LA MEMORIA

POR

SUSANA PÉREZ VÉLEZ

XIMENA CASTRO GARCÍA

DOCENTE

MÓNICA HINESTROZA BLANDÓN

ESTÉTICA

UNIVERSIDAD DE MEDELLÍN

2017
DESCRIPCIÓN:

LA RECONSTRUCCIÓN: La reconstrucción es una pieza artística que se pretende crear desde

la técnica de la escultura, utilizando muñecos reciclados, que posteriormente serán cortados en

partes para luego utilizarlas en la creación de la imagen de un hombre, que sería símbolo de las

numerosas víctimas del conflicto sufrido por la nación. Las partes cortadas serán pintadas

utilizando una paleta de colores neutros que permitirán que la escultura evoque sentimientos de

muerte y tristeza desde el color negro, pureza e inocencia por el blanco y finalmente la

depresión y luto transmitidos por los tonos grisáceos. Además, algunas de estas partes de la

escultura están estampadas con los nombres, fotografías o pedazos de relatos vividos por las

víctimas; simbolizando todas aquellas tragedias vividas por el país en diferentes épocas pero

que ahora solo queda el recuerdo desde una memoria histórica y colectiva que marcó a

Colombia.

OBJETIVO GENERAL: Exaltar los aspectos de la memoria relacionados y exhibidos en el

Museo Casa De La Memoria en Medellín, para crear una pieza grafica en donde se evidencie

una fusión entre las teorías estéticas abordadas en clase y el tema de la memoria enfocado desde

diferentes ámbitos.

OBJETIVOS ESPECIFICOS:

• Reconocer la memoria presente en el Museo Casa De La Memoria

desde un enfoque histórico y colectivo.

• Fabricar una pieza grafica que dé cuenta de los conceptos y teorías estéticas vistas en clase,

además de estar relacionada con la memoria y su relación frente a la vida y las imágenes del

entorno.

• Alcanzar un alto nivel de reflexión mediante la observación de las imágenes del entorno y

más puntualmente frente a los conflictos de Colombia evidenciados en piezas gráficas y

audiovisuales el Museo Casa De La Memoria.

 LA MEMORIA DESDE DIFERENTES ÁMBITOS

MEMORIA DESDE UNA POSTURA FILOSÓFICA.

En primer lugar, la memoria filosófica hace referencia a la facultad de evocar un recuerdo propio

y del pasado. Esta facultad va ligada a los sentidos a través de una parte sensorial; por lo tanto se

diferencia del conocimiento intelectual. La memoria puede considerarse un sentido interno debido

a que puede captar las cosas de una forma mediata, más no inmediata como lo hacen los sentidos

externos. Sin embargo, es necesario que un sentido externo capte primero de forma inmediata un

objeto para que este pueda ser interiorizado por el sentido interno lo cual evidencia una

reciprocidad entre ambos sentidos.

Según nos dice el libro La memoria y olvido de José Luis Pinillos: ”Nuestros hábitos adaptativos,

la vivencia de nuestra identidad personal y la continuidad del mundo que nos rodea, procesos

todos ellos relacionados con el aprendizaje, dependen esencialmente de esta capacidad de

relacionar el pasado con el presente que se manifiesta en el recuerdo. Básicamente, recordar y

olvidar pueden considerarse como el anverso y el reverso de un mismo proceso”, ambos conceptos

guardan una directa relación con sólo con el aprendizaje, sino con la vida humana por lo que no

se puede prescindir de ninguno.

Por su parte Aristóteles planteó que siempre que un hombre recuerda actualmente lo que ha visto,

oído o aprendido, tiene la conciencia simultánea de que lo ha hecho antes. Ya que evidentemente

la memoria corresponde a aquella parte del alma que también pertenece a la imaginación. Se

puede decir que todas las cosas imaginables son esencialmente objetos de la memoria y que

implican necesariamente la imaginación como objeto accidental.

MEMORIA DESDE UNA VISIÓN ANTROPOLÓGICA.

Ésta puede desglosarse en dos contextos, formas materiales de la memoria y la memoria como

narración.
-Formas materiales de la memoria: Se puede concebir la memoria desde factores como rastros,

huellas, símbolos que nos remiten a lugares en los cuales se muestran acontecimientos recordados

desde una perspectiva histórica (así como un mapa mental); abarcados desde museos, parques y

productos como documentales fotografías y archivos históricos. Un ejemplo de esto, pueden ser

los espacios de la Universidad de Antioquia que presentan grafitis y consignas que hacen alusión

a conflictos y protestas en el ámbito político y social que se han grabado en la memoria como

referentes de movimientos y luchas.

-Memoria como narración: También se puede plasmar a la memoria a través de testimonios y

vivencias dados desde una perspectiva personal en la cual ciertos acontecimientos o episodios del

pasado son significativos para un sujeto, por ende son recordados.

