Psicología de masas del

fascismo
Wilhelm Reich
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31 notas/fragmentos destacados
Creado por Raúl SC – Última sincronización: 20 de abril de 2019

Prólogo a la tercera edición corregida y aumentada

En este sentido del carácter, «fascismo» es la actitud 14

emocional básica del hombre autoritariamente
sojuzgado de la civilización maquinista y de su
concepción vital místico-mecanicista. Es el carácter
místico-mecanicista de los hombres de nuestra época
el que crea los partidos fascistas, y no a la inversa.

Nb

11 de diciembre de 2018
Mis experiencias de análisis del carácter me 15
convencieron, en cambio, de que hoy día no hay un
solo hombre vivo que en su estructura no lleve los
elementos del sentir y pensar fascistas.

Nb

11 de diciembre de 2018

Como el fascismo aparece siempre y en todas partes 15

como un movimiento sostenido por masas de
hombres, revela todos los rasgos y contradicciones de
la estructura del carácter del hombre-masa: el
fascismo no es, como generalmente se cree, un
movimiento puramente reaccionario, sino que
constituye una amalgama entre emociones rebeldes e
ideas sociales reaccionarias.

Nb

11 de diciembre de 2018

En su forma pura, el fascismo es la suma de todas las 16

reacciones irracionales del carácter humano medio

Nb

11 de diciembre de 2018

El ímpetu y la gran difusión de estos «prejuicios 16

raciales» demuestra su origen en la parte irracional
del carácter humano. La teoría racial no es una
creación del fascismo
Nb

11 de diciembre de 2018

La ideología racial es una expresión auténticamente 16

biopática del carácter del hombre orgásticamente
impotente. El carácter sádico-perve

Nb

11 de diciembre de 2018

El fascismo apoya aquella religiosidad que proviene de 16

la perversión sexual, y convierte el carácter
masoquista de la religión de sufrimiento del viejo
patriarcado en una religión sádica. En consecuencia,
transporta a la religión desde el dominio del más allá
de la filosofía del sufrimiento al más acá del asesinar
sádico.

Nb

11 de diciembre de 2018

pequeño hombre» mezquino, sometido, ávido de 17

autoridad y a la vez rebelde. No es casual que todos
los dictadores fascistas provengan del ámbito vital del
pequeño hombre reaccionario. El gran industrial y el
militarista feudal aprovechan este hecho social para
sus fines, una vez que se haya desarrollado en el
ámbito del sojuzgamiento general de la vida. La
civilización autoritaria mecanicista obtiene del
pequeño hombre, en forma de fascismo, todo
Nb

11 de diciembre de 2018

Este pequeño hombre imita demasiado bien la 17

conducta del gran hombre y la reproduce
distorsionada y aumentada. El fascista es el sargento
mayor en el ejército gigantesco de nuestra civilización
profundamente enferma y muy industrializada. No se
le representa impunemente al pequeño hombre el
tam-tam de la

Nb

11 de diciembre de 2018

No puede volverse inocuo al loco homicida fascista si, 18

según la coyuntura política, se le busca sólo en el
alemán o italiano, y no también en el americano y en
el chino; si no se le rastrea en uno mismo, si no se
conocen las instituciones sociales que le

Nb

11 de diciembre de 2018

Al fascismo sólo se le puede derrotar si se le 18

afrontapositiva y prácticamente con un bien fundado
conocimiento de los procesos vitales. Nadie puede
imitarle en el politiqueo, en la falsa diplomacia ni en
los desfiles. Pero no posee una respuesta a las
cuestiones vitales prácticas, pues lo ve todo
únicamente en el espejo de la ideología o bajo la
figura del uniforme estatal.
Nb

11 de diciembre de 2018

día está más claro que hace diez años que la teoría 23
racial es misticismo biológico. Hoy resulta de más fácil
acceso que diez años atrás la comprensión de los
anhelos orgásticos de las masas, y ya se sospecha
universalmente que el misticismo fascista es el anhelo
orgástico bajo la condición de la distorsión y represión
místicas de la sexualidad natural. Las afirmaciones
sexo-económicas sobre el fascismo son hoy aún más
válidas que hace diez años.

