ASIGNATURA: Perspectiva espacio – temporal mundial
AÑO: Primero PROFESOR: Rubén Darío Salas
BREVE ESQUEMA DE:
CASSIRER, ERNST, ANTROPOLOGÍA FILOSÓFICA. INTRODUCCIÓN A UNA FILOSOFÍA DE LA CULTURA (1945) , México, Fondo de Cultura Económica, 1971.
Conciencia histórica: Producto tardío, pues el pensamiento
filosófico del pensamiento histórico apareció en el siglo XVIII.
Hechos históricos: cuando hablamos de hechos no nos referimos a
nuestros datos sensibles inmediatos; nos referimos a hechos empíricos, objetivos.
* Objetividad: no es dada; implica un acto y un proceso complicado
de juicio, de valoración.
* Diferencia entre un Hecho Físico y un Hecho Histórico:
- Ambos son parte de una realidad empírica.
- Hecho Físico: se encuentra determinado por la
Observación y el Experimento.
- Hecho (objeto) Histórico: su verdadera existencia radica
en poder ser rememorados; este objeto resulta construido; se trata de una reconstrucción ideal.
El historiador se enfrenta a monumentos (reliquias) que debe
saber leer. El pensamiento histórico y el científico se distinguen por sus objetivos y por su materia.
La realidad histórica es construida, no dada. Una cosa física
permanece en su estado actual de existencia: se mantiene con naturaleza idéntica mientras no sea alterada o destruida por fuerzas exteriores.
Serie Histórica: el historiador no se limita a ofrecernos una serie de
acontecimientos en un orden cronológico definido(crónica): la serie es una simple caparazón (cobertura) dentro de la cual es necesario buscar.
Verdad Histórica:
* Significa dejar de lado el apasionamiento y dar una base
teórica a los contenidos históricos.
* La Historia no es conocimiento de hechos o acontecimientos
externos; es una forma de autoconocimiento.
* El concepto crítico de la Historia o verdad histórica se inicia en
el siglo XIX.
* Todavía en el siglo XVIII sigue prevaleciendo una concepción
pragmática de la Historia, es decir, no interesa el conocimiento histórico en sí, sino en virtud de su posible aplicación a una realidad concreta.
* Se podrían advertir distintas etapas en el proceso de
reconstrucción de la verdad histórica: (a) Heurística: etapa de búsqueda de la verdad, para lo cual el historiador se encuentra vinculado con las mismas reglas estrictas que el científico. Tiene que emplear todos los métodos de investigación empírica, tiene que recoger todas las pruebas disponibles y comparar y criticar todas las fuentes.
(b) Crítica: abarca un momento hermenéutico, de
interpretación de la tarea realizada y, otro, axiológico, de valoración del material heurístico recogido, momento en el cual el historiador está en condiciones de valorar que fuentes son ‘principales’ y cuales son ‘secundarias’.
(c) Síntesis: Significa ordenamiento y no resumen. La verdadera
síntesis o sinópsis histórica depende de la combinación de un sentido agudo de la realidad empírica de las cosas con el libre ejercicio de la imaginación.
Método Histórico:
* El historiador se mueve dentro de un UNIVERSO SIMBÓLICO Y
NO FÍSICO, por tanto tiene que desarrollar métodos diferentes a los del científico de la Naturaleza.
* La Historia se debe incluir en el campo de la Hermenéutica
(interpretación, se trata de la dimensión propia del lenguaje) y no en el de la Ciencia Natural.
* Sin ser una ciencia exacta, la Historia ocupa un lugar dentro
del saber, del conocimiento humano. Si seguimos el concepto de ciencia de Kant, de manera alguna la Historia puede pretender el título de ciencia, en tanto para el pensador alemán sólo podemos aplicar el calificativo de ciencia a un cuerpo de conocimientos de certeza absoluta. Testimonios: son las reliquias (documentos u otros restos materiales) del pasado. Lo significativo, en Historia, abarca una gran variedad de ellos.