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Edmund Husserl:
Entre sus estilos se destaca:
Las investigaciones lógicas (1900)
Ideas relativas a una fenomenología pura y una filosofía
fenomenología (tres vols.,1913, 1952)
Max saberle:
Entre los seguidores de la fenomenología debe destacarse la figura de
éste.
Los aspectos más específicos de sus pensamientos se manifiestan en
la aplicación de la fenomenología a la ética y la elaboración de una
teoría de los valores en su esquema jerárquico de los valores (parte de
los valores sensibles como agradable, desagradable).
Martín Heidegger
La obra que supone la elevación de este a la primera línea de la fisiología es
(el ser y el tiempo) Te estado obra comienza con el planteamiento de la
pregunta por el ser como pregunta fundamental y fundacional de la
fisiología. Es la pregunta fundamental porque todo Reconocer entes, sea
teórico o práctico, presupone un cierto modo de entender que es el ser.
Jean Paul Sartre:
El existencialismo de Sartre Fundamentalmente que estaba asado sobre la
analítica existencial de Heidegger, Cuya misma temática suele utilizar,
aunque con originalidad y profundidad he aquí algunos puntos
fundamentales.
Ontología Fenomenológica existencial: el punto de partida de Sartre es una
contingencia o pura factibilidad de la existencia humana sin nada que la
conforme o termine antes o después por definición la existencia no es
necesidad existir es estar ahí simplemente los existentes aparecen en escena
se deja encontrar pero nunca pueden Ser deducidos.
De esta pura contingencia o facticidad del ser Sartre Extrae sus continuas
afirmaciones de que el ser es absurdo, y racional e incluso Obsceno en su
ontología Sartre Establece un valor primario y principal: la conciencia que
el diagrama para así y que choca con las cosas que es lo que el dominaba en
si el en si es lecho dado de las cosas que son idénticas a sí mismas Y se
imponen a la conciencia dejándose encontrar par a ella.
Carácter absoluto de la libertad humana: precisamente por ser la conciencia
uno nada de ellos se describe su características más específicas y su suprema
dignidad la libertad; Y una libertad absoluta porque no hay nada queda el
terminal desde fuera Esta absoluta Libertad de la conciencia humana y se lo
que hace definir a cada instante su esencia para diluirla enseguida esto lo
expresa Sartre por boca de uno de sus personajes literarios roquetin No hay
dentro alguno, Hay la nada, yo soy nada, yo soy libre. Expresado de una
forma más profunda y lógica escribe: un hombre existe para Sartre en cuanto
es nada porque si fuera algo no sería libre y por consiguiente no existiría
como hombre la libertad humana precede a la esencia del hombre y el hace
posible la esencia del ser humano se encuentra suspendida de la libertad.
Ética existencialista: dado que esta libertad absoluta Del hombre ciudad ser
en situación es decir en marcado en un condicionamiento circunstancial e
histórico que la libertad trasciende continuamente el hombre debe
comprometerse para evitar verse encerrado en su condicionamiento
histórico, a crear valores y elegir proyectos que salvaguarden la
responsabilidad de sus encías no sólo individual, sino también universal o
colectiva.
El compromiso, asumido por Sartre Sobre todo en la última parte de su vida,
ha sido el compromiso marxista fundamentado no En dogmática Ortodoxa
su billete y casino en los escritos del Marx joven interpretado en términos de
Existencialistas.
Martín Heidegger:
En el 1928 Fue llamado a suceder a Husserl Como profesor titular de
Filosofía en Friburgo; fue nombrado rector de esta universidad en 1933.
Gabriel Marcel:
Filósofo, autor teatral y crítico de teatro considerado como el principal
representante del existencialismo cristiano entre el existencialismo alemán
de Heidegger y el Existencialismo ateo de j-paul Él prefería para su visión
filosófica el nombre de Neo-Sócratismo, Cada uno ha pasado por momentos
lo que ha estado tentado a plantearse el sinsentido universal.