Tomo 7.1 Tratado de Atención Al Altar Elegua

TRATADO DE ATENCIÓN
AL ALTAR:
Doctrina
africanista
Cruzada
Unificada
Kimbisa del
santo cristo
Tomo vii
CULTO A ELEGGUÁ
---------------saludamos dando tres golpes sobre el suelo diciendo:
Laroye Elegguá
---------------------prender el incienso en varita de coco:
Salve Elegguá
Salve Esú Odara
Salve Esú-Elegbará
ÀDÙRÀ oMÌ TÚTÙ

-------------------echamos el agua consagrada en un recipiente chico y
procedemos con las libaciones
---------------------bebemos una porción del agua del y se inclinará el

recipiente dejando caer un chorro de agua sobre el suelo
diciendo:
Omi tutu
Agua fresca
---------------------------------con los dedos del medio (anular y medio) de la

mano derecha se proseguirá con la libación:
Tutu Ilé
Para refrescar la casa
Tutu Ifá
Para refrescar a Ifá
Tutu Èlá
Para refrescar a Espíritu de la manifestación
Tutu Òrùnmìlá
Para refrescar a Òrùnmìlá
Tutu lòná
Para refrescar el camino (que recorro)
Tutu owó
Para refrescar el dinero (que poseo)
Tutu ará
Para refrescar mi cuerpo
Tutu ojiji
Para refrescar a mi propia sombra
Tutu emí
Para refrescar al aliento de vida (que habita en mí (el soplo de la vida
que anima al cuerpo (el espíritu)
Tutu okan
Para refrescar mi corazón (mis emociones)
Tutu opoló
Para refrescar al cerebro (que poseo)
Tutu ìpako
Para refrescar al cerebelo
Tutu abibo
Para refrescar al òrísá que enseño al hombre a mover sus miembros
Tutu omá
Para refrescar la inteligencia (mi propia intelectualidad)
Tutu Egbé-Oró
Para refrescar a la colectividad ancestral familiar en el cielo
Tutu Isàeègún
Para refrescar a nuestros ancestros familiares
Tutu Eègúngùn
Para refrescar a los antepasados según mi linaje espiritual
Tutu Nla Ará Obá

Para refrescar a los grandes reyes en la tierra
Tutu Orí
Para refrescar al Espíritu de la conciencia
Tutu Òrí Ìnú

Para refrescar al espíritu de la conciencia, el Yo interior en el hombre
Tutu Egbé-Òrìsá
Para refrescar a mi doble espiritual en el cielo, mi yo superior
Tutu Elegguá
Para refrescar a Elegguá
Tutu Èsú
Para refrescar Èsú
Tutu Òbátàlà
Para refrescar a Òbátàlà
Tutu Òsún
Para refrescar a Òsún
Tutu ikolé ajé

Para refrescar al reino de la tierra
Tutu Ilé Ogege

Para refrescar a la Madre Tierra
Tutu Onilé
Para refrescar al Espíritu de la tierra
Tutu omi lowo nitosi ki unshinshe meshona odara ati

Agua para refrescar estas manos para que mi labor sea buena
-----------------------------Nota: Mientras se va haciendo esta operación se

van dejando caer gotas de agua de la igba (jícara) a la mano
derecha diciendo:
otun ni awó ba
la mano derecha trabaja
---------------------------ahora se echa agua a la mano izquierda diciendo:

osi ni awó asé
la mano izquierda agarra
-----------------se continúa rociando agua del recipiente al suelo

diciendo:
Iré lòná Iponrí atiwo Òrún

La buena fortuna d emi destino viene del reino celestial
Tutu asé
Para que la bendicion de Olodumare sea constante.
--------------------------dejamos el recipiente en el suelo al lado de la

libacion y rezamos la mo juba
----------------------------hacer sonar la campanilla mientras se recita la

mò júba
Oración de reverencia para laborar

espiritualmente
Mó juba
(Oración para rendir homenaje)
Ibá Oluawoodeorun, eleda, Òlóddùmàrè

Orisa gbogbo ta ji wa Òlóddùmàrè. Mo juba
Yo doy reverencia a Dios Fuente de la creación
El Creador y Poseedor, el poder de Dios viene hacia el mundo con
todos los Orisas. Yo rindo homenaje
Oluwó gbá á láyé

Señor acéptalo en la tierra
Ebora gbá á lórun
Deidad acéptalo en el cielo
Íwé rénjéje – Párákun obárísá

Íwérénjéje arbusto rastrero de la archi-deidad
Áyáfi bí mo dá se
Si yo no reverencio mis rituales nunca serán aceptables
Kóró má sáigbá
Ayúdame a lograrlo mi padre
Baba bá mi se é
Ayúdeme a lograrlo mi Padre
Asefín asegba
La ayuda apropiada es la que trae efectividad y aceptabilidad
Orí bá mi se é
Ásefín asegba
La ayuda apropiada es la que tare efectividad y aceptabilidad
Ikin ba mi se é
Ayúdeme a lograrlo Ikin
Ásefín asegba.
La ayuda apropiada es la que trae efectividad y aceptabilidad.
Ágbárá nlá ni yabé sí poro oko

A dia fún ibá tó ń somo Olódúmaré
Gbogbo íwóró ísópé
E jé á máa júba á tó sawo.
Es un torrente grande que destruye montones en la granja
Fue quien hizo adivinación para Ibá (reverencia)
Quien es descendiente de Olódúmaré
Seguidores de ópé
Debemos hacer reverencia antes de hacer las cosas.
Ékún dekún áanú

El llanto se ha convertido en un llanto por misericordia
Íyéré díyéré aró
Iyeré se ha convertido en Iyeré por lamento
Óró dunnidunni dohun átibórí eni so

La propia odisea se ha convertido en lo que uno llama el Orí de uno
Ká kúnlé ká kára iwájú

Debemos arrodillarnos para saludar a nuestros mayores
Ká kúnlé ká kéró éyin

Debemos arrodillarnos para saludar a nuestros menores
Ará iwájú ni Eégún

Nuestros mayores son los Eeggun
Éró éyín ni Órísá

Nuestros menores son los Orisas
Ewo yíye ti yeni

Vea como la vida de un es agradable
Owó kan ó ró sekeseke láwo

Un caracol no puede hacer múltiples sonidos dentro del plato
Esé kanó se gírígírí tóná

Una pierna no puede caminar
Ótótó éníyán se é beni lórán tá é é jé?

