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HISTORIA DE GUATEMALA

La civilización Maya se desarrolló durante 2.000 años hasta la conquista de los


españoles capitaneados por don Pedro de Alvarado en 1.523
Durante el primer milenio, los Mayas alcanzaron un importantisimo desarrollo científico, social y
cultural entorno a las grandes ciudades clásicas de los Mayas en El Peten y en las tierras bajas al
norte de Guatemala (Yucatán). Méjico). Las naciones – estado de origen maya de los Cakchiqueles,
Mames, Quichés y Tzutuhíles, que vivieron en las tierras altas (Altiplano de DGuatemala), aún
constituyen una parte significativa de la actual población guatemalteca.
1527
Desde la colonia española (1.527), la historia de los pueblos indígenas guatemaltecos (los
Cakchiqueles, Mames, Quichés y Tzutuhíles) ha sido la historia del expolio, la exclusión y a los
derechos y a la cultura.
1821
En 1,821 se logra la Independencia, primero formando parte del imperio mejicano, y
posteriormente Guatemala perteneció a la efímera Federación de “Provincias Unidas de
Centroamérica”. La revolución liberal de final del siglo XIX intentó modernizar el país e introdujo
el cultivo del café que solo beneficiaria a los latifundistas criollos.
Los pueblos indígenas continuaban en su exclusión como “hombres de maíz” (Miguel Angel
Asturias), refugiados en su cosmogonía, que le da sentido a lo humano, la naturaleza y el universo,
formando un todo armónico, equilibrado inspirado en cada persona por su nahualt (guía y
protector). Los tejidos, su variedad y colorido, son la expresión plástica y pedagógica de la
concepción de la vida y de las relaciones de los hombres y las mujeres mayas con su entorno, Son
expresiones vivas y vigentes de filosofía, de sentimientos y de la experiencia vital en la historia de
los pueblos mayas.
1900
El siglo XX se inicia con el dominio de la United Fruit Company, compañía frutera
norteamericana, propietaria del 40% de la mejor tierra del país y del ferrocarril. Entre la United
Fruit Company y el presidente Jorge Ubico, los pueblos mayas vivieron una de las épocas más
represivas de su historia, llegándose a prohibir las manifestaciones religiosas autóctonas y las
expresiones culturales de pueblos milenarios, que en la clandestinidad vivían su identidad étnica,
religiosa y cultural para darle sentido trascendente a su existencia.
1944
1954
De 1.944 a 1.954, Guatemala y los pueblos mayas viven “diez años de primavera” (Presidentes
Juan José Arevalo y Jacobo Arbenz). Periodo de libertad de expresión y de organización política, de
reforma agraria y de progreso social y económico. Algunos sectores del ejército, EE.UU. y la
United Fruit Company interpretaron que la libertad y el desarrollo de los pueblos eran una amenaza
para sus intereses. En 1.954 un contingente del ejercito guatemalteco comandado por el coronel
Carlos Castillo Armas, con el apoyo del ejercito norteamericano, invadió el país teniendo como
base de sus operaciones al vecino país de Honduras.
200000
MUERTOS
600000
DESPLAZADOS
La segunda mitad del siglo XX esta marcada por la insurrección y los movimientos
revolucionarios. La represión de las fuerzas gubernamentales adquiere tintes de “crímenes contra
humanidad. La política de “tierra arrasada” de “frijoles y rifles” de Ríos Montt la resumió:
“Si están con nosotros, les alimentaremos; si no, les mataremos”
(New York Times.18-7-82).
Durante cuarenta años, los pueblos mayas estuvieron muy ocupados en subsistir y en defender sus
vidas. Ser campesino e indígena ya era sospechoso de ser guerrillero o de apoyar a la guerrilla
1996
Se firma el “Acuerdo de Paz Firme y Duradera”. Gobierno y la Unidad Revolucionaria Nacional
Guatemalteca (URNG) ponen fin al conflicto armado y abre una ventana a la esperanza. Salvo el
cese de los enfrentamientos armados entre el ejército y la guerrilla y la represión política. Poca más
se ha conseguido en estos diez últimos años. La “ventana” se ha quedado en ventana por donde se
puede “imaginar” un futurible prometedor de progreso, justicia y respeto. Hasta la fecha solo ha
generado frustración.
2017
Queda la “Esperanza”. La identidad étnica y cultural de los mayas, con profundas raíces
existenciales en personas y pueblos, constituye una fuerza vital, que hasta la fecha ha hecho posible
que los Cakchiqueles, Mames, Quichés y Tzutuhíles, con valores, costumbres, cosmogonía, lengua
y formas de ser y de expresarse propias y diferentes, tenga Fuerza, Experiencia y una Historia
viva de más de 3.000 años
Histórica de Huehuetenango

La ciudad de Huehuetenango ocupa el sitio de una antigua población indígena que se conoció como
Chinabjul (entre barrancos). Era la capital del señorio de los mames del norte, la investigación
arqueológica ha demostrado que el área de Zaculeu (en lengua quiché significa “tierra blanca”)
estuvo ocupada desde el período clásico temprano, entre 300 y 500 de la era cristiana.

Chinabjul y Zaculeu fueron el centro político y religioso más importante del área mam y cayó bajo
el dominio quché a principios del siglo XV, cuando este pueblo alcanzó su máximo poderío durante
los reinados de Gucumatz y su hijo Quicab el Grande. Los quichés impusieron en el área una
relación de vasallaje, la cual incluía el control político y el pago de tributos. Luego de muerte de
Quicab (1475) el poderío quiché se debilitó y la relación con los mames pasó a ser de aliados
potenciales.

En julio de 1525, luego de la toma de Gumarcaah y la fundación de Santiago de Guatemala, una


fuerza de 49 jinetes, 80 soldados de infantería y dos mil auxiliares mexicanos y quichés, al mando
de Gonzalo de Alvarado sitió a la fortaleza de Zaculeu donde se refugiaron los guerrilleros
huehuetecos dirigidos por Kaibil Balam luego de la toma de Mazatenango (San Lorenzo y
Malacatancito). Unos 6000 guerreros, incluyendo gente de Cuilco e Ixtahuacán, resistieron un
asedio de mes y medio, en cuyo lapso fue derrotado una fuerza de rescate proveniente de la sierra
(Todos Santos, San Martín, Santiago Chimaltenango y San Juan Atitlán)
En septiembre 1821, por el contacto que se tenía con Chiapas y sin conocer los sucesos del 15
septiembre en Guatemala, la municipalidad de Huehuetenango, en sesión del día 20 declaró que
Huehuetenango queda independiente de España y que permanecía unido a Guatemala a condición
que esta abrace a los señores Juan Manuel Recinos alcalde primero) y Manuel Mendoza (alcalde
segundo).

Por decreto de la Asamblea constituyente del 12 de noviembre 1825, a Huehuetenango le fue


otorgado el título de Villa. Por el decreto del 8 de mayo de 1866 fue creado el Departamento de
Huehuetenango. La cabecera fue elevada a la categoría de ciudad el 23 de noviembre de 1886. Por
unos pocos años, 1881-1885, la cabecera fue trasladada a Chiantla, debido al odio que tenía a
Huehuetenango el tristemente célebre Político José Evaristo Cajas, quien cometió toda clase de
atropellos contra los huehuetecos, amparándose en su condición de pariente político del general
Justo Rufino Barrios.