Migrantes: ¡la dignidad es otra cosa!

“En estos días hemos sido testigos de una de las diatribas más absurdas sobre el tema de los
migrantes de las últimas décadas. Por un lado, los salvadores de vidas humanas, por el otro,
los verdugos sin piedad. Y me pregunto cómo es posible reducir una cuestión tan compleja
y articulada, que afecta las vidas de miles de personas, que involucra a todos los países del
Mediterráneo e implica las responsabilidades de entidades políticas supranacionales en dos
continentes (Unión Europea y Unión Africana), a una representación que parece un juego
de ping pong, en el que cada golpe representa una ofensa, una provocación y un eslogan
enviado al oponente, mientras que las facciones de los fanáticos que siguen el match,
diametralmente opuestas, marcan cada punto conquistado, mientras los migrantes, como
una pelota, rebotan golpeados de un campo al otro.

Permítanme ser clara, la vida humana SIEMPRE debe ser respetada y protegida, y es
correcto que demos la bienvenida al coraje y la iniciativa de la capitana Carola o cualquier
otra persona que esté dedicada a ayudar a las personas y rescatar a las personas
abandonadas en el mar, pero el punto central no es este.El problema real es la imagen
degradante y distorsionada, adherida a estas personas y sus existencias, que emerge de esta
lucha mediático-política e intelectual, basada en dos visiones simplistas y distorsionadas:
para la izquierda son "seres humanos en busca de dignidad”, por la derecha, son "los
parásitos invasores que roban nuestro bienestar ". No quiero insistir demasiado en esta
segunda posición porque está claro que se trata de una propaganda dirigida, que no
corresponde a la realidad de los hechos. Pero sí me permitiré sugerir una estrategia de
contraste basada en la distorsión de la visibilidad. Es decir, dejemos de resaltar las salidas
sensacionalistas y deliberadamente exageradas, así como inalcanzables de quienes saben,
mejor que nadie, instrumentalizar la resonancia mediática para lograr el consenso.

No publiquemos al infinito esos rostros con miradas demoníacas o mezquinos, gritando

durante un mitin o insultando con la boca llena, no respondamos las provocaciones
delirantes ni los insultos gratuitos, porque en el intento de demostrar su insensibilidad
inhumana terminamos haciéndoles el juego sin darnos cuenta y premiándolos con una
presencia constante y contundente en cualquier medio e información. Copie y pegue
artículos o intervenciones que considere interesantes, indicando la fuente, pero no comparta
títulos aberrantes, imágenes de vómitos, citas odiosas. ¡Ya basta!

Al mismo tiempo, intentemos ir más allá de los slogans de "seguimos siendo humanos" y
"derribemos las fronteras" porque incluso esta visión no proporciona ninguna solución
concreta. La idea aparentemente solidaria de "dar dignidad a las personas" contiene en sí
misma el mensaje implícito y, en mi opinión, profundamente racista de que la única forma
en que un africano puede esperar una vida digna sea llegando a Europa, donde todos sus
sufrimientos serán recompensados y donde encontrará una sociedad humana y abierta,
capaz de darle la bienvenida y ofrecerle todo lo que siempre ha aspirado. Es obvio que en
comparación con el infierno libio, incluso la deprimida Europa puede ser un paraíso, pero
¿estamos tan seguros de que, en todo este viaje que realizan, las personas no han dejado su
dignidad en el lugar de origen que han abandonado?

Desde luego, no hablo de quienes han huido de las guerras y las persecuciones en sus países,
sino de todos aquellos que, como se dice aquí en Costa de Marfil, vivían en el "galère", es
decir, debajo de la línea de pobreza o en condiciones de extrema dificultad. Diariamente, sin
la esperanza de ver evolucionar su situación y destinada a vivir día tras día con la
preocupación de ganar al menos los 3.000 francos cfa (4.50 euros) para alimentar a sus
familias. Lo que nunca les hubiera permitido vivir en una casa segura, alimentarse
adecuadamente, curarse en caso de necesidad, educar a sus hijos, etc.

Sin lugar a duda, en estas condiciones, la idea de trabajar 12 horas por día en un campo de
tomates en el sur de Italia por 3 euros por hora no es tan aterradora, especialmente si se
piensa, como muchos piensan, que es solo la primera etapa de un camino evolutivo que
llevará, en pocos años, a la ascensión social. ¡Este es el verdadero engaño! La gente se va
porque cree (a veces con razón) que su condición en el país de origen, a pesar de todos los
esfuerzos posibles e imaginables, nunca cambiará y que estarán destinados a "galérer" de
por vida; mientras confían y, por lo tanto, esperan que una vida en el extranjero les garantice
un salto cualitativo y una afirmación personal de que en realidad nunca llegará o (casi)
nunca.

En todo esto, sin embargo, se escapa un poco a todos el verdadero concepto de dignidad: a
los europeos porque tienden a confundirlo con el concepto de bienestar material, a los
africanos porque dan por sentado algunas dinámicas socioculturales propias de su bagaje
personal. Me explico mejor, en mis conversaciones ahora casi a diario con marfileños (Costa
de Marfil), más o menos jóvenes, que intentan llegar a Europa de una forma u otra, uno de
los argumentos que más que ningún otro atrae su atención y los lleva de vuelta a la
razonabilidad es la cuestión de la dignidad.

