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GUIA DE APRENDIZAJE CLASE Nº 1 – SEMANA 28 SEPTIEMBRE

“Conformación del Mundo Medieval”

Objetivos de la Clase:

Describir las principales características que presenta el islam .

EL ORIGEN Y CARACTERÍSTICAS DEL ISLAM

Mientras que en Europa los reinos germánicos se consolidaban políticamente en sus


nuevos territorios, en el medio oriente denominada península Arábiga, caracterizada por ser
una región desértica. Comenzaba a surgir una nueva religión que recibirá el nombre de
islam

En esta zona, los árabes se encontraran divididos en numerosas tribus nómades que vivían
principalmente del comercio, la ganadería (camellos y ovejas). Estas tribus cuyos miembros
tenían vínculos familiares se encontraba a la cabeza un jefe patriarcal. Estos practicaban
una religión politeísta. A pesar de la división tribal y política, conservaban la misma lengua,
tradiciones y costumbres, hasta que, hacia finales del siglo VI, Mahoma liderara un proceso
de unificación de estas tribus. Miembro de la tribu que custodiaba el templo de La Kaaba,
Mahoma se dedicaría a la meditación y la contemplación, sintiéndose escogido por Alá para
comenzar a predicar una nueva fe, totalmente contraria al politeísmo existente.

www.moonmentum.com

Postulara la existencia de un Dios único, Alá, el cual, a través del Arcángel San Gabriel, le
revelaba su mensaje. Esto traerá como consecuencia la persecución. Por lo cual, lo llevara
a huir a la ciudad de Medina, suceso la Hégira (huida), en el año 622 d.C., fecha que marca
el inicio del calendario musulmán. En Medina fue escuchado y en el año 632 d.C., junto con
sus primeros seguidores, regresó a la Meca, sometiéndola e instaurando un Estado
teocrático que eliminó todo vestigio de politeísmo entre su pueblo. A su muerte, en el año
632 d.C. toda Arabia estaba unida bajo una sola fe y en vías de la unificación política.
Con la consolidación del Islam cuyo significado es “sumisión a la voluntad de Dios”
revolucionara no solamente los aspectos religiosos, sino que la vida entera estará
reglamentada por el Corán producto que implica un conjunto de normas de aplicación social
y política. Este libro sagrado revelado por Alá al profeta Mahoma contiene las leyes de la
comunidad islámica. Desde el punto de vista político, el Corán dará a los musulmanes la
fuerza espiritual y la cohesión interna para salir a conquistar el mundo, por la gloria de Alá
y llegar a conformar un Imperio, en cuyo seno se desarrolló una cultura y un modo de vida
distintos a los de Occidente.

La doctrina islámica
La religión Islámica contiene 5 preceptos los cuales son los siguientes:
• Profesión de fe por la que se testifica que no hay más Dios que Alá
• Obligación de orar cinco veces al día en dirección a La Meca.
• Ayunar el primer mes al año (Ramadán).
• Dar limosna para obras benéficas y ser hospitalarios.
• Peregrinar a La Meca a lo menos una vez en su vida.

www.asiteseguimos.blogspot.com

El Corán, libro sagrado, contiene las leyes de la comunidad islámica y fue redactado por
Califas posteriores a Mahoma. El mismo carácter sagrado tiene la Sunna, que contiene los
dichos, hechos y tradiciones de El Profeta, y que constituye la base o fundamento que rige
la vida cotidiana y las costumbres de los musulmanes. Además del Corán y la Sunna, los
musulmanes siguen la Sharia, que corresponde a la ley musulmana, es decir, el cuerpo del
Derecho islámico. Constituye un código detallado de conducta, en el que se incluyen
también las normas relativas a los modos del culto, los criterios de la moral y de la vida, las
cosas permitidas y prohibidas, las reglas que separan el bien del mal.

El rol de la ciudad y el comercio musulmán


A diferencia de la Europa medieval, la población islámica vivía en ciudades. En cuyo centro
se ubicaran los edificios más importantes, como la mezquita y mercado central, con sus
tiendas donde se negocian los más variados productos. Alrededor del centro, se ubicaran
los barrios o arrabales, habitados principalmente por comerciantes y artesanos; en estos
sectores se organizaran las caravanas que recorrerán las distintas regiones en búsqueda
de productos. El intercambio comercial jugara un rol primordial en el desarrollo de la
civilización islámica. Durante este periodo dominaran las principales rutas comerciales
permitiendo no solo la circulación de productos, sino el intercambio de los avances
científicos y culturales que llegaran a Europa.
Actividad

1.- Lea atentamente los siguientes versículos de El Corán.

255. ¡Alá! No hay más dios que Él, el Viviente, el subsistente. Ni la somnolencia ni el sueño
se apoderan de Él. Suyo es lo que está en los cielos y en la tierra. Su trono se extiende
sobre los cielos y sobre la tierra y su cuidado no le supone preocupación alguna. Él es el
Altísimo, el Grandioso.

7. En cambio, los que crean y obren bien, esos son lo mejor de la creación, y tendrán como
retribución, junto a su Señor, los jardines del edén, por cuyos bajos fluyen arroyos, en los
que estarán eternamente, para siempre. Dios está satisfecho de ellos y ellos lo están de Él.

60. Las limosnas son solo para los necesitados, los pobres, los limosneros.

46. ¡Recita lo que se te ha revelado de la Escritura! ¡Haz la azalat (oración)!


¡Bienaventurados los creyentes, que hacen su azalat con humildad!

9. ¡Creyentes! Cuando se llame el viernes a la azalat, ¡corred a recordar a Alá y dejad el


comercio! Es mejor para vosotros.

185. Y quien de vosotros esté presente en el mes de Ramadán que ayune en él.

196 Llevad a cabo la peregrinación mayor y la menor por Alá.

Fuente: http://www.intratext.com/IXT/ESL0024/_P1U.HTM Adaptación.

a) ¿Que les espera a los buenos hombres? Dibuja como seria.


b) Por que en el Corán se dice que los hombres deben dejar el comercio.

c) identifica cuales son los fundamentos del islam, descríbelos.

2.- Investiga que funciones debía cumplir en una ciudad musulmana, el Zoco, las murallas,
mezquitas y el Alcázar.
3.- construye una línea de tiempo donde identifiques los principales hitos del desarrollo del
islam

GUIA APRENDIZAJE CLASE Nº 2 – SEMANA 28 SEPTIEMBRE

“Conformación del Mundo Medieval”

Objetivos de la Clase:

Ilustrar y reconocer en mapas la e xpansión del mundo islámico,


considerando su presencia en Europa y las zonas de conflictos
bélicos entre el islam y la cristiandad medieval.
.

