origen del ser humano fueron en busca de un principio racional; este es el
b) El fundamento de todo lo que existe (la)
c) La fundamentación de los valores a) Arche b) Nous
d) La posibilidad del conocimiento c) Philos d) Logos
e) La lógica de la investigación científica e) Episteme

08. Según Aristóteles, la filosofía es la ciencia: 16. ¿Las cosas son valiosas porque las deseamos o las
a) De los primeros principios y primeras causas deseamos porque son valiosas? Esta pregunta es
b) Que analiza lógicamente el lenguaje abordada por la:
c) Que interpreta y transforma la realidad a) Axiología b) Ontología
d) Que estudia el ser en particular c) Estética d) Ética
e) Que investiga el fundamento del cosmos e) Antropología

09. Sostuvo que el principio de la filosofía es el 17. Para poder entender las formas peculiares de
asombro pensar que tienen los hombres, se debe de partir
a) Platón b) Marx de:
c) Sócrates d) Jaspers a) Sus creencias
e) Aristóteles b) La fe
c) Su filosofía
10. No es una interrogante filosófica d) Sus condiciones de vida
a) ¿Tiene sentido la existencia humana? e) Su concepción del mundo
b) ¿Es posible conocer la realidad?
c) ¿Cuál es la causa del cáncer? 18. Aquella actitud en la cual se abordan los problemas
d) ¿Cuál es la naturaleza del bien? fundamentales del hombre, la sociedad y el
e) ¿En qué se fundamenta la ciencia? pensamiento
a) Religiosa b) Filosófica
11. La filosofía es tiene un carácter especulativo en la c) Académica d) Científica
medida que consiste básicamente en: e) Especulativa
a) Una reflexión teórica
b) Una ciencia de hechos
c) Un saber experimental
d) Una síntesis dogmática
e) Un cuestionamiento de todo

12. El mito surge como necesidad de explicar la

creación del mundo, podría considerarse una
forma de pensamiento
a) Lógico b) Natural
c) Prelógico d) Innato
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