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AGUSTIN FLORES CAMPOS

EL IMPACTO ANTROPOLOGICO EN LAS PIRAMIDES SOCIALES:


UN ESTUDIO EN EL ANTIGUO TESTAMENTO, NUEVO
TESTAMENTO Y EN LOS ESCRITOS DE ELENA G WHITE.
En el presente estudio trata de examinar secciones de la Biblia donde aparecen si-

tuaciones de carácter cultural y social. En particular se realizará una revisión de varios

personales de la Biblia que marcaron cierta distincion social. Asimismo, se procura re-

solver algunos terminos que se mencionan en la Biblia.

Palabras Claves: Rey; sirviente; sacerdotes; funcionarios y artesanos y esclavo.

De acuerdo con la Real Academia Espoñala(RAE), el termino “Rey”es la expre-

sión que se usa para referirse a un “monarca soberano de un reino”.Asimismo, la palabra

“Sacerdote” es aquella “persona dedicada y consagrada a hacer, celebrar y afrecer sacri-

ficios”. Además, tenemos la palabra “funcionario” es aquel que ocupa un “cargo jera-

quico o profesionalmente un cargo publico”, tambien encontramos la palabra “artesano”

cuya palabra se asigna a una “persona que ejercita un arte u oficio meramente meca-

nico”. Finalmente veremos el vocablo “esclavo” la misma que se se difine como “ per-

sona que carece de libertad por estar bajo el dominio de otra”.(DICCIONARIO, 2014).

En base a este fundamento examinaremos las clases sociales o piramides en Antiguo

testamento.

Hay que indicar que la sociedad en AT, habia cierta distinción o de renombre por

las funciones que se ajustarón de acuerdo como avanzaba las epocas.


Reyes Jueces Sacerdotes Escribas Funciona- Artesanos Pobres Esclavos

rios

a) Rey

En las epocas más remotas en Israel tampoco tenía monorca, su rey solo era él

Señor (Éx.15,16)1. En el Génesis aparece el primer rey y se menciona a Nimrod

(Gén.10:10-12), Dios le prometio a Abraham(Gén 17:6) y a Jacob(Gén 35:11) que ha-

brian reyes entre sus descendientes. Es importante destacar que antes que existiera reyes

en Israel ya hubieron reyes en provincias y pasises vecinos como Egipto, conocidos

como faraones, ciudades como Abimelec(Gén.20:2) los reyes de Edom(Gén.36:31), todas

estas, más tarde influenciarón para el perigrinaje de muchos reyes en Israel.

b) Jueces

Del (heb. Shophelim), eran gobernantes, jefes y caudillos de Israel durante la teo-

cracia , desde Josué hasta Saúl2. Es importante pensar en las familias patriarcales los

mismos ancianos eran los jueces (Gén 38:24), en los días del Éxodo Moisés con el con-

sejo de su suego Jetro organizo la nación en grupos de a 1000, 100,50 y 10 y dentro de

estos grupos eran asignados un juez. He hecho este fue una inpiración de parte de Dios

para poder liderar y atender mejor a la nación. Por ejemplo las tribus israelitas fueron

1
Andrés F.Moreira, “Teologia e historia en el Antiguo Testamento”: Universidad
Católica de Chile Facultad de Teología LII, (2011): 386.
2
Samuel Vila Ventura, Nuevo diccionario biblico ilustrado (TERRASSA: Edito-
rial CLIE, 1985), 639.
gobernadas. “En esos días no había rey en Israel ; y cada uno hacia lo que bien le pare-

cía”(Jue.21:25)1. Es asi como en la historia vemos que a pedido de la nación Dios les dio

primer rey de Israel el cual vendria hacer Saúl.

c) Sacerdotes

En caso de los Sacerdotes que servían en el santuario eran considerados como

siervos de Dios2. El papel de los sacerdotes era servir en los templos, realizar los sacri-

ficios y servicios religiosos, ellos tenian que ser capacitados desde temprana edad y el-

gunos casos era hereditaria en la biblia3 encontramos en caso de Melquisedec(Gén.

14:18) luego despues encontramos en el libro de Genesis Aarón y sus hijos como los

el primeros sacerdotes de Israel (Éx.28,29).

d) Escribas

En los tiempos de Esdras, los escribas tenian un distintivo oficio, Esdras mismo

les dio la tarea de enseñar la ley a los exiliados que regrrsaron (Esdras 7:6,10). Los fro-

mularon innumerables restricciones legales para la conducta de la vida bajo la ley, era no-

taria la influencia, eran escritores o interpretes públicos y secretarios de go-

bierno(2S.8:17).

e) Funcionarios

Diccionario Biblico Mundo Hispano: se refiriere a funcionario como “eunuco,

1
Samuel J. Schultz, “Habla el Antiguo Testamento: Un examen completo de la
historia y literatura del Antiguo Testamento”,(Michigan: Editorial Portavoz,1976)104.
2
Jhon H. Walton, “Comentario Contextual cultural de la Biblia: Antiguo Testa-
mento” (Estados Unidos: Editorial Mundo Hispano, 2016),108.
3
Ibid, 109.
ofiacial” “alquien trabajaba en administración publica”1. Eso significa que eran hombres

de gran confianza, en la epoca de David (2 Re.18:17) quiens eran nombrados como fun-

cionarios o como guardias especiales, por ejemplo a Daniel en Babilonia habia funciona-

rios y es evidente que uno ellos le puso nombre a Daniel como Beltesasar(Dan.1:7).

f) Artesanos.

