Gissel Manzueta Nuñez

14-4433
1-Establezca diferencias entre las teorías evolucionista y creacionista, las cuales
explican el origen del hombre. Luego exponga su parecer sobre la teoría que
considera más aceptada.

La Creación y la Evolución son mutuamente excluyentes.

La Biblia hablando acerca de la creación de todas las cosas dice: "1En el principio
creó Dios los cielos y la tierra. (Génesis 1:1).

Los Evolucionistas hablando acerca de la Evolución Dicen: "En el principio era

la materia, la cual engendró la amiba, la cual engendró la lombriz, la cual
engendró el anfibio, el cual engendró el mamífero primitivo, el cual engendró el
lémur, el cual engendró el mono, el cual engendró al hombre, el cual se imaginó
el concepto de Dios. Esta es la genealogía del hombre." Así dijo Charles Smith, el
difunto expresidente de la Asociación Americana Para El Avance Del Ateismo, en un
folletito que él escribió titulado, "Godless Evolution" ("La Evolución Descreída," Pág. 2,
columna 3, 1929).

En la comparación hecha anteriormente observamos la diferencia entre ambas

afirmaciones, la Biblia parte del concepto de que Dios Creo los Cielos y la Tierra,
en cambio la teoría de la evolución excluye de entrada la existencia de un ser superior
creador de todas las cosas y explica más bien la existencia de todas las cosas en base
al desarrollo de seres más complejos a partir de otros menos complejos, aquí
podemos notar lo que cita el Dr. Bert Thomson en su articulo sobre la evolución: "El
Dr. G. R. Culp, en su libro Remember Thy Creator ("Acuérdate de tu Creador"), aclaró
el asunto cuando dijo acertadamente: <<O estamos por Dios y su enseñanza de la
creación, o estamos por el evolucionista en contra a Dios. Las cuestiones están
bien aclaradas; no puede haber ningún compromiso con las dos. O Ud. es
cristiano o Ud. es evolucionista; no puede ser los dos.

Considero que la teoría creacionista es la más aceptada y verdadera como así lo

registra la biblia en génesis 1:26 Entonces dijo DIOS: hagamos al hombre a nuestra
imagen, conforme a nuestra semejanza, más adelante en el versículo 27 dice y creo
DIOS al hombre a su imagen a imagen de DIOS lo creo.
2-Realiza un esquema del creacionismo contemporáneo.

3-Explica lo tratado por las teorías de Darwinismo social y el Lamarckismo.