LA EXPANSIÓN DEL ISLAM

Entre los siglos VII y VIII d.C. el mundo árabe inicio un proceso de expansión militar, que
le permitió consolidar un extenso imperio, el imperio musulmán dominaba los territorios de
Siria, Palestina, Irak, Bujara, Samarcanda, la península de Arabia y el norte de África (desde
Egipto hasta Marruecos). Esto se debió a la necesidad de conquistar nuevos territorios,
dado que una de las formas de subsistencia fundamentales dentro de las costumbres de
quienes habitaban la península de Arabia eran las ghazu o incursiones. En la medida en
que el pacto de paz obligaba a no atacar a los propios musulmanes, se hizo necesaria la
conquista de otros territorios, algunos de los cuales se convirtieron fácilmente al Islam, pues
interpretaron la conquista como una ventaja.

www.conocereisdeverdad.org

En un lapso de apenas diez años estos lograron dominar Palestina, Siria, Mesopotamia,
Egipto y Persia. Esta arremetida implicó que el Imperio bizantino perdiera parte de sus
territorios.

En el año 711d.C. los musulmanes se lanzaron a la conquista de Europa y en cuatro años,


ocuparon prácticamente toda la península Ibérica derrotando al reino visigodo, a la que
llamaron Al Andalus. Estos llegan hasta Francia constituyéndose en una amenaza para
Europa, los que en definitiva serán detenidos en su expansión por Carlos Martel en la batalla
de Poitiers en el año 732 d.C.
Gobierno y administración del Imperio

Para la expansión y consolidación de este extenso imperio se debió contar con un complejo
sistema administrativo que permitiera mantener la unidad religiosa y autoridad durante
varios siglos. La máxima autoridad civil, religiosa, judicial y militar fue el califa. Su mano
derecha era el visir y a cargo de las provincias estaban los emires. Esta organización les
permitió el dominio de los territorios mediante los califatos. Las principales dinastías que
mantuvieron los dominios islámicos fueron los omeyas y los abásidas. Los primeros
establecieron su dominio en el norte occidental de África, España y el Cáucaso; y los
segundos en el norte oriental de África y Medio Oriente.

En los territorios conquistados, los musulmanes no impusieron su religión, aunque quienes


no se convertían debían pagar tributos. Utilizando el idioma oficial el árabe, en los aspectos
religioso, político y comercial.
www.news.nationalgeographic.com

Desarrollo económico y social


En las distintas ciudades árabes, los espacios destinados al comercio se denominaban
zocos. También allí solían desarrollar su actividad los distintos oficios artesanales en
establecimientos que, habitualmente, albergaban tienda y taller. Los zocos podían
extenderse a lo largo de una calle o cubrir un conjunto de ellas, agrupadas a modo de
laberinto. En Alejandría y El Cairo, Damasco, Bagdad, Basora, se transaban especias,
seda, porcelana, papel de la India o China, esclavos, marfil, oro sudafricano, la madera, los
tejidos y el hierro de Europa. Para las transacciones comerciales se empleaba el dinar de
oro. Los califatos potenciaron el desarrollo de las actividades económicas tradicionales de
las zonas ocupadas, fortaleciendo las rutas comerciales.

El comercio musulmán monopolizo las principales rutas comerciales más importantes del
periodo como por ejemplo:
• La ruta de la seda, a
• La ruta marítima del Índico (Mar Rojo, Golfo Pérsico).
• La ruta fluvial del Nilo.
• La ruta mediterránea.
Los musulmanes no tuvieron una sociedad homogénea. Una pequeña minoría dominara
económica, social y políticamente el Imperio, haciéndose con enormes territorios a lo largo
del imperio y ocuparon los principales puestos de gobierno. El resto de la sociedad
musulmana estaba compuesto por hombres libres que, gracias al desarrollo económico que
se produjo, vivían cómodamente de sus ocupaciones artesanales y comerciales.

El reino Al Andalus
En el año 711, los musulmanes conquistan España, donde su organización fue variando,
desde un gobierno unificado, el Califato de Córdoba, a una serie de pequeños reinos que
se formaron en torno a las ciudades más importantes, llamados reinos taifas. Junto a estos
reinos musulmanes, a partir del siglo XI se fueron organizando diferentes reinos cristianos:
la corona de Castilla, la corona de Aragón, el reino de Portugal, y el reino de Navarra. Esta
organización política dio origen a dos grandes espacios culturales, el musulmán y el
cristiano.
www.mediateca.cl

Las relaciones entre el mundo musulmán y el cristiano fueron complejas: los contactos
económicos y culturales fueron continuos y, desde el punto de vista político y militar,
existieron épocas de conflicto armado en medio de grandes períodos de paz. Al Andalus
fue un importante foco cultural, que combinó un gran desarrollo artesanal con una activa
producción arquitectónica e intelectual, reflejada en bibliotecas y centros de estudios, donde
se desarrollaron las ciencias, sobre todo la medicina, la astronomía y la matemática.

Desde la Baja Edad Media se desarrollara un declive del reino de Al Andalus; ya hacia el
siglo XIII, los reinos cristianos conquistaran casi toda la Península Ibérica, manteniéndose
independiente el Reino de Granada. Este reino fue conquistado en 1492 por los Reyes
Católicos, poniendo fin a los reinos musulmanes en la península.

Actividad

1.- Investiga sobre cuáles fueron las principales actividades comerciales que desarrollaron
los musulmanes.

2.- En el mapa, identifica y pinta las áreas donde llego a dominar el imperio musulmán
3.- De los mapas de la península ibérica identifica el territorio conquistado por los
musulmanes en su máxima expresión y también el territorio en el proceso de retroceso.

Dominio musulmán en por el año 720


Dominio musulmán por el año de 1.300

a) Explica la evolución territorial de Al Ándalus y de los reinos cristianos durante el periodo.


b) Investiga cuales son los factores que explicarían la reconquista española desarrollada
por los reinos cristianos.

c) Identifica cuales son las principales ciudades musulmanes.

d) Busca información e imágenes del edificio de la Alhambra y confecciona un afiche


turístico.
4.- En el mapa identifica las principales rutas comerciales dominadas por los musulmanes
e investiga cuales eran los principales productos que transitaban por cada zona.
Preguntas

1.- La religión musulmana tendrá su lugar de origen en el país actual de:


a) Arabia Saudita
b) Egipto
c) Irán
d) Irak

2.- El fundador de la religión musulmana será.


a) Alí
b) Mahoma
c) Alá
d) Jesús

3.- El lugar donde se realizan las actividades religiosas los musulmanes reciben el nombre
de:
a) Mezquita
b) Zoco
c) Alcázar
d) Ninguna de las anteriores

4.- La máxima autoridad del imperio musulmán serán los:


a) Visires
b) Emires
c) Omegas
d) Califa

5.- El imperio musulmán llego a Europa a través de:


a) La península ibérica
b) La península Itálica
c) La península del Peloponeso
d) Por el imperio Bizantino

Texto de apoyo y guía de trabajo Historia 7 año Unidad III


Objetivo Identificar las distintas manifestaciones y aportea con los que contribuyó
el islam a la civilización europea occidental.
LOS APORTES DEL ISLAM A OCCIDENTE

Sería imposible hacer un inventario completo de los aportes islámicos a la


civilización mundial, los aportes realizados por los musulmanes en todos los
campos del quehacer humano han contribuido inmensamente. Primero que nada,
hay que reconocer que el Islam, incorporo a su saber conocimientos provenientes
del mundo griego, de Egipto, de India, de China, y los divulgaron a través de su
imperio. A partir de estos aportes los árabes los transmitió a Occidente, a modo de
ejemplo tenemos costumbres cotidianas como saludarnos con un beso, el uso de
los anteojos, los números o el ajedrez, así podemos encontrar legados de la cultura
árabe.

www.islamoriente.com

Con la expansión musulmana, la cultura europea se vio beneficiada en términos de


conocimientos, cultura, lenguaje, cultivos, tecnología, filosofía y ciencias en general.
Uno de los principales puentes de unión entre el Islam y Occidente fue Al-Andalus,
es decir, la parte musulmana de la península ibérica, la que en el siglo X constituyó
uno de los centros culturales más ricos de la época, ya que ahí vivían en paz y
compartían sus saberes cristianos, judíos y musulmanes, un verdadero mosaico
cultural.

