Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
“MATALACHÉ”
I. AUTOR:
BIOGRAFÍA
Fecha de nacimiento y muerte: Chiclayo, 23 de noviembre de 1872 -
†Lima, 6 de marzo de 1966.
Nacionalidad: Peruano
Profesión: escritor.
Educación:
Estudió en la Universidad Nacional Mayor de San Marcos y se graduó
en 1899. Aunque nació en Chiclayo, creció y se educó en Piura,
después de una activa labor en el periodismo, se dedicó a la
magistratura, desempeñándose como juez en distintas regiones del
Perú.
Obras literarias
Inicialmente escribió cuentos de carácter modernista y generalmente fantásticos.
Como resultado de su estancia en Huánuco, en 1920, publicó "Cuentos Andinos", la
primera obra importante del indigenismo. En sus relatos, centrados en la vida de los
indígenas narraba muchas veces historias violentas, influido por el realismo, y no
exentos de prejuicios, dando a conocer al indio, como primer personaje, sin el
tratamiento paternalista como había ocurrido en el pasado, sino como verdadero ser
humano; resaltando sus virtudes, sus vicios y, sobre todo, su humanidad. Asimismo,
publicó en 1924, "De mi casona", uno de sus más hermosos libros narrando sus
primeros recuerdos.
En 1928 la novela "Matalaché", de carácter naturalista, sobre un tórrido romance entre
una criolla y un esclavo durante la Independencia del Perú. El mismo López Albújar
consideró a esta novela como retaguardista, cuya trama nos sitúa en una hacienda de
Piura a inicios del siglo XIX. Aquí adquiere gran relevancia la representación del
personaje afro-peruano. La novela denuncia el esclavismo y propone la tesis de que
solo la pasión amorosa puede sobrepasar las barreras de las diferencias sociales y
raciales.
Otras de sus obras son: "El hechizo de Tomaiquichua" en 1943 y "Nuevos cuentos
andinos", en 1937. Tras haber sentado las bases del indigenismo, en los años 1950,
terminó escribiendo cuentos realistas de temática urbana, que aparecen en su libro
"Las caridades de la señora Tordoya" (1955).
Movimiento literario al que pertenece
Indigenismo. Reinvindicación social y cultural. Realismo Regionalismo –
Retaguardismo
Géneros cultivados
Narrativa
Obras importantes
Matalaché
Cuentos andinos.
TITULO
Literal X
Simbólico
Metafórico
ARGUMENTO
Inicio:
Sus protagonistas, muestran dramáticamente el enfrentamiento entre los
latifundistas costeños y sus esclavos, traídos desde el África. Juan Francisco
Ríos era el dueño de La Tina, un caserón ubicado en Piura, donde se fabricaba
jabón. No tenía fachada elegante, pero sí ambientes lo suficientemente
cómodos como para recibir la llegada desde Lima, de María Luz, la niña de los
ojos del amo de La Tina.
Nudo:
Desde un primer momento, la joven mostró una actitud de cambio en la fábrica.
A su cuidado estaba la vieja Casilda y una moza de nombre Rita, traída desde
hacía muy poco para ser apareada con José Manuel, el mulato conocido como
Matalaché. Para envidia de los otros esclavos, Matalaché era el padrillo de La
Tina, el que tenía el “deber” de hacer procrear esclavos fuertes y hábiles. Su
contextura y rasgos finos lo hacían distinto del común de negros, a ello había
que agregarle su habilidad para la guitarra y los trabajos en cuero. Esta
diferencia hizo que María Luz reparase en él, no como esclavo hábil, sino
como hombre. La atracción inmediata entre ambos fue percibida por un negro
congo, que solía cantar cada vez que venía una moza a “pasar por los brazos”
del mulato en la hacienda:
Cógela, cógela, José Manué; Mátala, mátala, matalaché... No te la coma solito,
pití; Deja una alita siquiera pa´mí.
La pasión se apoderó de María Luz, que dejando de lado todo recato, se hizo
pasar por Rita y citó a Juan Manuel al llamado “cuarto del pecado”. El engaño
duró poco, pues el mulato confesó el sentimiento prohibido que sentía por su
ama. Al sentirse correspondida, la joven dio rienda suelta a su amor contenido.
Desde ese entonces, furtivamente, Matalaché subía a perderse en los brazos
de su amada, escuchando a lo lejos el canto burlesco del negro congo.
Desenlace:
Producto de la pasión, María Luz quedó fecundada. Los malestares propios del
embarazo, habían preocupado a su padre quien escuchó la ironía velada del
canto de su esclavo, a quien conminó a decir a qué mujer visitaba Juan Manuel
en los altos de La Tina. Casilda quiso evitar el enojo del patrón y se echó la
culpa. Juan Francisco Ríos no creyó la mentira e hizo que Martina, la
enfermera personal de María Luz, confesara. Su mundo de soberbia pareció
destruirse: Su hija, la niña de sus ojos estaba preñada de uno de sus esclavos.
Era inconcebible.