¿cómo negarse a llevar un recado para una persona eminente?
Ojú se méjí ó wóran

Los ojos, siendo dos, ven claramente
Esé se méjí ó tóná

Las piernas, siendo dos, se desplazan por el camino convenientemente
Bébédí se méjí ó tóná bébédí se méjí ó jókó lérí

Las nalgas, siendo dos, se sientan cómodamente
Pélé lawo ilé

Pélé es el sacerdote de la casa
Ótítá gégéré lawo óde

Ótítá Gegere es el Awo visitante
ógúnná ó dun bárá kó fohún alákeji

La vaina del melón, siendo quemada por el fuego no da ningún sonido
de lamentación
alápáándédé ló kólé tán

El gorrión cuando hace su nido
ó kojú ré sódóódoo
Este no lo hace ni en la superficie horizontal ni vertical
kó mú un kanmi
Ni toca el agua (no lo hace a un lado del río)
kó mú un kánké
Ni llega a tocar el techo
kó yaruru ré sólórun
No lo expone al cielo
kó fípílé ré tilé níle

Este no tiene ninguna fundación en el suelo
ó-n-womo aráyé lénulénu

Esta mira a Olódúmaré a la cara
áátán gégéré
a día fún Oyépolú
Esta ve a los seres terrestres en la boca
Altamente se niega a arrojarse en el suelo
Fueron quienes profetizaron Ifá para Oyépolú
Omo ísóró nífé

Baba ré fi sílé kú lénlénje
El hijo de un sacerdote jefe de Ifé
Su padre murió cuando él era solo un niño
Oyépolú kó mo dídá owó
Kó mo ótíté alé
Oyépolú no sabía cómo profetizar Ifá
Ni sabía cómo hacer las impresiones de Ifá
Tampoco sabía cómo realizar los rituales
Kó mo ókara ebo ní híba

Kó bá won dótú Ifé sodún rí
Él nunca acompaño a su padre a presenciar ningún festival en Ifé
Ni cuando hacia los rituales
Atóntórí pélébo n sebo

Ellos colocaron en el suelo los artículos del ritual ante él
Wón wá ko ohun oró sílé

El comenzó a lamentarse
Ó bú púrú sékún
Ellos dijeron que el espíritu de su padre lo ayudará
Wón ní bómi ni won kóko ta sile

Él dijo, Si el agua es lo que debe ser derramada en el suelo
Oun ko mo
Primero, no lo sé
Isoró orun
Sacerdote del más allá
E wá bani toro yi se
Venga y corrija este ritual por mí
Ísóró órun.
Sacerdote del más allá.
………………………………………………………
Opé ni fún Olórun.

gratitud al dueño del cielo (el reino de los ancestros)
Ibá agba Òlódùmàrè, obá ajiki.
Reverencio al Gran Olòdúmáré, al rey que alabamos en primer lugar.
Oloruko nla
El gran nombre
Emi ni ti nje Emi ni,

Yo soy el que soy
Atobiju
El Todopoderoso
Ologojulo
El Dios glorioso
Olotito
El Verdadero
Oba a ti wa k’aye o towa

El que estaba en existencia antes de la creación
Oloddumare, Oba t’ao ri, sugbon t’ari ise owo Re. Mo juba
El Rey invisible que no podemos ver, pero podemos sentir su impacto.
Yo rindo homenaje.
Ibá agba Òlórùn

Reverencio al Gran Òlórùn.
Olorun Alabosudayé,
Dios protector de la tierra
Olorun Alabosunifé
Dios protector del pueblo de Ifé
Olorun Alayé,
Dios que está vivo
Olorun Elemí.
Dios dueño del aliento
oba a té re re k'áyé.
Rey que se esparce sobre todo el mundo
Olorun awon olorun

Dios de dioses
Olorun kan lailai,

El Único Dios
Olu orun,
Dios en el cielo
Oba t’o f’oro da ile aye,

El que creo todas las cosas por su palabra hablada
Ikan lana
El mismo de ayer
Ikan Loni
Lo mismo hoy
Ikan lola
Lo mismo mañana
Okan titi aye ainipekun. Mo juba

El mismo de siempre. Yo rindo homenaje
Ibá Nzambie
Reverencio a Nzambie
Sa Kalunga,
Señor Interminable, Infinito y Supremo
Ndala Karitanga,
Dios que se ha creado
Nzambie Mpungo,
Dios de los misterios celestiales
Tibisia Nzambie Mpungo bisa Munansulo

Dios grande en el cielo
Nzambie Nsaso
Dios del Universo
Nzambie Ntoto,
Dios que ha tocado y se acercó a la tierra (Dios de la Tierra)
Nzambie Bondye,
Dios Bueno.
Nzambie Bilongo. Mo juba

Dios de la magia. Yo rindo homenaje
Mo juba Segbo Lisa. Mo juba

Reverencio a Segbo Lisa. Yo rindo homenaje
Ibá Mawusii. Mo juba

Reverencio a Mawusii
Abiyamo ode orun

La Gran Madre del Cielo
Alagbara l’orun ati l’aye

Poderosa en el Cielo y en la Tierra.
Ibá Mawu-Lisa. Mo juba

Reverencio a Mawu-Lisa. Yo rindo homenaje
Ibá agba Òlófìn Orun Mo juba

Reverencio a Òlófìn (Dueño de la ley en el cielo)
Tibisia Nzambie Mpungo bisa munantoto
Dios grande en la Tierra
Olorun Baba
Dios el Padre
Baba wa
Padre nuestro
Arugbo ojo
Antiguo de días
Oba ti kii s’ojusaju

El Dios Justo
Adajo ma fi t’enikan se
El Justo juez
Oba t’enikan o le pe l’ejo. Mo juba

El Rey que no puede ser juzgado. Yo rindo homenaje
Ibá Santo Cristo.

