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Objetivos de la Clase:
En esta zona, los árabes se encontraran divididos en numerosas tribus nómades que vivían
principalmente del comercio, la ganadería (camellos y ovejas). Estas tribus cuyos miembros
tenían vínculos familiares se encontraba a la cabeza un jefe patriarcal. Estos practicaban
una religión politeísta. A pesar de la división tribal y política, conservaban la misma lengua,
tradiciones y costumbres, hasta que, hacia finales del siglo VI, Mahoma liderara un proceso
de unificación de estas tribus. Miembro de la tribu que custodiaba el templo de La Kaaba,
Mahoma se dedicaría a la meditación y la contemplación, sintiéndose escogido por Alá para
comenzar a predicar una nueva fe, totalmente contraria al politeísmo existente.
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Postulara la existencia de un Dios único, Alá, el cual, a través del Arcángel San Gabriel, le
revelaba su mensaje. Esto traerá como consecuencia la persecución. Por lo cual, lo llevara
a huir a la ciudad de Medina, suceso la Hégira (huida), en el año 622 d.C., fecha que marca
el inicio del calendario musulmán. En Medina fue escuchado y en el año 632 d.C., junto con
sus primeros seguidores, regresó a la Meca, sometiéndola e instaurando un Estado
teocrático que eliminó todo vestigio de politeísmo entre su pueblo. A su muerte, en el año
632 d.C. toda Arabia estaba unida bajo una sola fe y en vías de la unificación política.
Con la consolidación del Islam cuyo significado es “sumisión a la voluntad de Dios”
revolucionara no solamente los aspectos religiosos, sino que la vida entera estará
reglamentada por el Corán producto que implica un conjunto de normas de aplicación social
y política. Este libro sagrado revelado por Alá al profeta Mahoma contiene las leyes de la
comunidad islámica. Desde el punto de vista político, el Corán dará a los musulmanes la
fuerza espiritual y la cohesión interna para salir a conquistar el mundo, por la gloria de Alá
y llegar a conformar un Imperio, en cuyo seno se desarrolló una cultura y un modo de vida
distintos a los de Occidente.
La doctrina islámica
La religión Islámica contiene 5 preceptos los cuales son los siguientes:
• Profesión de fe por la que se testifica que no hay más Dios que Alá
• Obligación de orar cinco veces al día en dirección a La Meca.
• Ayunar el primer mes al año (Ramadán).
• Dar limosna para obras benéficas y ser hospitalarios.
• Peregrinar a La Meca a lo menos una vez en su vida.
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El Corán, libro sagrado, contiene las leyes de la comunidad islámica y fue redactado por
Califas posteriores a Mahoma. El mismo carácter sagrado tiene la Sunna, que contiene los
dichos, hechos y tradiciones de El Profeta, y que constituye la base o fundamento que rige
la vida cotidiana y las costumbres de los musulmanes. Además del Corán y la Sunna, los
musulmanes siguen la Sharia, que corresponde a la ley musulmana, es decir, el cuerpo del
Derecho islámico. Constituye un código detallado de conducta, en el que se incluyen
también las normas relativas a los modos del culto, los criterios de la moral y de la vida, las
cosas permitidas y prohibidas, las reglas que separan el bien del mal.
255. ¡Alá! No hay más dios que Él, el Viviente, el subsistente. Ni la somnolencia ni el sueño
se apoderan de Él. Suyo es lo que está en los cielos y en la tierra. Su trono se extiende
sobre los cielos y sobre la tierra y su cuidado no le supone preocupación alguna. Él es el
Altísimo, el Grandioso.
7. En cambio, los que crean y obren bien, esos son lo mejor de la creación, y tendrán como
retribución, junto a su Señor, los jardines del edén, por cuyos bajos fluyen arroyos, en los
que estarán eternamente, para siempre. Dios está satisfecho de ellos y ellos lo están de Él.
60. Las limosnas son solo para los necesitados, los pobres, los limosneros.
185. Y quien de vosotros esté presente en el mes de Ramadán que ayune en él.
2.- Investiga que funciones debía cumplir en una ciudad musulmana, el Zoco, las murallas,
mezquitas y el Alcázar.
