Universidad Abierta Para Adultos

(UAPA)

Nombre :
Abelcio Cardenas Tejada

Matricula
2018-08332

Asignatura:
Sociología
Tarea 6

Facilitador:
Ana Iris Almonte
Bienvenidos a nuestra semana de trabajo, en la que se realizarán las siguientes
actividades:

 Realizar un resumen que contenga una red de definiciones a partir de los

siguientes conceptos:

1. La socialización y los agentes de la socialización.

2. La personalidad.

3. Desarrollo de la personalidad según:

* Charles Horton Cooley.
*George Herbert Mead.
*Sigmund Freud.

4. Cultura, subcultura, contracultura, aculturación, desculturación

5. Etnocentrismo.

6. Diferencias entre costumbres y tradiciones. Poner ejemplos de elementos

dominicanos.
 La socialización y los agentes de la socialización.

La socialización.

La socialización es el proceso a través del cual el ser humano comienza a aprender el

modelo de vida de su sociedad, a adquirir una personalidad y a desarrollar de obrar a
la vez como individuo y como miembro del grupo. Mediante la socialización se
transmiten los elementos fundamentales de la cultura a los mismos miembros de la
sociedad. Toda sociedad forma a sus niños a imagen y semejanza de su propia
cultura.

El proceso de socialización crea los individuos que forman parte de la comunidad

humana lográndose que estos aprendan a vivir dentro de un grupo, a ser miembros
destacados y competentes de la sociedad en que nace.

Los agentes de la socialización.

Los agentes de la socialización desempeñan roles diferentes en la vida de los niños,

tienen metas diferentes, responsabilidades e impactos sobre el desarrollo de los niños.

Los agentes más importantes de socialización son: la familia, la escuela, el grupo de

compañeros, los medios de comunicación social, los centros de trabajo, las
organizaciones sociales, etc. Los medios de comunicación social, especialmente la
televisión, los equipos electrónicos, cine, videos, discos, revistas y periódicos están
influenciando y determinando la conducta, el tipo de comportamiento y el desarrollo y
la personalidad de niños, jóvenes y adultos. Especialmente se consideraba que la
televisión por la cantidad de horas que se le dedica, por la naturaleza y el contenido de
los programas, es el agente que más influye en la socialización de las personas. Se
han realizado estudios sobre el efecto de la televisión en la socialización que han
determinado la grave preocupación e insatisfacción de los padres frente a este medio
excesivamente poderoso frente a la madurez de niños y jóvenes para protegerse y
discriminar los mensajes dañinos.

La personalidad.

La personalidad es considerada como el sistema de expectativas, objetos y acciones

que han persistido a través del tiempo, y que pertenecen al individuo. Cada persona
desarrolla inevitablemente la estructura de su personalidad a partir de la infancia. Es el
conjunto sistemático de valores, creencias y rasgos que mantiene cualquier individuo,
es un subproducto de la vida social.

Desarrollo de la personalidad según:

* Charles Horton Cooley.
*George Herbert Mead.
*Sigmund Freud.
* Charles Horton Cooley: Las reacciones de los demás ante nuestra conducta
funciona como una especie de espejo que nos la refleja. Toda persona se entiende a
si misma a tevés de los ojos de los demás; todo individuo aprende a juzgarse a si
mismo en base al modo que los demás lo juzgan. Los niños llegan a adquirir el
concepto de sí mismo, la idea de su propio valor, sus puntos fuertes y débiles,
sencillamente, viéndose en los ojos de los demás y entendiendo la manera que los
demás lo juzgan.

*George Herbert Mead: en su estudio trazo el desarrollo de la autoconciencia a la

interacción social. Considera que la interacción social humana no puede existir sin
símbolos, y que los símbolos solamente obtienen significación social en una
interacción social. Podemos resumir lo siguiente de esta teoría:

-No hay sí mismos alguno hasta que la sociedad, a través de los padres y los
semejantes, lo crea en el niño.

-Los niños no se percatan de su propia existencia y de su propia mente, si no es por la

atracción social con los padres que le enseñan tales realidades. En un principio el
pequeño se da cuenta de que es un ser aislado; luego va desarrollando el concepto
del otro cuando se percata de que es una persona distinta a las personas que le
rodean.

-El lenguaje es la herramienta primordial de la interacción social, y por tanto es un

extremo decisivo para el desarrollo del sí mismo social.

-Cuando el niño va desarrollando una conciencia general, un concepto general de lo

bueno y lo malo, se toma como referencia algún otro generalizado: esto es empieza a
entender como quiere toda la sociedad que él se comporte.

-El sí mismo social no es solo un mi pasivo, sin embargo, acepta todo lo que la
sociedad le transmite puesto que también la persona tiene un yo activo y un sí mismo
dirigente que controla preferentemente su destino.

-El principal efecto de la socialización aparece en la infancia, puesto que la

personalidad se va conformando en gran parte con las experiencias infantiles, en
especial con las que ocurren dentro de la familia.

*Sigmund Freud: Considero la socialización como una batalla de toda la vida dentro
de la mente de una persona. Esta batalla, en su opinión, encerraba tres fuerzas
poderosas: el ello, un depósito de direcciones de fuerzas biológicas innatas,
ordenadas para obtener placer físico; el ego, la parte racional del yo intermedia entre
el Id y la realidad; y el superego, que es esencialmente la conciencia de una persona,
que incorpora los estándares morales de la sociedad.