Junto con permitir a Occidente reencontrarse con muchas de las obras de la


Antigüedad Clásica, Europa se benefició de nuevos aportes que los musulmanes
traían de Oriente. De la India y China trajeron la pólvora, la brújula, y el astrolabio,
los dos últimos fundamentales para la navegación. En el idioma castellano la lengua
árabe también contribuyo con numerosas palabras como es el caso de alcohol,
alguacil, ojala, almohada, etc.

Perfeccionaron muchas ciencias como las matemáticas, muchos principios básicos


como aritmética la geometría, trigonometría, y álgebra. Introdujeron el cero y los
números que son los que se usan en la actualidad donde todavía utilizamos los
números y el método de contar inventado por los árabes.
www.instituto-sufi.blogspot.com www.hispanoarabe.org

La astronomía, la alquimia (química) entregaron un conocimiento sobre las


sustancias más importantes como el alcohol, el ácido sulfúrico, el ácido nítrico.
Fueron los árabes los que descubrieron esto junto con el potasio, la sal, el
amoníaco, el nitrato de plata, la corrosión y la preparación del mercurio. La
aplicación de la química en la farmacia también se lo debemos a los musulmanes.
Un gran número de productos que usamos diariamente como el agua destilada, el
alcanfor, los jarabes y muchas pomadas son un legado de los árabes.

En el campo de la medicina, conocieron avanzadas técnicas de cirugía y anestesia,


que han llegado a la actualidad.

Desarrollaron importantes avances en la ingeniería, especialmente en la


construcción de obras hidráulicas, lo que les permitió obtener altos rendimientos en
los cultivos agrícolas. El arte islámico destaca por su arquitectura, cuyo esplendor
se alcanzó en la construcción de mezquitas, lugares de oración del mundo islámico,
esta fue el resultado de la combinación de diferentes estilos. Los elementos que
más la caracterizan son los arcos, las herraduras, las cúpulas y los minaretes o
altas torres. Las obras más representativas de dicho estilo en España son: la
mezquita de Córdoba, el Alcázar de Sevilla y la Alhambra de Granada.

Actividad

1.- A que se debe, a que en nuestra lengua castellana contenga muchas palabras
de origen árabe.
2.- Descubre algunas palabras árabes que utilizamos, poniendo las letras en el
orden correcto.

V (l-a-i-a-j) J (b-a-a-r-e)

A(t- e- i - e- c) Q (i-n-u-l-a-t)

B (r-i-o-r-a) A(o-h-m-a-l-d-a)

J (c-a-u-e-q-a) H (l-o-a)

A (o-r-z-r) A(a-m-b-o-f-r-l)

O (a-j-l-a) C (e-f-a)

E (a-s-h-c-e-c-e-b) C (a-h-e-c-o-l)

3.- En grupos, investigan sobre aspectos de la influencia del mundo islámico en la


cultura occidental presentes en la actualidad como por ej. Lengua, matemáticas,
arquitectura, etc. Exponen sus conclusiones al curso. Confecciona un diario mural de
la civilización musulmana.

4.- Identifica en la siguiente sopa de letras, las 12 palabras referentes a aportes


culturales de la cultura árabe
Damasco – Parra – Sal – Anteojo – Algebra – Alcohol – Números –
Almendras –
Astrolabio – Pólvora – Azúcar - Algodón

O G A R R A P S E A B
A S Z L A U D A J L H
S A P C E R O L P G Z
T R L O R I R G S E A
R D A M A S C O R B L
O N N L C C B D Z R C
L E T F U E E O V A O
A M E V Z R S N Ñ I H
B L O H A O U A T G 0
I A J N U M E R O S L
O P O L V O R A B E S

5.- De acuerdo al aporte en el área matemática, el uso del cero y las cifras numéricas
que provienen de la India. Estas cifras reemplazaron a la numeración romana. Escribe
con ellas los siguientes números romanos.

CCCIII CMLXXX
MMMMDCCLXXVI MMDCCC
MMMCM ML
DCCCLX MMMMCCXXXVI
CCCLXXX CCCLXXVIII

a) Señala cuál es la ventaja de utilizar esta numeración.


GUIA APRENDIZAJE CLASE Nº 2 – SEMANA 29 SEPTIEMBRE

“El legado de la antigüedad Clásica”

Objetivos de la Clase:

Identificar las actuales relaciones conflictivas entre el mundo


occidental y el mundo isl ámico y la situación del mundo á rabe en la
actualidad .
.

CASI UNA DE CADA CUATRO PERSONAS ES MUSULMANA

Un informe de un centro de investigaciones estadounidense estima que hay 1.570


millones de musulmanes, casi la cuarta parte de la población mundial.

El Centro Pew de Religión y Vida Pública dice que sólo en Asia se concentra el
60% de los seguidores del Islam.

Aunque se trata de una religión comúnmente asociada con el Medio Oriente, pues
nació en la Península Arábiga, hoy en día se ha extendido por Oriente y Occidente
con rapidez. El estudio, que recopila información de 232 países y territorios, le llevó
a la organización tres años. De acuerdo con el informe, sólo el 20% de los
musulmanes vive en Medio Oriente y en África del Norte. La información también
demuestra que hay más musulmanes en Alemania que en el Líbano y más en Rusia
que en Jordania y Libia juntas.
www.mexico.cnn.com

Los investigadores analizaron aproximadamente 1.500 fuentes de información,


entre ellas censos, estudios demográficos y encuestas .Uno de los directores de la
investigación, Brian Grim, le dijo a la cadena estadounidense CNN que el resultado
del estudio es una sorpresa. "En términos globales, la cifra es superior a la que yo
esperaba". El informe, publicado este miércoles, también halló que Etiopía tiene
tantos musulmanes como Afganistán.

Otro hallazgo del estudio es que más de 300 millones de musulmanes viven en
países donde el Islam no es la religión mayoritaria.

www.larazon.es

Europa es el hogar de 38 millones de musulmanes, lo cual representa 5% de la


población. Los musulmanes que viven en Europa conforman un poco más de 2%
de los musulmanes de todo el planeta.
Más de la mitad de los 4,6 millones de musulmanes en el continente americano
viven en Estados Unidos. Sin embargo, ellos representan sólo 0,8% de la población.