3.- construye una línea de tiempo donde identifiques los principales hitos del desarrollo del
islam
Objetivos de la Clase:
Entre los siglos VII y VIII d.C. el mundo árabe inicio un proceso de expansión militar, que
le permitió consolidar un extenso imperio, el imperio musulmán dominaba los territorios de
Siria, Palestina, Irak, Bujara, Samarcanda, la península de Arabia y el norte de África (desde
Egipto hasta Marruecos). Esto se debió a la necesidad de conquistar nuevos territorios,
dado que una de las formas de subsistencia fundamentales dentro de las costumbres de
quienes habitaban la península de Arabia eran las ghazu o incursiones. En la medida en
que el pacto de paz obligaba a no atacar a los propios musulmanes, se hizo necesaria la
conquista de otros territorios, algunos de los cuales se convirtieron fácilmente al Islam, pues
interpretaron la conquista como una ventaja.
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En un lapso de apenas diez años estos lograron dominar Palestina, Siria, Mesopotamia,
Egipto y Persia. Esta arremetida implicó que el Imperio bizantino perdiera parte de sus
territorios.
Para la expansión y consolidación de este extenso imperio se debió contar con un complejo
sistema administrativo que permitiera mantener la unidad religiosa y autoridad durante
varios siglos. La máxima autoridad civil, religiosa, judicial y militar fue el califa. Su mano
derecha era el visir y a cargo de las provincias estaban los emires. Esta organización les
permitió el dominio de los territorios mediante los califatos. Las principales dinastías que
mantuvieron los dominios islámicos fueron los omeyas y los abásidas. Los primeros
establecieron su dominio en el norte occidental de África, España y el Cáucaso; y los
segundos en el norte oriental de África y Medio Oriente.
El comercio musulmán monopolizo las principales rutas comerciales más importantes del
periodo como por ejemplo:
• La ruta de la seda, a
• La ruta marítima del Índico (Mar Rojo, Golfo Pérsico).
• La ruta fluvial del Nilo.
• La ruta mediterránea.
Los musulmanes no tuvieron una sociedad homogénea. Una pequeña minoría dominara
económica, social y políticamente el Imperio, haciéndose con enormes territorios a lo largo
del imperio y ocuparon los principales puestos de gobierno. El resto de la sociedad
musulmana estaba compuesto por hombres libres que, gracias al desarrollo económico que
se produjo, vivían cómodamente de sus ocupaciones artesanales y comerciales.
El reino Al Andalus
En el año 711, los musulmanes conquistan España, donde su organización fue variando,
desde un gobierno unificado, el Califato de Córdoba, a una serie de pequeños reinos que
se formaron en torno a las ciudades más importantes, llamados reinos taifas. Junto a estos
reinos musulmanes, a partir del siglo XI se fueron organizando diferentes reinos cristianos:
la corona de Castilla, la corona de Aragón, el reino de Portugal, y el reino de Navarra. Esta
organización política dio origen a dos grandes espacios culturales, el musulmán y el
cristiano.
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Las relaciones entre el mundo musulmán y el cristiano fueron complejas: los contactos
económicos y culturales fueron continuos y, desde el punto de vista político y militar,
existieron épocas de conflicto armado en medio de grandes períodos de paz. Al Andalus
fue un importante foco cultural, que combinó un gran desarrollo artesanal con una activa
producción arquitectónica e intelectual, reflejada en bibliotecas y centros de estudios, donde
se desarrollaron las ciencias, sobre todo la medicina, la astronomía y la matemática.
Desde la Baja Edad Media se desarrollara un declive del reino de Al Andalus; ya hacia el
siglo XIII, los reinos cristianos conquistaran casi toda la Península Ibérica, manteniéndose
independiente el Reino de Granada. Este reino fue conquistado en 1492 por los Reyes
Católicos, poniendo fin a los reinos musulmanes en la península.
Actividad
1.- Investiga sobre cuáles fueron las principales actividades comerciales que desarrollaron
los musulmanes.
2.- En el mapa, identifica y pinta las áreas donde llego a dominar el imperio musulmán
3.- De los mapas de la península ibérica identifica el territorio conquistado por los
musulmanes en su máxima expresión y también el territorio en el proceso de retroceso.
3.- El lugar donde se realizan las actividades religiosas los musulmanes reciben el nombre
de:
a) Mezquita
b) Zoco
c) Alcázar
d) Ninguna de las anteriores
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Actividad
1.- A que se debe, a que en nuestra lengua castellana contenga muchas palabras
de origen árabe.
