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-Woodrow Wilson
July 4, 1914
RESUMEN
Los derechos humanos son prerrogativas y libertades fundamentales a la que toda
persona humana tiene por el sólo hecho de serlo, son categorías de análisis sometidos a
las condiciones de la evolución social, institucional y doctrinal, porque la humanidad
prospera, se transforma y con ello su entorno se modifica en la búsqueda de mejores
condiciones de vida. En el presente documento se expone la definición de derechos
humanos y se hace un breve recorrido de su evolución conforme a las llamadas
“generaciones” basadas en la progresiva cobertura de los mismos, incluyendo la cuarta
generación que está estrechamente vinculada con las tecnologías de la información y las
comunicaciones. Se enuncian asimismo algunos antecedentes y declaraciones
internacionales destinadas a la protección de los derechos de las mujeres.
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Doctora en Administración Pública. Profesora-Investigadora y Directora del Instituto de Estudios Municipales,
Universidad de la Sierra Sur, Guillermo Rojas Mijangos s/n Esq. Av. Universidad, col. Ciudad Universitaria, Miahuatlán
de Porfirio Díaz, Oaxaca CP. 70805. Tel (01 951)57 24100 ext. 204. smoyado@unsis.edu.mx;
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Palabras clave: derechos humanos, generaciones, sociedad de la información, derechos
de la mujer
ABSTRACT
Human rights are privileges and freedoms to which every human person is the mere fact of
being, are categories of analysis under the conditions of social, institutional and doctrinal,
because humanity thrives, it becomes and hence their environment is modified in search
of better living conditions. This document sets out the definition of human rights and made
a brief tour of its development under the so-called "generations" based on the progressive
coverage of them, including the fourth generation that is closely linked to information
technology and communications. It also sets out some background and international
standards for the protection of the rights of women.
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Concepto y clasificación de los derechos humanos
Definición
En la actualidad, la sociedad reconoce que todo ser humano, por el hecho de serlo, tiene
derechos frente al Estado, derechos que éste, o bien tiene el deber de respetar y
garantizar o bien está llamado a organizar su acción a fin de satisfacer su plena
realización. Estos derechos, atributos de toda persona e inherentes a su dignidad, que el
Estado está en el deber de respetar, garantizar o satisfacer son los que hoy conocemos
como derechos humanos (Nikken, 1994, 15).
Si bien el Estado debe reconocerlos, los derechos humanos son inherentes a nuestra
naturaleza, nacen con nosotros y como libertades fundamentales que nos permiten
realizarnos íntegramente como personas. La definición más notoria de este alcance es la
plasmada en el artículo 1 de la Declaración de los Derechos Humanos:
Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados
como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los
otros.
Aun cuando en las culturas griegas y romanas se reconocen derechos a la persona más
allá de toda ley, y aunque el pensamiento cristiano, por su lado, expresa el credo de la
dignidad radical del ser humano, el reconocimiento universal de los derechos humanos
como inherentes a la persona es un fenómeno más bien reciente que surge a fines del
Siglo XVIII (Nikken, 1994; p,17).
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Clasificación
Derivado de esas disputas, la sociedad ha adquirido cada vez mayores capacidades para
defenderse y levantarse ante estas circunstancias, por lo que los Estados y sus gobiernos
han tenido que reconocer sus derechos y poco a poco o de manera progresiva se ha ido
llevando a cabo la cobertura de los derechos humanos mediante disposiciones jurídicas e
implementaciones de mecanismos y de instancias para su seguimiento y control. De ahí
que surja una línea de argumentación bajo la doctrina de las generaciones de los
derechos humanos.
La división en tres generaciones fue por primera vez propuesta por Karel Vasak1
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Karel Vasak fue a Francia a estudiar Derecho y permaneció allí tras la invasión soviética de 1968.
Adquirió la nacionalidad francesa y trabajó por el Consejo de Europa después se convirtió en el primer
Secretario General del Instituto Internacional de Derechos Humanos en Estrasburgo, entre 1969 y 1980. En
1979 fue el primero en proponer una división de los derechos humanos en tres generaciones, inspirado en
los ideales de la revolución francesa: libertad, igualdad, fraternidad.
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en el Instituto Internacional de Derechos Humanos en Estrasburgo. Esta
doctrina adopta o toma en cuenta, para comprobar la veracidad, tanto a la
historia como el contenido de obligaciones (Corcuera, 2008; 47-48).
A continuación se revisan las tres generaciones de las que habla Vasak y que se
refieren a los derechos políticos, civiles, sociales, económicos y culturales por un
lado, y por el otro, los derechos de la solidaridad o de los pueblos. Una cuarta
generación ha surgido recientemente en la doctrina y está vinculada con el
desarrollo de las tecnologías de la información y las comunicaciones; esto es,
con la sociedad de la información y del conocimiento.
