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¿Qué significado tiene el concepto resiliencia? Esta palabra se incluirá por primera vez en la 23ª
edición del Diccionario de la Real Academia Española que se publicará en octubre de 2014. En el
1. f. Psicol. Capacidad humana de asumir con flexibilidad situaciones límite y sobreponerse a ellas.
2.f. Mec. Capacidad de un material elástico para absorber y almacenar energía de deformación.
(Fuente: DRAE)
Etimológicamente el término resiliencia proviene del verbo latino ‘resilio’, ‘resilire’: saltar hacia
atrás, rebotar. En diferentes ámbitos científicos se ha adaptado este significado con matices:
– “En ingeniería, la resiliencia es una magnitud que cuantifica la cantidad de energía por unidad
de volumen que almacena un material al deformarse elásticamente debido a una tensión aplicada.
desastres y perturbaciones.
– En sociología, es la capacidad que tienen los grupos sociales para sobreponerse a los
resultados adversos; reconstruyendo sus vínculos internos, a fin de hacer prevalecer su homeóstasis
proyecto a emprender, generando sinergia con sus socios o colaboradores para salir airoso y con
los derechos humanos, de recuperar su estado original de libertad, igualdad, inocencia, etc. después
(Fuente: Wikipedia)
De forma gráfica, para entender mejor la resiliencia, podemos imaginar un río con juncos que se
doblan por el paso de la corriente, sin quebrarse, recuperando la posición original cuando el agua
vuelve a la calma. O la capacidad de una goma elástica de recuperar su aspecto inicial, tras haber
Podemos observar que algunas definiciones coinciden en señalar la vuelta a una configuración
original tras sufrir una perturbación, mientras que otras añaden un matiz: la configuración
original se enriquece por la experiencia que ha padecido. Estas explicaciones añaden un elemento
importante, ya que en ellas la resiliencia parece aportar un beneficio doble: volver a un estado
original estable y, además, salir fortalecido con nuevos recursos. La resiliencia se nos muestra
como una cualidad muy interesante, ya que es capaz de aportarnos beneficios en dos direcciones,
que en muchas ocasiones se presentan como deseables, pero en otras parecen incompatibles:
qué punto es un objetivo deseable? Si la resiliencia es la cualidad que me devuelve al mismo sitio
inicial después de haber vivido cada una de mis experiencias, ¿significa esto que voy a caer en el
estancamiento? ¿Cómo voy a ser capaz de aprender y desarrollarme? Lo importante en este caso
es darnos cuenta que esta cuestión depende de nuestro punto de vista, nuestro enfoque y nuestra
La paradoja de Teseo
“El barco en el cual volvieron (desde Creta) Teseo y los jóvenes de Atenas tenía treinta remos, y los
atenienses lo conservaban desde la época de Demetrio de Falero, ya que retiraban las tablas
estropeadas y las reemplazaban por unas nuevas y más resistentes, de modo que este barco se había
convertido en un ejemplo entre los filósofos sobre la identidad de las cosas que crecen; un grupo
defendía que el barco continuaba siendo el mismo, mientras el otro aseguraba que no lo era.”
Esto se puede traducir en la siguiente pregunta: ¿estaríamos en presencia del mismo barco si se
hubieran reemplazado cada una de las partes del barco una a una?
Existe además una pregunta adicional: si las partes reemplazadas se almacenasen, y luego se usasen
para reconstruir el barco ¿cuál de ellos, si lo es alguno, sería el barco original de Teseo?
El río de Heráclito
El filósofo griego Heráclito tomó una visión opuesta de la identidad metafísica afirmando:
“Ningún hombre puede cruzar el mismo río dos veces, porque ni el hombre ni el agua serán los
mismos.”
Plutarco también nos informa de la declaración de Heráclito de pararse dos veces en el mismo río,
citando que eso no se puede hacer porque “se dispersa y se junta de nuevo, y se acerca y retrocede.”
Fuente: Isroi’s Photography – ‘Crossing Progo River’ http://isroiphotography.wordpress.com/2012/07/26/crossing-progo-river/
Este concepto puede diferir en culturas diferentes. Como muestra esta anécdota, parecería que en
Asia esto no constituye una paradoja. Douglas Adams en su libro ‘Last chance to see’ relata:
“Yo recuerdo que una vez en Japón, fui de visita al Gold Pavilion Temple en Kyoto y me sorprendí al
observar lo bien que el templo había resistido el paso del tiempo desde que fuera construido en el
siglo catorce. Entonces me explicaron, que en realidad el edificio no había resistido, ya que de hecho
se había quemado hasta los cimientos dos veces durante este siglo. Por lo que le pregunté a mi guía
japonés:
pregunta-.
