NOTAS SOBRE EL PROCESO DE CONSULTA LIBRE, PREVIA E INFORMADA

PARA LA REFORMA CONSTITUCIONAL Y LEGAL SOBRE DERECHOS DE

LOS PUEBLOS INDIGENAS Y AFROMEXICANO

El día 30 de junio de 2019 se dio cita en el Deportivo Fidel Velázquez de la ciudad

de Cuernavaca en punto de las 8 am para el desarrollo de la consulta. En esta
asistieron diferentes instituciones y representantes de gobierno federal, estatal y
autoridades municipales. Asimismo, agrupaciones indígenas y personas de la
sociedad civil de distintos pueblos del estado de Morelos. Otras instituciones que
tuvieron representantes que fungieron como observadores fueron la Comisión
Nacional de Derechos Humanos y el Instituto Nacional de Antropología e Historia
del Centro Regional Morelos.
Este evento fue convocado por el INPI también y fungió como organizador del
mismo. Diferentes representantes de este instituto estuvieron a cargo de guiar la
logística de las seis mesas que se realizaron y en las que se dividieron por diferentes
temáticas. Después de la inauguración del foro se pidió que los asistentes se
incorporaran a la mesa en la cual desearan participar. El tema de PATRIMONIO
CULTURAL fue asignado a la mesa cinco junto con el de SALUD, EDUCACIÓN Y
COMUNICACIÓN.
En el caso del tema sobre AFROMEXICANO, sólo estuvieron dos asistentes
quienes se incorporaron a la mesa número seis y en ella estuvieron durante la
jornada que duró aproximadamente cuatro horas.

MESA 5. PATRIMONIO CULTURAL, SALUD, EDUCACIÓN Y COMUNICACIÓN

En la mesa se integraron un aproximado de 40 personas en un principio, pero
conforme la mesa avanzó en las temáticas estos se fueron hacía otras mesas. Al
parecer el tema de patrimonio era el que más interesaba a los que llegaron en un
inicio a la mesa y, especialmente, porque las intervenciones fueron mayores.
Entre los asistentes destacaron pobladores de Mazatepec, Coatetelco, Xoxocotla,
Huajintlan, Cuentepec y Tetelcingo.
Al instalarnos en la mesa, mediante un rotafolio y diversas papeletas colocadas
sobre la pared se colocaron preguntas directas sobre cada temática. Estas
preguntas iban siendo explicadas y la discusión de ordenada por dos moderadoras,
un traductor y un relator.
A partir de la discusión y las preguntas que se hacían se iban sacando conclusiones
que serían las que se leerían y se llevarían como conclusiones a la reunión nacional
en el mes de agosto del presente año. Asimismo, al finalizar la mesa se eligieron a
dos representes que llevarían estas propuestas a nivel nacional y al termino de este

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foro leerían las conclusiones y se votaría a favor o en contra de las propuestas
hechas por cada mesa.
En la discusión se llegaron a las siguientes propuestas y conclusiones por cada
temática:

A) PATRIMONIO CULTURAL
 Para los asistentes lo más importante en revisar del patrimonio cultural es las
leyes sobre propiedad intelectual, ya que para ellos el patrimonio está muy
relacionado con la elaboración de sus artesanías y los conocimientos que
ellos tienen sobre cómo elaborar esto.
 Señalaron que cuando algo se vuelve patrimonio sólo algunas personas
pueden acceder al grupo que se beneficia. Esto hablando de lo que ellos
elaboran, en especial, las artesanías. Resaltaron que sólo ciertos grupos
pueden tener acceso a las ganancias de aquello que se patrimonializa.
 Ellos propusieron formar una comisión de pueblos indígenas para poder
definir desde ellos mismo que se patrimonializa.
 Para ellos también el patrimonio cultural es su lengua, la cual señalan que se
esta perdiendo. Ellos proponen que el INPI participe en el rescate de las
lenguas indígenas.
 Revisar a nivel local qué es lo que el pueblo patrimonializa.
 En el tema de patrimonio resaltaron también la necesidad de crear leyes
internas severas para la publicación y el uso de sus conocimientos como
pueblo, esto respecto a los investigadores que llegan sacar fotos y videos de
sus tradiciones, sus conocimientos.
 Hicieron énfasis en la falta de leyes que castiguen la divulgación de sus
tradiciones y conocimientos, considerados para ellos patrimonio, sin una
petición un pago por la información que los investigadores extraen: SU
IDENTIDAD, SUS FIESTAS, SU PATRIMONIO.

B) EDUCACIÓN COMUNITARIA
 Señalaron que hay pocas escuelas para la enseñanza a los pueblos
indígenas en los que se les eduque en su lengua y poniendo ejemplos desde
su propia realidad.
 Hicieron hincapié en la necesidad de escuelas preparatorias y universidades
interculturales en el estado de Morelos, debido a que un gran problema al
que se enfrentan es la pérdida de su lengua nativa.
 Reclamaron la necesidad de ampliar el sistema de becas para la gente de
los pueblos indígenas.

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  Que se tomaran en cuenta otros grupos indígenas en la entidad porque no
sólo hay nahuas.
 Elaboración de libros de texto pensando en las variantes del náhuatl en cada
región y a nivel local.
 Una mayor profesionalización de los maestros que enseñan en las escuelas
bilingües.
 Proporcionar material didáctico adecuado a la realidad de cada comunidad.
 Dejar de ser discriminados por los propios maestros cuando hablen su lengua
materna.
 Creación de un comité, preparado de manera adecuada, para la revisión de
programas educativos para las poblaciones indígenas de la entidad.

C) SALUD Y MEDICINA TRADICIONAL

 Necesidad de intérpretes en los hospitales.
 Adaptar el sistema de salud a las necesidades y costumbres de los pueblos
indígenas.
 Necesidad de mayores insumos para el tratamiento adecuado y oportuno de
las enfermedades.
 Capacitación de los servidores públicos para que no discriminen a los que no
hablen español.
 Resguardar las plantas y los conocimientos sobre las plantas medicinales
que se conoce en las poblaciones indígenas.

D) MEDIOS DE COMUNICACIÓN Y DIVULGACIÓN

 Necesidad una estación para cada comunidad indígena en Morelos.
 Mayor presencia en los medios de comunicación para que la gente pueda
respetar su forma de vida.

Dra. Erandy Toledo Alvarado

Centro regional INAH Morelos