Reverencio al Santo Cristo
Ibá oba awon obá

Reverenciamos al Rey de Reyes
Ibá okiti biri, obá tinpòjo iku da

Reverenciamos al evitador de los días finales, el Rey que podría
cambiar el tiempo de la muerte
Olorun Omo
Dios el Hijo
Oluwa awon oluwa

El Señor de Señores
Ibere ati opin

El Alfa y la Omega
Imole ninu okunkun aje
La luz en la oscuridad
Apata ayeraye
La roca de los siglos
Atofarati bi oke
Nuestro apoyo y defensa
Odi wa
Nuestro escudo
Olugbega
El levantador de nuestra cabeza
Oba tii s’agan d’olomo

El dios que abre el vientre de los estériles
Asoku d’alaye
El que trae los muertos a la vida
Oba ti nti t’enikan o lesi

El que cierra y nadie puede abrir
Oba ti nsi t’enikan o leti

El que abre y nadie puede cerrar
Oba t’oni gbogbo ope

El que se merece toda la alabanza
Olorun t’oni gbogbo iyin

El que merece todo el honor
Olutoju wa. Mo juba

Nuestro guardián. Yo rindo homenaje
Ibá agba Nkisi, Espiritu Divino

Reverencio al Gran Espiritu Divino
Olorun Emi Mimo
Dios el Espiritu Santo
Oludamoran
El Gran consejero
Aabo wa
Nuestro protector
Oluwosan
El curandero
Ibá Ifá. Mo juba

Reverencio a Ifá, El Espiritu de la Sabiduría y del Tiempo (el verbo
de Dios). Yo rindo homenaje
Ibá Èla wori. Mo juba

Reverenciamos al Espiritu de la pureza. Yo rindo homenaje
Ibá Òrúnmìlà, Èlèrín Ìpín, Ikú dùdù àtèwó, òró tò sì gbògbò òná. Mo
juba
Reverencio al Ancestro Òrúnmìlà (el cielo conoce quien será salvo),
Testigo de la creación, el Evitador de la muerte, el poder de la palabra
que abre todos los caminos. Yo rindo homenaje
Ibá Kunankisi. Mo juba

Reverencia al Kunankisi, (La fuerza activa de Dios). Yo rindo
homenaje
Ibá Ibora. Mo juba

Reverencio a los espíritus de la protección. Yo rindo homenaje
Ibá Igbamóle . Mo juba

Reverencio a los espíritus que traen el futuro. Yo rindo homenaje
Ibá Imóle. Mo juba

Reverencio a los espíritus invisibles que sostienen la creación
Ibá Irunmole igba ojúkotun. Mo juba
Reverencio a los espíritus del lado derecho que ayudaron en la creación
del mundo. Yo rindo homenaje
Ibá Irunmole ojúkosí. Mo juba

Reverencio a los espíritus de lado izquierdo que ayudaron en la
creación de la tierra. Yo rindo homenaje
Mò jí lónì
Me despierto hoy
Mò wo*gun merín ajè

Comtemplo los cuatro rincones del mundo
Ìbà’se ilà Oòrùn.

Reverenciamos a los poderes del Este.
Ìbà’se iwò Oòrun.

Reverenciamos a los poderes del Oeste.
Ìbà’se Aríwá.
Reverenciamos a los poderes del Norte
Ìbà’se Gúúsù.
Reverenciamos al poder del Sur.
Ibá ayai odu, mo juba odu oni, mo juba odu olá.

Reverencio a los años que fueron, doy mis respetos al día de hoy, doy
mis respetos a los años del mañana.
Ibá bábá mi. Mo juba

Reverencio a mi padre.
Ibá Iyá mi. Mo juba

Reverencio a mi madre.
Ibá iwajú. Mó juba

Yo rindo homenaje a mis mayores
Ibá Akodá. Mojuba
Ti nko gbogbo awa ni imoran
Reverencio a Akodá, (el primer estudiante de Orunmila, quien enseño
a todos nosotros, poseedor del conocimiento)
Ibá Asedá. Mojuba

Ti nko gbogbo odú ifá odu aiye
Reverencio a Asedá, el adivino quien enseño los odús de ifá a todo el
mundo.
Ibá Biagué. Mo juba

Reverencio a Biagué
Ibá Adiatoto. Mojuba

Reverencio a Adiatoto
Ibá Agbónniregún. Mó juba

Reverencio a Agbónniregún (adivino quién encarno a Ifá y que mas
adelante fue divinizado como Òrúnmilà).
Ibá Àpètèbì. Mò juba

Reverencia a Àpètèbì (la esposa de Òrúnmilà)
Ibá Àràgbà lótun Ifé. Mó juba

Reverencio para el Àràgbà (el Líder de todos los sacerdotes) en Ilé-
Ifé. Yo rindo homenaje
Ibá Àjàgùnmàlè. Mó juba

Reverencio a Àjàgùnmàlè (un sacerdote jefe en el cielo)
Ibá Àrànìsàn. Mó juba

Reverencio a Àrànìsàn (un sacerdote jefe en el cielo)
Ibá Àhànnàmòjà Mó juba

Reverencio a Àhànnàmòjà (quién enseña Ifá a uno en sueños)
Ibá Fabunmi Amori Mó juba

Reverencio a Fabunmi Amori (un sacerdote jefe en Ilé Ifé)
Ibá al Awo ni Orunmila chief Aragba Enrique de la Torre en

Ajengunle Ofaland en Ilé Ifé. Mo juba
Yo doy reverencia al sacerdote de Orunmila Enrique de la Torre en
Ajengunle Ofaland en Ilé Ifé. Yo rindo homenaje
Ibá Agba Lodé

Reverencio al Espacio Sideral (universo)
Ibá Onírawo
Reverencio a los Astros
Ibá a Òórùn-Ntango, áti yo ojó, àtiwó Òórùn

Reverencio al Sol, al amanecer del día (salida del sol) y
a la puesta del sol
Ibá Osupa-Ngonda,
Reverencio a la Luna,
Ibá ikolé ajé.

Reverencio al reino de la tierra (el mundo en el que vivo)
Ibá Ilé Ogeré, oba ti ngbàye gun

Reverenciemos a la Madre Tierra que sostiene el alimento universal
de todas las cosas en la naturaleza.
Ibá titi ayé lo gbere.

Reverenciemos a la perpetuidad del mundo hasta la eternidad.
Ibá Nfinda Anabutus

Reverencio al Monte
Ibá Nfinda Kalunga

Reverencio al Campo Santo
Ibá Nkita Kuna Mamba

Reverencio a los cuatro vientos
Ibá Kuna Sila

Reverencio a los cuatro caminos
Ibá Kuna Mukiamamuilo

Reverencio a las entidades del fuego
Ibá Kuna Masa
Reverencio a las entidades del aire
Ibá kuna Kiamasa

Reverencio a las entidades del agua
Ibá Kuna Kinseke

Reverencio a las entidades de la tierra
Ibá Kuna Kinsimbi

Reverencio a todos los Simbis reunidos
Ibá Ikolé Orun, orí nilé, e óò jíyín, e óò jábò oun tí erí.