2.- Descubre algunas palabras árabes que utilizamos, poniendo las letras en el
orden correcto.
V (l-a-i-a-j) J (b-a-a-r-e)
A(t- e- i - e- c) Q (i-n-u-l-a-t)
B (r-i-o-r-a) A(o-h-m-a-l-d-a)
J (c-a-u-e-q-a) H (l-o-a)
A (o-r-z-r) A(a-m-b-o-f-r-l)
O (a-j-l-a) C (e-f-a)
E (a-s-h-c-e-c-e-b) C (a-h-e-c-o-l)
O G A R R A P S E A B
A S Z L A U D A J L H
S A P C E R O L P G Z
T R L O R I R G S E A
R D A M A S C O R B L
O N N L C C B D Z R C
L E T F U E E O V A O
A M E V Z R S N Ñ I H
B L O H A O U A T G 0
I A J N U M E R O S L
O P O L V O R A B E S
5.- De acuerdo al aporte en el área matemática, el uso del cero y las cifras numéricas
que provienen de la India. Estas cifras reemplazaron a la numeración romana. Escribe
con ellas los siguientes números romanos.
CCCIII CMLXXX
MMMMDCCLXXVI MMDCCC
MMMCM ML
DCCCLX MMMMCCXXXVI
CCCLXXX CCCLXXVIII
Objetivos de la Clase:
El Centro Pew de Religión y Vida Pública dice que sólo en Asia se concentra el
60% de los seguidores del Islam.
Aunque se trata de una religión comúnmente asociada con el Medio Oriente, pues
nació en la Península Arábiga, hoy en día se ha extendido por Oriente y Occidente
con rapidez. El estudio, que recopila información de 232 países y territorios, le llevó
a la organización tres años. De acuerdo con el informe, sólo el 20% de los
musulmanes vive en Medio Oriente y en África del Norte. La información también
demuestra que hay más musulmanes en Alemania que en el Líbano y más en Rusia
que en Jordania y Libia juntas.
www.mexico.cnn.com
Otro hallazgo del estudio es que más de 300 millones de musulmanes viven en
países donde el Islam no es la religión mayoritaria.
www.larazon.es
Fuente: http://www.webislam.com/articulos/37234-
casi_una_de_cada_cuatro_personas_es_musulmana.html Extraído en; www.curriculumenlinea.mineduc.cl
Los conflictos entre occidente y el Oriente, se iniciaron en los siglos XI y XIII, cuando
el poder feudal y el papado lanzan sucesivas cruzadas sobre "Tierra Santa", para
recuperar el control de Jerusalén (conquistada por los musulmanes en el siglo VII),
ahondando el divorcio entre el mundo cristiano y el Islam.
Más tarde, el dominio colonial europeo sobre el mundo árabe lo fracturara, para
dividirlo y debilitarlo, en una serie de estados nacionales forzados. Que lograran su
independencia terminada la segunda guerra mundial, ahondándose con el apoyo
occidental en la creación del Estado de Israel.
En los últimos años han habido permanentes conflictos, los cuales se han
acentuado a partir del desarrollo del fundamentalismo, que busca retomar la pureza
de la doctrina del Corán y resucitar la guerra Santa, que amenaza expandirse
masivamente. Ante el temor al acelerado proceso de desestructuración de la
cohesión social tradicional y la pérdida de identidad cultural.
Otro fenómeno que a marcado menosprecio cultural y religioso por parte del mundo
occidental, y en el imaginario de sus sociedades, hacia el Islam y el mundo árabe
musulmán, que sólo interesaba para acceder a sus recursos.
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Actividad
1.- ¿Qué lugar ocupa la religión musulmana dentro de las religiones que
mayoritariamente se profesan?
2. ¿Qué relación puede establecer entre el mapa de la expansión del Imperio Árabe
y los lugares en que hoy en día se profesa la religión musulmana? ¿Por qué cree
usted que ha ocurrido eso?
3.- Ubican en un mapa los principales países islámicos que existen en la actualidad.
4.- Investiga sobre el conflicto que actualmente enfrenta a la cultura occidental con
el mundo musulmán.
5.- ¿Qué factores permiten explicar esta tensión entre ambas culturas?.
6.- ¿Qué papel juega la religión en el desarrollo del conflicto y en la dificultad para
encontrar una solución?
