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  • Bodin e Vicco - Os Historiadores Clássicos Da História

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    Bodin e Vicco - Os Historiadores Clássicos da História

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    ea eC ene ee ee ee ee ee eee eee ee ee et eee historiadores desde a Antiguidade Cléssica avé a Contemporaneidade. Cada ensaio traz 0s seguintes conteddos: o historladore seu tempo; os conceiros-chave presentes na sua DeLee ct eae enn ae ps Sey Ce ni ete antenna) eet eta) PC ceeimatty Soe antes re ee See) eee ere oe ea ee) Br Betis oy ec Serre) eet) sae aS) aac oO Ren eee eects) Cane eno) eee) Peery) Seema) ee Se eet) ee ene To) eam » Can ao) cence Tol | VINOLSIH Vd SODISSY1) S2JOPENOISIH SO Pee CE | a5 MAURICIO PARADA | org. Os Historiadore GNSS) WSO 9 Jean Bodin (1530-1596) Alberto Ribeiro G. de Barros* I Ohistoriador o seu tempo Jean Bodin nasceu em Angers entre junho de 1529 ¢ junho de 1530. Filho de urn bem- 4F sucedido comerciante,ingrestou na ordem religiosa de Nossa Senhora do Monte Carmelo em 1545, indo logo em seguida para Pars, onde estudou filosofiae teologia.Além da tradicional formagio escol 5, mela inteleccual parsiense: 0 neoplatonismo florentino, 0 neoaristotelismo paduano, 2 légica p EErraereceer tripe erste cern festana eg i Em 1548 abandonou a vida religiosa ¢ foi estudar Direito, em Toulouse, onde publicou i teve a oportunidade de vivenciar a efervescéncia cultural que agitava 0 Oppiani de Venaione libri 171 (1555), uma wadusae dos verso sobre a caga do poets gteg0 Oppia- no, Era um trabalho literério repleto de comentarios filolégicos ¢ filoséficos, que revelavam seu dominio do greg, do atm, dahistriae da filosofia antiga A recepséo, no entacto, fi compro- metida pela acusagio de pligio feita pelo professor de grego da Universidade de Toulouse, Adri- fen Tumebs, que publoos uma uadupt ete ddtica doe mesmo vers alguns mess d- #] pois. Mas Turnebe havia deixado Toulouse em 1547, ou seja, antes da chegada de Bodin, o que |) orm yen rovers ged mo Helis, Durante seu periogoscadémico, Rodia escreveu alguns tratados junficos, cujoscontetdos ‘so descoahecidos, porque foram queimados apés sua morte, conforme vontade testamentéria. Os titulos ~De imperio, De decrat, De usriditon, De legis acinibus, De ius eas referénciss realizades em textos posterior indicam que suas princi reocupagées nessa época estavam concentradas no funcionamento ds insttuigdesromanas. Os seus escritosjuridicos eo desem- penbio como professor-asistente de dteto civil, fungio que assumiu e partir de 1558, no foram suf jentes para uma carreira académica. + Dourorem Filosofia pla Universidade de Sao Paulo e pésdourer pea Universidade de Londres. Profes- sor da Universidade de Sio Paulo I 171. ‘Com a esperanca de ser indicado paras cargo de diretor do colégio bumanista a serconstru- 4do.em Toulouse, Bodin publicou Orato de instituenda in Republica ivoenewe ad Senatum Popram. _que Tolosatem (1559). O discurso foi apresentado como uma forma de encorajar os senadores que jé cstavam convencidos e de persuadir os que ainda tinham cuividas sabre a utilidade da construgio de uma escola, onde os jovens pudessem adquirir 2 cultura lterdria to indiepensével para o€xito ‘nog estos juridions. Porém, 0 Sensdo vetou o projeto deconstrugso do colégio, optando pela ute lizagio dos recursos disponiveis paraa edificagdo de uma ponte sobre o Rio Garonne, Noinicio dos anos de 1560 Bodin retornou para Paris, onde oi trabalher como advogado no Parlamento. A experiéncia forense lhe revelou o dircito castumeito, mais amplo do que aquele aprendido nos bancos escolares,e que era plicado regularmente nos tribunais, Ele passou entdo ‘ repudiar a pura exegese filolégica, praticadz na aeademia, a elogiar os juristas que conseg ‘am uniro conhecimento das eis com a pritica juridica. Nesse petiode Bodin concebeu seu pro- jeto de reunir es eis de todos os povos ou, pelo menos, dos mais ilustres, classified-las ¢ compar +é-las,afim de encontrar o que