– ¿Pero no se incendió?
– Sí.
– Dos veces.
– Muchas veces.
– Y fue reconstruido.
Y tuve que admitir que este era un punto de vista perfectamente racional, solo que partía de
diseño, son todos conceptos inmutables y son la esencia del edificio. El propósito de los
reemplazada todas las veces que sea necesario. El preocuparse por los materiales originales,
que solo son recuerdos sentimentales del pasado es no saber apreciar al edificio.”
(Fuente: Wikipedia)
en nuestro organismo: “las únicas partes del cuerpo que duran toda la vida parecen ser las neuronas
de la corteza cerebral, las células de la lente interna del ojo y quizá las células musculares del
corazón.” “La epidermis, o capa superficial de la piel, se recicla más o menos cada dos semanas. En
cuanto al hígado, el filtro de todos los tóxicos que pasan por la boca de una persona, su vida en el
frente bélico de la química es bastante breve. Un hígado humano adulto tiene un tiempo de
renovación de entre 300 y 500 días, afirma Markus Grompe, experto en células madre hepáticas de la
Oregon Health & Sciente University (EE UU).” “La edad media de todas las células de un cuerpo
Además de estas consideraciones acerca de los conceptos cambio vs. estabilidad, también hay que
tener en cuenta la compleja situación particular de cada persona al valorar su motivación para la
duración podrá estar muy motivado a cambiar su situación para conseguir cualquier monótono
trabajo por su necesidad de estabilidad. En cambio, un supuesto trabajador veterano en ese mismo
puesto, podría estar muy motivado para conseguir disfrutar de unos años de excedencia,
empleo tedioso.
En los ejemplos anteriores, ambos protagonistas pueden escapar de una situación incómoda/no
aprendizaje/desarrollo son necesidades básicas del ser humano y también parece que ambas
Fuente: http://www.businesscontinuityjournal.com/images/resiliency1.gif
Entonces, ¿qué es la resiliencia y cómo puedo desarrollarla en mí mismo? Es obvio que estamos
– Capacidad de concentración
– Capacidad de afrontamiento
– Apoyo social
– La creencia de que uno puede aprender con sus experiencias, sean éstas positivas o negativas”
Madrid)
En definitiva, la resiliencia forma parte del ámbito de la salud mental y de la calidad de vida, es un
proceso que se puede aprender y podemos definirlo como: la capacidad de generar nuevos
equilibrios estables, sólidos pero flexibles, que permitan incorporar y desarrollar nuevas
mismos. Debemos creer que estamos dotados para realizar alguna cosa y que esa cosa debe ser alcanzada” – Marie Curie |
Fuente: http://www.saratmd.com/wp-content/uploads/2013/06/Building-Resiliency-C.jpg
Ahora que conoces algo más acerca de la resiliencia y sus ventajas: ¿Quieres ser más resiliente?
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entre estos conceptos es más compleja de lo que parece a simple vista. Un principio general útil:
toda percepción y todo pensamiento son relativos, ya que operan por comparación y contraste. En
otras palabras, no percibimos absolutos, percibimos diferencias. Por ejemplo, para percibir un
estímulo visual fijo, en el ojo se deben estar produciendo cambios constantes (movimientos
Los movimientos del ojo: para percibir un estímulo visual fijo, en el ojo se deben estar produciendo cambios constantes. | Imagen:
kneecoal.
– Si pasamos de 25º a 15º nuestra sensación será de frío. La transición de 5º a 15º nos dará
sensación de calor. Si el universo estuviera siempre a 15º puede que no existiera el concepto
temperatura. En su obra Tao teh ching, Lao Tse afirma: “Bajo el cielo todo el mundo puede ver la
belleza como belleza, debido a que existe la fealdad. Todos pueden conocer el bien como el bien,
– Presiona ligeramente cualquier parte de tu cuerpo con tu dedo índice y notarás un leve contacto.
