Mitolog�a incaica

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Celebraci�n actual del Inti Raymi en Sacsayhuam�n, Cuzco.

La mitolog�a incaica es el universo de leyendas y memoria colectiva del Imperio de

los Hijos del Sol que tuvo lugar en los actuales territorios de Colombia, Ecuador,
Per�, Bolivia, Chile y Argentina, incorporando en primera instancia de manera
sistem�tica los territorios de la sierra central de Per� hacia el norte.

La mitolog�a inca tuvo �xito por la influencia pol�tica, comercial y militar antes
de la conquista de los territorios al sur y norte del Cuzco que m�s tarde
emprendiera el naciente imperio. El pensamiento de la identidad de los pueblos
quechuas en el Per� y Bolivia y los quichuas (kichwa) en el Ecuador comparten esta
percepci�n espacial y religiosa que los une por su deidad m�s significativa como el
dios sol Inti.

La mitolog�a inca estaba formada por una serie de leyendas y mitos de esta etnia,
que sustent� la religi�n pante�sta del Imperio inca, centralizada en Cusco.

A sus dioses, el pueblo inca les rend�a culto, al igual que en otras religiones.
Algunos nombres de dioses se repet�an o eran llamados de igual forma en distintas
provincias del pueblo inca. M�s tarde, todos estos dioses se unificaron y formaron
el que se denomina verdadero pante�n inca de divinidades.

Lo aplicado por la cosmogon�a inca en el �mbito de las creencias debe ser

considerado como uno de los instrumentos m�s importantes utilizados en el proceso
de la formaci�n de su imperio a la par de las transformaciones econ�micas, sociales
y de la administraci�n.
�ndice

1 Cosmovisi�n
2 Pante�n
2.1 Dioses del Hanan Pacha
2.1.1 Viracocha
2.1.2 El Inti
2.1.2.1 Mama Quilla
2.1.2.2 Illapa
2.1.2.3 Punchao y Chaska
2.1.2.4 Chuych� y el Talumanya
2.1.2.5 Dioses de los elementos y el clima
2.1.2.5.1 Kon o Wakon
2.1.2.5.2 Temenduare y Arikute
2.2 Dioses del Kay Pacha
2.2.1 Pacha Mama
2.2.2 Mama Wayra
2.2.3 Mama Nina
2.2.4 Mama Sara
2.2.4.1 S�bditos de Mama Sara
 2.2.5 Pariacaca
2.2.5.1 La epopeya de Pariacaca
2.2.6 Huallallo Carhuancho
2.2.6.1 El exilio de Huallallo
2.2.7 Mallko
2.2.8 Vichama o Atipa
2.2.9 Urcuchillay
2.2.10 Huari
2.2.11 Dioses de la protecci�n
2.3 Dioses del Uku Pacha
2.3.1 Yata�amca y Tuta�amca
2.3.2 Pachac�mac
2.3.3 Mama Cocha
2.3.4 Supay
2.3.5 Hurkaway
3 V�ase tambi�n
4 Bibliograf�a
5 Referencias
6 Enlaces externos

Cosmovisi�n

La cosmovisi�n es el concepto o interpretaci�n que una cultura tiene acerca del

mundo que le rodea. En el caso andino, esta tiene rasgos particulares en materia de
tiempo y espacio.

De esa manera, en el mundo andino, el tiempo era concebido de manera c�clica, en

una sucesi�n constante de per�odos de caos (o desorden) y de cosmos (orden) del
mundo.

El espacio andino era concebido en dos niveles diferentes: horizontal y vertical.

En el plano horizontal, los incas ve�an el mundo de manera dual: hanan y hurin
(arriba y abajo). Estas dos mitades eran divididas, a su vez, en otras dos, dando
origen a la cuatripartici�n. Esta divisi�n era entendida como complementariedad,
oposici�n y reciprocidad. Mientras que, a nivel vertical, el espacio estaba
dividido en tres planos:

1. Hanan Pacha (mundo de arriba, celestial o supraterrenal): era mundo celestial y

s�lo las personas justas pod�an entrar en ella, cruzando un puente hecho de pelo.
En la tradici�n andina se defini� al Hanan Pacha como el mundo superior donde
habitaban los dioses como Viracocha o Wiracocha, Inti, Mama Quilla, etc (Lo que se
ve pero no se puede controlar).