hi de comum entre elas, estabelecendo assim um diteito univer- sal, Trabalho extcemamente ambicioso que resultou na publicagio de Turis universi disibutio as78). ‘Na atividade comparativa paraa elaboracao desse direite universal, Bodin eonstarou a im- ortancia da hist6ria tanto para o methor sonhecimento dos diversos ordenamentos juridicos do passado quanto para a compreensio de seus fundamentos politicos ¢sociais. Mas, como ava- ava que os relatos hist6ricos estavam to confusos e desordenados, projetou tum método capaz ‘de organizi-los eselecioné-los a fim de que pudessem ser adequadamente utilizados. A obra pt- blicada, Methodus ad facilem histriarum cognitionem (1366), trouxe 0 reconhecimento ea fama, ‘Com era costume da monarquia francesa escolher seus altos funcionérios entre os mais fa ‘mosos advogades do Parlamento, Bodin foi designado procurador do rei para as Florestas da ‘Normandlia; ¢, em 1571, foi nomeado secretitio ¢ consetheiro do Duque de Alencon, irmao do ‘ci co primeiro aa linha de sucessio ao trono francés. Com o agravamento das guerras religio 528, eujo pice foi a Noite de Sio Bartolomeu, em 24 de agosto de 1572, que iniciou.o massacre de thares de protestantes em Parise depois em varias provincias, Bodin aproximou-se do parti- 4doddos politiques, grupo politico moderado que sustentavsa tolerdnciareligiosa eo fortalecimen: ‘odo poder do rei, como forma de superar o impasse causado pelos conflites entre catlicos © ‘rotestantes. Nesse periodo visjou pela Europa em varias missbes diplomiticas ¢ exerceu certa influéncia sobre a politica da monarquia francesa Diante do desconhecido fendmeno do aumento continuo, crescente e generalizado dos pre- $08, Badin publicou La reponse au paradoxe de Monseiur de Malesroit ouchant Uencherssement de ‘outs choses & le mayen dy remedier (1576), na qual explicava que esse aumento era causado pelo aeréscimo no fluxo de ouro ¢ prata wazidos das coldnias americanas para a Europa, O seu opis- culo tem sido considerado a primeira explicacéo monetarista do fendmeno inflacionstio. ) ‘Coma morte premiatura do Duque de Alencon, voltou para Angers ¢casou-se com a rica vi- ‘iva de um colega, Francoise Trouillart, em 1576. Gragas ao prestigio de sen sogro, foi eleito de- putado do terceiro estado pelo condado de Vermandois paraa Assembleia dos Estades Gerais de Blois. Sua aruagao, descrita por ele mesmo em Recueil journaler de tout quite négocé en le com- pagnie dutiers Esta de France, en Vassemblée generale dsiois Eas assignes par le Roy en ta ville de Bloisau 15 novembre 1576, em favor da tolerincia religiosa e contra as pretensées reais por au ‘mento de impostos comprometeu consideravelmente suas relagées com & coroa francesa. Bodin publicou também no mesmo ano # obra que marcou seu nome na histSria do pens ‘mento politico, Let six tvres de la République (1576). Escrita em lingua vernécula, para que pu- desse ser lida por todos 0s franceses, foi apresentada como sua contribuigio paraa manutencio deum reinoameagado pelos crescentes conflitos religiosos, que colocavam em rigco ordem pi- bliea.O resultade de seu esforco de especulacio dos principios do direito piblico, em especial do conceita desoberania, aio estabelecimento dos fundamentos tedrices do Estado modemo. ‘Mesmo afestado da corte francesa, Bodin foi nomeado, em 1578, procurador judicial em Laon, onde permaneceu até sua morte, em 1596, provavelmente causada pela peste. Nesse perio- do de recluszo, escreveu diversos opdsculos sobre moral, educacto, rligio etrés volumososli- ‘vros: De la démonomanie des sorciers (1580), dedicada a0 processo de julgamento dos acusados de bbruxaria, para que os juizes responséveis por tais casos pudessem reconhecer, evaliare julgar as ages produzidas pela interferéncia do deménios Universae naturae Theatrum (1590), um tratedo de filosofia natural, no qual descrevia o funcionamento da natureza como expressao ds vontade diving; e Colloquium heptaplomeres (1593), um diélogo entre sete representantes de diferentes ‘erengas~judeu, catdico, lterano, clvinista, maomerano, filésofo natural elivre-pensador ~no qual eram discutidos temas eonsiderados sublimes como 2 criagao do universo, arevelagao de ‘Deus através da ordem natural, lugar do homem no cosmo,a verdadeira religio,entre outros. 