Si mantienes dicha presión estable, al cabo de un rato, dejarás de notar el contacto de tu dedo.
Ocurre igual con la ropa que llevas puesta, o el lugar donde estás sentado: si no diriges tu atención
el estado natural de las cosas es la estabilidad, por lo tanto, el cambio es una anomalía a estudiar.
Otros filósofos afirman que lo normal e inevitable es el cambio, siendo la estabilidad el fenómeno
objeto de estudio.
Día y noche. Vida y muerte. Conceptos opuestos. El cambio en estos ejemplos parece evidente. No
resulta tan obvio que, además de contrarios, sean complementarios. La estabilidad del ciclo
nuestra supervivencia como especie, desde un punto de vista antropológico. Es decir, los cambios
Parece deseable, por lo tanto, contar con una teoría que integre los fenómenos persistencia y
cambio, en lugar de estudiarlos por separado. Los conceptos cambio 1 y cambio 2, propuestos por
Paul Watzlawick, John Weakland y Richard Fisch, resultan muy útiles para abordar la complejidad
Cambio 1 y cambio 2
Estos dos tipos de cambio, definidos por los autores de la escuela de Palo Alto en su obra ‘Cambio’
(Herder, 2003), están basados en dos teorías que pertenecen al campo de la lógica matemática: la
teoría de grupos del extraordinario Évariste Galois (cambio 1) y la teoría de los tipos lógicos de
El cambio 1 trata de explicar aquellos fenómenos en los que, como decía Jean-Baptiste Alphonse
Karr: “plus ça change, plus c’est le méme chose” (“cuanto más cambia algo, más se parece a lo
mismo”, una filosofía que caracteriza a muchas instituciones…). Nos permite analizar los cambios
mantener una casa limpia es necesario intervenir mediante diferentes acciones: quitar el polvo,
barrer, fregar…cambios que mantengan el sistema con un nivel de aseo relativamente constante.
Del mismo modo, si queremos permanecer físicamente en forma, entre otras cosas, debemos hacer
ejercicio: caminar, correr, practicar deporte…La realidad y el sentido común indican que mantener
El cambio 2 nos permite estudiar cambios que llevan de un sistema a otro sistema diferente.
Supone una intervención externa, que cambia las reglas de funcionamiento internas y permite la
Podemos encontrar otros ejemplos más cotidianos: una persona que sufre un ictus y ve sus
funciones psicomotoras afectadas, una estudiante que comienza su primera experiencia laboral,
una pareja que ve nacer a su primer hijo o un ser humano que se libera de sus condiciones de
esclavitud (y viceversa).
Utilizando un ejemplo de los propios autores, podemos imaginar una pesadilla en la que corremos,
acciones dentro del sueño. Ninguna de las acciones que realicemos dentro de la lógica del sueño
nos permitirán ponerle fin. Estas acciones suponen cambios de tipo 1. La única forma de salir de
un sueño es despertar, pasar a un estado distinto, que no forma parte del sueño en sí mismo.
Los cambios de tipo 1 tienen el efecto de un termostato, aplican cambios necesarios para que todo
continúe igual. Un conductor debe hacer continuos cambios de dirección leves para mantener una
trayectoria recta. Si mantuviera el volante totalmente fijo, no tardaría en desviarse. Los cambios de
tipo 1 son necesarios para controlar las desviaciones y mantener la estabilidad de un sistema
particular.
Los cambios de tipo 2 suponen una ruptura con las premisas que mantienen la estabilidad del
sistema, por eso suelen tener un carácter ilógico y sorprendente. Imaginemos que nos atrae una
persona, pero nuestros esfuerzos por despertar su interés solamente provocan su indiferencia.
Parecería lógico seguir insistiendo, pero es frecuente observar como el interés de la otra persona
aparece mágicamente cuando nos alejamos. O, por ejemplo, el fenómeno Eureka: encontrar una
Aristóteles afirmaba que “no puede haber movimiento del movimiento, o devenir del devenir, o en
general cambio del cambio”. Parece que sólo conocía el cambio de tipo 1.
Heráclito, concibió el cambio desde una perspectiva distinta: además de su famosa sentencia
acerca de cruzar dos veces el mismo río, afirma en otro fragmento: “Todo cambio es
Arthur N. Prior expresa la evolución del concepto de cambio con esta afirmación: “No resultaría
exagerado decir que la ciencia moderna comenzó cuando las gentes se acostumbraron a la idea de
que los cambios cambian; es decir: a la idea de aceleración como contrapuesta a la de mero
movimiento”.