Nb

11 de diciembre de 2018

El hitlerismo no se detiene en los límites del partido 25

nazi o de Alemania; se infiltra en las organizaciones
de trabajadores, en los círculos liberales y
democráticos. El fascismo no es un partido político,
sino una determinada concepción de vida y una
actitud respecto del hombre, del amor y del trabajo.

Nb

11 de diciembre de 2018

Hay que considerar el descubrimiento de la 32

democracia laboral biológica natural en las relaciones
humanas internacionales como la respuesta al
fascismo. Esto a pesar de que ningún economista
 sexual, biofísico orgónico o demócrata laboral
contemporáneo pudiera llegar a ver su realización
completa y su victoria sobre la irracionalidad en la
vida social.

Nb

11 de diciembre de 2018

1. La ideología como poder material

bastaba la denuncia de la miseria material, del 40

hambre, pues eso lo hacían todos los partidos
políticos, incluso la Iglesia; y, finalmente la mística de
los nacionalsocialistas, en medio de la más profunda
crisis económica y miseria, triunfó sobre la doctrina
económica del socialismo. Se imponía la conclusión de
que la propaganda y la concepción global del
socialismo entrañaban serias lagunas que explicaban
sus «errores políticos». Se trataba de fallas en la
captación marxista de la realidad política, fallas para
cuya eliminación estaban dadas todas las condiciones
en el método del materialismo dialéctico. Pero estas
posibilidades habían quedado sin utilizar; para
anticiparlo en breves términos: la política marxista no
había tenido en cuenta, en su práctica política, la
estructura caracteriológica de las masas ni el efecto
social del misticismo.

Nb para derechas divididas

20 de abril de 2019
la base de masas del fascismo, en la pequeña 41
burguesía rebelde, no habían hecho su aparición sólo
las fuerzas sociales regresivas, sino también unas
fuerzas enérgicamente progresivas; nadie había visto
esta contradicción, y es más: hasta poco antes de la
toma del poder por Hitler, el papel de la pequeña
burguesía se hallaba en un segundo plano.

Base de masas del fascismo, la pequeña burguesía rebelde

20 de abril de 2019

Ahora bien: este marxismo vulgar afirmaba que una 42

crisis económica de la magnitud de la de 1929-1933
debía llevar necesariamente a las masas afectadas a
un desarrollo ideológico hacia la izquierda

Nb

20 de abril de 2019

El resultado fue una brecha entre el desarrollo de la 43

base económica, que empujaba hacia la izquierda, y
el de la ideología de amplias capas que se
derechizaban. Esta brecha no fue advertida. Por eso
tampoco podía formularse la pregunta de cómo es
posible que las amplias masas se vuelvan
nacionalistas en medio de la pauperización

Nb, bloque histórico, asimetría

20 de abril de 2019

El problema fundamental estriba, pues, en qué es lo 50

que condiciona la divergencia descrita o, dicho de otro
modo, qué es lo que impide la consonancia de la
situación económica con la estructura psíquica de las
masas. Por consiguiente, todo depende de que se
capte la naturaleza de la estructura psicológica de las
masas y su relación con la base económica de la que
surgió

Nb

20 de abril de 2019

Pese a que habla del «retraso del factor subjetivo» tal 50

cual lo entendía Lenin, en la práctica no puede
dominar este retraso porque antes lo hizo surgir
unilateralmente de la situación económica, sin buscar
en primer lugar las contradicciones de la economía en
la ideología y en segundo lugar, sin considerar la
ideología como una fuerza histórica

Nb: la crisis de producción de subjetividad no significa la "adecuación" a

la estructura.

20 de abril de 2019

El marxismo vulgar simplemente niega, en vez de 51

ejercer una crítica productiva, y se siente
«materialista» cuando desecha por «idealistas»
hechos como «impulso», «necesidad» o «proceso
anímico».

