Puntaje: ___/49

Colegio TAE, Quilpué.

Lenguaje y Comunicación Nota:
Prof. Paulina Salas M.

Evaluación Cof. 2 Lengua y Sociedad

Nombre:______________________________Curso: 3°Electivo Fecha:______________

Objetivos:
OA1Reconocer elementos fundamentales de la comunicación
OA5 Identificar en diversos tipos de textos, escritos y orales, los factores que influyen en la
comunicación.
AO 13 Reconocer el papel o función que tienen en la regulación de los usos de la lengua castellana
OA 15 Identificar algunos de los factores históricos que han incidido en la evolución de la lengua
castellana.

Instrucciones generales:
1. Lea atentamente cada dimensión.
2. Escriba con lápiz de pasta azul o negro. No se aceptarán pruebas con lápiz mina, pues
si lo hace con este tipo de lápiz se considerará que su respuesta está incorrecta.
3. Por cada 3 faltas ortográficas literales se descontará una décima.
N° A B C D E N° A B C D E N° A B C D E N° A B C D E
1 7 13 19
2 8 14 20
3 9 15 21
4 10 16 22
5 11 17
6 12 18

Ítem I: Preguntas de opción múltiple.

Lea atentamente cada pregunta y luego, en la tabla anterior, ennegrezca la respuesta que
considere correcta. (34 puntos)
(Conocer) (1 punto c/u)
1. Capacidad que tiene una persona para
poder comunicarse. La definición anterior
corresponde a:
a) Lenguaje
b) Habla
c) Jerga
d) Vulgarismo
e) Lengua
3. ¿Qué partes componen al Signo
Lingüístico?
a) Significado y Lenguaje
b) Significado y Significante
c) Significante y Lenguaje
d) Significado y Lengua
e) Ninguna de las anteriores.
2. Los signos pueden dividirse en humanos y
no humanos. Así mismo en…
a. Verbales y vocales
b. No verbales y señas
c. Verbales y no verbales
d. simples y compuestos
e. verbales y naturales
4. ¿Por qué decimos que el Habla es
Individual?
a. Porque es un acto que depende de cada
persona y su contexto situacional
b. Porque el hablante decide cuándo
aprenderla y dónde decirla
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c. Porque el hablante decide cómo aprenderla

y cómo reproducirla
d. Porque es un acto que depende de la
sociedad y la norma
e. Porque sólo la utiliza un grupo de
personas.
(Identificar)(1 punto c/u)
5.“Chi, ni ahí con vó”. 6.“Creo que el problema de la globalización se
Enunciado producido en una sala de clases por explica por un deseo general de integrar la
un alumno, evidencia el uso de un registro: información y de contactarnos entre los diferentes
pueblos”. Palabras del Presidente de la OEA ante
a)Formal b)Informal c) Formal- los presidentes convocados a la cumbre de
Marginal d)Indirecto e) Marginal Nicaragua. En este caso el registro es
a)Coloquial b)Informal c) inculto-
Formald) Formale) Informal- formal
7.Un chileno y un japonés se encuentran en la 8.La oración “Perro se dice dog en inglés”,
calle dispuestos a saludarse. Sin embargo, luego corresponde a la función:
de intentar hablarse, terminan yéndose a) Referencial
enfadados y confundidos.¿Qué fue lo que falló? b) Apelativa
a) El código, pues hablan idiomas distintos. c) Expresiva
b) El contexto, porque el lugar no era el d) Metalingüística
adecuado. e) Fática
c) El canal, pues el aire no les dejaba conversar.
d) El emisor, pues no supo expresarse.
e) El receptor, pues no pudo entender
9."Pensaba el Almirante que lo aseguraban y que les placía de su venida; pero vio al indio que consigo
traía demudarse la cara y amarillo como la cera, y temblaba mucho, diciendo por señas al Almirante
se fuese fuera del río, que los querían matar, y llegándose a un cristiano que tenía ballesta armada y
mostróla a los indios, y entendió el Almirante que les decía que los matarían todos, porque aquella
ballesta tiraba lejos y mataba. También tomó una espada y la sacó de su vaina, mostrándosela, diciendo
lo mismo." ¿Qué tipo de lenguaje predomina en lo relatado en el siguiente párrafo del "Diario"
de Cristóbal Colón?
a) Icónico.
b) Kinésico.
c) Paralingüístico.
d) Proxémico.
e) Gestual.
10. “Un hombre que llama a un amigo por teléfono, le avisa que mañana habrá una comida”. En el
caso anterior, el canal corresponde a:
a)El lenguaje utilizado por ambas personas en la conversación
b)La importancia del mensaje transmitido por el hombre
c)El instrumento utilizado por el hombre para transmitir el mensaje
d)El nivel de confianza que existe entre ellos
e)La situación formal en la que se encuentran
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(Preguntas de extracción explícita e implícita) (2 puntos c/u)

