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UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA

FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLÍTICAS


DEPARTAMENTO Y ÁREA CURRICULAR DE CIENCIA POLÍTICA
ANTROPOLOGÍA POLÍTICA
CÓDIGO: 2015212
DOCENTE ANDRÉS RINCÓN MORERA

Ajedrez

I II

En su grave rincón, los jugadores Tenue rey, sesgo alfil, encarnizada


rigen las lentas piezas. El tablero reina, torre directa y peón ladino
los demora hasta el alba en su severo sobre lo negro y blanco del camino
ámbito en que se odian dos colores. buscan y libran su batalla armada.

Adentro irradian mágicos rigores No saben que la mano señalada


las formas: torre homérica, ligero del jugador gobierna su destino,
caballo, armada reina, rey postrero, no saben que un rigor adamantino
oblicuo alfil y peones agresores. sujeta su albedrío y su jornada.

Cuando los jugadores se hayan ido, También el jugador es prisionero


cuando el tiempo los haya consumido, (la sentencia es de Omar) de otro tablero
ciertamente no habrá cesado el rito. de negras noches y de blancos días.

En el Oriente se encendió esta guerra Dios mueve al jugador, y éste, la pieza.


cuyo anfiteatro es hoy toda la Tierra. ¿Qué Dios detrás de Dios la trama empieza
Como el otro, este juego es infinito. de polvo y tiempo y sueño y agonía?

Jorge Luis Borges


INFORMACIÓN BÁSICA

Horario

Lunes 9:00 a.m. -11:00 a.m. Edificio 201 , salón 103


Viernes 9:00 a.m. -11:00 a.m. Edificio 201 , salón 2035

Recursos electrónicos

Correo electrónico: andrinconm@unal.edu.co


Página Web de Apoyo: http://contiendapolitica.jimdo.com/
Facebook: antropologiapolitica@yahoo.com.co
BREVE DESCRIPCIÓN DEL CURSO.
La antropología política, al igual que el resto de las ciencias humanas y las ciencias sociales, se ha
constituido en una herramienta de reflexión e interpretación de la realidad social inmediata. Es por
tanto vertiente de una disciplina que, a partir de sus constructos teóricos, epistemológicos y
conceptuales, ha ayudado a configurar una noción de la sociedad occidental, de sociedades no
occidentales y, por supuesto, de la historia de estas. De tal suerte la antropología política, como
depositaria de un gran cumulo de enfoques teóricos y experiencias investigativas, se debate en una
multiplicidad de enfoques y especialidades que han ayudado a moldearla, a darle una identidad
particular, tanto como a plantearle preguntas y problemáticas que se convierten en su motor de
desarrollo.
Mucha tinta ha corrido en la teoría social para dar cuenta de lo cultural y lo político. Mucha menos
ha sido empleada en el análisis de la relación entre ambas dimensiones; es decir, se ha puesto menos
énfasis en el análisis de la relación entre cultura y política, y viceversa. Por un lado, un hecho que salta
a la vista es la aparente divergencia del objeto de estudio y la naturaleza misma de ambas dimensiones,
así como la complejidad que encierra la identificación de los puntos de encuentro de los fenómenos en
cuestión. Por otro, la mayor parte de las veces tanto el desarrollo conceptual, como los problemas
formulados y los esquemas teóricos construidos para dar cuenta de cada concepto, aparecen como
contradictorios o, incluso, antagónicos. La situación antes descrita se ve reflejada en el hecho de que
sea bastante complejo identificar convergencias y aportes de ambos corpus teóricos a la comprensión
de la dimensión que podría denominarse político cultural, máxime cuando se tienen en cuenta tanto las
múltiples vías y divergencias, como objetivos disimiles de los enfoques en el análisis de cada
dimensión.
Si bien es cierto, las dinámicas actuales de la producción, circulación y apropiación de la teoría
social deben lidiar con la creciente importancia en el mundo capitalista de la denominada sociedad del
conocimiento, no menos real e importante son las exigencias y los retos actuales que presenta la
globalización. Por tanto, la tensión ante la que se encuentra el mundo del conocimiento de hoy, sumado
a los rápidos cambios en las dinámicas políticas, económicas, sociales y tecnológicas, producto de los
reacomodamiento sucedidos luego del fin de la guerra fría, plantean un terreno complejo para la
comprensión de los límites y de las características mismas de lo que entendemos por la imbricación
entre cultura y política. Fenómenos como los cambios acelerados en las dinámicas y el papel del
Estado, en las formas que adquieren la lucha política de los diferentes sectores sociales, en las
contradicciones mismas del sistema financiero evidenciadas en la pasada crisis económica mundial,
entre otros, erosionan los marcos empíricos que hasta hace no más de veinte años se convertían en los
referentes principales para la explicación y comprensión, tanto de lo cultural como de lo político y su
relación. De tal suerte, el presente documento pretende comprender cómo se ha correlacionado la
conceptualización de la cultura con la dimensión de lo político en diferentes esquemas explicativos de
la teoría social. Pretendemos demostrar cómo la noción de cultura respecto de lo político, sufre un
cambio sustancial que se evidencia en los análisis que se suceden con la emergencia de los
movimientos sociales, donde la noción clásica de la cultura se erosiona y da paso a una visión más
dinámica y menos romántica de la misma.