7.- Elabora un cuadro comparativo que contenga las similitudes y diferencias que
observes entre el conflicto cristiano-musulmán durante la Edad Media y el conflicto
occidental-musulmán de nuestros días.
Objetivos de la Clase:
Recordemos que tradicionalmente, la Edad Media se ha definido como el período comprendido entre
la caída del Imperio Romano de Occidente (476) y la caída del Imperio Bizantino (1453). Cuyo
nombre os puede aportar como una época que se ubico entre dos periodos. Esta aproximación al
período no aporta luz sobre las características del medioevo y, más bien, genera la falsa impresión de
que la Edad Media constituyó un período bastante homogéneo, en el que el mundo político, social,
cultural y económico siguió el ritmo marcado por el devenir de los grandes Imperios.
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Época situada entre dos momentos brillantes del desarrollo de la humanidad. Esta idea encontró eco
en los intelectuales de los siglos XVIII y XIX, para quienes el período medieval estuvo caracterizado
por la desigualdad, la opresión de los más pobres y el predominio de la irracionalidad.
Esta visión fue recogida por la historiografía tradicional, que alimentó por mucho tiempo esta imagen
de oscurantismo asociada al mundo medieval.
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Europa se consolidara como realidad lingüística, territorial y cultural que dieron forma al período
medieval y que estas características de la sociedad medieval se difundirán a la cultura occidental de
la que formamos parte.
Sin embargo, en este largo periodo de mil años hubo todo tipo de hechos y procesos muy
diferentes entre sí, diferenciados temporal y geográficamente, respondiendo tanto a
influencias mutuas con otras civilizaciones y espacios como a dinámicas internas que
presenciaran el nacimiento de una incipiente vida urbana y una burguesía que con el tiempo
desarrollarán el capitalismo la que había comenzado con migraciones de pueblos enteros,
y continuado con grandes procesos repobladores, viendo cómo en sus últimos siglos los
antiguos caminos (muchos de ellos vías romanas decaídas) se reparaban y modernizaban
con airosos puentes, y se llenaban de toda clase de viajeros (guerreros, peregrinos,
mercaderes, estudiantes, goliardos) encarnando la metáfora espiritual de la vida como un
viaje
Actividad
1.- A través de la búsqueda de información, realiza un cuadro comparativo entre las visiones
que se presentan en la época medieval
2.- Confecciona un collage utilizando imágenes que presenten una visión oscura de la época
y otro que presente una visión positiva de la época medieval.
3.- Del presente documento responde las siguientes preguntas.
La Edad Media es un concepto elaborado por los seres humanos y utilizado para referirnos
a un determinado período del pasado de la humanidad. Gracias a la labor de la
historiografía, poseemos hoy una visión más objetiva de lo que fue el Medioevo. ¿Hubo
barbarie en la Edad Media? Por supuesto, como en cualquier otra etapa de la historia de la
humanidad. ¿Hubo heroísmo en aquellos tiempos? Obviamente, al igual que en otras
muchas fases del pasado histórico. No se trata de denigrar al Medioevo ni de mitificarlo,
sino de entender cómo se desarrolló la vida de las sociedades humanas en aquellos largos
siglos.
Julio Baldeón, La desmitificación de la Edad Media, Universidad de Valladolid, España. Adaptación.
http://www.um.es/campusdigital/Libros/textoCompleto/historia/04valdeon.pdf. Consultada en mayo de 2008.
"Cuando el Imperio romano fue destruido por los bárbaros se formaron muchas lenguas con
los despojos del latín, como se elevaron muchos reinos sobre las ruinas de Roma. Los
conquistadores llevaron por todo el Occidente su ignorancia y su barbarie. Todas las artes
perecieron: hasta ochocientos años después no comenzaron a renacer. Lo que
desgraciadamente nos resta de la arquitectura de la arquitectura y de la escultura de
aquellos tiempos, es un grotesco conjunto de groserías y de baratijas. Lo poco que escribían
era del mismo mal gusto. Los monjes conservaron la lengua latina para corromperla...".