Texto I-.1-.“El lenguaje crea realidad” es una frase sobre la que conviene reflexionar debido a los
efectos políticos que produce o que pudiere generar. Algunas interrogantes surgen, entre otras, en
relación con el tema que se plantea abordar: ¿Cómo surgió el lenguaje y cuáles son sus funciones? ¿Es
efectivo o no que el lenguaje crea realidad? ¿Qué relación hay entre esa frase y el concepto de praxis
de Marx?
2-.El filósofo venezolano José Manuel Briceño Guerrero opina en El origen del lenguaje, que ni la
explicación mitológica (religiosa), ni la científica y, por último, ni la filosófica están en condiciones
de develar la verdad acerca del origen del lenguaje. Escribe:
3-.“Preguntar por el origen del lenguaje significa intentar un salto sobre la propia sombra, querer
transgredir el ‘círculo no se pasa’ del conocimiento humano. Los que no han comprendido el carácter
aporético de esta empresa se enredan en contradicciones de fondo y errores ingenuos. Los que lo han
comprendido han tomado el camino de la mística en su intento por superar los límites cognoscitivos
de la condición humana o han tratado de profundizar la aporía con el objeto de lograr una solución
explosiva al problema viciosamente circular de convertir al medio en objeto, de mediatizar al
mediador”.
4-.En relación a la función e importancia del lenguaje Briceño Guerrero sostiene que:
5-.“Es el medio que hace posible la formulación de preguntas y respuestas. La estructura del
conocimiento es lingüística. La estructura de la conciencia es lingüística. La estructura del
razonamiento es lingüística. La estructura del mundo, tal como lo concibe y utiliza el hombre, es
lingüística. El lenguaje es el lugar de lo humano, en él vivimos, nos movemos y somos”.
6-. (…) El sesgo publicitario-promocional con el que ambas actividades recurren a esas expresiones
parece evidente. En otro artículo se afirmaba, a fin de demostrar que el lenguaje crea realidad, que no
es lo mismo que un padre diga a su hijo “eres tonto” o “lo que hiciste es una tontera”. La primera
forma puede generar un trauma en el niño; en cambio, la segunda es más amigable y no potencialmente
destructiva. La conclusión que sacaba el autor era que este ejemplo demostraba de lo que es “capaz”
el lenguaje. Alguna vez, Marx escribió: “La realidad inmediata del pensamiento es el lenguaje”. De
modo que endosar al lenguaje la responsabilidad no se sostiene.
Fernando Curiqueo, “El lenguaje crea realidad” y concepto de praxis en Marx.
11. Según el filósofoJosé Manuel Briceño 12.“El lenguaje crea realidad”, la frase anterior,
Guerrero mencionado en el párrafo 2: según el texto, es relevante porque
a) El lenguaje crea más realidades que la a) Tiene implicaciones religiosas y científicas.
religión, la ciencia y la filosofía. b) Tiene implicaciones políticas.
b) Cuando se habla de lenguaje se habla de una c) Provoca interrogantes.
categoría que determina las condiciones para d) Establece parámetros para comprender el
develar la verdad. mundo.
c) Cuando se habla del origen del lenguaje e) Establece una relación inmediata con el
ninguna aproximación alcanza a develarlo. concepto de praxis de Marx.
d) Su libro plantea el origen del lenguaje.
e) Los religiosos, científicos y filósofos no saben
cómo plantear el origen del lenguaje.
13. “Los que lo han comprendido han tomado el 14.Según el texto, en el párrafo 6:
camino de la mística”, el fragmento,según el a) La cita de Marx se utiliza para desacreditar que
texto el lenguaje tiene toda la responsabilidad de la
creación de las percepciones.
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a) Aquellos que comprenden las contradicciones del b) La cita de Marx se utiliza para sostener que el
origen del lenguaje ya no lo estudian. lenguaje es responsable de la creación de
b) Los científicos y teólogos se vuelven realidades.
contradictorios. c) La cita de Marx se usa para respaldar el ejemplo
c) Los que estudian el origen del lenguaje que se presenta en el párrafo.
realizan investigaciones sin sentido. d) La cita de Marx es un respaldo a la conclusión
d) Aquellos que comprenden las contradicciones que se infiere en el texto.
del origen lenguaje realizan estudios en planos e) A y C.
demasiado abstractos que convierten al medio
en objeto.
e) Ninguna de las anteriores.
15. Se puede inferir del párrafo 5 16. “Preguntar por el origen del lenguaje significa
a) El origen del lenguaje es la consciencia. intentar un salto sobre la propia sombra” La frase
b) El origen del lenguaje es el razonamiento anterior, respecto al texto quiere decir:
inconsciente. a) Adentrarse en el origen del lenguaje significa
c) La importancia del lenguaje radica en que que todo lo que sabes no sirve.
constituye solo lo relacionado al mundo del b) Investigar sobre el origen del lenguaje es un salto
lenguaje. a lo desconocido.
d) La importancia del lenguaje radica en que c) Investigar sobre el origen del lenguaje significa
constituye solo aquello relacionado al desechar gran parte de tus conocimientos.
razonamiento. d) Adentrarse al origen del lenguaje es
e) La importancia del lenguaje radica en que contradictorio y no tiene sentido.
configura todos los aspectos del mundo humano. e) Ninguna de las anteriores.