Reverencio al reino celestial, es el hogar permanente del yo interior, es
allí que el yo interior, da cuentas de lo que ha hecho durante el viaje a
la tierra.
ìbà atíwò òrun

Reverenciamos a todas las cosas que viven en el reino celestial
Erú wa aiyé ki Olófìn

Los esclavos vienen al mundo a saludar a quien gobierna.
Mokí òore àwon Èégúngùn

Yo saludo a la bondad de los Èégúngùn (Antepasados)
Ibá Eegungun, emesè Ikolé òrun Mo juba

Reverencio a los Èégúngùn (antepasados), los mensajeros del más allá.
Ibá Petros Velhos Mo juba

Reverencio a los Viejos Negros.
Ibá Babanlá Africanos Mo juba

Reverencio a los Antepasados Africanos.
Ibá Caboclos Mo juba
Reverencio a los Ameri-indios.
Íbá adáso-mó-múró
Reverenciamos a aquellos que tienen trajes, pero viven desnudos
Ibá gbogbo abÒrísa patapata

Yo reverencio a todos los babalawos y a todos los adoradores de
Orísapor todo el mundo
Iba áwon iya eléyi`jú egé

Yo reverencio a las madres hermosas (las brujas)
Ibá àwón alásekú

Yo doy reverencia a los que han realizando ritos sagrados con éxito,
antes uno.
Asé gbogbo awo ni Orunmila

Con la facultad de todos los Adivinos de Orunmila
Asé gbogbo Iyanifa

Con la facultad de todas las Adivinas de Orunmila
Asé gbogbo Babalosha

Con la facultad de todos los Padres de osha
Asé gbogbo Iyalosha

Con la facultad de todas las Madres de osha
Asé gbogbo Iworos

Con la facultad de todos los seguidores (santeros)
Asé gbogbo Tata Nganga

Con la facultad de todos los Padres Nganga
Asé gbogbo Yaya Nganga

Con la facultad de todos las Madres Nganga
Asé paes de santo
Con la facultad de todos los Padres de santo
Asé paes de santo

Con la facultad de todas las Madres de santo
Asé gbogbo kimbisas

Con la facultad de todos los kimbisas
Asé gbogbo houganst voodo

Con la bendición de todos los sacerdotes del Vudú
Asé gbogbo mambos voodo

Con la facultad de todas las sacerdotizas del Vudú
Asé gbogbo Quimbanderos.

Con la facultad de todos los curanderos
Ibá gbogbo Eegun Orí emí nani gbogbowán olodó, lagbá lagbá,
Araorún, otokú timbelaye timbelese Oloddumare. Mo juba
Reverencio a todos mis ancestros muertos familiares que partieron de
nuestro camino y viven al borde del río, todos los ancianos presentes o
no y que son ciudadanos del cielo, que fallecieron y que están firmes en
el otro mundo a los pies de Oloddumare.
ibá é layén t’orún

Reverenciamos a todos aquellos que han partido de la tierra al cielo
Hilda Rodríguez Castilla
ibá é.
Los reverenciamos

Steven Perales Garcia
ibá é.
Los reverenciamos

José Yoffre Alvarado Garcia
ibá é.
Los reverenciamos

Yoffre Seferino Emilio García Holguin
ibá é.
Los reverenciamos

Julia García Serna
ibá é.
Los reverenciamos

Wilmer Davila Mujica
ibá é.
Los reverenciamos

Marcos Jhonny Casapilla Cordova
ibá é.
Los reverenciamos

Rodolfo Enrique Cabral Cortez
ibá é.
Los reverenciamos
Iba gbogbo Eegungun babá e iyá Òrìsá gbogbowán olodó, lagbá lagbá,
Araorún, otokú timbelaye timbelese Oloddumare. Mo juba
Reverencio a todos los antepasados Padres y Madres de Orisa que
partieron de nuestro camino y viven al borde del río, todos los ancianos
presentes o no y que son ciudadanos del cielo, que fallecieron y que
están firmes en el otro mundo a los pies de Oloddumare.
ibá àwón bàbá tó nú
Reverenciamos a los padres que fueron perdidos
Fabunmi Amori
ibá é .
Los reverenciamos

Andrés Facundo Petit
Iba é.
Los reverenciamos

Zelio de Moraes
Iba é.
Los reverenciamos
ibá àwón Iyá tó nú

Reverenciamos a los madres que fueron perdidas
Josefa “Pepa” Herrera (Esú bi)
Iba é.
Los reverenciamos

Tata Gaitan (Ogunda Fun (omó Ògún)
iba é .
Los reverenciamos
ibá àwón iyá tó nú

Ña Rosalía Gramosa (Efunshé Warikondo (omó Òsóosi)
iba é .

Abelardo Bequer (Oni Ósun)
Iba é.

Ña Belén Gonzales (Apotó (omó Òsún)
Iba é.

Octavio Samá (Obá di meji)
Iba é.

Reverenciamos a las madres que fueron perdidos
Ma` Monserrat Gonzales (Obá Tero)
Iba é.

Ño` Remigio Herrera (Adeshina)
Iba é.

Reverenciamos a las madres que fueron perdidas
Ño` Filomeno García
Iba é.

Reverenciamos a las madres que fueron perdidas
Arabia Oviedo (Omó Oya)
Iba é.

Fermina Gomez (Osha bí)
Iba é.
Ibá gbogbo Babanlá Petros Velhos otokú gbogbowán olodó, lagbá
lagbá, Araorún, otokú timbelaye timbelese Oloddumare. Mo juba
Reverencio a todos los antepasados Viejos Negros muertos que

Pai Jerónimo
Iba é.

Pai Chico
Iba é.

Pai Feliciano
Iba é.

Pai Joaquim;
Ibá é.

Pai Francisco
Iba é.

Pai Maneco de Aruanda
Iba é.

Pai Miguel de Aruanda
Iba é.

Pai João
Iba é.
Pai José
Iba é.

Pai Mané
Iba é.
bá é layén t’orún
Pai Antônio
Iba é.