Según el grupo Adherents, que recopila estadísticas sobre las religiones, en la


actualidad hay 2.100 millones de cristianos, 900 millones de hindúes y 14 millones
de judíos en el mundo.

Fuente: http://www.webislam.com/articulos/37234-
casi_una_de_cada_cuatro_personas_es_musulmana.html Extraído en; www.curriculumenlinea.mineduc.cl

Las relaciones occidente - oriente

Los conflictos entre occidente y el Oriente, se iniciaron en los siglos XI y XIII, cuando
el poder feudal y el papado lanzan sucesivas cruzadas sobre "Tierra Santa", para
recuperar el control de Jerusalén (conquistada por los musulmanes en el siglo VII),
ahondando el divorcio entre el mundo cristiano y el Islam.

Más tarde, el dominio colonial europeo sobre el mundo árabe lo fracturara, para
dividirlo y debilitarlo, en una serie de estados nacionales forzados. Que lograran su
independencia terminada la segunda guerra mundial, ahondándose con el apoyo
occidental en la creación del Estado de Israel.

En los últimos años han habido permanentes conflictos, los cuales se han
acentuado a partir del desarrollo del fundamentalismo, que busca retomar la pureza
de la doctrina del Corán y resucitar la guerra Santa, que amenaza expandirse
masivamente. Ante el temor al acelerado proceso de desestructuración de la
cohesión social tradicional y la pérdida de identidad cultural.

Otro fenómeno que a marcado menosprecio cultural y religioso por parte del mundo
occidental, y en el imaginario de sus sociedades, hacia el Islam y el mundo árabe
musulmán, que sólo interesaba para acceder a sus recursos.
www.elrejunteil.wordpress.com

Actividad

1.- ¿Qué lugar ocupa la religión musulmana dentro de las religiones que
mayoritariamente se profesan?
2. ¿Qué relación puede establecer entre el mapa de la expansión del Imperio Árabe
y los lugares en que hoy en día se profesa la religión musulmana? ¿Por qué cree
usted que ha ocurrido eso?

3.- Ubican en un mapa los principales países islámicos que existen en la actualidad.

4.- Investiga sobre el conflicto que actualmente enfrenta a la cultura occidental con
el mundo musulmán.
5.- ¿Qué factores permiten explicar esta tensión entre ambas culturas?.

6.- ¿Qué papel juega la religión en el desarrollo del conflicto y en la dificultad para
encontrar una solución?

7.- Elabora un cuadro comparativo que contenga las similitudes y diferencias que
observes entre el conflicto cristiano-musulmán durante la Edad Media y el conflicto
occidental-musulmán de nuestros días.

8.- De las presentes imágenes, responde que quieren expresar.


GUIA DE APRENDIZAJE CLASE Nº 1 – SEMANA 30 SEPTIEMBRE

“El legado de la antigüedad Clásica”

Objetivos de la Clase:

Reconocer similitudes y diferencias entre distintos


percepciones históricas sobre la Edad Media.

VISIONES DE LA EDAD MEDIA

Recordemos que tradicionalmente, la Edad Media se ha definido como el período comprendido entre
la caída del Imperio Romano de Occidente (476) y la caída del Imperio Bizantino (1453). Cuyo
nombre os puede aportar como una época que se ubico entre dos periodos. Esta aproximación al
período no aporta luz sobre las características del medioevo y, más bien, genera la falsa impresión de
que la Edad Media constituyó un período bastante homogéneo, en el que el mundo político, social,
cultural y económico siguió el ritmo marcado por el devenir de los grandes Imperios.

Visión oscura del mundo medieval


Recordemos que los primeros en utilizar el concepto de Edad Media fueron los humanistas italianos
de las últimas décadas del siglo XV. Con este concepto se referían a una etapa, que ellos definían
como oscura y “bárbara”, sumida en el Retroceso intelectual y cultural, y un aletargamiento
social y económico secular (que a su vez se asocia con el feudalismo en sus rasgos más
oscurantistas, tal como se definió por los revolucionarios que combatieron el Antiguo
Régimen). Sería un periodo dominado por el aislamiento, la ignorancia, la teocracia, la
superstición y el miedo milenarista alimentado por la inseguridad endémica, la violencia y
la brutalidad de guerras e invasiones constantes y epidemias apocalípticas.

www.mujeryciencia.es

Época situada entre dos momentos brillantes del desarrollo de la humanidad. Esta idea encontró eco
en los intelectuales de los siglos XVIII y XIX, para quienes el período medieval estuvo caracterizado
por la desigualdad, la opresión de los más pobres y el predominio de la irracionalidad.
Esta visión fue recogida por la historiografía tradicional, que alimentó por mucho tiempo esta imagen
de oscurantismo asociada al mundo medieval.

Visión positiva del Medioevo


La visión negativa, asociada a adjetivos como barbarie, abusos e ignorancia, ha logrado convivir con
la mirada heroica y caballeresca del período medieval. Sin embargo, la historiografía del siglo XX ha
logrado desarrollar una idea más positiva y enriquecedora del mundo medieval. Se ha establecido que
esta época, fue un período donde se desarrollaron múltiples procesos que darán forma a la
conformación del mundo actual.

www.milenioscopio.blogspot.com

Europa se consolidara como realidad lingüística, territorial y cultural que dieron forma al período
medieval y que estas características de la sociedad medieval se difundirán a la cultura occidental de
la que formamos parte.

Sin embargo, en este largo periodo de mil años hubo todo tipo de hechos y procesos muy
diferentes entre sí, diferenciados temporal y geográficamente, respondiendo tanto a
influencias mutuas con otras civilizaciones y espacios como a dinámicas internas que
presenciaran el nacimiento de una incipiente vida urbana y una burguesía que con el tiempo
desarrollarán el capitalismo la que había comenzado con migraciones de pueblos enteros,
y continuado con grandes procesos repobladores, viendo cómo en sus últimos siglos los
antiguos caminos (muchos de ellos vías romanas decaídas) se reparaban y modernizaban
con airosos puentes, y se llenaban de toda clase de viajeros (guerreros, peregrinos,
mercaderes, estudiantes, goliardos) encarnando la metáfora espiritual de la vida como un
viaje

Posteriormente, algunos movimientos culturales del siglo XIX, como el romanticismo o el


nacionalismo, rescataron ideales del medioevo como base de sus sentimientos nacionales, en
oposición al racionalismo que regía el pensamiento moderno. De este modo, ideales medievales como
el heroísmo, la religiosidad, la caballerosidad y la lealtad se asociaron a figuras legendarias de reyes,
magos, caballeros y princesas, que hasta hoy alimentan cuentos infantiles, novelas y grandes
producciones cinematográficas.

Actividad
1.- A través de la búsqueda de información, realiza un cuadro comparativo entre las visiones
que se presentan en la época medieval

2.- Confecciona un collage utilizando imágenes que presenten una visión oscura de la época
y otro que presente una visión positiva de la época medieval.
3.- Del presente documento responde las siguientes preguntas.