Nb

20 de abril de 2019
Nuestra psicología política no puede ser sino la 52
búsqueda de este «factor subjetivo de la historia», de
la estructura caracteriológica de los hombres de una
época y de la estructura

Nb

20 de abril de 2019

El propio hombre es la base de su producción 53

material, así como de cualquier otra producción que
realiza. Por tanto, todas las circunstancias que afectan
al hombre, al sujeto de la producción, modifican en
mayor o menor grado todas sus funciones y
actividades en su calidad de creador de la riqueza
material, de las mercancías. En este sentido puede
demostrarse en los hechos que todas las condiciones
y funciones humanas, de cualquier manera y en
cualquier momento en que se presenten, influyen
sobre la producción material y repercuten sobre ella
de modo más o menos determinante [4] . (Teorías
sobre la plusvalía, 1905, I).

Nb Marx sobre la totalidad social

20 de abril de 2019

La ideología de cada formación social no sólo tiene la 54

función de reflejar el proceso económico de la
sociedad en cuestión, sino sobre todo la de enraizarlo
en las estructuras psíquicas de los hombres de esa
sociedad. Los hombres están sometidos a sus
condiciones existenciales por vía doble: directamente,
por el influjo inmediato de su situación económica y
social, e indirectamente por la estructura ideológica
de la sociedad; por tanto, siempre tienen que
desarrollar en su estructura psíquica, una
contradicción que se corresponde con la existente
contradicción entre el influjo de la situación material y
el de la estructura ideológica de la sociedad.

Nb

20 de abril de 2019

Ahora bien: una ideología social, al modificar la 54

estructura psíquica de los hombres, no sólo se ha
reproducido en el interior de estos hombres, sino que
además —y esto es aún más importante—, en la
forma del hombre así concretamente modificado y que
por lo tanto actúa de modo distinto y contradictorio,
esta ideología se ha convertido en fuerza activa, en
poder material.

Ideología como poder material

20 de abril de 2019

La psicología social, en cambio, se formula la 56

pregunta contraria: lo que hay que explicar no es por
qué roba el hambriento o hace huelga el explotado,
sino por qué la mayoría de los hambrientos no roba y
por qué la mayoría de los explotados no entra en
huelga.

Nb

20 de abril de 2019
 Suele explicarse la retardación de la conciencia social 57
a partir de la llamada tradición. Pero hasta ahora no
se ha investigado qué es esa «tradición», en qué
fenómenos psíquicos se traduce. Hasta ahora el
economicismo no se ha dado cuenta de que la
cuestión esencial no es la de que el trabajador posea
conciencia de su responsabilidad social, ni de cómo la
posea (¡eso se sobreentiende!), sino la de averiguar
qué es lo que traba el desarrollo de la conciencia de
responsabilidad.

Nb

20 de abril de 2019

2. La ideología de la familia autoritaria en la psicología de

masas del fascismo

Tan sólo cuando a la concepción de mundo 78

internacionalista —conducida políticamente por el
marxismo organizado— se le oponga otra nacional,
organizada y conducida con el mismo grado de unidad
que aquélla, con igual energía de lucha, el éxito se
inclinará a favor del lado de la verdad eterna. La clave
del éxito de

Hitler sagt es

19 de septiembre de 2018

Qué podíamos ofrecerles a las masas en el caso 79

hipotético de un hundimiento de la socialdemocracia?
No había ni un solo movimiento capaz de atraer a sus
filas a las inmensas masas de trabajadores que
habrían quedado más o menos desprovistas de
dirigentes. No tiene sentido y es más que tonto

Hitler hat es gesagt

19 de septiembre de 2018

Con este fin, Hitler apela a los sentimientos 79

nacionalistas de las masas, pero decide organizar el
movimiento como el marxismo, sobre una base de
masa

NB

19 de septiembre de 2018

Su propósito, por lo tanto —y así lo confiesa 80

abiertamente—, es imponer el imperialismo
nacionalista con métodos tomados del marxismo y de
su técnica de organización de masas.

Yep

19 de septiembre de 2018