Las figuras y aclaraciones al respecto son de rigor en todo libro de texto de biología al
momento de ocuparse de la evolución: Por un lado está la explicación lamarckista,
basada en la herencia de los caracteres adquiridos. Según esta, las jirafas, por ejemplo,
han logrado sus largos cuellos ya que el estiramiento adquirido por fuerza del
ejercicio de comer las hojas en las ramas más altas de los árboles se transmiten a la
descendencia. Este proceso, repetido generación tras generación, provoca la evolución
de cuellos más largos. Por otro lado, siempre en nuestro libro de texto, está la
explicación darwinista, basada en la selección natural. En una población ancestral de
jirafas debió existir variación en la longitud del cuello. Al menos parte de dicha
variación tenía un componente hereditario. Las jirafas de cuello largo tenían una
ventaja a la hora de alimentarse, pudiendo aprovechar las hojas más altas de los
árboles. En promedio, dejaron más descendientes que las de cuello corto. Este
proceso, repetido generación tras generación, provoca la evolución de cuellos más
largos. Según esta visión, entonces, la diferencia fundamental entre Darwin y Lamarck
radica en que elaboraron mecanismos contrapuestos, naturalmente excluyentes, de la
evolución. Pero esta interpretación choca con el hecho de que Darwin, quien bien
conocía la obra de Lamarck, no solamente no se ocupó de contradecir el mecanismo
de la herencia de los caracteres adquiridos, sino que, por el contrario, lo aceptó en
todo momento como un proceso legítimo de evolución. ¿Cómo es posible entonces que
nuestra cultura moderna insista en que allí radica la diferencia esencial entre estos
dos grandes del evolucionismo decimonónico? Una posibilidad es que esto haya
ocurrido porque ellos fueron inspiradores de dos grandes corrientes del pensamiento
evolucionista, llamadas lamarckismo y darwinismo, que se enfrentaron en cuanto a
los mecanismos de la evolución. Se trataría entonces de un contraste, ya no entre las
teorías originales, sino entre versiones de dichas teorías modificadas a lo largo de la
historia. Según esta visión de las cosas, el argumento decisivo a favor del darwinismo
ha sido el rechazo de la * Cuadernos de Marcha, Tercera Epoca, Año 11 (1996), No.
116:58-64. herencia de los caracteres adquiridos como mecanismo genéticamente
viable. Este punto de vista es más cercano a la verdad, pero no está exento de
dificultades. Creo que las posturas de Darwin y Lamarck ante la evolución se dan por
lo general de un modo distorsionado que no ayuda a comprender sus respectivas
contribuciones. Una de las metas de este ensayo es precisamente aclarar este tema.
Existe también confusión sobre el significado de la selección natural, el papel de
Darwin en la gestación de esta idea, y más en general en la génesis del evolucionismo
moderno. Varios considerandos siembran dudas sobre la importancia de los aportes
de Darwin. Por lo pronto, bien sabemos que Darwin no fue el primer evolucionista, ni
siquiera el primero en postular una teoría completa y comprensiva de la evolución.
Tampoco fue el primero en proponer el mecanismo de la selección natural. En 1958,
Alfred Wallace le envió al propio Darwin un breve manuscrito que formulaba el
concepto con absoluta claridad. Si bien es cierto que Darwin ya había elaborado para
ese entonces el concepto, el mérito es sin duda compartido. Finalmente, se dice que la
idea de la selección natural es una tautología, ya que la selección opera mediante la
supervivencia de los más aptos, que serían simplemente quienes sobreviven. Este
ensayo se propone aclarar este mar de dudas sobre el papel de Darwin y sobre el
mecanismo de la selección natural. Las ideas centrales de Lamarck Si bien es cierto
que muchos autores habían esbozado ideas evolucionistas antes que Lamarck, le
corresponde a éste el gran mérito de haber elaborado la primera teoría completa y
coherente de la evolución. En este sentido, Lamarck es sin duda el gran predecesor
intelectual de Darwin y del evolucionismo moderno. Las ideas centrales de Lamarck
pueden resumirse apretadamente del modo siguiente: 1- La vida se origina por
generación espontánea. Era ésta una idea ampliamente aceptada en la época, y
solamente fue descartada mucho después gracias a los trabajos de Pasteur. 2- La vida
tiene una tendencia innata a la perfección. Este gran impulso vital (élan vital, como le
llamo la literatura vitalista francesa) es el verdadero motor de la evolución. 3- El
camino de la evolución es esencialmente lineal. Las formas de vida, impulsadas por su
tendencia innata, evolucionan hacia una creciente perfección a lo largo de una única
senda esencial. La escala zoológica representa justamente una serie de estadíos a lo
largo de ese camino. 4- A esa gran tendencia debe agregarse la noción de que las
distintas formas de vida pueden detenerse en los distintos estadíos, o aún desviarse
hacia caminos laterales. Esta idea anticipa en cierto sentido la moderna y darwinista
idea de la evolución como serie de ramificaciones sucesivas, aunque sin duda fue una
noción secundaria para Lamarck. 5- La adaptación de los organismos al medio se
debe, no sólo a su impulso vital que los empuja hacia una creciente perfección, sino a
un mecanismo específico de ajuste al medio: la herencia de los caracteres adquiridos.
Del apretado resumen de las ideas lamarckistas que antecede, se desprende que
existen dos grandes mecanismos de evolución. En primer lugar existe un impulso vital
hacia la perfección, que es un motor interno de la vida misma, tiene un carácter
general y una gran dirección principal. En segundo lugar existe el fenómeno de la
adaptación al medio mediante la herencia de los caracteres adquiridos, que es un
mecanismo condicionado a las circunstancias particulares, y cuyo sentido y carácter
son por tanto específicos para cada situación. Como se verá a continuación, cada uno
de estos dos postulados lamarckistas de evolución fue fuente de inspiración para una
escuela particular de pensadores. Muchos predecesores del darwinismo esbozaron
ideas y mecanismos de evolución, pero no llegaron a componer teorías autosuficientes
y comprensivas. Lamarck, en cambio supo generar una visión del mundo alternativa al
fijismo, lo que supuso una tremenda aventura intelectual. En el camino debió superar,
entre otros escollos, la tradición esencialista, según la cual las especies son
esencialmente inmutables, y la noción tradicional de un mundo relativamente joven,
de una edad insuficiente como para permitir una larga evolución de la vida. Lamarck
le atribuyó a la historia natural una dimensión histórica, y fue en este sentido, no sólo
un precursor de Darwin, sino de la historización de varias otras ciencias, como la
geología y la astronomía. Corrientes de inspiración lamarckista Una parte del legado
de Lamarck lo constituye su hipótesis de herencia de los caracteres adquiridos. Esta
noción prospero en la Unión Soviética estalinista, liderada por Lisenko, un genetista
que logró convencer al núcleo en el poder de la estrecha relación existente entre el
lamarckismo y el socialismo, en contraposición al darwinismo de corte capitalista. Los
resultados fueron desastrosos para la Unión Soviética en dos sentidos. En primer
lugar, la promesa de inducir adaptaciones al clima por simple exposición de las
plantas a un nuevo ambiente, inspirada por la creencia en la herencia de los caracteres
adquiridos, atentó por largo tiempo contra la investigación agrícola soviética. En
segundo lugar, la genética y el evolucionismo rusos, de notable desarrollo a principios
del siglo, sufrieron un desmantelamiento devastador. Las connotaciones dramáticas
de ese proceso se vieron exacerbadas por su estrecha vinculación con la
contraposición más amplia de ideologías en pugna.
4-Realiza un cuadro que explique los distintos estadios de nuestra evolución
humana, según la teoría de Darwin.