2. Kay Pacha (mundo del presente y de aqu�): en la cosmovisi�n andina, Kay Pacha es
el nombre del mundo terrenal, donde habitan los seres humanos y pasan sus vidas.
Habitan dioses como Pachamama, se�ora de la tierra, Mama Sara, se�ora de los frutos
y plantas; Pariacaca, se�or de las aguas (Lo que se ve y se puede controlar).

3. Uku Pacha (mundo de abajo o mundo de los muertos): en la mitolog�a andina, Uku
Pacha era el mundo de abajo o mundo de los muertos, de los ni�os no nacidos y todo
lo que estaba debajo de la superficie de la tierra o del mar. Las fuentes, cuevas u
otras de las aberturas de la superficie terrestre eran considerados l�neas de
comunicaci�n entre el Uku Pacha y el Kay Pacha. Pero no lo ve�an como un infierno
de "castigo", como le ve la religi�n cristiana, sino como otro mundo de estad�a.
Habita el Supay o due�o de este mundo; Mama Cocha, se�ora de las tempestades y la
vida marina; y Pachacamac, se�or de los temblores y los maremotos (Lo que no se ve
y no se puede controlar).

El t�rmino pacha puede significar a la vez tiempo y espacio (mundo, tierra).

La cosmovisi�n est� principalmente ligada a la cosmograf�a, que es la descripci�n
del cosmos, en este caso correspondiente al cielo del hemisferio austral, cuyo eje
visual y simb�lico lo marca la constelaci�n Crux, denominada Chakana en la
antig�edad y cuyo nombre se aplica a la Cruz Escalonada Andina, s�mbolo del
Ordenador o Viracocha. As� tambi�n en el Universo Andino existen mundos
simult�neos, paralelos y comunicados entre s�, en los que se reconoce la vida y la
comunicaci�n entre las entidades naturales y espirituales.
Pante�n

La andina prehisp�nica era animista, perfilaba a los astros y a los grandes hechos
y fen�menos geogr�ficos como deidades en s� mismas. El �nico dios en sentido pleno
de la palabra, fue Viracocha, el dios creador. Otras deidades importantes eran el
sol (inti), la luna (Mama Quilla) protectora de las mujeres, la tierra (Pacha Mama)
de la fertilidad agr�cola, y el rayo (Illapa) trinidad del rayo, trueno y
rel�mpago, dios de la batalla.
Dioses del Hanan Pacha
Viracocha
Art�culo principal: Viracocha
viracocha, el Creador

Viracocha (en quechua: Qun Tiksi viraqucha) era considerado como el esplendor
originario o El Se�or, Maestro del Mundo. En realidad, fue la primera divinidad de
los antiguos peruanos, a saber, los habitantes de Caral, Chav�n, Huari y
especialmente los tiahuanacos, que proven�an del Lago Titicaca. El culto al dios
creador supuso un concepto de lo abstracto y de lo intelectual, y estaba destinado
solo a la nobleza.

Viracocha al igual que otros dioses, fue un dios n�mada. Seg�n los mitos, surgi� de
las aguas y cre� el cielo y la tierra. Ten�a un compa�ero alado, el P�jaro Inti,
una especie de p�jaro mago sabedor de la actualidad y del futuro. Este p�jaro mago
no es otro que el Corequenque de las tradiciones orales, el picaflor de oro,
mensajero de los dioses, cuyas plumas serv�an para la mascaypacha o corona del
emperador Inca.

vIracocha es representado con dos varas, que al parecer eran realmente est�licas
(propulsalanzas) o warakas (hondas gigantes andinas).

