Simpósio “A Psicologia Concreta: o que é e suas contribuições para a
educação” Bruno Peixoto Carvalho (Laboratório de Psicologia Histórico-Cultural – UFPR) São Carlos 2019 ● 1. Por que Politzer? ● 2. Quem é Politzer? ● 3. A Crítica dos fundamentos da psicologia e o problema da psicologia concreta – 3.1 Duas questões preliminares – 3.2 A ideologia central da psicologia clássica – 3.3 Uma descoberta revolucionária: o sentido do sonho na Traumdeutung – 3.4 A persistência da abstração na psicanálise ● 4. Algumas questões ● 5. O que é a psicologia concreta? ● Referências
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1. Por que Politzer (1903 - 1942)?
● 2014 – Grupo de Estudos Marxismo e Psicologia: Alternativas marxistas em Psicologia; ● 2015 – Início da pesquisa “A crise da psicologia na década de 1920 por Vigotski e Politzer: uma análise comparativa”; ● O que é e o que não é a psicologia concreta na acepção de Politzer?
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2. Quem é Politzer?
● Um teórico muito mencionado e pouco estudado (um ilustre desconhecido?); ● De György a Georges; ● 1919: República de Conselhos da Hungria; ● No exílio trava contato com a obra de Freud e com o próprio Freud; ● “Crítica dos fundamentos da Psicologia” (1928); ● Em 1929, ingressa no PCF; ● Revista de Psicologia Concreta (1929); ● “Princípios elementares de filosofia” (1935-36): Universidade Livre Operária de Paris; ● Abandono dos temas da psicologia; ● Assassinado pela Gestapo em maio de 1942.
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10.07.19 Your name here (insert->page number) 5 10.07.19 Your name here (insert->page number) 6 3. A Crítica dos fundamentos da psicologia e o problema da Psicologia concreta
3.1 – Três questões preliminares
● A psicologia concreta não reside fora da psicologia, mas tampouco está plenamente desenvolvida dentro dela; ● A tendência para o concreto e a tendência para abstração residem em cada fragmento da psicologia; ● A diversidade teórico-metodológica da psicologia não era – para Politzer – um estatuto a celebrar;
“Ao mesmo tempo em que elas contêm a verdade, essas
três tendências encerram o erro sob três aspectos diferentes e, por isso mesmo, conduzem seus discípulos por vias que afastam mais uma vez a psicologia da sua direção verdadeira”. (POLITZER, 1928/2004, p. 47).
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A crítica dos fundamentos da psicologia e o problema da psicologia concreta
3.2 – A ideologia central da psicologia clássica
a) A forma do psíquico é atomística/elementar; b) O psicológico pode ser apreendido de forma imediata pela percepção ou mecanismo correlato; c) Existe uma vida interior; d) O psíquico resulta de processos internos e não de atos de pessoas concretas; e) O postulado da convencionalidade do significado; → O movimento pendular: entre o objetivismo e o subjetivismo
ABSTRAÇÃO
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“A psicologia clássica nada é senão a elaboração nocional de um mito” (POLITZER, 1928/2014, p. 41).