Los primeros posibles homínidos bípedos (homininos) son Sahelanthropus

tchadiensis (con una antigüedad de 7 millones de años y encontrado en el Chad, pero
que genera muchas dudas acerca de su adscripción a nuestra línea
evolutiva),7 Orrorin tugenensis (con unos 6 millones de años y hallado en África
Oriental) y Ardipithecus (entre 5,5-4,5 millones de años y encontrado en la misma
región). Los fósiles de estos homínidos son escasos y fragmentarios y no hay acuerdo
general sobre si eran totalmente bípedos. No obstante, tras el descubrimiento del
esqueleto casi completo apodado Ardi, se han podido resolver algunas dudas al
respecto; así, la forma de la parte superior de la pelvisindica que era bípedo y que
caminaba con la espalda recta, pero la forma del pie, con el dedo gordo dirigido hacia
adentro (como en las manos) en vez de ser paralelo a los demás, indica que debía
caminar apoyándose sobre la parte externa de los pies y que no podía recorrer
grandes distancias.8
Australopitecinos[editar]

Reconstrucción de Australopithecus afarensis.

Los primeros homínidos de los que se tiene la seguridad de que fueron

completamente bípedos son los miembros del género Australopithecus, de los que se
han conservado esqueletos muy completos (como el de la famosa Lucy).
Este tipo de homininos prosperó en las sabanas arboladas del este de África entre 4 y
2,5 millones de años atrás con notable éxito ecológico, como lo demuestra la
radiación que experimentó, con al menos cinco especies diferentes esparcidas
desde Etiopía y el Chad hasta Sudáfrica.
Su desaparición se ha atribuido a la crisis climática que se inició hace unos 2,8
millones de años y que condujo a una desertificación de la sabana con la consiguiente
expansión de los ecosistemas abiertos, esteparios. Como resultado de esta presión
evolutiva, algunosAustralopithecus se especializaron en la explotación de productos
vegetales duros y de escaso valor nutritivo, desarrollando un impresionante aparato
masticador, originando al Paranthropus; otros Australopithecus se hicieron
paulatinamente más carnívoros, originando a los primerosHomo.
Primeros Homo[editar]

