Epistemología de la educacion inclusiva un estudio sobre sus condiciones de producción y

fabricación del conocimiento

 Autores: Aldo Ariel Ocampo González
 Directores de la Tesis: Rosario Arroyo González (dir. tes.)
 Lectura: En la Universidad de Granada ( España ) en 2017
 Idioma: español
 Tribunal Calificador de la Tesis: Manuel Fernández Cruz (presid.), Emilio Crisol
Moya (secret.), Jordi Montaner (voc.), Javier J. Maquilón Sánchez (voc.), Antonio
Hernández Fernández (voc.)
 Materias:
o Sociología
 Sociología del trabajo
 Sociología de la educación
o Filosofía
 Filosofía del conocimiento
 Epistemología
 Antropología filosófica
 Filosofía del lenguaje

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o Tesis en acceso abierto en: DIGIBUG


 Resumen
o El conjunto de contradicciones que enfrenta la configuración del campo de producción de
la Educación Inclusiva, en términos epistémicos y pragmáticos, exige poner en tensión la
pertinencia, relevancia y validez de sus ámbitos de configuración y sustentación. En tal
caso, atendiendo al reconocimiento de la nulidad de teorización y abordaje
epistemológico que expresa este campo de investigación, es que, el presente estudio se
inscribe en la exploración de las condiciones que crean y garantizan el funcionamiento del
conocimiento de la Educación Inclusiva. La investigación que se ofrece a continuación,
puede concebirse como pionera en el campo, puesto que, al mapear el tipo de
producciones articuladas en el contexto de la Educación
o Inclusiva, no se identificaron acciones comprehensivas con estas características.
La investigación sobre epistemología de la Educación Inclusiva, se concibe como una
tarea analítica de apertura, en la búsqueda de sistemas de razonamientos otros,
alternativas y heterológicos, que permitan superar la estrechez cognitiva sobre la que
opera en la actualidad este enfoque, especialmente, a partir del reconocimiento de una
racionalidad cognitiva, así como, de un programa político y científico inexiste, del cual,
emergen múltiples interrogantes, más que respuestas consolidadas, en torno, a sus ejes de
constitución, producción de sentidos, relevancia y legitimidad de sus cuerpos de saberes,
entre otras. En efecto, el conjunto de organizadores intelectuales empleados para
fundamentar y/o organizar el ensamblaje teórico, epistémico y metodológico de la
Educación Inclusiva, opera desde la interioridad epistémica, construyendo la ausencia de
su campo de producción a partir de legados, memorias intelectuales y saberes que no
pertenecen a la autenticidad epistemológica del enfoque, derivando de esta forma, en la
cristalización de un saber ambiguo, hibridizado y travestizado, conllevando a múltiples
fracasos cognitivos. Un aspecto interesante documentado en esta investigación, refiere a
la validez de los cuerpos de conocimientos que en la actualidad estructuran el pseudo
campo intelectual de la inclusión, a partir de mecanismos de falsificación epistémica. En
tal caso, los saberes sobre los cuales operan cognitivamente la precariedad intelectual de
la Educación Inclusiva, obedece a saberes ficticios y a procesos de falsificación
epistemológicos, expresando la capacidad discursiva de formar parte de su espectro de
producción, al someterlos al grado de autenticidad de la naturaleza epistémica analizada
en este trabajo, expresan un cierto grado de desviación.
La comprensión epistemológica ofrecida en este documento, ofrece en respuesta a estas
tensiones, criterios metodológicos que permitan efectuar un sólido proceso de
ecologización y traducción epistémica, de la cual, surgen mecanismos para avanzar en la
producción de saberes propios del campo, esto es, de naturaleza post-disciplinaria, los
cuales, al ser sometidas a un proceso de traducción, promueven la emergencia de saberes
propios del campo, cada vez, más coherentes con la naturaleza y la autenticidad
epistémica de la misma. De acuerdo con esto, las estrategias de construcción del
conocimiento operan a partir de préstamos, injertos, sustitución, migración y
trasmigración de conceptos, ideas y significados, es decir, la construcción del
conocimiento de la Educación Inclusiva opera de forma diaspórica, es decir, mediante una
dispersión de saberes, repartidos por una amplia regionalización de campos de
influencias. Tanto la construcción de su proyecto epistémico como político, exigen la
necesidad de implantarse en un tercer espacio, o bien, en un no-lugar, para co-crear un
orden otro, a nivel político, ético, teórico y pedagógico. Los aportes contenidos en este
trabajo doctoral, se han organizado sobre la intención de indagar en la búsqueda de
argumentos transcientíficos que permitan indisciplinar el campo de producción de la
misma, y con ello, transitar científicamente hacia el redescubrimiento de sus fuerzas
intelectuales y la autenticidad de su campo de saberes, específicamente, aportando a la
compresión de los ejes más significativos que participan de la configuración de su
representación distorsionada, la interpretación de cada uno de los formatos del poder y su
vinculación con la comprensión de las relaciones estructurales que participan de la
configuración de la mecánica regenerativa y performativa de cada una de las patologías
sociales crónicas que definen a su vez, las bases del conflicto social y educativo post-
moderno.
Bajo este contexto, el propósito terminal de la investigación se orientó a conocer las
estrategias de producción y fabricación del conocimiento epistemológico de la Educación
Inclusiva, desde una perspectiva transdisciplinaria, compuesta por expertos de reconocida
trayectoria a nivel internacional. Metodológicamente, la indagación se encuadró en un
enfoque de tipo cualitativo e interpretativo de tipo crítico y deconstruccionista, con
alcance exploratorio y descriptivo. La organización de su diseño de investigación, recurrió
a los lineamientos proporcionados por los Estudios de Casos ―simples, con complemento
multi-metodológico para el análisis de la información, a través de la intersección de los
aportes introducidos de la fenomenología, la hermenéutica analógica y la teoría
fundamentada. La selección de los sujetos participantes, se estableció mediante los
aportes del muestreo teórico de tipo intencional y por conveniencia, quedando compuesta
la muestra, por un total 24 expertos de reconocida trayectoria a nivel internacional, en
alguna de las geografías epistémicas participantes de la configuración del campo de
producción de la Educación Inclusiva, procedentes de las siguientes nacionalidades:
Estados Unidos (4.16%), b) Australia (4.16%), c) España (25.0%), d) México (4.16%), e)
Brasil (8.33%), f) Bolivia (8.33%), g) Argentina (37.5%), h) Cuba (4.16) y i) Chile
(12.5%). Las técnicas de recolección de la información, corresponden a seis entrevistas en
profundidad, diseñadas sobre los ámbitos más relevantes de disgregación implicados en la
comprensión del problema epistémico analizado en este trabajo. El análisis de la
información y/o resultados obtenidos, se procesó mediante la utilización del software
Atlas-ti 7.1, mientras que, la interpretación de los mismos, se efectuó siguiendo las
directrices de la corriente discursiva francesa en complemento con los supuestos básales
del método de análisis de contenido. Se constató que, la construcción del conocimiento y
los mecanismos de razonamientos implicados en la comprensión de la Educación
inclusiva, operan mediante un conjunto de fracasos cognitivos, los cuales, conducen a la
producción de saberes ficticios o bien, que no surgen de la autenticidad epistémica de la
misma, configurando de esta forma, un corpus de mecanismos de falsificación
epistemológica para organizar su campo de teorización.