De acuerdo a la [RAE] habiamos definido la palabra “atesano” como una “per-

sona que ejercita un arte u oficio unicamente mecanico”, en [RV 95], se refiere al pri-

mer labrador Tubal-Caín(Gén.4:2), Zaleel y Oholiadb eran artesanos(Éx.31:1-9), pode-

mos indicar entonces que este grupo especial de personas estuvierón en diferentes epo-

cas, eran personas muy destacadas, emprendedoras, de hecho Dios uso a los mas sencillos

pero los doto en sabiduria, incluso para que contribuyerán en la elaboración de materiales

para tebernaculo , como en indumentarias y trabajos en oro y madera. En muchos casos

ellos fueron muy prosperos, es asi como se ganaban el sustento y Dios los bendecia.

g) Pobres

Los pobres en el AT, incluian a los pequeños campesinos empobrecidos y endeu-

dados, los cuales vivian en angustia económica, algunos poseian alguna propiedad y mu-

chos eran totalmente desposeidos (Prov.13:23)2 . Incluso los pobres eran desprovistos

por la misma explotación, las mismas que nunca estuvierón en el plan de Dios que sean

pobres. Dios siempre fue para el pobre un refugio y protección (Is. 3:13-15), podemos

1
J.D. Douglas, “Diccionario Biblico: Mundo Hispano” (Editorial Casa Bau-
tista,1997)
2
George M. Soares, “Clase en la Biblia: los pobres bíblicos ¿una clase social?”:
Universidad Centro Americana “José Simeón Cañas”, Digitalizado por la Biblioteca Flo-
rentino Idoate,222.
decir, que Dios siempre velo por la causa del pobre, huerfano y refugiado (ex.22:21-24).

h) Esclavos

Palabra del (heb, evedh, siervo, esclavo; gr.doulos, sirviente, siiervo)1. En AT, los

esclavos podian ser adquiridos de maneras diversas: como prisioneros de

guera(Núm.31:7-9), por compra (Lev.25:44), como obsequio(Gén.29:24), en algunos ca-

sos eran aceptados por una deuda(Lev.25:39) es importante rescatar la manera como

eran ellos tratados, los hebreos les trataban mejor de acuerdo a ley mosaica de hecho

ellos podian ganar libertad de diversas maneras(Ex.21:2-27).

Conclusiones

Como se puede apreciar en lo descrito anteriormente se puede ver de acuerdo a la

Biblia las distinciones sociales que se dio a lo largo del AT dentro del pueblo de Dios, es-

tas distinciones se dieron por el contexto social y cultural, en ese sentido se trato de anali-

zar algunas funciones de los líderes del pueblo, por ejemplo, los Reyes, Jueces, sacerdo-

tes etc. Todos estos funcionarios fueron establecidos para liderar al pueblo, pero de

acuerdo a las ordenanzas de Dios. Sin embargo, algunos de ellos no hicieron lo correcto

delante de Dios y pues finalmente fueron separados y asumió otro de la misma función.

Todo esto fue parte del contexto social y cultural de su época en la cual se dio.

1
Douglas, “Diccionario Biblico: Mundo Hispano”.
REFERENCIAS

Douglas. J.D. “Diccionario Biblico: Mundo Hispano”, (Editorial Casa Bautista,1997).

Moreira, Andrés F. “Teologia e historia en el Antiguo Testamento”: Universidad Católica


de Chile Facultad de Teología Vol, LII (2011).

Schultz, Samuel J. “Habla el Antigio Testamento: Un examen completo de la historia y


literatura del Antiguo Testamento”,(Michigan: Editorial Portavoz,1976).

Soares, George M. “Clase en la Biblia: los pobres bíblicos ¿una clase social?”: Univer-
sidad Centro Americana “José Simeón Cañas”, Digitalizado por la Biblioteca Flo-
rentino Idoate,222.

Ventura, Samuel Vila. Nuevo diccionario biblico ilustrado. TERRASSA: Editorial CLIE,
1985.

Walton, Jhon H. “Comentario Contextual cultural de la Biblia: Antiguo Testa-


mento”,(Estados Unidos: Editorial Mundo Hispano, 2016).