Reconstrucción de Homo habilis

No se sabe con certeza de qué especie proceden los primeros miembros del
género Homo; se han propuesto Australopithecus africanus, A. afarensis y A. garhi,
pero no hay un acuerdo general. También se ha sugerido que Kenyanthropus
platyops pudo ser el antepasado de los primeros Homo.9
Clásicamente se consideran como pertenecientes al género Homo los homínidos
capaces de elaborar herramientas de piedra. No obstante, esta visión ha sido puesta
en duda en los últimos años; por ejemplo, se ha sugerido que Australopithecus
ghari fue capaz de fabricar herramientas hace 2,5 millones de años.10 Las primeras
herramientas eran muy simples y se encuadran en la industria lítica conocida como
Olduvayense o Modo 1. Las más antiguas proceden de la región de Afar (Etiopía) y su
antigüedad se estima en unos 2,6 millones de años,11pero no existen fósiles de
homínidos asociados a ellas.
De esta fase se ha descrito dos especies, Homo rudolfensis y Homo habilis, que
habitaron África Oriental entre 2,5 y 1,8 millones de años atrás, que a veces se
reúnen en una sola. El volumen craneal de estas especies oscila entre 650 y 800 cm³.
Poblamiento de Eurasia[editar]
Distribución geográfica y temporal del género Homo. Otras interpretaciones difieren
en la taxonomía y distribución geográfica.

Reconstrucción de Homo erectus

Excavación en el yacimiento de Gran Dolina, en Atapuerca(provincia de Burgos).

Esta es sin duda la etapa más confusa y compleja de la evolución humana. El sucesor
cronológico de los citados Homo rudolfensis y Homo habilis es Homo ergaster, cuyos
fósiles más antiguos datan de hace aproximadamente 1,8 millones de años, y su
volumen craneal oscila entre 850 y 880 cm³. Morfológicamente es muy similar
a Homo erectus y en ocasiones se alude a él como «Homo erectus africano». Se supone
que fue el primero de nuestros antepasados en abandonar África; se han hallado
fósiles asimilables a H. ergaster (o tal vez a Homo habilis) enDmanisi (Georgia),
datados en 1,8 millones de años de antigüedad y que se han denominado Homo
georgicus que prueban la temprana salida de África de nuestros antepasados
remotos.12
Esta primera migración humana condujo a la diferenciación de dos linajes
descendientes de Homo ergaster: Homo erectus en Extremo Oriente(China, Java)
y Homo antecessor/Homo cepranensis en Europa (España, Italia). Por su parte, los
miembros de H. ergaster que permanecieron en África inventaron un modo nuevo de
tallar la piedra, más elaborado, denominado Achelense o Modo 2 (hace 1,6 ó 1,7
millones de años). Se ha especulado que los clanes poseedores de la nueva tecnología
habrían ocupado los entornos más favorables desplazando a los tecnológicamente
menos avanzados, que se vieron obligados a emigrar. Ciertamente sorprende el
hecho que H. antecessor y H. erectussiguieran utilizando el primitivo Modo 1
(Olduvayense), cientos de miles de años después del descubrimiento del Achelense.
Una explicación alternativa es que la migración se produjera antes de la aparición del
Achelense.13
Parece que el flujo genético entre las poblaciones africanas, asiáticas y europeas de
esta época fue escaso o nulo. Parece que Homo erectuspobló Asia Oriental hasta hace
solo unos 50.000 años (yacimientos del río Solo en Java) y que pudo diferenciar
especies independientes en condiciones de aislamiento, como el caso del Homo
floresiensis de la Isla de Flores (Indonesia), especie desaparecida hace 12.000 años, o
elHombre del ciervo rojo de China, desaparecido hace 11.000 años. Por su parte, en
Europa se tiene constancia de la presencia humana desde hace casi 1 millón de años
(Homo antecessor), pero se han hallado herramientas de piedra más antiguas no
asociadas a restos fósiles en diversos lugares. La posición central de H.
antecessor como antepasado común de Homo neanderthalensis y Homo sapiens ha
sido descartada por los propios descubridores de los restos (Eudald Carbonell y Juan
Luis Arsuaga).
Los últimos representantes de esta fase de nuestra evolución son Homo
heidelbergensis en Europa, que supuestamente está en la línea evolutiva de los
neandertales, y Homo rhodesiensis en África que sería el antepasado del hombre
moderno.14 15 16
Una visión más conservativa de esta etapa de la evolución humana reduce todas las
especies mencionadas a una, Homo erectus, que es considerada como una especie
politípica de amplia dispersión con numerosas subespecies y poblaciones
interfértiles genéticamente interconectadas.
5. Realiza un análisis crítico acerca de la aparición de los seres humanos en la
tierra. Tomar como referencia los siguientes videos. Presentar conclusiones a
través de un informe escrito

