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Não se preocupe Jerusalém. D-us está Conosco!

O significado real da profecia de Isaías 7.

Explicamos no artigo anterior como os Cristãos mudaram a tradução


de Isaías 7:14 e inventaram o mito sobre o nascimento de Jesus. Hoje
vamos entender o propósito dessa profecia de Isaías e porque é
impossível que esteja falando de Jesus.

Vamos começar com o contexto histórico. Conforme aprendemos na


Bíblia, após a morte do Rei Salomão o reino de Israel se dividiu em
dois, reino de Israel no norte com a capital em Shomrom (Samaria) e o
reino de Judá, no sul, com Jerusalém como capital. Desde o começo
de sua história, o reino de Israel se desviou e fez o que era errado aos
olhos de D’us. Já o reino de Judá, liderado pelos herdeiros da Casa de
David, se mantiveram fieis durante muitos anos. Em alguns momentos
da nossa história os dois reinos travaram guerras entre eles. Essa
profecia de Isaías é sobre um desses confrontos.

“Quando Achaz, filho de Iotan, e neto de Uziahu, era rei de Judá, o rei
Retzim, de Aram (Síria), e Pecah, filho de Remaliahu, rei de Israel,
atacaram Jerusalém, mas não puderam vencê-la.E foi dito à Casa de
David: Aram se aliou com Efraim (Israel). Com isso o coração de Achaz
e o coração do seu povo agitou-se, como as árvores da floresta agitam-
se com o vento.” (Isaías 7:1-2).
O rei Achaz e o povo de Jerusalém temeram muito, pois pecaram
contra D-us que os castigou, permitindo que os dois reis aliados
destruíssem outras cidades de Judá .

“Num único dia, Pecah, filho de Remaliahu, matou cento e vinte mil
soldados corajosos de Judá; pois Judá havia abandonado o Eterno, D-
us dos seus antepassados.” (2 Crônicas 28:6).

“Os israelitas levaram para Samaria duzentos mil prisioneiros dentre os


seus parentes, incluindo mulheres, meninos e meninas. Também
levaram muitos despojos.” (2 Crônicas 28:8).

Quando os dois reis chegam a Jerusalém o rei e o povo ficam


apavorados mas D’us envia o profeta Isaías para confortá-los.

“Então o Eterno disse a Isaías: “Saiam, você e seu filho Shear-Iashuv,


e vão encontrar-se com Achaz no final do aqueduto do açude Superior,
na estrada que vai para o campo do Lavandeiro. Diga a ele: ‘Fica
tranquilo, acalme-se e não tenha medo. Que o seu coração não se
desanime antes as fagulhas destas duas brasas fumegantes, da ira
exaltada de Retzim e Aram e do filho de Remaliahu.” (Isaías 7:3-4).

O profeta Isaías conforta o rei de Judá, dizendo que D’us estará com
ele e não deixará que os inimigos prevalecam. Mas Isaías não para por
ai, além de dar o recado ele desafia o rei a pedir a D’us um sinal como
prova de que a profecia se cumprirá.

“Peça para ti um sinal ao Eterno, teu D’us, um sinal miraculoso, seja


das maiores profundezas, seja das alturas mais elevadas. Mas Achaz
disse: “Não pedirei; não porei o Eterno à prova”. Disse então Isaías:
Ouça agora, Casa de Davi! Não te basta desdenhar dos homens,
também vai desdenhar do meu D’us? Por isso o Eterno mesmo vos
dará um sinal: a moça está grávida e dará à luz um filho, e ela o
chamará Imanuel (D’us está conosco). Ele comerá nata e mel até a
idade em que saiba rejeitar o mal e escolher o que é bem. Mas antes
que o menino saiba rejeitar o mal e escolher o bem, a terra dos dois
reis que você teme ficará deserta. O Eterno trará o rei da Assíria sobre
você e sobre o seu povo e sobre a descendência de seu pai. Serão
dias como nunca houve, desde que Efraim se separou de Judá.” (Isaías
7:11-17).
Qual o sinal que D’us “deu” para o rei Achaz? Uma moça (obviamente
conhecida dele) que “já estava grávida” daria a luz, em breve, a uma
criança, e antes que essa criança crescesse o suficiente para distinguir
o certo do errado seus dois inimigos não mais existiriam. Obviamente
que esse sinal teria que ser algo que o rei pudesse verificar e com isso
garantir que a profecia seria cumprida. Se a profecia fosse sobre uma
‘virgem’ desconhecida dando a luz quase mil anos depois, como isso
serviria de sinal para o rei Achaz? Como uma profecia sobre a vinda
do Messias séculos depois comfortaria o coração do povo nesse
momento?

A profecia foi cumprida naqueles dias como a Bíblia nos relata.


Sobre a destruição de Aram e Israel pela Assíria:

“Então o rei da Assíria atendeu ao pedido de Achaz, atacou Damasco


(capital de Aram) e a conquistou. Deportou seus habitantes para Kir e
matou a Retzim.” (2 Reis 16:9).

“Durante seu reinado, Tiglate-Pileser, rei da Assíria, invadiu e


conquistou Iom, Abel-Bete-Maaca, Ianoa, Kedes e Hazor. Tomou
Gileade e a Galiléia, inclusive toda a terra de Naftali, e deportou o povo
para a Assíria. Então Hoshea ben Elah, conspirou contra Pecah, filho
de Remaliahu. Ele o atacou e o assassinou, tornando-se seu sucessor
no vigésimo ano do reinado de Iotan ben Uziahu.” (2 Reis 15:29-30).

Basta ler o capítulo 07 de Isaías do começo, e não somente um verso


isolado, para entender claramente que a profecia não se trata de Jesus,
muito menos de uma virgem dando a luz mil anos depois. Mas os
cristão sabem bem disse, afinal conseguem ler. Então como eles
respondem? Eles alegam que essa é uma dupla profecia, que
certamente foi cumprida naqueles dias mas que também foi cumprida
por Jesus.

Essa resposta, além de não fazer o menor sentido, também não tem
nenhum embasamento bíblico. Esse seria o único sinal dado por um
profeta desse tipo. Não só isso, de acordo com os cristãos então eles
têm que admitir que naqueles dias então outra virgem também deu a
luz. Outra pergunta, que outros dois reis foram então destruidos
quando Jesus ainda era pequeno e não sabia distinguir o mal do
bem???
Nesse capítulo encontramos duas pessoas com nomes especiais e que
também são sinais para o povo Judeu. De acordo com nossos sábios
esse nomes carregaram mensagens importantes ao rei de Judá.
Quando D’us envia o profeta Isaías, Ele manda levar seu filho “Shear
Iashuv”. Mas porque? Que papel Shear Iashuv, nunca mencionado
antes ou depois em toda a Bíblia, teve nessa história?

A resposta é que ele mesmo e seu nome já eram um sinal para o rei
de Judá. Shear Iashuv significa “Os remanescentes retornarão para
mim” (ver Rashi). Ou seja, como vimos anteriormente, centenas de
milhares de judeus foram mortos e capturados durante a guerra, mas
quando o inimigo chegou a Jerusalém, D’us mandou uma mensagem
ao rei, “o resto do povo” vai permanecer aqui. E qual o sinal de que isso
iria acontecer? Porque ImanuEl, D’us está conosco.