Texto II-. 1-. El pensamiento de Coseriu es propicio para enmarcar nuestras reflexiones aplicadas a
la actividad cotidiana del aula y a la naturaleza idiomática del mundo pensable, pues ¿qué es una
lengua, sino una teoría de la realidad extralingüística que los usuarios utilizan para alcanzar sus fines
comunicativos y realizar su libertad expresiva? Contrariamente a lo que podría pensarse, la lengua no
se impone al individuo cercenando su libertad expresiva, sino que se asume como un compromiso
consentido para mantener tradiciones históricas;compromiso que, cuanto más consciente se torna,
mayor libertad expresiva otorga.
2.-Es allí donde las instituciones educativas deberían desempeñar su papel preponderante para velar
por dichas tradiciones. Repárese en el simple hecho de una conversación informal entre dos amigos;
a nadie se le ocurre pensar hasta qué punto se están siguiendo unas determinadas reglas por parte de
los interlocutores: reglas sintácticas o de combinación, semánticas o de atribución de significación y
pragmáticas o de uso. Sin pensar demasiado, alguien inicia un intercambio conversacional con un
saludo convencional del tipo: “Hola, ¿cómo te va?” A nadie se le ocurriría invertir tal orden sintáctico
y trocarlo en: “¿Cómo hola vate?” Es evidente que todo acto de habla sigue reglas tácitas, mutuamente
consentidas por los interlocutores, quienes asumen como propia la lengua comunitaria, si desean
cooperar en los intercambios verbales.

3-.En este sentido, el lenguaje manifiesta su rasgo de alteridad o de lenguaje para otro y con otro. Son
precisamente las instituciones educativas las encargadas de promover esa alteridad histórica de la
lengua, en nuestro caso, del castellano, y de velar por el comportamiento lingüístico de la comunidad;
por cierto, sin desconocer las variedades lingüísticas presentes en toda lengua a nivel de zonas
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geográficas, grupos sociales y estilos particulares. De lo que se trata es de alentar la conciencia de la

propia lengua entre los hablantes como fundamento de la cultura personal. Para ello es necesario el
dominio de una variedad relativamente homogénea o variedad estándar.
4-.No obstante, lo político del lenguaje puede ser entendido como el conjunto de procedimientos
discursivos empleados para imponer el control social por parte de la élite dominante. No nos incumbe
aquí este tema, en que la política del lenguaje es el lenguaje de la política del poder. Desarrollamos
nuestra idea de política idiomática, que gira en torno de la posesión común de un hablar panhispánico,
el cual debe preservarse como patrimonio de la comunidad. Sin embargo, tal tutela muchas veces es
vista con recelo hasta por los propios educadores cuando suponen que se puede escribir o hablar de
cualquier manera, a condición de que se entienda; cuando consideran que, en todo caso, las cuestiones
idiomáticas conciernen sólo al profesor de Lengua; o bien que no cabe cuidar en la esfera individual,
para situaciones comunicativas particulares, lo que es social; o que no hay por qué imponer una lengua
estándar,ya que cualquier variedad cumple con su función comunicativa.
5-.Creemos firmemente que una sociedad cohesionada por su lengua no será presa fácil para la
desintegración social porque habrá una contraseña lingüística cultural común defendida por las
instituciones educativas y basada en la igualdad social que su cultivo proporciona a sus usuarios.
Sirvan, pues, estas reflexiones para la tarea de pensar la lengua como un bien social.