Gregory Bateson, en su obra “Pasos hacia una ecología de la mente” (1972), afirma: “Mientras los
tienen que aceptar que van aproximadamente con sesenta años de retraso”.
En próximos artículos seguiremos explorando los cambios de tipo 1 y los cambios de tipo 2, para
descubrir las implicaciones prácticas de esta teoría en la formación y solución de los problemas
humanos y sociales.
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nuestro ilusionante proyecto sea, cada vez más, una apasionante realidad. Hemos comenzado el
año con nuevos retos, organizando tiempo y recursos para seguir ofreciendo lo mejor de nosotros
mismos, con el objetivo de ayudar a las personas mediante nuestra vocación: la psicología. Y
las personas. Por eso retomamos hoy las entregas de este blog recuperando un tema que dejamos
En ese artículo tratamos de explorar la relación entre los conceptos de cambio y estabilidad. Estos
conceptos nos parecen clave para el estudio teórico y la intervención práctica en el ámbito de las
experiencias del ser humano. De hecho, buena parte de los clientes que acuden a solicitar atención
2) Lograr una estabilidad que les permita sentirse mejor consigo mismos.
Esta afirmación, que a primera vista podría parecer paradójica o curiosa, resulta tener mucho
todo caso, como ya dedicamos un artículo a los aspectos conceptuales y teóricos, en esta ocasión
vamos a tratar de ofrecer un punto de vista más práctico, a través de ejemplos concretos de la vida
cotidiana.
temperatura baja más de lo normal, me abrigo. Si la casa se ensucia, la limpio. Si esta acción
reguladora no produce los efectos que buscamos, aplicar “más de la misma solución” suele ser útil.
Me abrigo más, o limpio más a fondo, para conseguir el resultado que busco. Pero esto no siempre
funciona así…
Es bastante común la experiencia de que “nada cambia, pero, al mismo tiempo, todo empeora”.
Esto suele ocurrir cuando aplicar más de lo mismo, no sólo no mejora el problema, sino que lo
determinada solución lo que se encarga de mantener o hacer empeorar una dificultad o problema.
Para explicar mejor este punto podemos acudir a la siguiente cita: “La juventud de hoy está
corrompida hasta el corazón, es mala, atea y perezosa. Jamás será lo que la juventud ha de ser ni
será nunca capaz de preservar nuestra cultura”. ¿Cuándo ha sido formulada esta afirmación?
Podríamos pensar que ha sido cualquier persona mayor que viva en nuestra época, pero en
realidad fue encontrada en una tablilla babilónica de ladrillo, cuya edad ha sido calculada en más
de 3000 años.
“La juventud de hoy está corrompida hasta el corazón, es mala, atea y perezosa. Jamás será lo que la juventud ha de ser ni será nunca
Puede que exista una solución para evitar el hiato generacional o los conflictos entre diferentes
grupos de edad en una sociedad. Pero también es posible que haya que asumir la existencia de
dificultades de comunicación entre personas que han vivido experiencias diferentes y se han
socializado en ambientes culturales casi constantemente cambiantes. En todo caso, parece que
convenciéramos de que se trata de un fenómeno anómalo que debemos evitar a toda costa? ¿Sería
Observemos otro ejemplo, para el que partiremos del siguiente razonamiento: el alcoholismo es un
problema social, por lo tanto, hay que restringir el consumo del mismo para evitar que los
miembros de la sociedad lo padezcan. Si, a pesar de las restricciones, este problema no se erradica
completamente, parece lógico aplicar la solución “más de lo mismo”. Incluso hasta llegar al punto
de la prohibición absoluta, como ocurrió durante la Ley seca (1920-1933). En esta circunstancia, la
experiencia enseña que no sólo no se reduce el número de alcohólicos, sino que surgen otros
problemas como: fabricación clandestina de bebidas alcohólicas, baja calidad de dichos productos
(que potencia el problema de salud pública), necesidad de un cuerpo especial de policía para
dedicarse exclusivamente a estos temas (que a la larga también acaba siendo sobornado por las
La serie “Boardwalk Empire” refleja la problemática de la prohibición del alcohol en los Estados Unidos.