Objetivos de la Clase:
Sin embargo en la edad Media había sido, la etapa en la que la Iglesia católica había
alcanzado, sin duda alguna, su máximo esplendor. A través del Derecho Canónico y la obra
teológica de Santo Tomás de Aquino, o los tiempos de las cruzadas hacia Tierra Santa o
pontificados tan significativos. En contraste se ve la crítica a los tiempos medievales
procedía del ámbito religioso, y en concreto de los reformadores protestantes, los cuales
reivindicaban el retorno al cristianismo primitivo, echando por tierra, al mismo tiempo, las
instituciones que la Iglesia había mantenido en los pasados siglos. Desde la perspectiva
protestante los altos cargos de la Iglesia, entiéndase los pontífices, los cardenales, los
prelados, los abades de los monasterios, los maestres de las Órdenes Militares, etc., habían
actuado, a lo largo de la Edad Media, de una manera brutal y despótica. En el fondo los
grandes magnates de la Iglesia católica, al menos así lo pensaban los protestantes, no se
diferenciaban nada de los señores feudales laicos.
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La crítica más fuerte fue en la época "de las luces". Donde los ilustrados defendían, ante
todo, la preeminencia de la razón, virtud que, según ellos, había estado plenamente ausente
de la Europa del Medievo, caracterizada por el predominio de la más brutal irracionalidad
dirigida por la iglesia. Así pues, a la incultura de que hablaban los humanistas y a la opresión
de los dirigentes de la Iglesia, se añadía el terrible avasallamiento en el que se encontraban
los sectores populares por la minoría de los poderosos que controlaban aquella sociedad.
Actividad
1.- Porque razón existe una crítica hacia la iglesia católica de la época.
2.- Busca información referente las dos visiones que se tenían con respecto a las cruzadas
realizadas en la época medieval.
3.- Recopila información sobre Santo tomas de Aquino y cuál es su máximo aporte a la
iglesia medieval.
3.- “Las críticas a las Iglesias, a la religión e incluso a la fe fueron formuladas por los
denominados "maestros de la sospecha": Feuerbach, Marx, Nietzsche y Freud. Se produce
la desacralización del mundo, explota el pluralismo, se extienden las democracias y
emergen nuevas "esferas de valor". Predomina en Europa la racionalidad analítica,
abstracta e instrumental (...). A pesar de los embates, persiste en muchas conciencias la fe
cristiana, purificada y adulta, junto al ardor religioso de algunas instituciones católicas,
combativas y clericales, con nostalgia de la cristiandad”.
Fuente: Casiano Floristán, “Las raíces cristianas de Europa”, en El País, 29 de mayo de 2003. Fragmento.
4.- “El santo día de la Natividad de Nuestro Señor, el rey vino a la basílica del
bienaventurado Pedro, apóstol, para asistir a la celebración de la misa. En el momento en
que, ubicado delante del altar, se inclinó para orar, el Papa León le puso una corona sobre
la cabeza, y todo el pueblo romano exclamó: "A Carlos Augusto, coronado por Dios, grande
y pacífico emperador de los romanos, vida y victoria". (...) El pontífice se prosternó delante
de él y le adoró siguiendo la costumbre establecida de la época de los antiguos
emperadores (...)”.
Fuente: Anales Reales del gobierno de Carlomagno, año 801.
Documento 1
Imagen obsesionante y abrumadora, el infierno no cesaba de estar presente. Era quizás el
germen más virulento de los temores que atenazaban a la gente de entonces, que se sentía
amenazada por el pecado, temía ser castigada e intentaba eludir la condenación por todos
los medios, oraciones, penitencias, talismanes.
Me parece una liberación el reflujo actual de las creencias en penas eternas prometidas por
un Dios vengativo a quienes le desobedecen.
Fuente: George Duby: Año 1000, Año 2000. La huella de nuestros miedos. Santiago: Editorial Andrés Bello,
1995
Documento 2
Una noche antes del oficio de maitines (…) vi salir del pie de mi cama una especie de
hombrecillo horrible. Era, por lo que pude ver, de estatura mediocre, con el cuello delgado,
un rostro macilento, ojos muy negros, la frente arrugada y crispada, las narices respingonas,
la boca prominente, los labios gruesos, el mentón hundido y muy estrecho, una barba de
chivo, las orejas peludas y puntiagudas, los cabellos erizados e hirsutos, dientes de perro,
el cráneo puntiagudo, el pecho hinchado, una joroba a la espalda, las nalgas fofas y el
vestido sórdido.
Fuente: Raoul Glaber, Historias (1032-1034). En: Jacques Le Goff: La civilización del occidente medieval.