La Edad Media es un concepto elaborado por los seres humanos y utilizado para referirnos
a un determinado período del pasado de la humanidad. Gracias a la labor de la
historiografía, poseemos hoy una visión más objetiva de lo que fue el Medioevo. ¿Hubo
barbarie en la Edad Media? Por supuesto, como en cualquier otra etapa de la historia de la
humanidad. ¿Hubo heroísmo en aquellos tiempos? Obviamente, al igual que en otras
muchas fases del pasado histórico. No se trata de denigrar al Medioevo ni de mitificarlo,
sino de entender cómo se desarrolló la vida de las sociedades humanas en aquellos largos
siglos.
Julio Baldeón, La desmitificación de la Edad Media, Universidad de Valladolid, España. Adaptación.
http://www.um.es/campusdigital/Libros/textoCompleto/historia/04valdeon.pdf. Consultada en mayo de 2008.

a) En que hechos se puede fundamentar el autor, de que en la época medieval existió


barbarie.

b) Poniéndote en el lugar del autor, que aspectos considera como elementos de


heroísmo del periodo medieval.

c) cual es la idea central que presenta el autor en el documento.


4.- Del presente documento responde la siguiente pregunta.

"Cuando el Imperio romano fue destruido por los bárbaros se formaron muchas lenguas con
los despojos del latín, como se elevaron muchos reinos sobre las ruinas de Roma. Los
conquistadores llevaron por todo el Occidente su ignorancia y su barbarie. Todas las artes
perecieron: hasta ochocientos años después no comenzaron a renacer. Lo que
desgraciadamente nos resta de la arquitectura de la arquitectura y de la escultura de
aquellos tiempos, es un grotesco conjunto de groserías y de baratijas. Lo poco que escribían
era del mismo mal gusto. Los monjes conservaron la lengua latina para corromperla...".

Volteare "Ensayo sobre la poesía épica y el gusto de los pueblos”.


Extraído en: http://www.buenastareas.com/ensayos/Las-Tres-Posturas-Que-Se-Tienen/2727775.html

a) Cual es la visión que tiene el autor respecto al periodo.

b) a que se refiere el autor cuando califica de un conjunto de groserías y baratijas.


GUIA APRENDIZAJE CLASE Nº 2 – SEMANA 30 SEPTIEMBRE

“El legado de la antigüedad Clásica”

Objetivos de la Clase:

Identificar similitudes y diferencias entre distintos visiones que se


tenían en relación a la iglesia en la época medieval.

LA CRISTIANDAD EN LA EDAD MEDIA

Con la conversión de los pueblos germanos al catolicismo, la religión cristiana se convirtió


en la gran fuerza espiritual y el factor de unidad del Occidente medieval. Las personas
sentían que, antes que nada, pertenecían a la Cristiandad, una comunidad de creyentes
que no reconocía límites territoriales, cuyo vínculo era la fe en Cristo y a la cual se
incorporaban por el bautismo. Sobre esto podemos afirmar, que las raíces, tanto material
como espiritual, y que la sociedad occidental de nuestros días se encuentra en la Edad
Media.
www.es.wikipedia.org

Paralelamente, como es sabido, se generalizaba por todo el continente la religión cristiana,


cuya cabeza indiscutible se hallaba en el pontífice romano. ¿Y el latín? La antigua roma
siguió utilizándose, sobre todo como vehículo de comunicación en el ámbito de la Iglesia.

Sin embargo en la edad Media había sido, la etapa en la que la Iglesia católica había
alcanzado, sin duda alguna, su máximo esplendor. A través del Derecho Canónico y la obra
teológica de Santo Tomás de Aquino, o los tiempos de las cruzadas hacia Tierra Santa o
pontificados tan significativos. En contraste se ve la crítica a los tiempos medievales
procedía del ámbito religioso, y en concreto de los reformadores protestantes, los cuales
reivindicaban el retorno al cristianismo primitivo, echando por tierra, al mismo tiempo, las
instituciones que la Iglesia había mantenido en los pasados siglos. Desde la perspectiva
protestante los altos cargos de la Iglesia, entiéndase los pontífices, los cardenales, los
prelados, los abades de los monasterios, los maestres de las Órdenes Militares, etc., habían
actuado, a lo largo de la Edad Media, de una manera brutal y despótica. En el fondo los
grandes magnates de la Iglesia católica, al menos así lo pensaban los protestantes, no se
diferenciaban nada de los señores feudales laicos.

www.es.wikipedia.org

La crítica más fuerte fue en la época "de las luces". Donde los ilustrados defendían, ante
todo, la preeminencia de la razón, virtud que, según ellos, había estado plenamente ausente
de la Europa del Medievo, caracterizada por el predominio de la más brutal irracionalidad
dirigida por la iglesia. Así pues, a la incultura de que hablaban los humanistas y a la opresión
de los dirigentes de la Iglesia, se añadía el terrible avasallamiento en el que se encontraban
los sectores populares por la minoría de los poderosos que controlaban aquella sociedad.

En la actualidad sigue vigente la idea de situar a la época medieval, como sinónimo de


opresión e ignorancia, en el lado más oscuro posible. Tenemos en nuestros oídos frases
como "se diría que estamos en la Edad Media", precisamente para referirse a situaciones
más o menos escandalosas. En otra parte al hablar de lo medieval "se ha convertido en una
especie de injuria". Pero quizá su expresión más atinada, a la hora de recordar la mala
imagen que aún subsiste del Medievo, es aquella que indica "lo medieval da vergüenza, es
detestable; y lo ´feudal´, su carta de visita para muchos, es todavía más indignante"

Actividad

1.- Porque razón existe una crítica hacia la iglesia católica de la época.

2.- Busca información referente las dos visiones que se tenían con respecto a las cruzadas
realizadas en la época medieval.
3.- Recopila información sobre Santo tomas de Aquino y cuál es su máximo aporte a la
iglesia medieval.

Lee los siguientes documentos y responde.

3.- “Las críticas a las Iglesias, a la religión e incluso a la fe fueron formuladas por los
denominados "maestros de la sospecha": Feuerbach, Marx, Nietzsche y Freud. Se produce
la desacralización del mundo, explota el pluralismo, se extienden las democracias y
emergen nuevas "esferas de valor". Predomina en Europa la racionalidad analítica,
abstracta e instrumental (...). A pesar de los embates, persiste en muchas conciencias la fe
cristiana, purificada y adulta, junto al ardor religioso de algunas instituciones católicas,
combativas y clericales, con nostalgia de la cristiandad”.
Fuente: Casiano Floristán, “Las raíces cristianas de Europa”, en El País, 29 de mayo de 2003. Fragmento.

a) Cual es la idea principal del documento.


b) que aspectos se contraponen según el autor.