Pai Cipriano
Iba é.

Pai Tomaz
Iba é.

Pai Jobim
Iba é.

Pai Roberto
Iba é.

Pai Guiné
Iba é.

Pai André Guiné
Iba é.

Pai Jacó
Iba é.
Pai Arruda
Iba é.

Pai Benedito
Iba é.

Pai Benedito das Almas
Iba é.

Pai Benedito da kalunga
Iba é.

Liberato
Iba é.

Rei Congo
Iba é.

Vovo Cambinda
Iba é.

Vovo Cecília
Iba é.

Vovo Maria Conga
Iba é.

Vovo Catarina
Iba é.
Vovo Ana
Iba é.

Vovo Quitéria
Iba é.

Vovo Benedita
Iba é.

Vovo Cambinda
Iba é.

Vovo Minerva
Iba é.

Tia Luiza
Iba é.
Mo juba gbogbo Babanlá africanos otokú gbogbowán olodó, lagbá

lagbá, Araorún, otokú timbelaye timbelese Oloddumare.
Reverencio a todos los antepasados africanos muertos que partieron de
nuestro camino y viven al borde del río, todos los ancianos presentes o
no y que son ciudadanos del cielo, que fallecieron y que están firmes en
el otro mundo a los pies de Oloddumare.

Gbgboshé Awapitiko
Iba é.

Malake (la grande)
Iba é.
Malaké (la chiquita)
Iba é.

Ddá
Iba é.

Kaindé
Iba é.

Adeú
Iba é.

Tawadé
Iba é.

Odé waro
Iba é.

Ña Inés (Yenyé tÒlokún)
Iba é.

Omó Delé
Iba é.

Obankolé
Iba é.

Adufé
Iba é.
Arranca Tumba
Iba é.

Arranca toco
Iba é.

Arranca Folha
Iba é.

Pantera Negra
Iba é.

Faca Petra
Iba é.

Arranca Catacumbas
Iba é.

Arranca Tempestades
Iba é.

Arranca Raíces
Iba é.

Arranca Cobras
Iba é.
Mo juba gbogbo Babanlá Caboclos e Indios otokú gbogbowán olodó,

lagbá lagbá, Araorún, otokú timbelaye timbelese Oloddumare.
Reverencio a todos los antepasados Caboclos e Indios muertos que

Maria Lionza
Iba é.

Guacaipuro
Iba é.

Caboclo de las sete encrucilhadas
Iba é.

Caboclo Uribajara
Iba é.

Caboclo Ubirata
Iba é.

Caboclo Guarací
Iba é.

Caboclo Almore
Iba é.

Caboclo Tupí
Iba é.

Caboclo Pena Branca
Iba é.
Caboclo Pena Coral
Iba é.

Urubatáo
Iba é.

Caboclo Aranbola
Iba é.

Caboclo de Jurema
Iba é.

Caboclo Grajauna
Iba é.

Caboclo Sete Mata
Iba é.

Caboclo Grajauna
Iba é.

Araúna
Iba é.

Caboclo Uribajara
Iba é.

Caboclo Cazador
Iba é.
Caboclo Cachoeira
Iba é.

Caboclo Cobra coral
Iba é.

Caboclo Cajá
Iba é.

Caboclo Flecheiro
Iba é.

Caboclo floha seca
Iba é.

Caboclo Folha Verde
Iba é.

Caboclo Gira-Sol
Iba é.

Caboclo Guará
Iba é.

Caboclo Guiné
Iba é.

Caboclo Jacurí
Iba é.

Caboclo Jornada
Iba é.

Caboclo Jupiara
Iba é.

Caboclo Lambaria
Iba é.

Caboclo Lirio
Iba é.

Caboclo Ògún das matas
Iba é.

Caboclo Pedra Roxa
Iba é.

Caboclo Sete Montanhas
Iba é.

Caboclo Sete nos da Guiné
Iba é.

Caboclo Sete Pedreiras
Iba é.

Caboclo Tupaíba
Iba é.
Caboclo Tupinambá
Iba é.

Caboclo Vira Mundo
Iba é.

Caboclo Rompe Matos
Iba é.
Asé gbogbo awo ni Orunmila otokú

Con la facultad de todos los Adivinos de Orunmila muertos
asé gbogbo Iyanifa otokú

Con la facultad de todas las Adivinas de Orunmila muertos
Asé gbogbo Iworo otokú

Con la facultad de todos los seguidores (santeros) muertos
asé gbogbo Tata Nganga otokú

Con la facultad de todos los Padre Nganga muertos
asé gbogbo Yaya Nganga otokú

Con la facultad de todas las Madre Nganga muertas
asé gbogbo paes de santo otokú

Con la facultad de todos los Padre de santo muertos
asé gbogbo maes de santo otokú

Con la facultad de todas las Madre de santo muertas
asé gbogbo kimbisas otokú

Con la facultad de todos los Kimbisas muertos
asé gbogbo houganst voodo otokú

Con la facultad de todos los sacerdotes del vudú muertos
asé gbogbo mambos otokú
Con la facultad de todas las sacerdotizas del vudú muertos
asé quimbanderos otokú

Con la facultad de todos los curanderos muertos
asé gbogbo Eeggun Ilé mi

Con la facultad de todos muertos de mi casa
asé gbogbo Eeggun Ikolé ajé

Con la facultad de todos muertos del mundo
Asé gbogbo Eèggún Ilé Òrìsá Nzo Nganga Mpungo Lúa

Con la facultad de todos muertos de esta casa espiritual Ilé Òrìsá Nzo
Nganga Mpungo Lúa.
Asé gbogbo Eeggun ke timbelese Olodumare.

