El sujeto en psicoanálisis, subjetividad y subjetivación 9
El sujeto. La subjetividad. Subjetivación.
Punto de anclaje: la sexualidad 15
¿A que llamamos sexualidad en psicoanálisis? Indicios en la histeria. Perversiones, acometida en dos tiempos y elección de objeto.
El padre seductor y la teoría traumática 44
Katharina. Sobre el mecanismo. Teoría del trauma. Etapa critica. Abandono de “la neurótica”.
El complejo de Edipo en Freud: 57
Los comienzos. Segunda etapa teórica. Del Edipo a la castración. A modo de cierre.
La faz devastadora del padre: 76
El incesto. Tabú. Primitivos y neuróticos. Totemismo. Cierre.
El porvenir del ideal 89
Malestar en la cultura y superyó: relictos del padre. 95
El malestar. La culpa. Otro punto de vista. Para concluir.
Moisés y el progreso en la espiritualidad 106
Desvanecimiento de la imago paterna y complejos familiares 111 Lazos familiares. Concepto de “complejo”. El destete. La intrusión. El Edipo. En resumen
El significante paterno y la psicosis: 124
La fórmula inicial. Fenómeno elemental. El discurso. La certeza radical. Proliferación imaginaria. Paréntesis sobre el significante. Significante primordial. El falo y la procreación. La estructura. Subjetividad del Otro. Metáfora y metonimia. Carretera principal. Para cerrar.
Entre el deseo materno y el nombre del padre: 150
Las tres formas de la falta de objeto. Dialéctica de la frustración. Paréntesis sobre el fetichismo y el falo. Dialéctica de la frustración II. Articulación con la función del padre. Los tres padres. Momento de viraje. ¿Por qué el padre? En resumen.
Avatares del padre en la metáfora paterna 172
Los tres tiempos del Edipo 177
Cine y psicoanálisis: Psicoanálisis. 182
Lo cinematográfico. Implicancias metodológicas de este trabajo.
Black Swan: relato del filme 189
Entre el blanco y el negro 205
Construcciones analíticas en el filme: 215
la escena del lavamanos o la castración. La masturbación que no fue. Dulce niña o la intrusión materna. El doble del espejo. La diseminación imaginaria. A falta de padre ¿falta de significante? “dejarla ir” o la ausencia de metáfora. Conclusiones 247 Referencias 250