Aparte del gran Viracocha y su corte terrenal de Amautas, o sabios y primeros

sacerdotes y administradores, el segundo cord�n de cl�rigos, la nobleza militar y
los ayllus o gremios, regidos hasta en su m�s m�nimo movimiento por la ley del
Inca, el pueblo llano ten�a su pante�n con otros dioses menores, a los que
probablemente le resultaba m�s sencillo y cercano dirigirse en busca de favores y
soluciones.

El Amaru es la serpiente mitol�gica divina, engendrado, a pedido de Wiracocha, por

el Talumanya (Arco Iris del mundo antiguo), quien lo hizo nacer al rasgarse su
pecho.

En total, y seg�n algunas tradiciones orales, Wiracocha, el primer sol del mundo
antiguo (�awpa pacha), el creador con su corte, tuvo cuatro hijos: Kon o Wakon,
Mallko, Vichama y Pachac�mac. Tambi�n guardan relaci�n con los cuatro hermanos del
mito de los hermanos Ayar, uno de los mitos de la creaci�n del Imperio inca.

El Inti
Art�culo principal: Inti

De acuerdo con la mitolog�a Inca, Inti es el dios Sol, as� como una deidad patrona
del Imperio Inca. Su origen exacto se desconoce, la historia m�s com�n dice que �l
es hijo de Wiracocha (Apu Kon Ticsi Wiracocha), dios de las Varas, dios creador de
la civilizaci�n.

El sol es un factor importante de la vida, puesto que ofrece calor y luz, por eso
el Dios Inti es tambi�n conocido como el dador de la vida. Fue adorado por la
mayor�a de agricultores que confiaban en el sol para recibir buenas cosechas.
Aunque �l era el dios m�s venerado despu�s de Wiracocha, recibi� el mayor n�mero de
ofrendas. El Sapa Inca, como gobernante imperial, reivindic� su origen divino, al
adjudicarse ser descendiente del propio dios Inti o Sol.

Asimismo, el Inti tienes sus dioses m�s allegados o su "corte", los cuales son los
siguientes:
Mama Quilla
Art�culo principal: Mama Quilla

Mama Quilla (en quechua: Mama Quilla, Madre Luna) era hermana y esposa de Inti;
tambi�n era considerada madre del firmamento. De ella se ten�a una estatua en el
Templo del Sol, en el que una orden de sacerdotisas le rend�a culto.

Los incas celebraban en su honor una gran fiesta denominada Coya Raymi
Naturalmente, a la diosa Mama Quilla estaba adscrito el fervor religioso de las
mujeres, y ellas eran quienes formaban el n�cleo de sus fieles seguidoras, ya que
nadie mejor que la diosa Mama Quilla pod�a comprender sus deseos y temores, y
darles el amparo buscado.
Illapa
Art�culo principal: Illapa

Illapa (dios de la lluvia, el trueno y el rayo) acompa�aba al Sol.1?2?

Punchao y Chaska

Al igual que Punchao, la estrella rizada o de la ma�ana (la imagen de la estrella

de oro); la de la tarde, Chaska, hac�a su guardia junto a la Luna (ambas estrellas
vendr�an a ser la misma; es decir, el planeta Venus).
Chuych� y el Talumanya

El Chuych� es el bello arco iris que estaba por debajo de ambos grandes dioses
(Punchao y Chasca) y que fue luego elevado a dios de los nobles debido a que
representaba la belleza que estaba reservada para los nobles. Asimismo, el
Talumanya fue el primer arco iris (arco iris de los antiguos), de cuyo pecho nace
el Amaru por influencia de Wiracocha.
Dioses de los elementos y el clima

Catequil, poderoso dios or�culo, due�o del d�a y el bien y Piguerao, dios de la
noche y el mal. Hab�a tambi�n un dios de las tormentas y otro dios del granizo;
tras Pacha Mama, la diosa de la Tierra, estaban Apu Katikil y Pikiru, como dioses
tutelares de los gemelos.