Con la facultad de todos muertos que estan arrodillados ante
Olodumare
Mi homenaje a todos los antepasados que como humildes esclavos

llegaron a Cuba, y nos trajeron su religión, costumbres, literatura y
liturgia, que dieron inicio a la introducción de la religión yoruba en
Cuba.
Mo juba Orí
Reverencio a Orí
Mo juba Orí-Inú
Reverencio Orí-Inú
Mo juba Alàsínwàyè édà

Reverencio a Alàsínwàyè édà,(El Espiritu de la Conciencia Eterna
que habita en nosotros.)
Mo juba Orí Àtàrí

Reverencio a Orí Àtàrí, (Espacio donde reina nuestro Ángel de la
guarda)
Mo juba Egbé Orun

Reverencio a Egbé Orun, (El yo superior del hombre, Doble semejante
espiritual)
ìbà ìponrí ti ò wa l'òrun

Reverenciamos al espíritu del ser interior que mora el plano invisible
de los ancestros.
ìbà kórí
Reverenciamos al creador de la "cabeza" que contiene al ser
interior.
ìbà àjàlà-mòpín,
Reverenciamos al espíritu del guardián de todos los espíritus
internos que son escogidos del plano de los ancestros.
ìbà aludundun-òrun
Reverenciamos al espíritu que anuncia el destino que creado en el
plano invisible de los ancestros.
ìbà ódò-aró, ati ódò-ejé,

Reverenciamos al río azul y al río de sangre (aquel
lugar que cauza al destino a ser olvidado).
Ibá Elegguá Mo juba

Reverencio a Elegguá, el antepasado de los caminos,
El guardián del mundo espiritual.
Ibá Lucero Mundo Mo juba

Reverencio a Lucero Mundo, Mpungo Mensajero, y Mediador de
Dios. Patrón de los Caminos, la Guía y el Balance. Guardián de todos
los caminos, los umbrales, y el removedor de obstáculos.
Ibá Legbá Mo juba

Reverencio a Legbá, el protector del mundo espiritual y el mediador
entre el hombre y los Lúa.
Ibá Esú Odara, okunrin ori itá , ará oké itáse , ao fi ida re lalé Mo
juba
Reverencio a Esú Odara, el mensajero de la transformación, el hombre
de las encrucijadas , desde la colina de la creación , usaremos tu espada
para tocar la tierra
Ibá Pomba Gira Mo juba

Reverencio a Pomba Gira
Ibá Damballah Wédo Mo juba
Ibá Aida Wédo Mo juba
Ibá Esú-Elegbará. Mo juba

Reverencio a Esú-Elegbará.
---------------------------------se dirán luego oraciones para el amor, la paz y

se dirán bendiciones en general.
Rezo para el agua
Iba*se Orisa mi Elegguá

Alabo a mi Òrìsá Elegguá
Mó omo re wa siguaju re
Yo su hijo vengo ante ud
Mó rúbo omi tutu

Yo ofrezco agua fresca
Lo mi so risa
Utilizo el agua para hablar con el Òrìsá
Mo rúbo omi tutu

Yo ofrezco agua fresca
La tó rí re otito
Que yo pueda ver las bendiciones de la verdad
La tó rí re alafia
Que yo pueda ver las bendiciones del bienestar
La tó rí re olá
Que yo pueda ver las bendiciones de la riqueza
La tó rí re itutu
Que yo pueda ver las bendiciones de la tranquilidad y la paz mental
Asé
Bendiciones
------------------------------------Este rezo es bueno para aquellos que buscan el
apoyo de las Deidades. Es también bueno para aquellos que
buscan riqueza, esposa, hijos, longevidad y demás.
ÈJÌ-OGBÈ
I I
I I
I I
I I
Aláàánú
Olóore
Sùngbèmí
Mágbèmítì
Afilàrà
Lósòótòrò
El misericordioso
El benefactor
El apoyo
El que nunca falla en dar ayuda
El quien se sacude la envidia
El a quien lo cubre la riqueza
Èrókò awo ojú omo lóbí Lárogbé tííse yèyé òyìnbó

Èrókò, el Awo del frente de agua es el que dio vida a Lárogbé, la
madre de Òyinbó
Aláàánú lorúko ti à npe Ifá

El misericordioso es el nombre de Ifá,
Ifá kí o wáá se àánú mi tebì-tará

Ifá por favor muéstrame a mí y a mi familia tu misericordia
Olóore lorúko tí à npe Odù

El benefactor es el nombre de Odù
Odù, por favor se benevolente conmigo y con mis parientes
Sùngbèmí lorúko ti à npe Èsù-Òdàrà

Èsù-Òdàrà kí o wá gbè mí tomotomo
Así puedo venir y mostrar mi gratitud
Èsù-Òdàrà, por favor dame a mi y a mis parientes tu apoyo
Mágbèmítì lorúko tí à npe Orí eni

El quien nunca falla en ayudar, es el nombre de un Orí
Orí mí kí o má kò mí
Mi Orí, por favor no te me opongas
Afilàrà lorúko ti à npe Sàngó

El quien se sacude la envidia es el nombre de Sàngo
Sàngó kí o wá gbè’jà mi lósàn-án, lóru

Sàngo, por favor protégeme día y noche
Lósòótòrò lorúko tí à npe Obalúwayé

El quien se cubre de riqueza es nombre de Sànpònná
Obalúwayé, ma jèé ki n rí ìjà re o

Obalúwayé, no me dejes ver tu ira
Èrókò awo ojú omi lóbí Lárogbé tííse yèyé òyìnbó

Èrókò, el Awo del frente de agua es el que dio vida a Lárogbé, la
madre de Òyinbó
Kí e wá fi ire gbogbo se olùkù mi o

Por favor permite que todas las cosas buenas de la vida sean mis
amigas
Enìkan kìí mo orúko Hellín méjèèjo

Nadie puede saber los nombres de ustedes ocho
Kí ojú ajé o pón-on láíláí

Para aquella persona que sufra de la falta de riqueza
Enìkan kìí mo orúko èyin mèjèèjo

Kí ojúire gbogbo ó pon-on láíláí
Nadie puede saber los nombres de los ocho de ustedes
Para aquella persona que sufre de la falta de una esposa
Nadie puede saber el nombre de ustedes ocho
Para aquellos que sufren de la falta de hijos
Nadie puede saber los nombres de los ocho de ustedes
Èjì-Ogbè o ò
Ohun tí e fi ngbé ire gbogbo fún ènìyàn
Tí tirè fi n dára
Kí e lo fi gbée wá fún mi
Kí tèmi ó dára laýé o
Para aquella persona que sufre de la falta de las cosas buenas de la
vida
Èjì-Ogbè o ò
Lo que tú usas normalmente para darle a la gente las cosas buenas de
la vida
Lo que hace que ellos triunfen
Ve y úsalo para que me traigas mi propio Ire
Permíteme ser muy exitoso
----------------------------------este odù es apropiado para aquellos que están

la búsqueda del éxito, la popularidad, el prestigio, honor y
todas las cosas buenas de la vida.
ÒFÚN-ALÁYÉ (ÒFÚN-ÌRETE)
Ajé níí mú’níí kólé