Esta dinámica, aparentemente contradictoria, también aparece en las secuencias que pueden
como algo normal y útil para mi funcionamiento cotidiano (por ejemplo, al conducir de noche o al
preparar un examen importante), mi organismo podrá aprovechar esa activación o miedo para
reaccionar en plenitud de recursos ante una situación concreta. Por el contrario, si me planteo que
se trata de una sensación que no debería existir, o un indicativo de que algo anda mal conmigo
mismo, los intentos de “solucionar” dicha activación van a provocar, inevitablemente, una mayor
activación. En lugar de utilizar ese miedo para reaccionar constructivamente, lo que hacemos es
reaccionar ante el propio miedo con más miedo. Esto abre la puerta a la aparición de la ansiedad,
las valoraciones negativas, las interpretaciones destructivas, etc.…En este caso está bastante claro
problema de ansiedad. Incluso podría decirse que convierte la “dificultad” de manejar un nivel de
debido a la tensión que ejercen sobre una cuerda, en direcciones opuestas, dos personas situadas
uno de las dos tiras más fuertes que el otro, obligando al contrario a intentar solucionar esta
inestabilidad constantemente. Para ello deben aplicar la misma intensidad de fuerza en dirección
opuestas. Y cada vez que uno dejara de tirar, obligaría al otro a reducir la fuerza ejercida en el
mismo grado. La paradoja es que la inestabilidad solo se resuelve cuando dejan de aplicar las
soluciones que intentaban resolverla, que en realidad no sólo la mantenían, sino que eran la causa
principal de dicha inestabilidad. Es decir: la solución intentada era la causa principal del problema.
En muchas ocasiones, los asuntos de los que nos ocupamos se pueden resolver mediante el sentido
que aceptar que hay situaciones vitales indeseables, pero bastante frecuentes, cuya existencia
debemos aceptar, al menos durante un tiempo determinado (la tristeza por la muerte de un ser
querido hay que aceptarla, no disfrazarla o intentar eliminarla con fármacos). Los autores
de ‘Cambio’ (Herder, 2003) utilizan el término dificultad para referirse a estos tipos de
En otros casos, encontramos situaciones vitales en las que no vemos solución posible, crisis,
dilemas, callejones sin salida…En este caso, el término propuesto por dichos autores es el
3) Errores de tipificación lógica (intentamos un cambio 1 donde hace falta un cambio 2. Ej:el
problema de los nueve puntos. O, por el contrario, pedimos un cambio 2 donde resultaría adecuado
un cambio 1. Ej: pedir a un niño un cambio de actitud en lugar de un cambio de comportamiento
determinado. “Sé bueno”, en lugar de “Deja de ver la televisión y ve a hacer los deberes”).
Para no hacer este articulo demasiado extenso, desarrollaremos estos tres tipos de formación de
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cambio y estabilidad. En el último de ellos dejamos pendiente explicar, con más detalle, los tres
Es importante recordar el sentido de estos dos conceptos, en el marco de las teorías acerca de la
Un problema, en cambio, es una situación creada y mantenida por un mal enfoque de las
Los problemas mal gestionados, a diferencia de las dificultades bien gestionadas, pueden llegar a
alterar significativamente la salud y el bienestar de las personas que los experimentan. Teniendo
en cuenta esta diferencia, es indiscutible la importancia de evitar las estrategias que nos puedan
llevar a convertir nuestras dificultades en problemas. Como apuntaba en el artículo anterior, las
más comunes son: terribles simplificaciones, síndromes de utopía y errores de tipificación
lógica.
En este artículo nos centraremos en el primer tipo de estas estrategias, que los autores
¿Suena bastante extraño, ¿verdad? Parece poco probable que alguien pueda llegar a considerar
este tipo de estrategia para afrontar una dificultad o un problema, especialmente si consideramos
que el asunto concreto puede ser solucionado. Pero la evidencia indica lo contrario. De hecho, en el
lenguaje cotidiano son habituales las expresiones que definen esta forma de actuar: “hacer la vista
gorda”, “seguir la política del avestruz”, “mirar hacia otro lado”, “hacer como si lloviera”, etc.