4.- “El santo día de la Natividad de Nuestro Señor, el rey vino a la basílica del
bienaventurado Pedro, apóstol, para asistir a la celebración de la misa. En el momento en
que, ubicado delante del altar, se inclinó para orar, el Papa León le puso una corona sobre
la cabeza, y todo el pueblo romano exclamó: "A Carlos Augusto, coronado por Dios, grande
y pacífico emperador de los romanos, vida y victoria". (...) El pontífice se prosternó delante
de él y le adoró siguiendo la costumbre establecida de la época de los antiguos
emperadores (...)”.
Fuente: Anales Reales del gobierno de Carlomagno, año 801.

a) Que aspecto es relevante a la descripción y relación que expone el autor

5.- De los presentes documentos responde:

Documento 1
Imagen obsesionante y abrumadora, el infierno no cesaba de estar presente. Era quizás el
germen más virulento de los temores que atenazaban a la gente de entonces, que se sentía
amenazada por el pecado, temía ser castigada e intentaba eludir la condenación por todos
los medios, oraciones, penitencias, talismanes.
Me parece una liberación el reflujo actual de las creencias en penas eternas prometidas por
un Dios vengativo a quienes le desobedecen.
Fuente: George Duby: Año 1000, Año 2000. La huella de nuestros miedos. Santiago: Editorial Andrés Bello,
1995
Documento 2
Una noche antes del oficio de maitines (…) vi salir del pie de mi cama una especie de
hombrecillo horrible. Era, por lo que pude ver, de estatura mediocre, con el cuello delgado,
un rostro macilento, ojos muy negros, la frente arrugada y crispada, las narices respingonas,
la boca prominente, los labios gruesos, el mentón hundido y muy estrecho, una barba de
chivo, las orejas peludas y puntiagudas, los cabellos erizados e hirsutos, dientes de perro,
el cráneo puntiagudo, el pecho hinchado, una joroba a la espalda, las nalgas fofas y el
vestido sórdido.
Fuente: Raoul Glaber, Historias (1032-1034). En: Jacques Le Goff: La civilización del occidente medieval.
Barcelona: Editorial Paidós, 199

Documento 3
Se consideraba que cuanto parecía un trastorno de la naturaleza era una señal que
anunciaba las tribulaciones inmediatamente anteriores al fin del mundo. Un ejemplo: todo
el mundo creía que, según voluntad divina, el curso de los astros era regular. La aparición
de un cometa, es decir, de una irregularidad, suscitaba inquietud. Uno de los cronistas de
entonces relata que un año vieron en el cielo estrellas que combatían unas con otras. Una,
enorme, lanzaba centellas; la otra, más pequeña, giraba a su alrededor. Otra, que vieron
en la Mancha, recuerda a una ballena “grande como una isla”. La súbita aparición de
animales de dimensiones anormales, de monstruos, conducía a creer que algo ya no
funcionaba en el mundo, que el mundo se descomponía. Dios enviaba mensajes mediante
estos accidentes. Llamaba a estar alerta. Y los sabios debían interpretar esas señales,
explicar su sentido.
Fuente: George Duby: Año 1000, Año 2000. La huella de nuestros miedos. Santiago: Editorial Andrés Bello,
1995

a) Realiza un cuadro comparativo entre los tres documentos.

b) Cual era la percepción que llego a existir en el mundo medieval de acuerdo al


infierno, el demonio y la naturaleza.
c) Realiza una caricatura de acuerdo a la creencia que se tenia del demonio en la
época medieval.

d) Cuales son los elementos que generan temor en hombres y mujeres en la época
medieval.
GUIA DE APRENDIZAJE CLASE Nº 1 – SEMANA 31 SEPTIEMBRE

“Conformación del estado moderno”

Objetivos de la Clase:

Fundamentar a través de una opinión, la vigencia de los ideales


republicanos en el sistema político de Chile actual.

IDEALES REPUBLICANOS EN NUESTRO PAÍS.

El mayor legado de la revolución francesa y que aun continua con nosotros es la


declaración universal de los derechos del hombre y del ciudadano también gracias a ella
tenemos la creación de las repúblicas y el fin de las monarquías absolutas, la abolición de
la esclavitud, el movimiento por el sufragio femenino en todo el mundo, la lucha los
derechos laborales y demás luchas por los derechos civiles. Gracias a la ola iniciada en
Francia hace ya más de dos siglos hoy respiramos libertades que hace poco nuestros
antepasados ni soñaban.

Pero por otro lado la revolución francesa nos dejo otros logros no tan celebrados tales
como: el servicio militar obligatorio, el término “terrorista“, los primeros Golpes de Estado.

Es así como a más de 200 años lo que inicio como la lucha de un pueblo oprimido aun
sigue teniendo repercusiones hasta nuestros días.

Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano ,1789

Los representantes del pueblo francés, constituidos en Asamblea Nacional, han resuelto
exponer, en una declaración solemne, los derechos naturales, inalienables [personales] y
sagrados del hombre, a fin de que esta declaración, constantemente presente para todos
los miembros del cuerpo social, les recuerde sin cesar sus derechos y sus deberes.

Artículo 1.- Los hombres nacen y permanecen libres e iguales en derechos. Las
distinciones sociales sólo pueden fundarse en la utilidad común.

Artículo 2.- La finalidad de toda asociación política es la conservación de los derechos


naturales del hombre. Tales derechos son la libertad, la propiedad, la seguridad y la
resistencia a la opresión [esclavitud].
Artículo 3.- El principio de toda soberanía [elegir a los gobernantes] reside esencialmente
en la Nación. Ningún cuerpo, ningún individuo, pueden ejercer una autoridad que no emane
expresamente de ella.

Artículo 4.- La libertad consiste en poder hacer todo aquello que no perjudique a otro: por
eso, el ejercicio de los derechos naturales de cada hombre no tiene otros límites que los
que garantizan a los demás miembros de la sociedad el goce de estos mismos derechos.
Tales límites sólo pueden ser determinados por la ley.

Artículo 5.- La ley sólo tiene derecho a prohibir los actos perjudiciales para la sociedad.
Nada que no esté prohibido por la ley puede ser impedido, y nadie puede ser constreñido
[obligado] a hacer algo que ésta no ordene.

Artículo 6.- La ley es la expresión de la voluntad general. Todos los ciudadanos tienen
derecho a contribuir a su elaboración, personalmente o por medio de sus representantes.
Debe ser la misma para todos, ya sea que proteja o que sancione. Como todos los
ciudadanos son iguales ante ella, todos son igualmente admisibles en toda dignidad, cargo
o empleo públicos, según sus capacidades y sin otra distinción que la de sus virtudes y sus
talentos.

Artículo 7.- Ningún hombre puede ser acusado, arrestado o detenido, como no sea en los
casos determinados por la ley y con arreglo a las formas que ésta ha prescrito.

Artículo 10.- Nadie debe ser incomodado por sus opiniones, inclusive religiosas, a
condición de que su manifestación no perturbe el orden público establecido por la ley.

Artículo 11.- La libre comunicación de pensamientos y de opiniones es uno de los derechos


más preciosos del hombre; en consecuencia, todo ciudadano puede hablar, escribir e
imprimir libremente, a trueque de responder del abuso de esta libertad en los casos
determinados por la ley.