Es la riqueza lo que impulsa a uno a construir una casa para uno
Aya ní mú’ntún’lé se
Es la esposa la que ayuda a organizar la casa
Òòsà níí jé’ni l’ébùrú

Es Orìsà-Òkè (Obàtálá) el que le da a uno las oportunidades para
triunfar
Òòsà tó jé’ni l’ébùrú

Ló fún’ni lárèmo pè ránnsé
El Orìsà que le da a uno oportunidades es también el que hace posible
que uno tenga un hijo para mandarlo a los errantes
Òsùmàrè -Ègò onílè légbèé Òrun

El Arco Iris, quien reside cerca del Cielo
Bó bá lè
Cuando este aparece
Won a l’Òsùmàrè ló jààre Ègò

La gente dice que el Arco Iris resultó victorioso sobre la lluvia
Ifá ó tó gégé
Ifá, este es un momento alto
Kóo dárà fún mi o

Tu realizaste maravillas en mi vida
Àrà tó wu Òòsànlá níí fi sésé-efun dá

Es un beneficio maravilloso el que realiza Òòsànlá con las cuentas de
Sésé-Efun
Ifá ó tó gégé kóo dárà fún mi o

Arà tó wu Ifá níí fii Òtútù-Opòn dá
Es un beneficio maravilloso el que realiza Ifá con las cuentas de
Otútó-Opòn
Ifá o tó gégé kóo dárà fún mi o

Ifá este es un momento alto
Tú realizastes maravillas en mi vida
Àrà tó wu Èsù níífi Èréé dá

Es un beneficio maravilloso el que reliza Èsú con las cuentas de Èré

Tu realizastes maravillas en mi vida
Àrà tó wu Sàngo níí fi kele dá

Es un beneficio maravilloso el que realiza Sángó con las cuentas de
Kele

Kò níí dégbó o àìlù

Irò omo Olú -igbó

Nunca estará en el bosque si golpear tu tambor Irò (zambo) la
descendencia de la cabeza del bosque
Kò níí dégbó àìlù

Nunca estará en el bosque sin hacer algún sonido
Bójúmo bá mó
Ìnàkí a dá’lù, a dá fon
Bójúmo bá mó
Cuando la luz del día aparece El zambo se agasaja con su esplendor
Cuando la luz del día aparece
Ifá jé kí ndálù kí ndáfon

Ifá, por favor permíteme agasajarme con su esplendor
Itún ló ní kí wón fenu won tún mi se

Son las cuentas de Itún las que autorizan a la gente a ayudarme
limpiar mi imagen por mi
Ifá ló ní kí wón fenu won fá mí móra

Son las cuentas de Ifá las que autorizan a la gente a ayudarme limpiar
mi imagen por mi
Son las cuentas de Ifá las que autorizan a la gente para usar sus bocas
para llamar mi atención
Ifá jé kó ye mí bíí tii ye’yelé

Ifá, permite que la vida beneficie como benefició al pichón
Ifá jé kí ngbìwà gbòò bí Otí

Ifá, permíteme ser tan popular como la ginebra
Ifá jé kí ayé mi ó dùn rinrin bíayé oyin

Ifá, permíteme que mi vida sea tan dulce como la miel
Apá òtún
El brazo derecho
Apá òsi
El brazo izquierdo
Beyele fi nko rere wolé

Es lo que el pichón usa para llevar la prosperidad a casa
B’Ósùmàrèé bá g’ówó o là sókè

Cuando el Arco Iris muestra la aparición de la prosperidad
Terú-tomo níí rii
Es visto por ambos esclavos y hombres libres
Ifá jé kí nlà kí gbogbo ayé ó mò mí

Ifá, por favor permíteme ser próspero para que todo el mundo sepa y
me reconozca
Itumo
(Oración)
Kí a nípa owó, omo, agbó, ató, ire gbogbo
Que se multiplique las riquezas, los niños, la larga vida, la buena
salud y todas las buenas cosas de la vida.
Asé.
Bendiciones.
++++++++++++++++++++++++
Que la paz y el amor reinen en esta casa y en nuestra comunidad.

Qué Ifá y los Òrìsà traigan alegría a esta casa.
Que el Awo de la casa tenga prosperidad.
Que el trabajo espiritual del Awo siempre se manifieste.
----------------------------------Beber el resto del agua en el vaso. También, si

hay otras personas presentes durante el proceso.
también pueden tomar del agua, pero debe reservar una parte
del agua para la persona que en primer lugar bebió.
Nota: El Omi tutu (agua fresca (potable), será dado con

respeto al sacerdote y/o sacerdotiza que recién ha entrado
en la casa o templo.
------------en este punto, antes de convocar a los orisa, con los

dedos medio y anular de la mano derecha con los dos dedos
mojados toque la frente (entre las cejas) y ejecutarlos
desde la frente hacia atrás de su cabeza, al hacer esto decir
lo siguiente:
Mo sú re fun Ori
Le doy mi bendición a la Divinidad Interior
Jeki Ori mi a gbe mi.

Que mi Divinidad Interiror lo reciba
Jeki mi ri rere Orisa mi

Que mi Òrisá me bendiga
Mo sú re fun Ori.
Le doy la bendición a la Divinidad Interior.
Asé.
Bendici0nes.
------------ se coge la vela principal sin encenderla, hacemos la
señal del pentagrama esotérico sobre la vela
------------ mientras encendemos la vela, decir:
ADURA ELEGGUÁ
Mó juba Elegguá
Yo rindo homenaje a Elegguá
Emí kuedé Aina …(x2)

Yo llamo al fuego (x2)
Mo banlé Aina, mo banlé aina yoleé

Yo saludo al fuego, yo saludo al fuego que quema
Emi tan Aina na bo Elegguá

Enciendo un fuego para Elegguá
Emí kuedé lawó…(x2)

Yo llamo a la luz (x2)
Emí tán lawó na bo Elegguá

Yo enciendo una luz para Elegguá
Mo banlé lawó
Yo saludo a la luz
Emí tán lawó na bo iré

Enciendo una luz para las riquezas
Idé lawó, aimo ró

Llega la luz, la ignoracia cae
Dadaká yánu, Awo moyú

El libro se abre, el misterio se aclara
Asé.
Bendiciones.
--------------------------se cruzan los brazos tocando el hombro (mientras

se sostiene la vela en la mano) el derecho sobre el izquierdo y
viceversa.
----------------------------------brazo derecho sobre izquierdo mientras se dice:
Orisa Awo Itana.