MEMORIA DESDE LA FOTOGRAFIA DOCUMENTAL

Según Gloria Estela Bonilla Vélez, profesora de historia de la universidad de Cartagena, la

fotografía informa no solo por lo que se registra del momento, sino por la forma como se hace la

toma, los planos pueden mostrar diversos factores de cierta época; esto se debe tener en cuenta

para utilizar esta clase de fotografía como un registro documental. Por otra parte, con el pasar de

los años, el cambio en las generaciones y en las formas de vida de las familias, se creaban registros

fotográficos muy preciados en la actualidad, ya que trascienden en el interés familiar y se

convierten en patrimonio para la sociedad.

MEMORIA DESDE EL ARTE

Desde la antigüedad, se ha utilizado el arte como una forma de dejar huella y registro de

acontecimientos que fueron relevantes en el presente de la época, para así plasmar en la memoria

de las futuras generaciones conocimientos que preservan las culturas y tradiciones. Un ejemplo

de ello son las pinturas rupestres.

MEMORIA COLECTIVA

Concretamente es aquella que se forma con las memorias individuales a través de una unión para

crear una historia local (intrahistoria). Como las costumbres, calles, lugares, aspectos de la vida

cotidiana que forman nuestra identidad como colectivo. En este proceso se da una existencia o

una coexistencia de afectaciones a nivel colectivo de determinados acontecimientos relevantes

socialmente, éstas dejan huellas o impactos identificables de los hechos pasados proporcionando

un imaginario y un recuerdo general los cuales se dan en marcos como el espacio, el tiempo, el

lenguaje, la familia, la religión, que son relativos a determinados grupos sociales. Se

sobreentiende que el recuerdo lo evocan los individuos, pero no lo hacen sin la relación y la

interacción con los otros, con los demás individuos de la sociedad.

MEMORIA HISTÓRICA

En general, sustenta el contenido de la concepción actual de las políticas de la memoria como

iniciativas públicas para el reconocimiento del “pasado”, no como un anclaje meramente

motivado por el trauma, sino por su potencialidad en la determinación del horizonte futuro de lo

simbólico lo cual le da un sentido real y al servicio de la visión de mejorar.

Concretamente es la memoria como un problema de la sociedad, de políticas que rebasan a un

grupo determinable de afectados por acontecimientos concretos. “En particular, los actos de

violencia política y de conflicto son considerados hoy actos de estructuración de las sociedades,

generadores de pasividad, de miedo generalizado y de dominaciones físicas y

político-simbólicas.” (Memoria histórica como relato emblemático, JOSÉ DARÍO

ANTEQUERA).
ANÁLISIS DE LA IMAGEN CREADA

A partir de las teorías estéticas que hemos tratado en clase, nuestra escultura la tomamos
principalmente desde lo kitsch, ya que su objetivo visual se basa en un reciclaje de objetos que
se retoman para simbolizar las muertes y la violencia que ha sufrido Colombia gracias al
conflicto. Además, se caracteriza por estar saturado no tanto por sus colores sino por sus
texturas, ya que se busca que sea una copia de una obra que se visualizó en un museo, la cual se
va a construir con las partes de diferentes muñecas y objetos para representar una figura
abstracta víctima de la violencia.
Respecto al tema de la belleza y la fealdad, nuestra pieza gráfica se puede ver desde la
perspectiva de Aristóteles, Sócrates y Humberto Eco; ya que la belleza para Aristóteles hacía
alusión al arte y la naturaleza, en este caso al arte y que proporciona un placer diferente sobre
nosotros. Por otra parte, Sócrates veía el arte como mimesis y eso es lo que realizaremos
evidentemente en la pieza gráfica, porque será una copia de la copia de la idea que en este caso
es la que encontramos en el museo y que relacionamos con la memoria histórica. Por último,
haciendo alusión a lo feo, Umberto Eco vería nuestra obra como algo terrorífico y diabólico,
debido a que no se adapta a unas condiciones “normales” en las cuales estamos acostumbrados a
ver los miembros físicos del cuerpo humano y que de manera abstracta la representamos.
Desde otra perspectiva nuestra escultura tiene relación con la Grafosfera; en esta época el arte es
producto de la libertad del artista, meramente propio, donde puede crear a su antojo y plasmar
parte de lo siente o lo que es. Es allí donde la obra tiene un sentido y una razón de ser. Por ello
nuestra escultura pertenece a esta edad de la mirada ya que es una pieza artística que traspasa
los límites de lo convencional y a través de ella podemos plasmar nuestras emociones frente a al
pasado propio convirtiéndose así en un referente a nuestra identidad.