Un grupo de australianos enterraron la cabeza en la arena de la célebre playa de Sídney, Bondi Beach, para burlarse del primer
ministro, Tony Abbott, acusado de hacer como el avestruz frente al peligro de calentamiento climático. Los ecologistas acusan a
Abbott de haber abolido la tasa que limitaba las emisiones de carbono de las empresas más contaminadoras. Fuente: Infobae.com
“No existe problema alguno (a lo sumo una dificultad) y cualquiera que lo considere como tal está
loco o actuando de mala fe y esto, de hecho, es el único origen de cualquier dificultad que se admita.”
El ataque a las personas que ponen de manifiesto la posibilidad de que exista un problema.
La defensa de la propia y restringida visión como una actitud real, genuina y honesta
y altamente complejo.
El problema que exige un cambio tenderá a intensificarse y complicarse cada vez más,
dificultades en su comunicación. Por circunstancias ajenas a su voluntad, pasan cada vez menos
Llegado un punto, ambos comienzan a dudar de los sentimientos y el compromiso del otro. Y, en
esta situación, uno de los dos intenta afrontar la situación ‘poniendo sus cartas sobre la mesa’,
perfectamente normal y no hay absolutamente nada de qué preocuparse. En este caso, los intentos
habitual verse señalada como el origen de todos los problemas. La persona “atacada” negará la
existencia de cualquier dificultad previa al “comentario fatídico”. Según ésta, “todo” habría
“Cariño, creo que no estamos muy bien últimamente. Le he estado dando vueltas y he pensado que
quizá deberíamos hablarlo. Noto que nos hemos distanciado y ya no se qué hacer para remediarlo. He
pensado incluso en pedir ayuda psicológica para mejorar nuestra relación. ¿Qué opinas tú?”.
Como apuntan los autores, “la razón más importante para negar determinados problemas se debe
probablemente al deseo de mantener una fachada social aceptable. Gran parte del proceso de
socialización consiste en enseñar al niño aquello que no debe ver, no debe oír, no debe pensar, no
debe sentir o no debe decir. El elemento inconsciente no es tan importante para explicar este
fenómeno como el contrato interpersonal tácito”. En definitiva, más que de una cuestión
frecuencia sabe, que gran parte de la imagen familiar es falsa y no representa mucho más que una
especie de ‘línea del partido’”. En nuestro lenguaje cotidiano tenemos una expresión para definir
esta cuestión: “un secreto a voces”. En el idioma inglés también existe el modismo: “elefante en la
habitación”. En los dos casos se indica que somos conscientes de algo evidente, pero no lo
“Hay mucho dolor en la vida y quizás el único dolor que se puede evitar es el que proviene de intentar evitar el dolor” R.D. Laing
Con lo expuesto hasta ahora, parecen evidentes las consecuencias negativas de tratar de negar o
ignorar un asunto que podría ser solucionado. Además, los autores destacan que estas situaciones
descritas pueden ser mucho más insidiosas y patógenas cuando no sólo es negada la existencia de
un problema, sino incluso la negación misma. Continuando con el ejemplo anterior, uno de los
dificultades, ampliando la porción de realidad que relega al plano de lo no existente y, por tanto, de
lo no solucionable.
(Cuando hablamos del término negar, es importante notar que el término original que utilizan los
autores, “deny”, es traducido literalmente como negar, pero además tiene el sentido de ignorar o
rechazar algo).
Esta cuestión compleja, negar la negación, abarca más de un nivel de información y quizá pueda
entenderse mejor en los términos que utiliza el psiquiatra escocés R.D. Laing en estas tres citas:
“Regla A: No.
Si muestro que estoy viendo lo que hacen, rompería las reglas del juego y me castigarían.
Como dicen los autores del libro, indicando un concepto que en DBM® se etiqueta como
‘modelado mítico’, la tentativa de aferrarte a una solución que se demostró válida en su tiempo,
pero que ya no lo es, invade múltiples áreas sociales y puede ser observada con frecuencia en los
Poder recurrir a la misma forma de resolver problemas no es algo malo de por sí. Nos ofrece
tuviéramos la capacidad de recordar y aplicar las cosas que ya nos han funcionado alguna vez.
circunstancias del entorno cambian constantemente y que las soluciones han de cambiar con ellas.
Las normas y soluciones que servían para un niño de 8 años, pueden resultar problemáticas si se
jugadores del juego que saben que las reglas son “reales” sólo en la medida en que las hemos creado o aceptado, y que podamos
cambiarlas”.