La biblia está escrita en diferentes idiomas, es clara para el que busca ayuda en el
creador; la misma biblia nos dice que no es de interpretación privada y que debemos
escudriñar las escrituras.
Jesús dijo:
Escudriñad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenéis la
vida eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí,
Juan 5:39
Algunos seres humanos han venido creando algunas teorías sobre la aparición de los
seres humano en la tierra; algunos creen que evolucionaron, otros creen en el big
bang, y otros creemos que hay un supremo creador que creo seres inteligente, dotados
de gran sabiduría para pensar. Entonces dijo Dios: hagamos al hombre a nuestra
imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree en los peces del mar, en las aves de
los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal, que se arrastra sobre la
tierra.
Y creo Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creo, varón y hembra los
creo.
Génesis 1:26-27

No conozco a nadie simio en mis antepasados y mis bisa abuelos tampoco tuvieron
antepasados simios. De algo estoy segura y es que hemos nacido seres humanos.
Si hubiésemos evolucionado del mono entonces porque todavía hay monos y seres
humanos a la vez; y lo ilógico es que ni los seres humanos siguen evolucionando y los
monos o simios tampoco.

Este es un cráneo de simio que en realidad no tiene ninguna similitud al cráneo

humano de la derecha.

Entiendo que los evolucionistas y los creyentes en la evolución no creen en que existe
el creador del cielo y la tierra ya que con creer en esas teorías niegan la existencia de
Dios. Aunque seguro si creen porque entonces quien creen ellos que creó el simio O
seguro el simio también fue producto de otra evolución

Existen dos relatos bíblicos sobre el origen del hombre en la biblia

1. Creados a imagen y semejanzas del creador
2. Creados del polvo (el hombre es polvo que respira)
Conclusión
Este tema ha sido y será siendo de gran importancia para la humanidad ya que a
medida que se estudia y se investiga se le seguirá dando mucha importancia a como
hemos sido creados, Dios es el creador del cielo y la tierra y todo lo que existe. Sería
bueno e importante que todos tomemos en serio a Dios ya que él desde el principio ha
querido el bien para la humanidad , pero lamentablemente el hombre ha convertido el
libre albedrio en libertinaje , y ha querido pasársele al creador y a él nadie se le puede
ni podrá pasársele él es el creador.
Debemos tener en cuenta que si no fuera por su amor y su misericordia no habríamos
existido ya que relata la biblia que Dios le peso el haber creado al hombre por su
maldad y no lo extinguió a todos. Dice que solo salvo a Noé y su familia por que
encontró que Noé era justo.
Dios ha sido bueno con los seres humanos y todo ser viviente y seguro que dentro de
los animales que entraron al arca estaba un par de simios.
Espero que el señor creador de todo siga iluminándonos y dándonos más
entendimiento a todos los que somos su creación.