Barcelona: Editorial Paidós, 199
Documento 3
Se consideraba que cuanto parecía un trastorno de la naturaleza era una señal que
anunciaba las tribulaciones inmediatamente anteriores al fin del mundo. Un ejemplo: todo
el mundo creía que, según voluntad divina, el curso de los astros era regular. La aparición
de un cometa, es decir, de una irregularidad, suscitaba inquietud. Uno de los cronistas de
entonces relata que un año vieron en el cielo estrellas que combatían unas con otras. Una,
enorme, lanzaba centellas; la otra, más pequeña, giraba a su alrededor. Otra, que vieron
en la Mancha, recuerda a una ballena “grande como una isla”. La súbita aparición de
animales de dimensiones anormales, de monstruos, conducía a creer que algo ya no
funcionaba en el mundo, que el mundo se descomponía. Dios enviaba mensajes mediante
estos accidentes. Llamaba a estar alerta. Y los sabios debían interpretar esas señales,
explicar su sentido.
Fuente: George Duby: Año 1000, Año 2000. La huella de nuestros miedos. Santiago: Editorial Andrés Bello,
1995
d) Cuales son los elementos que generan temor en hombres y mujeres en la época
medieval.
GUIA DE APRENDIZAJE CLASE Nº 1 – SEMANA 31 SEPTIEMBRE
Objetivos de la Clase:
Pero por otro lado la revolución francesa nos dejo otros logros no tan celebrados tales
como: el servicio militar obligatorio, el término “terrorista“, los primeros Golpes de Estado.
Es así como a más de 200 años lo que inicio como la lucha de un pueblo oprimido aun
sigue teniendo repercusiones hasta nuestros días.
Los representantes del pueblo francés, constituidos en Asamblea Nacional, han resuelto
exponer, en una declaración solemne, los derechos naturales, inalienables [personales] y
sagrados del hombre, a fin de que esta declaración, constantemente presente para todos
los miembros del cuerpo social, les recuerde sin cesar sus derechos y sus deberes.
Artículo 1.- Los hombres nacen y permanecen libres e iguales en derechos. Las
distinciones sociales sólo pueden fundarse en la utilidad común.
Artículo 4.- La libertad consiste en poder hacer todo aquello que no perjudique a otro: por
eso, el ejercicio de los derechos naturales de cada hombre no tiene otros límites que los
que garantizan a los demás miembros de la sociedad el goce de estos mismos derechos.
Tales límites sólo pueden ser determinados por la ley.
Artículo 5.- La ley sólo tiene derecho a prohibir los actos perjudiciales para la sociedad.
Nada que no esté prohibido por la ley puede ser impedido, y nadie puede ser constreñido
[obligado] a hacer algo que ésta no ordene.
Artículo 6.- La ley es la expresión de la voluntad general. Todos los ciudadanos tienen
derecho a contribuir a su elaboración, personalmente o por medio de sus representantes.
Debe ser la misma para todos, ya sea que proteja o que sancione. Como todos los
ciudadanos son iguales ante ella, todos son igualmente admisibles en toda dignidad, cargo
o empleo públicos, según sus capacidades y sin otra distinción que la de sus virtudes y sus
talentos.
Artículo 7.- Ningún hombre puede ser acusado, arrestado o detenido, como no sea en los
casos determinados por la ley y con arreglo a las formas que ésta ha prescrito.
Artículo 10.- Nadie debe ser incomodado por sus opiniones, inclusive religiosas, a
condición de que su manifestación no perturbe el orden público establecido por la ley.
Artículo 15.- La sociedad tiene derecho a pedir cuentas de su gestión a todo agente
público.
Artículo 16.- Toda sociedad en la cual no esté establecida la garantía de los derechos, ni
determinada la separación de los poderes, carece de Constitución.
Artículo 17.- Siendo la propiedad un derecho inviolable y sagrado, nadie puede ser privado
de ella, salvo cuando la necesidad pública, legalmente comprobada, lo exija de modo
evidente, y a condición de una justa y previa indemnización [reparación].
Fuente: http://es.wikisource.org/wiki/Declaraci%C3%B3n_de_los_Derechos_del_Hombre_y_del_Ciudadano
Actividad
1.- La Revolución Francesa giró en torno a ciertos principios que se plasmaron durante el
proceso, como el de la libertad, la igualdad, la división de poderes, la soberanía popular, el
constitucionalismo y la propiedad privada. Señala el principio o concepto que corresponde
a cada una de las definiciones según tu entendimiento:
2.- Las funciones ejecutiva, legislativa y judicial del poder deben estar en diferentes manos,
porque es indispensable tenerlas separadas.