Artículo 15.- La sociedad tiene derecho a pedir cuentas de su gestión a todo agente
público.

Artículo 16.- Toda sociedad en la cual no esté establecida la garantía de los derechos, ni
determinada la separación de los poderes, carece de Constitución.

Artículo 17.- Siendo la propiedad un derecho inviolable y sagrado, nadie puede ser privado
de ella, salvo cuando la necesidad pública, legalmente comprobada, lo exija de modo
evidente, y a condición de una justa y previa indemnización [reparación].

Fuente: http://es.wikisource.org/wiki/Declaraci%C3%B3n_de_los_Derechos_del_Hombre_y_del_Ciudadano
Actividad

1.- La Revolución Francesa giró en torno a ciertos principios que se plasmaron durante el
proceso, como el de la libertad, la igualdad, la división de poderes, la soberanía popular, el
constitucionalismo y la propiedad privada. Señala el principio o concepto que corresponde
a cada una de las definiciones según tu entendimiento:

2.- Las funciones ejecutiva, legislativa y judicial del poder deben estar en diferentes manos,
porque es indispensable tenerlas separadas.

3.- Cual es el fundamento según tú, donde los seres humanos nacen iguales, en qué
sentido se trato de establecer bajo esta premisa, fundamenta la respuesta.
4.- Porque es necesario disponer de una carta fundamental que garantice los derechos de
los ciudadanos y establezca la organización del poder.

5.- Lee el presente fragmento de la constitución política de Chile y responde.

Capítulo I (BASES DE LA INSTITUCIONALIDAD)

Artículo 1°
Las personas nacen libres e iguales en dignidad y derechos.
El Estado reconoce y ampara a los grupos intermedios a través de los cuales se organiza
y estructura la sociedad y les garantiza la adecuada autonomía para cumplir sus propios
fines específicos.
El Estado está al servicio de la persona humana y su finalidad es promover el bien común,
para lo cual debe contribuir a crear las condiciones sociales que permitan a todos y a cada
uno de los integrantes de la comunidad nacional su mayor realización espiritual y material
posible, con pleno respeto a los derechos y garantías que esta Constitución establece.
Es deber del Estado resguardar la seguridad nacional, dar protección a la población y a la
familia, propender al fortalecimiento de ésta, promover la integración armónica de todos
los sectores de la Nación y asegurar el derecho de las personas a participar con igualdad
de oportunidades en la vida nacional.

Artículo 3º
El Estado de Chile es unitario.
La administración del Estado será funcional y territorialmente descentralizada, o
desconcentrada en su caso, de conformidad a la ley.

Artículo 4°
Chile es una república democrática.

Artículo 5º
La soberanía reside esencialmente en la Nación. Su ejercicio se realiza por el pueblo a
través del plebiscito y de elecciones periódicas y, también, por las autoridades que esta
Constitución establece.
Ningún sector del pueblo ni individuo alguno puede atribuirse su ejercicio.
El ejercicio de la soberanía reconoce como limitación el respeto a los derechos esenciales
que emanan de la naturaleza humana.
Es deber de los órganos del Estado respetar y promover tales derechos, garantizados por
esta Constitución, así como por los tratados internacionales ratificados por Chile y que se
encuentren vigentes.

Artículo 6º
Los órganos del Estado deben someter su acción a la constitución y a las normas dictadas
conforme a ella, y garantizar el orden institucional de la República.
La infracción de esta norma generará las responsabilidades y sanciones que determine la
ley.

Artículo 7º
Los órganos del Estado actúan válidamente previa investidura regular de sus integrantes,
dentro de su competencia y en la forma que prescriba la ley.

Ninguna magistratura, ninguna persona ni grupo de personas pueden atribuirse, ni aun


a pretexto de circunstancias extraordinarias, otra autoridad o derechos que los que
expresamente se les hayan conferido en virtud de la Constitución o las leyes. Todo acto
en contravención a este artículo es nulo y originará las responsabilidades y sanciones
que la ley señale.

Capítulo III (DE LOS DERECHOS Y DEBERES CONSTITUCIONALES) Artículo

19.- La Constitución asegura a todas las personas:

1º.- El derecho a la vida y a la integridad física y psíquica de la persona.

2º.- La igualdad ante la ley. En Chile no hay persona ni grupo privilegiados. En Chile no
hay esclavos y el que pise su territorio queda libre. Hombres y mujeres son iguales ante la
ley.

3º.- La igual protección de la ley en el ejercicio de sus derechos.


6º.- La libertad de conciencia, la manifestación de todas las creencias y el ejercicio libre de
todos los cultos que no se opongan a la moral, a las buenas costumbres o al orden público.
Las confesiones religiosas podrán erigir y conservar templos y sus dependencias bajo las
condiciones de seguridad e higiene fijadas por las leyes y ordenanzas.

7º.- El derecho a la libertad personal y a la seguridad individual.

12º.- La libertad de emitir opinión y la de informar, sin censura previa, en cualquier forma y
por cualquier medio, sin perjuicio de responder de los delitos y abusos que se cometan en
el ejercicio de estas libertades, en conformidad a la ley, la que deberá ser de quórum
calificado.
Fuente: http://www.bcn.cl/lc/cpolitica

a) Fundamenta una opinión relativa a la vigencia de los ideales republicanos en el


sistema político de Chile actual.

b) utilizando los conceptos de derechos humanos y ciudadanos, división y equilibrio


de poderes, derecho a disentir y derechos de las minorías, realiza una comparación
entre ambos documentos

c) Cual es la diferencia del primer artículo de ambos documentos.


GUIA APRENDIZAJE CLASE Nº 2 – SEMANA 31 SEPTIEMBRE

“Conformación del estado moderno”

Objetivos de la Clase:

Fundamentar a través de una opinión, la vigencia de los derechos


emanados de las declaraciones del siglo XVIII, en la sociedad actual.

VIGENCIA DE LOS DERECHOS EN LA ACTUALIDAD

Uno de los acontecimientos con mayor alcance histórico de la revolución fue la declaración
de los derechos del hombre y del ciudadano. En su doble vertiente, moral (derechos
naturales inalienables) y política (condiciones necesarias para el ejercicio de los derechos
naturales e individuales), condiciona la aparición de un nuevo modelo de Estado, el de los
ciudadanos, el Estado de Derecho, democrático y nacional. Aunque la primera vez que se
proclamaron solemnemente los derechos del hombre fue en los Estados Unidos
(Declaración de Derechos de Virginia en 1776 y Constitución de los Estados Unidos en
1787), la revolución de los derechos humanos es un fenómeno puramente europeo. Será
la Declaración de Derechos del Hombre y del Ciudadano francés de 1789 la que sirva de
base e inspiración a todas las declaraciones tanto del siglo XIX como del siglo XX.