R�mac y Chaclla

Para las antiguas civilizaciones coste�as, R�mac y Chaclla fueron dos dioses
hermanos quienes se inmolaron para acabar con una sequ�a que azotaba la costa en la
antig�edad. R�mac se convirti� en un r�o y Chaclla se volvi� la lluvia.
Kon o Wakon

Dios de las sequ�as. Es expulsado por su hermano Pachac�mac pero, al irse

forzadamente, se lleva la lluvia y deja a la franja costera del Per� seca para
siempre.
Temenduare y Arikute
Estos hermanos dieron origen al diluvio con sus querellas.
Dioses del Kay Pacha
Pacha Mama
Art�culo principal: Pacha Mama

La Pacha Mama (en quechua: Pacha Mama, Madre Tierra o Madre C�smica), la fuente
femenina de la que proviene todo el mundo material, el sustento de toda la
naturaleza y toda la realidad.
Mama Wayra
Art�culo principal: Mama Wayra

La Mama Wayra (en quechua: Mama Wayra, Madre de los Vientos) era la diosa del aire
y del viento, protectora de las aves. Era considerada como una diosa purificadora.
Mama Nina
Art�culo principal: Mama Nina

La Mama Nina (en quechua Mama Nina, Madre del Fuego) era la diosa de la luz, el
fuego, los volcanes y todo lo relacionado a estos.
Mama Sara
Art�culo principal: Mama Sara

La Mama Sara (en quechua: Mama Sara, madre ma�z) era la Madre Ma�z o del alimento,
la m�s importante de las conopas (representaciones religiosas) de los alimentos
junto con la coca y papa.
S�bditos de Mama Sara

Las constelaciones de la copa de la coca (Kuka Manka) era una constelaci�n que
cuidaba de las hierbas m�gicas, como la constelaci�n de la copa de ma�z (Sara
Manka) lo hac�a con los alimentos vegetales.
Pariacaca
Art�culo principal: Pariacaca (dios)

Se�or de las lluvias y de la fertilidad, tambi�n se�or de los pastizales naturales,

de los frutos silvestres y de los animales salvajes. Principal deidad prehisp�nica
de la actual provincia de Huarochir�.
La epopeya de Pariacaca

Por mandato de Wiracocha, dios supremo, Pariacaca es enviado a la Tierra para

derrocar el reinado de Huallallo Carhuincho quien ten�a al mundo sumido en la
esclavitud y el fuego incandescente. Pero Huallallo se da cuenta de sus intenciones
entonces libera al monstruo Amaru para que lo devore; sin embargo, Pariacaca
resulta ser m�s fuerte y acaba con el monstruo. Al ver que Pariacaca es m�s fuerte
de lo cre�a, Huallallo se enfrenta �l mismo con Pariacaca para lo que este �ltimo
se divide en 5 personas y, con su poder acu�tico, llama a un diluvio y logra
extinguir el fuego incandescente de Huallallo y, por tanto, derrotarlo. Finalmente,
como castigo por su maldad, Huallallo es exiliado, por Wiracocha, a la jungla
salvaje del oriente a vivir en la soledad y a comer animales de la selva, lo cual
es un castigo para �l ya que es un canibal por naturaleza. Al final, Wiracocha
nombra a Mama Nina como el reemplazo de Huallallo.
Huallallo Carhuancho

Dios del fuego y dios principal de la cultura wanka. Tiene un perfil maligno.
El exilio de Huallallo

Huallallo, exiliado a las junglas por Wiracocha, vive en la soledad comiendo

animales. Cierto d�a, conoce a un ni�o y planea com�rselo. Entonces al ni�o
revelarse como el Inti, el dios Sol, es castigado otra vez por Wiracocha y mandado
a una isla, atado de manos y pies, a merced de las aves y otros animales que le
picaran por la eternidad.
Mallko
Art�culo principal: Mallko

Dios de la ley.
Vichama o Atipa
Art�culo principal: Vichama

Dios de la guerra y la venganza. Hijo de Wiracocha y la Pachamama. Fue enviado a la

Tierra para destruir a Pachacamac por haber matado al primer hijo de la Pachamama.
Urcuchillay

Un protector de los animales, algunas veces representado en la forma de una llama y

otras veces como un ser mitad hombre mitad llama; entre muchos otros nombrados en
un sin n�mero de tradiciones orales recopiladas recientemente. y la del jaguar
(Chinchay) se encargaba de los felinos.
Huari

Dios gigante de la guerra y dios principal de la cultura hom�nima.