En Costa de Marfil, es posible que no tenga nada, pero nadie puede quitarle el papel social
que la cultura y las tradiciones le atribuyen dentro de la comunidad, la familia, el pueblo o
el vecindario. Todos, tarde o temprano, serán "el gran hermano / gran hermana, tío / tía,
papá / mamá de otra persona" y esto irá de la mano con la asunción de las responsabilidades
relativas y las demostraciones de respeto de los demás. Pasar de esto a ser percibido como
un número o un objeto, un peso que debe liberarse, un problema que debe resolverse, en un
contexto en el que cada punto de referencia y cada certeza se pierden, es ya una primera
pieza de dignidad que desaparece.

El segundo se vuelve borroso cuando comienzas a darse cuenta de que tu historia y tu

pasado, que una vez hubiera constituido tu bagaje de experiencias válidas, ya no te
pertenecen por completo, que alguien se tomará la molestia de juzgarlos adecuadamente o
no, que te verás obligado a mentir y reinventarte un rostro triste y creíble para estar a la
altura de lo que los demás esperan de ti, que tendrás que lograr mover la compasión y la
piedad de las personas para recibir incluso solo un poco de ayuda y sostén.

Luego continúas mintiendo, incluso a la familia y a todos aquellos que han vertido tantas
expectativas en tu aventura, las mismas personas con las que primero compartiste todo y
que ahora te parece que traicionas. Y luego un sentimiento de culpa entra al lado de la
soledad emocional e interior, mientras que la tercera pieza se derrumba y, con ella, hasta la
convicción de podrías lograrlo. Hasta que te des cuenta de que solo eres un ne*gro de mierda
y, casi casi, empiezas a pensar que merecías todo esto, tanto que debes agradecerles que no
te den una patada en el trasero y te envíen como un animal en lager (campo de reclusión)
nord africano. Mientras tanto, incluso la cuarta pieza ha desaparecido, se ha desvanecido
junto con la autoestima para ti y el orgullo por tus raíces.

Todavía queda una pieza, pero tienes que decidir si jugártela mendigando frente a un
supermercado, porque la ayuda basada en el intercambio que conociste, aquí se convierte en
limosna; o volver como un perdedor cuando te lleguen a repatriar, sabiendo que todas las
mentiras dichas, en ese momento, saldrán a la superficie. La elección es tuya, tanto nuestra
conciencia está limpia ahora, te hemos ayudado y hasta mucho. ¡Que pase el que sigue!
Y el próximo no será solo uno, sino cientos de niños, hombres y mujeres de los que se habla
todos los días en términos asistenciales y de emergencia sin siquiera considerar el hecho de
que podemos ser pobres, pero con dignidad; que merecemos el respeto de los demás, incluso
viviendo en un barrio pobre; que la solidaridad que uno disfruta cada día en casa siempre es
mejor que implorar la compasión de quienes se alzan como tu salvador. Esto es lo que surge
casi siempre al final de las conversaciones, una conciencia del propio valor y la
respetabilidad que, llegado a este punto, uno ya no está dispuesto a poner en discusión, ni a
permitir que otros hagan un uso instrumental de ellos para vencer la copa del consenso
durante un partido simbólico de ping pong.

Desafortunadamente, sin embargo, todo esto no se ve y no se tiene en cuenta en el debate y

el enfoque que utiliza como argumento defensivo el contraste entre pobreza versus dignidad,
en un país (Italia y Europa) fuertemente impregnado de estereotipos sobre África,
estereotipos en los que un verdadero pobre solo está representado por el que muere de
hambre o enfermedad y se viste de harapos, es un perdedor de entrada y ofrece buen
material de propaganda que solo sirve para los discursos de odio. Porque, en estas
narraciones, un joven fuerte, que quizás empuja carretillas cargadas con mercadería bajo el
sol por 200 fcfa (30 centavos de dólar), que mantiene su decoro usando ropa decente de
cuarta mano, que mantiene su higiene, mostrándose limpio y bien afeitado. es demasiado
digno para ser considerado un marginal, no refleja el estereotipo y se convierte
automáticamente en un parásito perezoso.

Debemos cambiar la estrategia, dejar de lado las ideas preconcebidas, redefinir el enfoque
narrativo y comenzar a escuchar a estas personas, comprender cuáles son sus necesidades,
sueños, dificultades y expectativas reales en su itinerario migratorio, no solo cuando llegan
al extremo en su existencia, después de meses de devastadora violencia psicofísica
devastante, y cuando la única alternativa que les queda es la muerte o el rescate en el mar.

¿Cuántas pequeñas y medianas empresas y negocios podrían haberse realizado con los
200.000 euros recaudados por honorarios legales y multas de la nave Sea Watch? ¿Cuántos
hogares podrían haber dejado la línea de pobreza con todos los miles de millones invertidos
inútilmente en proyectos fallidos de cooperación para el desarrollo? ¡Quizás haya llegado el
momento de preguntarnos si estamos realmente interesados en la vida real de estas personas
y no solo en sus cuerpos para ser explotados o si preferimos continuar regocijándonos en
nuestro papel de benefactores para sentirnos, tal vez, un poco menos hipócritas!

Traducción: Lidia Ferrari

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Publicado en https://meticciamente.wordpress.com/2019/06/30/migranti-la-dignita-e-unaltra-
cosa/?fbclid=IwAR1UPnGpLPly7jEOnWseZk-P8NiklcCQ_4dmM1lhoaohqrjaaCICDpnOJtc.