3.- Cual es el fundamento según tú, donde los seres humanos nacen iguales, en qué
sentido se trato de establecer bajo esta premisa, fundamenta la respuesta.
4.- Porque es necesario disponer de una carta fundamental que garantice los derechos de
los ciudadanos y establezca la organización del poder.
Artículo 1°
Las personas nacen libres e iguales en dignidad y derechos.
El Estado reconoce y ampara a los grupos intermedios a través de los cuales se organiza
y estructura la sociedad y les garantiza la adecuada autonomía para cumplir sus propios
fines específicos.
El Estado está al servicio de la persona humana y su finalidad es promover el bien común,
para lo cual debe contribuir a crear las condiciones sociales que permitan a todos y a cada
uno de los integrantes de la comunidad nacional su mayor realización espiritual y material
posible, con pleno respeto a los derechos y garantías que esta Constitución establece.
Es deber del Estado resguardar la seguridad nacional, dar protección a la población y a la
familia, propender al fortalecimiento de ésta, promover la integración armónica de todos
los sectores de la Nación y asegurar el derecho de las personas a participar con igualdad
de oportunidades en la vida nacional.
Artículo 3º
El Estado de Chile es unitario.
La administración del Estado será funcional y territorialmente descentralizada, o
desconcentrada en su caso, de conformidad a la ley.
Artículo 4°
Chile es una república democrática.
Artículo 5º
La soberanía reside esencialmente en la Nación. Su ejercicio se realiza por el pueblo a
través del plebiscito y de elecciones periódicas y, también, por las autoridades que esta
Constitución establece.
Ningún sector del pueblo ni individuo alguno puede atribuirse su ejercicio.
El ejercicio de la soberanía reconoce como limitación el respeto a los derechos esenciales
que emanan de la naturaleza humana.
Es deber de los órganos del Estado respetar y promover tales derechos, garantizados por
esta Constitución, así como por los tratados internacionales ratificados por Chile y que se
encuentren vigentes.
Artículo 6º
Los órganos del Estado deben someter su acción a la constitución y a las normas dictadas
conforme a ella, y garantizar el orden institucional de la República.
La infracción de esta norma generará las responsabilidades y sanciones que determine la
ley.
Artículo 7º
Los órganos del Estado actúan válidamente previa investidura regular de sus integrantes,
dentro de su competencia y en la forma que prescriba la ley.
2º.- La igualdad ante la ley. En Chile no hay persona ni grupo privilegiados. En Chile no
hay esclavos y el que pise su territorio queda libre. Hombres y mujeres son iguales ante la
ley.
12º.- La libertad de emitir opinión y la de informar, sin censura previa, en cualquier forma y
por cualquier medio, sin perjuicio de responder de los delitos y abusos que se cometan en
el ejercicio de estas libertades, en conformidad a la ley, la que deberá ser de quórum
calificado.
Fuente: http://www.bcn.cl/lc/cpolitica
Objetivos de la Clase:
Uno de los acontecimientos con mayor alcance histórico de la revolución fue la declaración
de los derechos del hombre y del ciudadano. En su doble vertiente, moral (derechos
naturales inalienables) y política (condiciones necesarias para el ejercicio de los derechos
naturales e individuales), condiciona la aparición de un nuevo modelo de Estado, el de los
ciudadanos, el Estado de Derecho, democrático y nacional. Aunque la primera vez que se
proclamaron solemnemente los derechos del hombre fue en los Estados Unidos
(Declaración de Derechos de Virginia en 1776 y Constitución de los Estados Unidos en
1787), la revolución de los derechos humanos es un fenómeno puramente europeo. Será
la Declaración de Derechos del Hombre y del Ciudadano francés de 1789 la que sirva de
base e inspiración a todas las declaraciones tanto del siglo XIX como del siglo XX.
“Consideramos evidentes por sí mismas las siguientes verdades: todos los hombres han
sido creados iguales; el creador les ha concedido ciertos derechos inalienables (no se
venden); entre esos derechos se cuentan: la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad.