Dioses de la protecci�n

Wasikamayuq era el dios tutelar del hogar, mientras que el Qhaxra-kamayuq se

esforzaba por evitar que los ladrones entraran en esa misma casa, y los Auquis
asum�an la vigilancia de cada poblado.

Dioses del Uku Pacha

Yata�amca y Tuta�amca

Los dioses gemelos de la oscuridad y la noche. Reinaban el mundo al principio de

los tiempos, antes de que los dioses se ocuparan de la tierra. Wiracocha env�a a
Huallallo Carhuancho, dios del fuego, para que los venza y, a la vez, ilumine la
tierra, aunque este �ltimo se quedara aprovech�ndose de ella y devor�ndose a sus
fieles.
Pachac�mac
Art�culo principal: Pachac�mac

Creador de la Tierra. Seg�n las algunas tradiciones, Pachac�mac, fue un dios

maligno y devorador de ni�os, de risa cruel y habilidad para rodar por las
monta�as. Pachac�mac se autoexili� al mar desde donde domina los terremotos,
dejando el mundo en manos del Inti o sol del mundo actual. Estos hermanos
regentaron sucesivamente el mundo actual destruy�ndolo sucesivamente.

Pachac�mac, a su vez, tuvo de hijos al Sol (Inti) y la Luna (Mama Quilla) del mundo
actual o Kay Pacha.
Mama Cocha
Art�culo principal: Mama Cocha

La Mama Cocha (en quechua: Mama Qucha, Madre del Agua), era una diosa a quien se le
rend�a culto para calmar las aguas bravas y para la buena pesca. Era la deidad que
representaba todo lo que era femenino.
Supay

Dios de los muertos o del "otro mundo". mientras que el �vido Supay reinaba en el
mundo de los muertos o Uku Pacha sin dejar de reclamar m�s y m�s v�ctimas para su
causa, lo que hizo que los espa�oles lo identificaran con el Diablo, aunque ten�a
cualidades tanto benignas como malignas.
Hurkaway
La diosa serpiente. Era la divinidad de lo que estaba bajo tierra, a menudo
representada como una criatura mitad mujer, mitad serpiente.
V�ase tambi�n

Civilizaci�n inca
Cultura inca
Historia del Per�
Imperio inca
Inca
Literatura inca
Chacana
Religi�n incaica

Bibliograf�a

Anrade Reimers, Lu�s. (1995). Biograf�a de Atahualpa. Quito, Ecuador.

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Cosmovisi�n andina Inca

Bibliograf�a cient�fica

Ortmann, Dorotea: Ciencias de la religi�n en el Per� ( 2002) Fondo Editorial

Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Lima. ISBN 9972-46-183-1
Duviols, P. La destrucci�n de las religiones andinas(1971)IFEA-Instituto
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Referencias

�lllapa�. Mitolog�a.info. 14 de noviembre de 2017. Consultado el 18 de mayo de

2019.

�lllapa�. HablemosDeMitologias.com. Consultado el 18 de mayo de 2019.

Enlaces externos

Los Incas por Juan Candela.

Mitolog�a Andina por Arturo G�mez.
Planos Andinos La Cosmovisi�n Andina aplicada a la arquitectura por Julio
Saransig Picuasi.
Mapas tem�ticos
Per� Cultural
[http://losantiguosperuanos.blogspot.com/2008/04/predicciones-de-la-caida-del-
imperio.html Predicciones de la ca�da