2 Percursos ¢ influéncias Essa divessificada obra revela um espirito que procurou abarcar todos 0s conhecimentos de sus épaca: educagio, letra, direto, politica, economia, filosofia natural, metafisica, demono- ‘mania, teologia. Nela,ahistézia ocupa um lugar relevante tanto no aspecto metodolégico quan- to na construgio de uma teoris politica ¢juridica, A histéria era considerada até o sculo XV uma disciplina auxiliar, tesponsével por forne- cer modelos literdtios, exemplos moras e precedenteslegais. Embora fosse muitas vezes coloca- daa servigo de uma ciéacia pritica, especialmente a politica, nfo era vista como uma scientia, pois Ihe faltava disposigao metédica; e ainda que, em termos de estilo ¢ propésito, mantivesse ‘uma estteita relacdo com a retérica ea gramética, nao cra qualificada entre xs arcesliberais. Por conseguinte, néo tinha um lugar entre as disciplinas ensinadas nas universidades nem autono- mia no quadco dos saberes. 173 (O.seu proceso de valorizacao iniciou-se com a atitude filol6gica adotads pelos humanistas italianos, principalmente no estudo do direito romano, Para reconhecer os err0s eneologismos ‘que os eompiladores de Justiniano introduziram na adap:acio dajurisprudéncia romana e para expurger os comentéries equivocados dos juristas medievais, os humanistes propunham identi- ficar as mudangas de sentido ds termos uilizados no direito romano.ao longo do tempo, 0 que ‘xigia um apurado senso histrico, Esse trabalho filolégico foi, sem vida, o principal respon- svel pelo renascimento da historiografia e pelo desenvolvimento de um criticism hist6rico, aplieado aos virios campos doconhecimento. Contrariando a tradigdo aristrélica, Lorenzo Valla defendia que ahistériaera superior fe losofis € 8 poesia, porque se apoiava sobre a verdade literal e concreta. Andre Alcit sastentava, ‘que cla cra certsima philosophia, endo superior a todas as outres diseiplinas inclusive ao diret= {o.A supremacia da hist6ria pars esses bummaniscas estava fundada no seu caréter pragmaético: 05 relatos do passado traziam um conjunto de experineias e prinefpios que podiara setvit como ‘modelo norma paraa vida civil. O seu valor estava principalmente na possibilidade de tiraren- sinamentos do passado, estimulando as noves geragées a imitar os grandes feitos dos antepassa- dose @ desejarigualar-se em fama e gl6ria aos scus ancest ‘A énfase no caréter pedagégico da histéria explica por que as arte histricae relacionavarn-se ‘essencialmente com amaneira deescrevera hiotris Colocadas entre as outeas aces dodiscurso ‘a retorica e & poética —as artes histéricas preocupavam-se com as regras do relato, nio em razio do conhecimento exato dos acontecimentos ocorridas,e sim pelas lies que se poderiam tirar deles. A atividade historiogréfica servia no apenas para reconstcuir o passado, mas sobretudo para selecionar ¢ organizar os fatos mais dignos de registro, capazes de guiar a aggo humana. O historiador dinha de apresentar os fatos mais notéveis do passado de maneira provivel,clarae breve, como 0 orador ciceroniano, a fim de despertar no leitoro desejo de imiti-los. No decorrer do século XVI foram publicados sob o nome de sumério, compendio, resumo oucolegio varias obras histéricas condensadas com o objetivo de inspirara aco de seus leitores, Essa intensa atividade historiogréficasesultou na cspecializagio: histria militar, eclesiéstica, Juridica ete ecaracterizou-se pelo empenho de intelectusis, sabretido juristas, em dar autono. ‘mia’ histéria, conferindo-the prinefpios independentes de qualquer dogmatismo metafisico ou teligioso. ‘A abundancia de material hist6rico produzido na primeira metade de século XVI teve como consequéncia o surgimento de tratados voltados para oestabelecimento de determinsdos

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