Por lo que respecta a esta segunda generación, los derechos son de tipo
colectivo, son llamados derechos sociales, económicos y culturales (DESC).
Nacen y se desarrollaron históricamente inspirados por la filosofía política
socialista tanto en su versión de socialismo utópico (anarquismo) como el
científico (marxismo) e igualmente el socialismo moderado; el nacional-
socialismo, el fascismo italiano; y por último, las doctrinas neocapitalistas que se
inclinan hacia la fórmula del Estado de bienestar (Aguilera y Espino, 2007).
Los DESC tienen su origen histórico en el contexto de la Revolución Industrial, y
posteriormente a través de movimientos a fines del siglo XIX. Constituciones
como la mexicana de 1917, la rusa (1918), la alemana de Weimar en 1919,
incorporaron los derechos sociales por primera vez en el mundo. La
constitucionalización de los derechos sociales se concretiza a principios del siglo
XX (Aguilera y Espino, 2007, 116).
Los DESC, son derechos para procurar mejores condiciones de vida. Consisten
en acciones de dación, por lo que se les llama o describe como “prestacionales”,
dado que el Estado está obligado a prestar algún bien o servicio. En las luchas,
los grupos desposeídos ejercieron sus limitadas libertades para exigir el
reconocimiento legal de los derechos fundamentales que aún se les negaban. La
esencia del argumento en todos los casos fue: “nosotros” no somos menos
humanos que “ustedes” y, como tales, todos somos acreedores a los mismos
derechos básicos y a que el Estado nos conceda el mismo grado de interés y el
mismo respeto. La aceptación de esos argumentos ha dado lugar a cambios
sociales y políticos radicales en el mundo entero.
El derecho social mexicano del siglo XXI se integra de una lista normativa, no
limitativa, sino enunciativa, que podríamos resumir en las siguientes:
económicas; laborales; agrarias; cooperativas; familiares y de equidad de
género; educativas; g. asistenciales; salud y alimentación; seguridad social y
vivienda; sobre los pueblos indígenas; ecológicas y de agua potable, y otras
análogas a las anteriores.
Entre los aspectos que se tratan sobre todo en la de Suñé son: la libertad de
información sólo se aplica a la información, esto es, aquélla que genera
conocimiento, libre e igual acceso a la información, eliminación de la brecha
digital, accesibilidad de la información, igualdad de oportunidades en la
producción y difusión de información, equilibrio entre propiedad intelectual y libre
flujo de la información, prohibición de monopolios y oligopolios de información,
derecho a la inviolabilidad de la información, derecho al Habeas Data, o
protección de datos personales, derecho al secreto de las comunicaciones, la
prohibición de los monopolios de poder en Internet, protección de menores,
dignidad de la persona, libertad de trabajo y comercio en el ciberespacio, así
como garantía institucional de los Derechos Humanos en el Ciberespacio (Suñe,
2008).
Debe considerarse que tanto para las Declaraciones como para los Comités,
existen algunas de las organizaciones internacionales especiales para atender
asuntos de la región de América Latina y el Caribe como son: el Instituto
Interamericano de Derechos Humanos, Corte Interamericana de Derechos
Humanos y Comisión Interamericana de Derechos Humanos. El primero tiene
por objetivo promover y fortalecer el respeto de los DH y otros tratados del
sistema interamericano y contribuir a la consolidación de la democracia
mediante la educación, la investigación, la mediación política, los programas de
capacitación, la asistencia técnica y la difusión del conocimiento de la doctrina
en la materia.
Los derechos humanos son categorías de análisis que se han ido descubriendo
a través del tiempo, se reconocen y se regulan para sancionar sus eventuales
violaciones.
Aguilar Cuevas, Magdalena (2006), Las tres generaciones de los derechos humanos
Bibliografía Jurídica Virtual del Instituto de Investigaciones Jurídicas. UNAM,
http://www.juridicas.unam.mx/publica/librev/rev/pdf pp. 93-102.
Aguilera, Rafael Portales y Diana Rocío Espino tapia (2007), fundamento, garantías y
naturaleza jurídica de los derechos sociales ante la crisis del estado social de derecho,
Revista Telemática de Filosofía del Derecho, nº 10, 2006/2007, pp. 111-139.
Calva, José Luis, et. al. (2007) Derechos y políticas sociales. Agenda para el Desarrollo,
No. 12, Porrúa, UNAM, Cámara de Diputados, México. Pp, 11-19.
Ibarra Muñoz, David, et. al. (2007) Derechos y políticas sociales. Agenda para el
Desarrollo, No. 12, Porrúa, UNAM, Cámara de Diputados, México. pp. 19-47
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