OBJETIVO DE LA ASIGNATURA
El curso pretende analizar, discutir y comprender las diferentes corrientes y postulados tanto teóricos
como analíticos que, construidos desde la antropología, sirven para redimensionar y explicar los
fenómenos políticos. Así mismo intenta familiarizar al estudiante con las orientaciones teóricas y
posibilidades metodológicas de la antropología política en el análisis y la comprensión del mundo
contemporáneo.
METODOLOGÍA
El curso parte de la premisa según la cual el proceso de construcción de conocimiento es
fundamentalmente dialectico. Ello implica que el papel de los y las estudiantes es fundamental en el
desarrollo de la asignatura. Por lo mismo la metodología principal implementada a lo largo del
semestre es tipo seminario, buscando con ello que los educandos reflexionen críticamente y se apropien
de los conceptos discutidos en clase.

CONTENIDOS

Tema I. Introducción. Presentación del programa


a. Qué es la antropología.
b. La pregunta antropológica
c. Aproximaciones generales a la relación entre Cultura y Política
d. Conceptos básicos del discurso antropológico.

Lecturas Recomendadas

Autor Lectura Fechas

Introducción. Presentación del programa. Semana 1


Ubicación de los objetivos, alcances y términos generales de las Julio 30 a
preguntas planteadas como orientación básica para la clase. Agosto 3.

KROTZ, La otredad cultural entre utopía y ciencia: un estudio sobre Semana 2.


Esteban. el origen, el desarrollo y la reorientación de la antropología.
México: Fondo de Cultura Económica Agosto 6 al
10.
Páginas: 49-76

María Eugenia Escrito para no morir : bitácora de una militancia / María Eugenia Semana 3
Vásquez Vásquez Perdomo.
Perdomo. Agosto 13 al
Bogotá : Ministerio de Cultura, 2000. (Lectura grupal) 17
Disponible en:
http://contiendapolitica.jimdo.com/antropolog%C3%ADa-
pol%C3%ADtica/

Tema II. El desarrollo de la antropología política.

a. Antropología Social y el discurso antropológico sobre lo político.


b. Antropología y otras formas de abordar lo político.
c. Precursores
d. Corrientes, Escuelas y tendencias: Evolucionismo. Funcionalismo.
Procesualismo y Postmodernismo.
Autor Lectura Fechas

Carlos Mario Porque la sangre es espíritu. UN-IEPRI: Bogotá. Semana 4


Perea
_____________________________________________________ Agosto 20 al
24
Encuentro en la Iglesia Del voto Nacional

José Antonio Antropología (y) política : sobre la formación cultural del poder / Semana 5
González José Antonio González Alcantud.
Alcantud. Agosto 27 al
Páginas: 3-41 31