4-Cultura, subcultura, contracultura, aculturación, desculturación

Cultura:
Cultura es todo complejo que incluye el conocimiento, el arte, las creencias, la ley, la
moral, las costumbres y todos los hábitos y habilidades adquiridos por el hombre no
sólo en la familia, sino también al ser parte de una sociedad como miembro que es.
La cultura también se define en las ciencias sociales como un conjunto de ideas,
comportamientos, símbolos y prácticas sociales, aprendidos de generación en
generación a través de la vida en sociedad. Sería el patrimonio social de la
humanidad o, específicamente, una variante particular del patrimonio social.

Subcultura:

Una subcultura es una cultura de carácter marginal que se forma en el interior de una
cultura hegemónica, que mantiene rasgos diferenciados al mismo tiempo que
comparte otros. Estos rasgos pueden abarcar elementos como el vestuario, el tipo de
música, las formas del lenguaje, los intereses, etc.
A pesar de tener rasgos diferenciados, estos son tolerados por la cultura hegemónica.
De aquí se desprende que las subculturas no tienen un carácter de confrontación en
su origen, sino que operan como canalizadoras de las inquietudes que no están
representadas en la cultura hegemónica.

Un ejemplo de subculturas puede estar representado por los grupos veganos, los
practicantes de espiritualidades no dominantes pero integradas o toleradas, los
movimientos ecológicos, los seguidores de un determinado género musical, etc.

Contracultura:

El término contracultura refiere a aquellos movimientos culturales que se oponen a la

cultura dominante o hegemónica. Por norma, estos movimientos se enfrentan directa o
indirectamente al orden social establecido, el cual genera en ellos inconformidad,
malestar, frustración, indignación o resistencia.

Los grupos de contracultura se oponen a los valores sociales dominantes por medio
de símbolos o acciones públicas. En este sentido, desafían las normas establecidas en
el seno de la sociedad a través de muchos recursos.

Tales recursos pueden abarcar elementos como código de vestir, lenguaje verbal,
lenguaje corporal, estilo de vida, expresiones artísticas y actividades políticas, entre
muchos otros.

Aculturación:

El término aculturación es el que se utiliza normalmente para hacer referencia al

proceso social mediante el cual una persona, un grupo de individuos o una comunidad
entera ve transformado su sistema cultural a partir de la adquisición de nuevos
elementos o valores culturales pertenecientes a otra comunidad. El proceso de
aculturación puede ser visto tanto como un fenómeno positivo como un fenómeno
negativo en tanto que puede representar la integración pero también la pérdida
de identidad. La interacción del ser humano con otros seres humanos que vivían una
realidad social y cultural distinta siempre representó un desafío: entrar en contacto con
algo que no es similar a uno y que significa otro modo de entender el mundo puede ser
un shock muy fuerte. Sin embargo, con el paso del tiempo y con el progresivo
desarrollo de un sistema cultural mundial como es la globalización, el aislamiento y
el mantenimiento de rasgos culturales únicos y particulares se hace cada vez más
difícil.

Desculturación:

Desarraigo o pérdida de elementos de la cultura nativa o antigua como, por ejemplo, la

pérdida del lenguas maternas.

5- Etnocentrismo:
El etnocentrismo es una tendencia común a cualquier grupo humano. Resulta usual
que los elementos de la propia cultura sean calificados o comentados en términos
positivos, describiendo de forma negativa las creencias y costumbres ajenas. Las
prácticas de uno mismo son consideradas normales y hasta lógicas, a diferencia de los
comportamientos exóticos y poco entendibles del otro. Una visión etnocentrista juzga y
califica las costumbres, las creencias y el lenguaje de otras culturas de acuerdo a una
cosmovisión considerada como deseable.

Las diferencias entre uno y otro grupo constituyen la identidad cultural. Los
antropólogos y otros científicos sociales deben esforzarse por no caer en el
etnocentrismo a la hora de analizar las culturas que les resultan ajenas. El investigador
debe luchar constantemente contra la tentación de considerar su propia estructura
cultural como normal o superior para realizar un trabajo objetivo. El etnocentrismo
también impide el aprendizaje (no puedo aprender de algo que considero inferior o
menos valioso que lo que ya tengo).

6-Diferencias entre costumbres y tradiciones. Poner ejemplos de

elementos dominicanos.

La diferencia entre costumbre y tradición radica en la forma de su manifestación, en su

forma de transmisión, en la cantidad de personas que la adoptan y el tiempo que se
considera como tal.

En este sentido, la costumbre se asocia a una rutina cotidiana o hábito individual,

adquiridos por inclinaciones particulares del carácter de cada grupo familiar o de
convivencia.
La tradición es una costumbre con raíces socioculturales que son particulares de un
grupo que, además, se debe identificar de esa manera. La tradición se apoya en
antecedentes históricos que son transmitidos de generación en generación.

La costumbre y la tradición forman parte de la identidad cultural que puede ser de

Para diferenciar una costumbre de la tradición se deben tomar en cuenta la forma de

transmisión, antecedentes históricos, elementos socioculturales, periodicidad y la
fijación de fechas importantes.

-Aquí en nuestro país tenemos por tradición de celebrar el carnaval cada año, muchos
tenemos la costumbre de ir a ver el desfile de las comparsas.

-Celebramos cada año la navidad, yo tengo la costumbre de visitar a mis amistades

con las cuales tengo mucho que no comparto.

Muchas gracias.