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MONTELÍBANO CÓRDOBA
CIENCIAS RELIGIOSAS
DOCENTES: JOHN JAIRO DEMOYA NAVARRO
Y ARIEL SANCHEZ VERONA
ALUMNO__________________________________________________________________
FECHA: _______________. TIEMPO PROBABLE DE:____________ A ________________
MENSAJES
“El individualismo produce soledad. Y ella muchas veces
engendra el desaliento y la desconfianza. Me vuelvo un hombre
prisionero de sí mismo, reservado, desconfiado. Rechazo de
antemano el amor que alguien me puede brindar sin que lo
merezca. Es que no todos son `aprovechado` ni todos tienen
segundas intenciones”. CARLOS ALFONSO SCHMITT.
NÚCLEOS TEMÁTICOS:
Naturaleza social del hombre.
Manifestaciones de la dimensión comunitaria del hombre.
La dimensión religiosa dentro del proyecto de sociedad.
La solución pacífica de conflictos y la construcción de comunidad.
Dimensión comunitaria en las religiones no cristianas.
LOGROS
INDICADORES DE LOGRO:
VALORATIVA:
SABER INTEGRAR FE Y VIDA:
ESTÁNDARES
Problemática
El ser humano desde su origen, ha buscado a Dios y ha mantenido con El una comunicación,
todas las civilizaciones, todas las épocas han tenido una fe, una creencia en Dios. El ser
humano necesita de Dios para vivir, necesita creer en algo o en alguien, busca respuesta a
sus grandes interrogantes, trata de responder desde la fe las grandes incógnitas de la vida.
Las diversas necesidades presentes en la vida de toda persona son un llamado a salir de la
autosuficiencia y de nosotros mismos hacia los otros. Somos autosuficientes cuando
pensamos que podemos realizar nuestra vida sin los otros. Somos egoístas cuando nos
encerramos en nuestro propio mundo, en nuestras preocupaciones, y no salimos al
encuentro de las necesidades ajenas. El mayor riesgo de la sociedad actual es vivir en el
individualismo, totalmente desinteresado de los otros.
Los seres humanos nos podemos agrupar desde diferentes motivaciones para la
consecución de distintos objetivos. Formas humanas de agrupación unas más
institucionalizadas otras menos, son las familias, el grupo de amigos, una organización
social, una institución etc. Podemos agruparnos por motivos sociales, religiosos, afectivos.
CONCEPTOS PREVIOS
Para ello deben consultar en biblioteca, dialogar con personas, discutir con los compañeros
de equipo, Luego consignar cada uno en su libreta de apuntes sus conceptos. Confronta tus
respuestas con las de tus compañeros.
REFLEXIÓN
4. Elabora un análisis de la sociedad actual señalando tanto sus valores y ventajas para el
desarrollo integral humano, como todo lo negativo que atenta contra la dignidad, deberes y
derechos del ser humano.
Explica por qué consideras que cierto elemento o aspecto favorece y por qué otro
desfavorece la auténtica vida social y el desarrollo integral del ser humano.. Explica también
cuáles consideras tú que son las causas de la actual situación de la vida en sociedad.
SOCIALIZACIÓN DE LA REFLEXIÓN
Lectura
“EL SER HUMANO, UN SER EN RELACIÓN”
La antropología contemporánea admite sin reservas que el ser humano son seres en
relación, puesto que necesitan de otros seres humanos para realizarse como tales. Es muy
importante dar un breve vistazo a la historia del pensamiento para descubrir algunas
apreciaciones sobre esta concepción social del hombre y la mujer.
En la Antigua Grecia, Aristóteles consideró al ser humano como un ser social, naturalmente
hecho para vivir en comunidad. Según él, si el ser humano es incapaz de vivir en sociedad se
asimila a una bestia, y si no tuviera necesidad de ello, sería un dios. Más tarde en la Edad
Media, Santo Tomás de Aquino retoma la concepción aristotélica del ser humano como ser
social por naturaleza. Ya en la Edad Moderna, el inglés Thomas Hobbes negó la naturaleza
social del hombre y la mujer al afirmar que son seres egoístas y antisociales por naturaleza,
que sólo por conveniencia decidieron organizarse en sociedad.
Un poco más tarde Juan Jacobo Rousseau afirmó que el ser humano primitivo era libre y
bueno, pero luego, con la aparición de las sociedades, cambió de manera radical. Por eso
afirmo: “El ser humano nace bueno y la sociedad lo corrompe”
En el siglo XIX el alemán Carlos Marx consideró que el ser humano es un ser natural,
producto de las relaciones sociales y económicas. Reconoció su condición social, a la cual le
atribuyó su conocimiento y conciencia pero negó su carácter individual.
La antropología contemporánea ha puesto en el mismo nivel la naturaleza individual y la
naturaleza social del ser humano. Esos aportes lo han hecho escuelas filosóficas como el
vitalismo, el existencialismo y el personalismo. Reconocen que la dimensión social es
inherente a la condición humana y que el hombre y la mujer son seres que de manera
necesaria tienen que relacionarse con los demás para alcanzar su realización como
personas.
En efecto, a partir de la filosofía existencialista comenzó ha hablarse del ser humano como
“PROYECTO”, es decir, como ser inacabado que tiene la misión de construirse como
persona a lo largo de su existencia. Para lograrlo, requiere establecer adecuadas relaciones
con: LOS OTROS, LO OTRO, EL OTRO, EL MISMO.
LOS OTROS: Es decir, con los demás seres humanos, mediante la vivencia de la
solidaridad, la justicia, la paz y el ejercicio de la política, cuya máxima expresión es el
amor. Todos debemos sentirnos responsables del bien común.
Génesis 2, 18-23.
Deuteronomio 29, 9-20.
I Corintios 12, 12-20
Juan 17, 20-22.
Socialización
Una vez realizado el trabajo el grupo debe exponerlo. Al final se sacaran las conclusiones generales, y
cada uno debe anotarlas en su cuaderno. El docente solo será un facilitador.
CONSULTA
Ahora es necesario amigo estudiante, que profundices un poco sobre la dimensión
comunitaria del ser humano. Para ello te encargaremos la tarea de consultar sobre:
SOCIALIZACIÓN DE LA CONSULTA.
APLICACIÓN
PROYECTO DE VIDA 8°
¡ÉXITOS!