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3. A Crítica dos fundamentos da psicologia e o problema da Psicologia concreta
3.3 – Uma descoberta revolucionária: o sentido dos sonhos na Traumdeutung
● A psicanálise formulou seu objeto de forma extremamente original: engajou-se na historicidade dos dramas singulares; ● “O sonho é a realização de um desejo”; ● O sonho é um fato psicológico de direito e, como tal, exprime a singularidade do eu; ● O sonho é inseparável do eu, é sempre o sonho de algo (um conteúdo) por alguém (um sujeito que sonho); ● Ênfase no ato/processo; ● A narrrativa/relato pode se desdobrar no formalismo/abstração ou na psicologia em 1a pessoa; ● O mesmo vale para o problema do esquecimento e do seu sentido;
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"É o conjunto desse procedimento que chamamos abstração. Ela começa por destacar o sonho do sujeito de quem o sonho é, considerando-o não como feito pelo sujeito, mas como produzido por causas impessoais: consiste em aplicar aos fatos psicológicos a atitude que adotamos para a explicação dos fatos objetivos em geral, isto é, o método da terceira pessoa. Enfim, a abstração elimina o sujeito e assimila os fatos psicológicos aos fatos objetivos, ou seja, aos fatos em terceira pessoa." (POLITZER, 1928/2004, pp. 59-60)
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3. A Crítica dos fundamentos da psicologia e o problema da Psicologia concreta 3.3 – Uma descoberta revolucionária: o sentido dos sonhos na Traumdeutung
● A passagem do primeiro relato ao segundo relato: desaparece a dimensão teleológica das ações humanas;
"Objetivamente, portanto, a introspecção é um "segundo relato",
resultante da aplicação do ponto de vista do formalismo funcional ao relato significativo e o que a psicologia procura é precisamente substituir o primeiro relato, puramente significativo, por um segundo relato que nada mais tem a ver com a teleologia das relações humanas e que, desse ponto de vista, é puramente "desinteressado" e deve constituir a descrição de uma realidade sui generis." (POLITZER, 1928/2004, pp.88-89)
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3. A Crítica dos fundamentos da psicologia e o problema da Psicologia concreta 3.4 – A persistência da abstração na psicanálise
● Conteúdo latente x Conteúdo manifesto → Inconsciente ● O drama dá lugar a uma dinâmica intrapsíquica e impessoal que inclui uma topologia, uma dinâmica e uma energética ● O relato do inconsciente passa a sobrepor-se sobre o relato em primeira pessoa
"Se Freud tivesse orientado seus desenvolvimentos nessa direção, teria percebido que toda essa "dinâmica" das representações que supõem censura, recalque e resistência refere-se ao próprio conhecimento que o sujeito pode ter dos seus próprios comportamentos e, assim, a limitação da consciência só teria significado a negação da onisciência do sujeito diante de si mesmo, negação que o método psicanalítico comporta. Nessas condições, Freud não teria tido necessidade de conceber, por um lado, um mundo de entidades psíquicas inconscientes e, por outro, de fazer da consciência um órgão de percepção." (POLITZER, 1928/2004, p.111)
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4. Algumas questões
● A psicologia concreta tal qual formulada por Politzer nega a possibilidade de categorias explicativas internas da vida psíquica? ● Podemos dizer que a psicologia histórico-cultural é uma psicologia concreta? ● Vigotski coloca a necessidade de trazer a primeiro plano o problema da personalidade, de um lado, e – de outro – compreende as categorias da vida interior a partir da historicidade mesma destas categorias (e, isso, parece, é um passo além da historicidade que a psicanálise coloca em cena)
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“Minha história do desenvolvimento cultural é a elaboração abstrata da psicologia concreta” (Vigotski em O manuscrito de 1929)
“Parece-me que sistemas e finalidade são as duas palavras que devem
encerrar o alfa e o ômega de nosso trabalho mais imediato” (Vigotski em Sobre os sistemas psicológicos, 1930).
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5. O que é a psicologia concreta?
● É a forma positiva da psicologia, que implica: - A superação da abstração, do realismo e do formalismo; - A superação da doutrina da vida interior; - A superação das doutrinas objetivistas e subjetivistas e do fundamento que sustenta essa dualidade: o mito da dupla natureza.
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REFERÊNCIAS
POLITZER, G. Crítica dos fundamentos da psicologia. [1928]. Piracicaba:
Editora UNIMEP, 2004. VIGOTSKI, L. S. Sobre os sistemas psicológicos. [1930]. In: VIGOTSKI, L. S. Teoria e método em psicologia. São Paulo: Martins Fontes, 2004. VIGOTSKI, L. S. Manuscrito de 1929. [1986]. Educação e Sociedade, n. 71, 2000.