El distinto alcance de ambas declaraciones es debido tanto a cuestiones de forma como


de fondo. La declaración francesa es indiferente a las circunstancias en que nace y añade
a los derechos naturales, los derechos del ciudadano. Pero sobre todo, es un texto
atemporal, único, separado del texto constitucional y, por tanto, con un carácter universal,
a lo que hay que añadir la brevedad, claridad y sencillez del lenguaje. De ahí su
trascendencia y éxito tanto en Francia como en Europa y el mundo occidental en su
conjunto.
Fuente: http:// www.
wikipedia.com

Declaración de independencia de los Estados Unidos de América, 1776

“Consideramos evidentes por sí mismas las siguientes verdades: todos los hombres han
sido creados iguales; el creador les ha concedido ciertos derechos inalienables (no se
venden); entre esos derechos se cuentan: la vida, la libertad y la búsqueda de la felicidad.
Los gobiernos son establecidos entre los hombres para garantizar esos derechos y su justo
poder emana (viene de) del consentimiento (aprobación) de los gobernados. Cada vez que
una forma de gobierno se convierte en destructora de ese fin, el pueblo tiene derecho a
cambiarla o suprimirla, y a elegir un nuevo gobierno que se funde en dichos principios, y
organizar sus poderes en la forma que a su juicio sea la más adecuada para alcanzar la
seguridad y la felicidad. (...).

Cuando una larga serie de abusos y usurpaciones (robos), dirigida invariablemente al


mismo objetivo, demuestra el designio [propósito] de someter al pueblo a un despotismo
absoluto, tiene el pueblo el derecho, tiene el deber de derrocar ese gobierno y establecer
nuevas garantías para su futura seguridad (...).

Nosotros, los representantes de los Estados Unidos de América, reunidos en Congreso


general (...) en el nombre y por autoridad del pueblo, solemnemente publicamos y
declaramos que estas colonias son y de derecho deben ser Estados Libres e
Independientes; que se consideran libres de toda unión con la Corona británica.”

Fuente: http://claseshistoria.com/revolucionesburguesas/%2Btextojefferson.htm

Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano ,1789

Los representantes del pueblo francés, constituidos en Asamblea Nacional, han resuelto
exponer, en una declaración solemne, los derechos naturales, inalienables [personales] y
sagrados del hombre, a fin de que esta declaración, constantemente presente para todos los
miembros del cuerpo social, les recuerde sin cesar sus derechos y sus deberes.

Artículo 1.- Los hombres nacen y permanecen libres e iguales en derechos. Las distinciones
sociales sólo pueden fundarse en la utilidad común.

Artículo 2.- La finalidad de toda asociación política es la conservación de los derechos


naturales del hombre. Tales derechos son la libertad, la propiedad, la seguridad y la resistencia
a la opresión [esclavitud].

Artículo 3.- El principio de toda soberanía [elegir a los gobernantes] reside esencialmente en
la Nación. Ningún cuerpo, ningún individuo, pueden ejercer una autoridad que no emane
expresamente de ella.

Artículo 4.- La libertad consiste en poder hacer todo aquello que no perjudique a otro: por eso,
el ejercicio de los derechos naturales de cada hombre no tiene otros límites que los que
garantizan a los demás miembros de la sociedad el goce de estos mismos derechos. Tales
límites sólo pueden ser determinados por la ley.
Artículo 5.- La ley sólo tiene derecho a prohibir los actos perjudiciales para la sociedad. Nada
que no esté prohibido por la ley puede ser impedido, y nadie puede ser constreñido [obligado]
a hacer algo que ésta no ordene.

Artículo 6.- La ley es la expresión de la voluntad general. Todos los ciudadanos tienen derecho
a contribuir a su elaboración, personalmente o por medio de sus representantes. Debe ser la
misma para todos, ya sea que proteja o que sancione. Como todos los ciudadanos son iguales
ante ella, todos son igualmente admisibles en toda dignidad, cargo o empleo públicos, según
sus capacidades y sin otra distinción que la de sus virtudes y sus talentos.

Artículo 7.- Ningún hombre puede ser acusado, arrestado o detenido, como no sea en los
casos determinados por la ley y con arreglo a las formas que ésta ha prescrito.

Artículo 10.- Nadie debe ser incomodado por sus opiniones, inclusive religiosas, a condición
de que su manifestación no perturbe el orden público establecido por la ley.

Artículo 11.- La libre comunicación de pensamientos y de opiniones es uno de los derechos


más preciosos del hombre; en consecuencia, todo ciudadano puede hablar, escribir e imprimir
libremente, a trueque de responder del abuso de esta libertad en los casos determinados por
la ley.

Artículo 15.- La sociedad tiene derecho a pedir cuentas de su gestión a todo agente público.

Artículo 16.- Toda sociedad en la cual no esté establecida la garantía de los derechos, ni
determinada la separación de los poderes, carece de Constitución.

Artículo 17.- Siendo la propiedad un derecho inviolable y sagrado, nadie puede ser privado de
ella, salvo cuando la necesidad pública, legalmente comprobada, lo exija de modo evidente, y
a condición de una justa y previa indemnización [reparación].

Fuente: http://es.wikisource.org/wiki/Declaraci%C3%B3n_de_los_Derechos_del_Hombre_y_del_Ciudadano
Actividad

1.- De acuerdo a los principios de la Revolución Francesa, estos fueron llevados a la


práctica a través de qué forma.

2.- ¿Cómo se manifiestan en la organización política actual?

3.- Porque sobre estas declaraciones no se estamparon los derechos de las mujeres,
argumenta.
4.- Cuales son los derechos más importantes que existen en la declaración de
independencia de Estados Unidos y de la Declaración de los Derechos del Hombre y el
Ciudadano

5.- Tomando en consideración algunos artículos de la constitución política de chile (clase


pasada) realiza una comparación entre las tres declaraciones analizadas.
6.- ¿Porque la declaración de Independencia de Estados Unidos y de la Declaración de los
Derechos del Hombre y el Ciudadano, tienen vigencia de estos derechos hoy, tanto en
Chile como en el mundo?

Preguntas

1.- Entre los innumerables principios emanados de las declaraciones analizadas, el


principio central apunta a: a) La igualdad
b) La fraternidad
c) La solidaridad
d) La nacionalidad

2.- Dentro de la infinidad de principios el que apunta a la libertad de los individuos a elegir
a sus gobernantes se relaciona al concepto de: a) Soberanía
b) democracia
c) escrutinio
d) todas las anteriores

3.- Entre los principios que se centran en la equidad y necesidad de tener distintas
atribuciones en un Estado, este debe encontrarse: a) Separado
b) Unido
c) Dividido
d) Federado

4.- Los derechos establecidos en las declaraciones de Estados Unidos y de Francia, esta
se caracterizan por:
a) Considerar a todos los ciudadanos
b) Incluir en especial a las mujeres
c) Considerar el derecho de la religión católica
d) Ninguna de las anteriores

5.- Los principios de las declaraciones de Estados Unidos y la Declaración de los Derechos
del Hombre y el Ciudadano, son la base de:

a) la declaración de los derechos Humanos


b) La declaración de los derechos de pueblos indígenas
c) La declaración de los derechos del niño
d) todas las anteriores

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