Este artículo, igual que el libro en el que se basa, no pretende ser un alegato en contra de las
simplificaciones. Valoramos la utilidad de las mismas para el avance del conocimiento científico y
como mecanismo útil en nuestra vida cotidiana. Como se afirma en el libro ‘Cambio. Formación y
solución de los problemas humanos’, la historia de la ciencia demuestra que las teorías científicas
tienden a hacerse cada vez más complejas, al tiempo que los científicos intentan acomodar cada
vez más excepciones e inconsistencias dentro de las premisas generales de estas teorías
científicas. Pero los autores, con buen criterio, advierten otra vez de los riesgos de ciertas
simplificaciones:
“Quizá sea preciso un genio para suprimir tales superestructuras y encontrar nuevas y elegantes
premisas aplicables a los fenómenos que se estudian. Este modo de simplificación es un cambio 2.
Inútil es decir que hay genios y “genios”. El ingenio de muchos de los llamados genios puede no
consistir más que en una incapacidad para captar la complejidad de una situación o bien en un
insensible menosprecio hacia los derechos de los demás. Desde esa última perspectiva, la violación
de reglas que no convienen personalmente u otras modalidades del comportamiento propio de un
“La perfección es algo a lo que todos debemos aspirar. Es un deber y una alegría perfeccionar la propia naturaleza … Lo más difícil es
el amor. Una persona sin amor, que se conduce simplemente compitiendo en la ‘carrera de ratas’, está lejos de la perfección según mi
criterio”.
En este sentido, también podemos observar en nuestra sociedad muchos casos de terribles
“geniales” soluciones austericidas implantadas desde que comenzó la llamada crisis económica en
2008. “Crisis” también conocida como ‘gran estafa neoliberal’, ya que ha aumentado terriblemente
ultracapitalista. Los argumentos de estos “genios”, repetidos como un mantra, me parecen un buen
ejemplo de ‘insensible menosprecio hacia los derechos de los demás’: “Habéis vivido por encima de
vuestras posibilidades (los que no somos ricos, se entiende). La solución de todos los males pasa por
desinflar el estado del bienestar y favorecer la competitividad de las grandes empresas. Cuanto más
os sacrifiquéis los trabajadores, mejor para todos (los que son ricos, se entiende).”
como por ejemplo al 15M y a otras experiencias relacionadas. ¿El motivo? Señalar los problemas,
pérdida de soberanía, ‘leyes mordaza’, desesperanza, suicidios, etc. Y, una vez señalados, plantear
plataformas antidesahucios, cuya razón de ser es defender algo tan básico como el derecho
constitucional de todos los ciudadanos a una vivienda digna. Pero tampoco ellos se salvan de la ira
de los “terribles simplificadores”. Los integrantes de estas plataformas han sido vinculados con el
terrorismo por el gobierno en más de una ocasión. De hecho, en el año 2013 grabaron un vídeo,
dirigiéndose a los votantes del PP, con la intención de defenderse de estas acusaciones.
La gestión actual de estos asuntos por parte de muchos poderosos es un claro ejemplo de
‘modelado mítico’. Estamos en campaña electoral y vemos, a diario, como algunos utilizan los
mismos “geniales” argumentos que ya plantearon como justificación al golpe de estado franquista
de 1936, que dio lugar a la guerra civil española y a casi cuarenta años de dictadura: “hay que
salvar la patria de comunistas y separatistas. Ellos, filoterroristas, sólo traerán caos y destrucción”.
Algunos, ochenta años después, siguen anclados en las viejas soluciones para resolver nuevos
problemas. Por desgracia, no parece que los personajes poderosos e influyentes de nuestro país
compartan la idea de perfección del genial R. D. Laing. Por eso, ellos disfrutan compitiendo
orgullosos en esta ‘carrera de ratas’ y desprecian con altivez a quien no participa en ella.
Por todo lo expuesto, nos parece muy interesante advertir de las consecuencias negativas de una
mala gestión de las dificultades en cualquier ámbito (personal, social o político). Ya hemos visto
como éstas se complican cuanto más tiempo permanecen sin resolver. Y hemos intentado explicar
Más adelante, para no hacer este artículo demasiado extenso, trataremos de profundizar en las
tipificación.
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