Dra.Silvia Kaul de Marlangeon y Prof. Norma Aiola de Salinas, Lo político del lenguaje es la lengua
común
17.Según el texto, el párrafo 1 expresa 18. En el párrafo 2, según el texto, los hablantes
a) La lengua funciona como un aparato a) Todos los hablantes saben que existen reglas
coercitivo. tácitas en su lengua y lo usan a voluntad.
b) El habla es una forma de comunicarse no b) El habla es consensuada y los hablantes
relacionada con la lengua. asumen como propia la lengua comunitaria.
c) La lengua se impone a un individuo c) Los hablantes no saben que existen reglas
entregando tradición histórica. tácitas en su lengua y por eso hablan mal.
d)El habla es un compromiso entre la lengua y d) El habla es impuesta y los hablantes suelen
los individuos. asumirla por obligación.
e) La lengua no se impone a los individuos, sino e) La lengua rige el habla y nadie puede cambiar
que es un compromiso que asume el hablante. eso.
19. Según el texto, en el párrafo 4, para las 20. La frase “sino una teoría de la realidad
autoras lo político del habla: extralingüística que los usuarios utilizan” en el
a) Son las connotaciones que se evidencian en párrafo 1 se refiere a que
las diferentes formas de habla. a)La lengua representa todo aquello visto en el
b) Son las intencionalidades que se manifiestan aula.
en el habla común. b)Lalengua es una teoría de la creación del
c) Es la política del poder utilizada sobre el habla lenguaje.
común. c) La lengua representa más que solo aspectos
d) Es el habla común panhispánico, el cual debe lingüísticos.
preservarse como patrimonio de la comunidad. d) El habla y la lengua responden a los aspectos
e) Todas las anteriores. lingüísticos determinados por su gramática.
e) Ninguna de las anteriores.
21. La frase “sin desconocer las variedades lingüísticas presentes en toda lengua a nivel de zonas
geográficas, grupos sociales y estilos particulares” en el párrafo 3se refiere
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a) A las variables lingüísticas diastrática, diafásica y diatópica condicionan las particularidades de una
lengua y el sistema educativo no puede ignorar eso.
b) Las variables lingüísticas condicionan el habla y la lengua, pero es responsabilidad de la educación
homogenizar la lengua.
c) Las variables lingüísticas condicionan en algunos casos los rasgos de una lengua y la educación
arregla esas variaciones.
d) Las variables lingüísticas son raras en la construcción de una lengua.
e) Las variables diastrática, diafásica y diatópica son tomadas en cuenta al momento de homogenizar
el lenguaje.
22. Del párrafo 5 se puede inferir que
a) Una sociedad con una lengua común rígida suele ser presa fácil para la globalización.
b)Una lengua fuerte es el pilar para consumir otras sociedades.
c) Las identidades rurales se definen por tener una lengua común.
d)La identidad y unión de una sociedad radica en gran medida de su lengua comunitaria.
e) El bien social de una lengua es su capacidad de adaptación y desaparecer ante otras lenguas.

Ítem II: Preguntas de desarrollo. Lea atentamente y responde 3 de las siguientes preguntas.
(Argumentar y analizar) (5 puntos c/u)
a) Argumenta, por qué se dice que el lenguaje crea realidades.(Al menos 1
argumento)
b) Argumenta,por qué se dice que el habla es un acto político. (Al menos 1
argumento)
c) Argumenta, por qué las variables lingüísticas son necesarias para
comprender el habla y la lengua. (Al menos 1 argumento)
d) Analiza, el fenómeno de la aspiración de la [s] en América Latina (Toma
en cuenta las variables lingüísticas trabajadas en clases)
e) Analiza, los conceptos de norma y habla en América Latina (Toma en
cuenta las reflexiones trabajadas en clases).

CRITERIOS DE EVALUACIÓN L(5-4) SL NL(1)

(3-2)
1- Analiza relacionando los elementos del texto, profundizando
el tema y generando ideas propias.
2- Argumenta presentando la base, explicándola y dando
ejemplos concretos del libro.