Los gobiernos son establecidos entre los hombres para garantizar esos derechos y su justo
poder emana (viene de) del consentimiento (aprobación) de los gobernados. Cada vez que
una forma de gobierno se convierte en destructora de ese fin, el pueblo tiene derecho a
cambiarla o suprimirla, y a elegir un nuevo gobierno que se funde en dichos principios, y
organizar sus poderes en la forma que a su juicio sea la más adecuada para alcanzar la
seguridad y la felicidad. (...).
Fuente: http://claseshistoria.com/revolucionesburguesas/%2Btextojefferson.htm
Los representantes del pueblo francés, constituidos en Asamblea Nacional, han resuelto
exponer, en una declaración solemne, los derechos naturales, inalienables [personales] y
sagrados del hombre, a fin de que esta declaración, constantemente presente para todos los
miembros del cuerpo social, les recuerde sin cesar sus derechos y sus deberes.
Artículo 1.- Los hombres nacen y permanecen libres e iguales en derechos. Las distinciones
sociales sólo pueden fundarse en la utilidad común.
Artículo 3.- El principio de toda soberanía [elegir a los gobernantes] reside esencialmente en
la Nación. Ningún cuerpo, ningún individuo, pueden ejercer una autoridad que no emane
expresamente de ella.
Artículo 4.- La libertad consiste en poder hacer todo aquello que no perjudique a otro: por eso,
el ejercicio de los derechos naturales de cada hombre no tiene otros límites que los que
garantizan a los demás miembros de la sociedad el goce de estos mismos derechos. Tales
límites sólo pueden ser determinados por la ley.
Artículo 5.- La ley sólo tiene derecho a prohibir los actos perjudiciales para la sociedad. Nada
que no esté prohibido por la ley puede ser impedido, y nadie puede ser constreñido [obligado]
a hacer algo que ésta no ordene.
Artículo 6.- La ley es la expresión de la voluntad general. Todos los ciudadanos tienen derecho
a contribuir a su elaboración, personalmente o por medio de sus representantes. Debe ser la
misma para todos, ya sea que proteja o que sancione. Como todos los ciudadanos son iguales
ante ella, todos son igualmente admisibles en toda dignidad, cargo o empleo públicos, según
sus capacidades y sin otra distinción que la de sus virtudes y sus talentos.
Artículo 7.- Ningún hombre puede ser acusado, arrestado o detenido, como no sea en los
casos determinados por la ley y con arreglo a las formas que ésta ha prescrito.
Artículo 10.- Nadie debe ser incomodado por sus opiniones, inclusive religiosas, a condición
de que su manifestación no perturbe el orden público establecido por la ley.
Artículo 15.- La sociedad tiene derecho a pedir cuentas de su gestión a todo agente público.
Artículo 16.- Toda sociedad en la cual no esté establecida la garantía de los derechos, ni
determinada la separación de los poderes, carece de Constitución.
Artículo 17.- Siendo la propiedad un derecho inviolable y sagrado, nadie puede ser privado de
ella, salvo cuando la necesidad pública, legalmente comprobada, lo exija de modo evidente, y
a condición de una justa y previa indemnización [reparación].
Fuente: http://es.wikisource.org/wiki/Declaraci%C3%B3n_de_los_Derechos_del_Hombre_y_del_Ciudadano
Actividad
3.- Porque sobre estas declaraciones no se estamparon los derechos de las mujeres,
argumenta.
4.- Cuales son los derechos más importantes que existen en la declaración de
independencia de Estados Unidos y de la Declaración de los Derechos del Hombre y el
Ciudadano
Preguntas
2.- Dentro de la infinidad de principios el que apunta a la libertad de los individuos a elegir
a sus gobernantes se relaciona al concepto de: a) Soberanía
b) democracia
c) escrutinio
d) todas las anteriores
3.- Entre los principios que se centran en la equidad y necesidad de tener distintas
atribuciones en un Estado, este debe encontrarse: a) Separado
b) Unido
c) Dividido
d) Federado
4.- Los derechos establecidos en las declaraciones de Estados Unidos y de Francia, esta
se caracterizan por:
a) Considerar a todos los ciudadanos
b) Incluir en especial a las mujeres
c) Considerar el derecho de la religión católica
d) Ninguna de las anteriores
5.- Los principios de las declaraciones de Estados Unidos y la Declaración de los Derechos
del Hombre y el Ciudadano, son la base de: