THOMAS SOWELL

CONFLICTO DE VISIONES
1. Noción de visión
- Cada una de ellas es un “patrón de creencias (o paradigma) acerca del
mundo, del hombre y de las causas de los fenómenos sociales”
- Paradigma: no Khun – sino genérico (Dilthey – Ortega y Gasset)
- Cada visión tiene
▪ Sus presupuestos
▪ Y sus derivaciones de esos supuestos, referidos a casi todos los
fenómenos sociales – por eso son omnicomprensivas
2. Objetivo del libro
El presente análisis no pondera la “validez”, ni “cual es la mejor” de las
visiones, sino definir en qué consisten y qué rol cumplen en las luchas
políticas
3. Motivo de las diferencias
Las controversias entre las visiones:
- no son meros malentendidos – la lógica de cada una lleva a darle
significados diferente las mismas cosas
- no es una diferencia de grados “mayor o menor libertad”, sino del sentido
mismo de lo que sería la libertad
4. Evidencia empírica:
- Las visiones son refractarias a las refutaciones empíricas.-
- Esto no implica necesariamente negación de la realidad; sino una disímil
valoración de la trascendencia de la aporía (cada una reconoce que lo
que afirmado por la otra puede existir, pero le da una trascendencia
diferente en el marco general del paradigma)
- Las visiones no son producto de escala de valores e intereses distintos
- Son básicamente creaciones intelectuales

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- Pero cada visión genera una escala de valores para reafirmarse
- Las visiones entran en crisis sólo en casos de crisis históricas (1930 y
1989).-

5. Clases y rasgos
Aspectos Visión restringida
1- naturaleza - Antropología de Adam
humana Smith – Edmund Burke –
Alexander Hamilton
- realidad fija e inmodificable - Realidad variable según el
desde la eternidad
- sujeto egocéntrico
permanente
- actúa en beneficio de
terceros por la recompensa
que le redunda en honor y
nobleza (no por amor la
prójimo)
- existe un límite
infranqueable para
preocupase por los demás,
más que por un mismo
(Smith)
- cualquier intento por
revertir esta tendencia
genera perversiones peores
- visión trágica (dramática)
de la vida humana
Visión NO restringida
- Antropología de William
Goldwin - Rousseau -
Jefferson
contexto social
- sujeto egocéntrico
circunstancial
- puede actuar en beneficio
ajeno por entender que las
necesidades del otro son más
importantes que las propias
- no existe límite para que el
hombre comprenda lo que es
bueno para la comunidad
(Condorcet)
- se pueden implementar
medidas que superen el
egocentrismo
- visión optimista y utópica
de la vida

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2. virtud Prudencia para implementar
política el sistema menos malo de
principal incentivos que hagan al
egoísta ser propenso a la
cooperación
Sabiduría para implementar
un orden que perfeccione la
naturaleza humana y haga
entender a los sujetos su
deber social para con sus
prójimos

3. los pesares - Origen no intencionado - Origen intencionado

y la bonaza (Smith) (Rousseau)
en el mundo
- Expresiones institucionales - Expresiones institucionales
* Revolución de EEUU * Revolución francesa
* solución de compromiso * solución salvadora
* busca evitar el abuso de * alienta el poder absoluto
poder regenerador
* situaciones desagradables * Posibilidad de lograr
innerradicables por el alto óptimos a cualquier costo
costo de solucionarlas (Robespierre)
(Hayek)
* se preservan los procesos, * se propende a facilitar los
institucionalizando derechos resultados políticos que se
instrumentales (libertad – estima posibles de lograr
propiedad) NO siendo los intencionalmente, y por ello
resultados intencionados, y se valora las cualidades
por ello se estima poco morales de los agentes como
relevante la moralidad de los relevantes en esos resultados
agentes (Smith) (Rousseau)

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4. la razón y Contenido y generación: Contenido y generación:
el - el conocimiento individual - la razón individual es la
conocimiento es toscamente génesis del conocimiento
inadecuado para tomar
decisiones.

- el conocimiento es una - la experiencia social no

multiplicidad de tiene una utilidad por si
experiencias demasiados mismas, sino previo
complejas para ser examen individual y
articuladas racional
explícitamente, que
destiladas a través de
generaciones,
virtualmente constituyen
reflejos inconscientes
compartidos por la
mayoría.-

- el conocimiento científico - el conocimiento científico

posee utilidad en su puede ser la guía en todas
ámbito específico, pero las decisiones
no prevalece sobre el
conocimiento disperso
necesario en decisiones
cotidianas

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Concentración y difusión
- El conocimiento esta
diseminado en toda la
comunidad
Concentración y difusión
- el conocimiento relevante
está concentrado en las
mentes mas cultivadas de
la comunidad

- el conocimiento es - el conocimiento que

transmitido socialmente
en forma inarticulada
permite el progreso es
aquel que difundido por las
mentes cultivadas, elevan
a los demás, para dar un
nuevo punto de inicio,
desde el cual se generen
nuevos conocimientos

- Escepticismo ante la - Confianza en la instrucción

eficacia de la transmisión formal (Sarmiento)
verbal del conocimiento
socialmente relevante
(Alberdi)
- Ej: precios – tradiciones – - Ej: la sociología
el lenguaje (Condorcet)
- Naturaleza del - Naturaleza del
conocimiento (Hayek) conocimiento: (Iluminismo
“proceso adaptativo francés) la razón
mediante eliminación de
conductas menos
adecuadas”

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Rol en el proceso social Rol en el proceso social
- Se propicia la perduración - Se auspicia una
del conocimiento “vanguardia intelectual”
inarticulado como líder de la creación
de conocimientos y de guía
para hacer progresar a la
comunidad
- Los cambios son - Los cambios son obra de
admitidos sólo cuando la planes deliberados por
permanencia de una estimaciones individuales
institución o una de las mentes más
costumbre sea “más educadas (Stuart Mill)
costosa” que una
corrección posible. Ej:
derogación de la
esclavitud.-

- Critican a los “no - Critican a los

restringidos” por: “restringidos” por:
✓ Derivar en tecnocracias ✓ Derivar en la aceptación
pedantes o despotismos conservadora de
ilustrados o ingeniería situaciones criticables.-
social
✓ Noción muy estrecha ✓ Lo que prevalece en una
del conocimiento y la sociedad es lo admitido por
sabiduría necesaria para las mentes más incultas
la convivencia humana.
Prescinde de: hábitos,

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 aversiones, gustos,
lenguaje, afinidades,
familiaridades, etc... que
son conocimientos
compartidos por toda las
personas de una misma
comunidad con muy poca
diferencias entre si

4.1 - Admite que todo - Afirma que el progreso

Preponderan fenómeno social tiene una está dado por que todas
cia de los “razón-motivo” pero no es las “razón-motivos” sean
sentidos de posible, ni necesario, que obra o sean objeto de la
“razón” la “razón-comprensión” “razón-comprensión”
(como motivo conozca y entienda todos
de algo o esos motivos
como proceso - Expresión científica: - Expresión científica:
de escuela austriaca. sociología (Condorcet –
comprensión Mannheim)
de algo)
4.2 Origen del - Common Law (Oliver - Positivismo (Stuart Mill)
conocimiento Wendell Homes - Hayek)
jurídico - Generación evolutiva - Generación racional,
histórica - jurisprudencial deductivo-sistemática de
de reglas y principios las normas
jurídicos
- Expresión: costumbre y - Expresión: Códigos
jurisprudencia

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4.3 - Se pondera la “fidelidad a - Se pondera la “sinceridad”
Cualidades los propios deberes” y la “dedicación al bien
morales común” en la expresión de
relevantes de los conocimientos
los agentes
para la - Si cada uno cumple - Si cada uno adquiere y
eficacia de los fielmente su función en la transmite generosamente
conocimientos sociedad, genera un los conocimientos sin tratar
proceso virtuoso, aún sin de engañar a los demás,
interesarse por el bien los otros pueden tomar
común mejores decisiones, y la
convivencia mejora

- Niegan que las personas, - Afirman que privilegiar la

por mas sinceras que fidelidad al cumplimiento
puedan ser, tengan la de una función, es
aptitud para conocer cuál desentenderse de la suerte
es el bien común. Sólo ajena, para priorizar
pueden saber con certeza venales conveniencias.-
qué les conviene a cada
uno en cada momento;
decisiones que integradas
en un proceso de
cooperación voluntaria
tiende a favorecer a los
demás.-

- Ejemplo: el empresario - Ejemplo: el intelectual

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4.4 - Siendo un conocimiento - Siendo un conocimiento de
Cualidades de origen primordialmente origen primordialmente
etarias experiencial intelectual
relevantes de - Los mayores, con más - Los jóvenes, capaces de
los agentes experiencia, son los aprender lo novedoso, son
para la agentes mas idóneos los más idóneos
eficacia de los
conocimientos

5. Visión de - Niega la capacidad de la - Admiten la capacidad de la

los procesos inteligencia para diseñar
sociales sistemas complejos de
organización
- El sistema se genera en
procesos evolutivos de
adaptación.
- El teórico se limita a
evaluar las características
sistémicas de los
sistemas sociales
(incentivos y modos de
interacción)
inteligencia para diseñar
sistemas sociales.
- el sistema surgiría de
“debates independientes e
imparciales, entre
personas francas y
carentes de ambición”
- Los teóricos buscan
soluciones nuevas, ya que
se supone que la situación
actual es absolutamente
novedosa, por lo que es
inútil “la sabiduría
convencional” o “la tímida
reverencia a las decisiones
de nuestros ancestros”

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 - Los cambios ante
problemas sociales:
✓ Burke: sólo cambios
parciales, dando
participación a aquellos
“muy inferiores de
entendimiento”
✓ Hayek propone
cambios evolutivos, no
deliberados ni aun
parcialmente, fruto de la
competencia entre
diferentes sistemas
sociales alternativos, tras
lo cual perdura el proceso
mas apto
5.1 Valor del - Fundamental
compromiso
intertemporal
en los
sistemas 2º) (Hayek) Nunca se
sociales dispone de todo el
conocimiento necesario,
siempre se toman
decisiones con
conocimientos parciales y
precarios.
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- Los problemas sociales;
✓ se reducen a una simple
“cuestión técnica de
coordinación por parte de
expertos”
✓ y a tener la voluntad
necesaria para vencer los
intereses creados que se
oponen a las reformas
optimizadoras
- Ningún valor
1º) Afirma que es absurdo
someterse a compromisos
del pasado, cuando por tener
mayores conocimientos en el
presente, se puede decidir
otras alternativas que se
ignoraban en el pasado.-
(matrimonio, fraternidad,
patriotismo, etc)

4º) El respeto de
compromisos pasados es
fundamental para que haya
justicia. Dejar expuesto
todos los compromisos a
revisiones futuras, no
permite mejores
compromisos, sino que
impide cualquier
compromiso.-
6º) En todo compromiso las
personas siempre preservan la sincera intención de
un interés personal
(individual, familiar o
nacional), ya que es lo único oponerse.-
que pueden conocer
razonablemente, de modo
tal que dejar en vilo todos
los compromisos
intertemporales, en definitiva
termina perjudicando a todo
el mundo.-
3º) La lealtad a compromisos
pasados implica promesas de
parcialidades futuras, en
virtud de las cuales, por
favores del pasado, aún a
riesgo de ser injustos, se
prefiere a los familiares
(fraternidad) o a los
nacionales (patriotismo), en
desmedro de la justicia
debida a los demás.-
5º) Siempre se podrán hacer
nuevos compromisos, debido
a que, basados en la razón y
beneficiar a todos, nadie
tendría motivos para

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5.2 Méritos y
objetivos con - 2º) Objetivo:
que valoran ver si permite extraer “el
los procesos mayor beneficio social de la
sociales limitada potencialidad del
hombre al menor costo”
- Instrumentos:
- Instrumentos:
✓ 4º) las políticas sociales
se deben orientar
recompensar las aptitudes
más escasas y
socialmente más útiles, por
mas que su poseedor no
tenga ningún mérito en
haberlas obtenido
(herencia)
✓ 6º) Sería poco probable
que se desarrolle una
sociedad limitada a
recompensar sólo el
mérito. “De modo que la
injusticia de pagar
recompensas no
merecidas a los individuos
es una transacción para
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- 1º) Objetivo: ver si las
recompensas individuales
otorgadas por el proceso
social son dadas a las
personas por sus méritos.
✓ 3º) las políticas sociales
se deben orientar a eliminar
los privilegios y promover la
igualdad basada en el
mérito
✓ 5º) Admite que
transitoriamente pueden
otorgar recompensas por
beneficios sociales a favor
de habilidades sin mérito
(herencia, por ej)
✓ Pero la permanencia de
ese tipo de recompensas
“retrasaría el desarrollo de
dicha sociedad”
 impedir la injusticia de
privar a la sociedad de los
beneficios disponibles al
no brindar incentivos para
que esos individuos
produzcan y sean
utilizados plenamente”

5.3 La - Presuponen que la - Suponen que la naturaleza

causación naturaleza humana es humana es mejorable, y
social. fundamentalmente eso es lo que pretenden
estable
- Por ese motivo analizan - Por eso lo relevante es
en la dinámica de los analizar cómo asegurar
sistemas sociales: resultados aceptables.
✓ Los incentivos
• Premios y castigos
• Explícitos (ley y
mercado)
• Implícitos (culturales)
✓Las características de
las interacciones
sistémicas. Ej: las leyes
del proceso de mercado
- la dinámica de las
minorías (Mancur Olson).

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 - Los resultados
✓Son aleatorios
✓No derivan
normalmente de la
voluntad de nadie, ni
siquiera de las mayorías
✓Resultados
decepcionantes son una
alternativa posible, pero
no necesariamente
fracasos, ya que la
perfección es imposible
La cuestión de -1º) La libertad se garantiza
la libertad y la si el “proceso” no limita
justicia legalmente la posibilidad de
la autonomía individual
- 3º) La justicia esta dada
por las cualidades del
proceso: “si una carrera se
celebra en condiciones
justas, el resultado siempre
será equitativo” aunque
siempre gane el mismo
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- Los resultados son la
referencia para ver si el
sistema social funciona
bien o no (distribución del
ingreso, movilidad social,
tratamiento igualitario o no,
etc). Prescindiendo del
proceso previo
- 2º) La libertad sólo
garantiza si se asegura el
“resultado” de disponer de
los medios para concretar
las decisiones individuales
(políticas de discriminación
positiva).-
- 4º) Existirá justicia si se
logran los “mejores”
resultados (no se precisa
qué sería lo mejor)
 APLICACIONES
Visión restringida Visión NO restringida
6. La - Es la igualdad de trato - Es la igualdad de
igualdad dentro del proceso, por resultados,
eso es igualdad ante la
ley

6.1 origen de - Se la estima el correlato - Se afirma que la riqueza

la desigualdad necesario de la diversidad de algunos es producto de
de circunstancias entre causar la pobreza a otros.-
las personas
- Una de las circunstancias
mas relevante es la
disparidad del
conocimiento en la
sociedad: “cada uno sólo
puede conocer
parcialidades espacio-
temporales”
- El proceso puede generar - Se afirma que las
recompensas recompensas deben ser
inmerecidas, pero se individualmente merecidas
justifica moralmente por
su eficacia “en generar
progreso y libertad” (ej.
Película “Margin Call”).-

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6.2 - 1º) Como máximo se
mecanismos proponen sistemas de - 2º) Se propicia la
paliativos igualdad de “redistribución de la
oportunidades riqueza”
(Friedman).
- 3º) Niegan que se pueda
saber cómo igualar - 4º) Se afirma que es
resultados sin generar posible identificar a los
nuevas iniquidades grupos marginados y
compensarlos (mujeres,
- 5º) Forzar una igualdad aborígenes, negros, etc).-
de resultados, genera
mas desigualdad al crear
un poder político
omnímodo (Hayek
“Camino de servidumbre”)

7. El poder - Supone que es un factor - Afirman que la fuerza y la

(como factor imposible de erradicar violencia pueden ser
basado en la eliminadas
fuerza mas - Se concentra en buscar - Buscan las razones que
que en la procesos que contengan provocan la violencia.
razón. Puede la violencia
ser político- - Buscan las causas de la
militar- - Buscan las causas de la guerra y de los crímenes
económico) paz y del orden

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7.1 el caso de - Los conflictos armados
guerra-paz y serán inneradicables, sólo
delitos-orden se puede disuadir la
guerra para lograr una
paz transitoria:
✓ Confía más en la
sensatez del público que
en la racionalidad de los
intelectuales, por lo que
propone advertir al público
sobre el drama de una
guerra cuando las
tensiones se presenten
✓ Confía mas en que los
adversarios conozcan la
capacidad militar de su
rival que en un intercambio
general de información
✓ Confía más en un
sistema de defensa
efectivo que disuada al
agresor, lo cual incluye:
➢Armas poderosas
➢Alianzas militares
➢El aliento del
patriotismo para
fomentar la voluntad de
luchar por el país
- 1º) La paz perpetua es
posible, acabando con las
causas de la guerra:
✓ Frente a los
apasionamientos
nacionales, incrementar
influencia de intelectuales
en el gobierno que
ponderen racionalmente
los conflictos.-
✓ Frente a la paranoia
bélica, mejorar
comunicaciones entre
enemigos potenciales
✓ Y frente a las carreras
armamentistas, promover
desames masivos

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 - Afirma que la existencia - Busca eliminar las causas
de delitos es inherente a que provocan los delitos:
la naturaleza humana, ✓ Con sistemas de
sólo se puede: rehabilitación de los
✓ disuadir a futuros delincuentes
delincuentes con penas ✓ Eliminado situaciones de
severas marginalidad que inciden en
✓ y dificultar la la decisión de delinquir.
delincuencia admitiendo ✓ La portacion de armas
la portación de armas para facilita, no previene el delito
defensa
7.2 El poder y - La actividad económica - La actividad económica:
la economía se desarrolla en el
proceso de mercado:
o Impulsado por dinámicas o está regida por el poder
sistémicas de intereses particulares,
o Incontrolable en forma por lo que se la debe
deliberada someter al interés público

o Que coordina las

decisiones económicas o los precios se deben fijar
mediante la información por el gobierno en defensa
aportada por el sistema del interés público
de precios
o El gobierno sólo puede o El gobierno puede dirigir la
influir en el proceso economía superando los
creando incentivos mezquinos intereses
particulares

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El poder y la - Presupuesto inicial: lo que - Presupuesto inicial: lo que
pobreza en el hay que explicar es la
Tercer Mundo prosperidad (Peter Bauer)
- 2º) el poder político es un
interés particular más,
que expresa las
ambiciones de los
gobernantes, o la codicia
de los amigos de los
políticos
- 4º) la planificación
económica fracasa:
o ninguna élite puede
reemplazar al complejo
proceso de mercado
o “las masas” en todos los
países subdesarrollados
demostraron poder actuar
en el comercio
o la ingeniería social
pretendida conlleva
▪ ningún sacrificio a las
élites
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hay que explicar es la
pobreza (Gunnar Myrdar)
- 1º) El poder político puede
actuar eficazmente
diseñando un plan
conciliando los intereses
encontrados y
estableciendo preferencias
- 3º) El plan de
modernización:
o debe ser diseñado por una
élite moral e intelectual
(sabios y desinteresados)
o “las masas” son incapaces
de actuar en economía
correctamente, por lo que
se las debe obligar a
cumplir con el plan, si es
necesario por la fuerza
o a fin de que adquieran la
conducta y las destrezas
necesarias para que el
plan funcione
 ▪ y un violento proceso
de uniformidad y
alienación de “masas”
8. La Justicia ✓ Es un instrumento para
8.1 Noción preservar la paz y el orden
✓ (Holmes) imagina dos
niveles de justicia:
1º) superior (de Dios), o de
“equidad”, donde se
ponderan todas las
cualidades de las personas
para juzgarlas,
prescindiendo de los
efectos sociales de la
sentencia
2º) inferior (humana) en
donde lo primordial es la
“preservación de la
sociedad”, lo que se
lograría respetando las
normas generadas
históricamente
8.2 Los ✓ Son áreas de reserva
derechos frente a la autoridad
pública
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✓ es el principio para
tender a la mayor igualdad
de resultados en la
sociedad
✓ (Rawls – Dworkin –
según Sowell) estiman que
la justicia implica:
✓ una regla general (la
cual puede ser
íntegramente obra de un
intelecto individual)
✓ y una aplicación de la
norma general atendiendo a
las peculiaridades del caso
✓ prescindiendo de los
efectos sociales de la
sentencia
✓ Son beneficios que le
corresponden a las
personas
 ✓ Pero condicionados a ✓ inherentes a su dignidad
servir al bien público humana
✓ Son posibilidades de ✓ Otorgados por la
participación en los autoridad política,
procesos sociales propendiendo a que su uso
virtuosos haga posible los mejores
✓ Y susceptibles de resultados
eliminación si con su uso
se pone en riesgo el
interés público buscado en
ese proceso
o Las visiones “híbridas”
▪ Marxismo
✓ Es restrictivo: por su presupuesto de la dialéctica materialista de la
historia
✓ Es no restrictivo: por afirmar que ello se termina con la revolución
del proletariado
▪ Utilitaristas y Libertarios
✓ Es restrictivo: por su presupuesto egocéntrico de la naturaleza
humana (Bentham, Aynd Rand)
✓ Es no restrictivo:
• Por suponer que se puede diseñar racionalmente un orden
social basado en sistema de estímulos, premios y castigos,
que logre “la mayor felicidad para el mayor número”
(Bentham)
• Por propiciar un pacifismo similar a los no restrictivos
• Por adherir a una visión atomista de la libertad
o La adhesión de Sowell - FINAL
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