José Antonio Antropología (y) política: sobre la formación cultural del poder / Semana 6
González José Antonio González Alcantud.
Alcantud. Septiembre 3
42-112 al 7

Tema III. La cultura y las estructuras de Poder


a. Tipos de sistemas políticos preindustriales.
b. Sistemas no centralizados.
c. Sistemas centralizados.
d. El estado y sus encruijadas

Autor Lectura Fechas

Sigmund Freud Totem y tabú. Algunos aspectos comunes entre la vida mental del Semana 7
hombre primitivo y los neuróticos.
Septiembre
http://contiendapolitica.jimdo.com/antropolog%C3%ADa- 10 al 14
pol%C3%ADtica/
GLEDHILL, El poder y sus disfraces. Barcelona, Bellaterra, 2000. Semana 8
John. Páginas: 47-111
Septiembre
17 al 21
Encuentro en el Museo Nacional

Veena DAS y El estado y sus márgenes. Etnografías comparadas Semana 9


Deborah Recurso en internet.
POOLE* http://contiendapolitica.jimdo.com/antropolog%C3%ADa- Septiembre
pol%C3%ADtica/ 24 al 28

Semana Universitaria Semana 10


Octubre
1 al 5

GUPTA, Akhil Blurred Boundaries: The Discourse of Corruption, the Culture of Semana 11
Politics and the Imagined State”). en American Ethnologist, vol.
22, nº 2, 1995. Octubre
HANSEN, Thomas y STEPPUTAT, Finn (eds.) States of
Imagination: Ethnographic Explorations of the Postcolonial State, 8 al 12
Duke University Press, Durham, 2001.

Recurso en internet:
http://contiendapolitica.jimdo.com/antropolog%C3%ADa-
pol%C3%ADtica/?logout=1

Tema V. Basamentos culturales del Poder.


a. Sobre la Formación Cultural del Poder
b. Simbolismo y relaciones de poder
c. .Simbolismo político, discursividad y Cultura Política
d. Religión, Símbolos religiosos y Rituales políticos.
e. Identidades Políticas, El actor social constituido
f. Discusiones de Género y participación política.

Autor Lectura Fechas

Correa Rubio El sol del poder. Simbología y política entre los muiscas del norte Semana 12
Francois. de los Andes. Universidad Nacional de Colombia.
Octubre
Páginas: 15-184 15 al 19
______________________________________________________

Encuentro en el Museo del ORO


Varela Cultura y poder: una visión antropológica para el análisis de la Semana 13
Velázquez, cultura política / Roberto Varela. Barcelona: Anthropos; Iztapalapa
Roberto. : Universidad Autónoma Metropolitana. Octubre

Páginas: 75-96, 127-147. 22 al 26

GLEDHILL, El poder y sus disfraces. Barcelona, Bellaterra, 2000. (pg 201-239) Semana 14
John.
Octubre
Octubre 29 a
noviembre 2

Rita Laura Alteridades históricas/identidades políticas: una crítica a las Semana 15


Segato certezas del pluralismo global. En:
http://contiendapolitica.jimdo.com/antropolog%C3%ADa- Noviembre 5
pol%C3%ADtica/ al 9

Combahee La Declaración del Colectivo Combahee River: Combahee River Semana 16


River Colective, 1977, Una declaración feminista negra. En: Cherry
Moraga y Ana Castillo (Eds.) Este Puente Mi Espalda. Voces de Noviembre 12
Mujeres Tercermundistas en los Estados Unidos, San Francisco,
ism press. (Obligatoria) al 16

Trabajo final Semana 17


Noviembre 19
al 23

EVALUACIÓN

Item Porcentaje

Trabajo escrito, 1. 10 %
(Actores)
Discusión subtemas y ubicación de debates.

Trabajo escrito, 2. 10 %
(Instancias del ejercicio político)

Trabajo escrito, 3. 10 %
(Formas del ejercicio del poder)

Trabajo escrito, 4. 10 %
Símbolos, ideas, ideologías, discursos

Trabajo final 50 %
Elaboración de cuentos