REFERENTE ARTÍSTICO: Freya Jobbins: Es una artista y escultora de Johannesburgo,

Sudáfrica. Actualmente vive en Australia. Sus esculturas son originales y detalladas debido a
que utiliza materiales como muñecas de plástico y juguetes que luego desmiembra y une de tal
forma que se formen impactantes figuras humanas que ella suele relacionar con dioses de la
mitología griega. La artista asegura que sus obras son más aceptadas por los niños que por los
adultos ya que estos últimos las encuentran perturbantes e incomodas.
ESPACIO ESCOGIDO
MUSEO CASA DE LA MEMORIA

Ubicado en la Cl. 51 #36-66 del barrio Boston, Medellín, Antioquia.

Fue creado en el 2006 como una iniciativa del Programa de Atención de Victimas de la Alcaldía

de Medellín; con el fin de crear diálogos abiertos, críticos y reflexivos en torno a la memoria para

la superación del conflicto armado y las diversas formas del conflicto en Medellín y del país; a

través de las memorias que tienen un valor simbólico como punto de partida a la transformación

cultural que anhela Colombia.

El museo tiene como objetivo tomar hechos del pasado que han marcado el presente para que

las generaciones actuales obtengan aprendizajes y no repitan estos acontecimientos de violencia

tomando así conciencia y respeto por la vida.

En consecuencia, el registro presente en el museo es una memoria colectiva ya que es plural,

diversa y heterogénea, además es patrimonio tangible e intangible de nuestra sociedad.

El lugar fue escogido ya que es uno de los referentes de memoria de nuestra ciudad; con el cual

pretendemos mostrar nuestra visión de la memoria desde el ámbito histórico, cultural y

fotográfico, a través de los espacios que ofrece el lugar en los cuales se muestra las realidades

vividas por nuestros antepasados que marcan significativamente nuestro presente.

TERMINOS DE INTERES.

Memoria: -Función del cerebro en la cual el organismo codifica, almacena y recupera información

del pasado de un sujeto.

-Capacidad que tiene conocimiento para reproducir percepciones, sensaciones o contenidos del

pasado. Actúa bajo el imperio de la voluntad.

Fotografía documental: Estrategia de construcción de imágenes con diversos grados de iconicidad

e indicialidad.

Museo: Establecimiento o lugar en el cual se contempla la huella y diversidad de fenómenos

humanos en los objetos desde la perspectiva del tiempo.

Recuerdo: Es la memoria que se tiene de algo que ya ha pasado; está asociado con la función

cerebral y una facultad psíquica de retener el pasado.

Violencia: Acción de utilizar la fuerza para obtener un propósito.

Acontecimientos: Son hechos que se apartan de la rutina o de lo cotidiano.

Vivencias: Es una experiencia, suceso o hecho que vive un sujeto, el cual contribuye a su

personalidad o características.

Pasado: Espacio temporal ubicado en un periodo anterior al presente.

Patrimonio: Está vinculado a la herencia o a aquellos derechos que se tienen al pertenecer a

determinada cultura o grupo social.

Cultura: Conjunto de conocimientos, tradiciones y costumbres que caracterizan a un pueblo, a

una clase social o a una época.

Sociedad: Conjunto de personas que se relacionan entre sí y viviendo en conjunto por intereses

en común.

ANEXOS – TRABAJO DE CAMPO

CONCLUSIONES

 La memoria colectiva es aquella que se presenta luego de un acontecimiento relevante

para la sociedad, está formada por la fusión de varias memorias individuales que

conciben una historia local, haciendo parte de nuestra cultura e identidad como

comunidad.

 Durante nuestra visita al museo casa de la memoria pudimos observar muchos de los

conflictos sufridos por el país en épocas pasadas, además obtuvimos información acerca

de la importancia que tiene la memoria tanto histórica como colectiva para Colombia y

como a través de ellas se pueden conmemorar a las víctimas de la violencia?


CIBERGRAFIA

 http://www.memoria.fahce.unlp.edu.ar/programas/pp.912/pp.912.pdf
 http://www.mercaba.org/Rialp/M/memoria_i_filosofia.htm
 http://psicopsi.com/Aristoteles-DE-LA-MEMORIA-Y-EL-RECUERDO.asp
 http://www.banrepcultural.org/blaavirtual/modosycostumbres/mvica/mvica02.htm
 http://delaurbe.udea.edu.co/2016/12/01/la-memoria-del-conflicto-en-la-universidad-de-
antioquia/
 http://museocasadelamemoria.gov.co/
 https://memoriadecuenca.wordpress.com/
 http://www.javeriana.edu.co/biblos/tesis/politica/tesis491.pdf
 http://www.20minutos.es/noticia/2061668/0/freya-jobbins/juguetes-munecas/escultura/