CAPITULO I
UN FAVOR SIGNO DE LOS TIEMPOS
CAPITULO II
LA TINA
CAPITULO III
UNA LLEGADA INTEMPESTIVA
CAPITULO IV
EL SOL PIURANO
CAPITULO V
UN PASEO POR LA FÁBRICA
CAPITULO VI
LA SIESTA
CAPITULO VII
EL MILAGRO DE MARIA LUZ
CAPITULO VIII
MATALACHÉ
CAPITULO IX
UNOS PIES DIVINOS Y UNAS MANOS HABILES
CAPITULO X
EL CUARTO DE HORA PRECURSOR
CAPITULO XI
PROMESAS CUMPLIDAS
CAPITULO XII
UNA APUESTA ORIGINAL
CAPITULO XIII
UN CORAZON QUE SE ABRE Y UNA PUERTA QUE SE CIERRA
CAPITULO XIV
UN DIA SOLEMNE, UNA FIESTA BRILLANTE Y UNA MANO PERDIDA
CAPITULO XV
LA TENTACION
CAPITULO XVI
EL ÚLTIMO JABON DE LA TINA
IV. LEXICOGRAFIA
V. FRASEOLOGÍA
Garañón: macho, varonil.
Un garañón capaz de apechugar con todas las criadas de la ciudad en una
noche.
Paiteños: provenientes de Paita, Piura.
...Y seguida de una cabalgata bulliciosa de jóvenes paiteños....
Sarao: fiesta, velada, baile, reunión, recepción.
...Cosa que no cuadraba con sus ideas y costumbres, y a dar de tarde en tarde
algún sarao, con el riesgo de no dejar satisfechos a sus invitados......
Enhiesto: erguido, derecho, enderezado.
...Apareció un negro patizambo, viejo, magro y enhiesto como un poste de
algarrobo carbonizado.
Fisgonea: que fisga, burla que con arte se hace de alguien, usando
palabras irónicas o acciones disimuladas.
...Y Martina, que todo fisgonea, ha estado con muchas indirectas conmigo.
Ronzal: diestro, dogal, correa.
El cristiano a todo se acostumbra, hasta al ronzal, aunque parezca mentira.
Adulador: halagador, servil, alabador, elogioso.
Y dirigiéndose a los demás, en tono adulador y seguramente con la intención
de que la ama la oyese.....
Oprobiosa: humillante, infamante, deshonrosa.
María Luz fue, en realidad, un sol e medio de esa noche de oprobiosa y eterna
servidumbre.
Albedrío: voluntad, deseo.
...Y haciéndole respetar por primera vez el cuerpo de una esclava entregada a
su albedrío.
VI. PERSONAJES
a) PERSONAJE PRINCIPAL
José Manuel, “Matalaché”, esclavo mulato, hijo de un blanco y madre negra. -
María Luz, hija de Juan Francisco, dueño de la fábrica La Tina.
b) PERSONAJES SECUNDARIOS
Don Baltazar Rehón de Meneses, amo de Rita que propone empreñarla
utilizando José Manuel, esclavo de don Juan Francisco. - Don Juan Francisco,
dueño de La Tina, padre de María Luz. - Rita, esclava de María Luz. - El
licenciado don Cosme de los Rios, fundador de La Tina. - don Francisco Javier
de Paredes, Marques de Salinas - Don Diego Farfán de los Godos - Casilda, la
negra que la había amamantado desde cuando era niña a María Luz. - El cura.
- don Miguel Jerónimo. - El negro Nicanor, esclavo al servicio de don Miguel
Jerónimo. - La enfermera doña Florentina - Centenar de concurrentes a la
fiesta de Corpus, entre señores y esclavos. - Martina, esclava que le propuso
hacerla abortar a María Luz. - Habitantes de Piura.
VII. TIEMPO
Los hechos de la obra “Matalaché” se llevaron a cabo a inicios del siglo XIX.
Teniendo como un año específico según la obra a 1816.
VIII. ESPACIO
a) GEOGRAFICA
Lima, lugar donde vivió María Luz a lado de sus tíos. - El valle de Tangarará,
lugar donde nació José Manuel..
b) SOCIAL
Lima de Antaño, colonial.
c) CULTURAL
Cultura de la colonia.
X. VALORES DE LA OBRA
· POLÍTICO. La obra, tiene importancia política, porque refiere desde el
punto de vista de la condición de los negros, a través de ello se conoce que los
gobernantes consideraban que la esclavitud de los negros es una situación
muy importante en el progreso de la industrias, por ende de un país.
· SOCIAL. Es una novela con un bien disfrazado propósito polémico por
ser una de las primeras novelas de tipo racial, en donde se advierten las
diferencias sociales que regían en la ciudad de Piura en particular y en el Perú
en general.
· CULTURAL. La obra “Matalaché”, nos revela la costumbre y vivencias de
los pobladores de la ciudad de Piura, a través de esta obra tenemos
conocimiento de la historia colonial de la ciudad de Piura.
XI. RESUMEN DE LA OBRA
Opino que es una obra que pretende revalorizar la cultura negra. Que las
barreras raciales pueden ser vencidas por el amor. La obra, que nos presenta
los amores de María Luz y el mulato esclavo José Manuel se refiere a un
problema de carácter Universal: la igualdad racial.