----------------------------brazo izquierdo sobre derecho mientras se dice:
Orisa Awo Ikoko.
----------------------------poner la vela en la frente y decir:
Elegguá me acompaña.
----------------se besa la vela y se dice:
Itana Elegguá akokan
--------------------------------al poner la vela en el suelo, decir:
Itana Elegguá, Aina le lekún

Elegguá Iré le lekún.
Itana Òlórùn le lekún.
Babá mi Elegguá le lekún
Itana Elegguá le lekún
Itana Sàngò, Òlódùmàrè le lekún.
Ki Òlódùmàrè gbe o
(Que Òlódùmàrè lo reciba)
----------------------------------------sonando la campana:
ORIN (CANTO)
Esú bará agó agó moyugbara
Con el permiso de Èsú dueño del cuerpo, Le rendimos homenaje
Omodé kó onikó
El hijo con su garabato
Esú bará agó agó moyugbara

Con el permiso de Èsú dueño del cuerpo, le rendimos homenaje
Èlegbá esú lóná

Faculta el camino
Ìsoso abe odara

Quien va con su navaja
Koro ni lejo
Enseñando la facultad
Babá semi
De cortar la sentencia
Ìsoso abe
Con su navaja
Elesu wádá lehin Mi ó

Èsú el malvado, saca detrás de mi
Elésu iku wada lehin

La muerte
Elesu arun wada lehin

La enfermedad
Elesu ijá wada lehin Mi ó

la guerra, (conflicto)
Baba je wi elegba fokan

El padre que como una vez
N`jen ese su ajo m pele

Con su paciencia se levanta
Mò ´le já
Para evitar la guerra
Sokuta era ala kata era

La piedra se extiende y nos bendice
---------------------------------Tocar la maraca y decir:
Mò júba Èsú
Èsú Odara mò júba
Rindo homenaje a Èsú Odara (el mensajero divino de la
transformación)
Laroye Èsú ibami uree

Aquí está mi reverencia
Akoni Òrìsá alasé(sh) aije`ti orun

Bravo òrìsá, dueño de la facultad del mundo
Èlegbàrá mò júba
Rindo homenaje a Èlegbàrá
Ìbá okunrín gbògbó

Bendice a todos los hombres
Ìbá obirín gbògbó

Bendice a todas las mujeres
Ìbá òmodé, ìbá agba
Bendice a los niños y a los viejos
Òbá aije mó júba

Rey del mundo, te rindo homenaje
Òlú làlà ilàná iré lo ilàná owe

El que abre los caminos del dinero, seguidores, salud larga vida
Òmó àlàfia emi gingun

Hijo del dueño del mercado
Òla ila òmó òlójá okití Èfón

De la ciudad de okití Èfón
Àláketù obá ilú ketú

Àláketù rey de ketú
Mowe wo mi o
Los jóvenes no saben
Bòmodé bo mòwó we
Como lavarse las manos
A b`àgbe je
El comerá con los espíritus
Moba nyin je
Yo como contigo
Ibá ilé, Ibá yangui

Bendice a la tierra, bendice a los yagui
Be koló ba júba
Si todos rindiéramos homenaje
Ilé ilé alanú

A la tierra, esta nos agradecería
BÒmode ba júba
Si los jóvenes rinden homenaje a los sabios
Agba koni si sé o
Ellos nunca cometerían errores en su vida
Mò júba ò Èsú lalau alaketú

Rindo homenaje a Èsú lalau alaketú
Mò júba ò Èsú agburè

Rindo homenaje a Èsú mi hermano
Majeki asi se o
Que no cometa errores
Èsú Odara ma se mi
Èsú Odara no me castigues
Asé Olódùmàrè
La bendición de òlódùmàrè
ADURA de invocación a ELEGGUÁ
Mo pé o
Yo te llamo
Elegguá mo pé o
Elegguá yo te llamo
Élá ró wá
Èlá desciende aquí
Elegguá ró wá
Elegguá desciende aquí
Orisa Elegguá, mo pe o (x3)

Orisa Elegguá, yo te llamo (x3)
Mo pe o sotito
Yo te llamo por la verdad
Mo pe o iwa rere
Yo te llamo por el destino
Mo pe o iré
Yo te llamo por las benciones
Mo pe o sawo.
Yo te invoco por el misterio.
ORÍKÌ ÈSÙ LARÓYE

(Alabanza al Mensajero Divino del
Espíritu del Río)
Èsù Laróye, K’éru ó ba onímímí. Onímímí nf’imu mi Èsù Laróye nfi.
Esu Laroye, encuentre un lugar para esta carga que llevo sobre mi
alma. Saludo a Esu Laroye con toda mi alma.
Gbogbo ara mi mi ajere. Èsù ma se mi omo èlomiran ni o se.

Mi cuerpo entero se bendice. Esu no me reprocha nada.
‘Tori eni Èsù ba nse ki ímò. B’o ba f’ohun tirè s’ile. Ohun olóhun ni
imáà wá kiri. Ase.
Al Mensajero Divino es al primero que saludo por su profunda
sabiduría. Él tiene la voz del poder. Él tiene la voz que vaga por el
Universo. Asé.
IGEDE
(Invocacion para la buena fortuna)
------------------------la invocación para las bendiciones puede ponerse al
final de un oríkì.
Emi Omo
Soy (su nombre) el hijo de (nombre de sus padres espirituales)
Mo be yin,
Yo le pido
-------------------------------Elija cualquiera de las siguientes frases:
Ki nle ‘ke odi.

Quíte todas las desgracias de mi vida.
Kiemaa gbe ‘mi n ‘ija kiemaa gbe mi leke isoro lojo gbogbo ni gbogbo
ojo aye mi.
Quíte para siempre todo el infortunio que pudiera venir a mi camino.
Kiemaa gbe ire ko mi nigbabogbo tabi kiemaagbe fun mi.

Traígame siempre buena fortuna.
Ki gbogbo eniyan kaakiri agbaye gbarajo, kiwon maa gbe ‘mi n’ija,
kiegbe mi leke ota.
Permita a todos aquéllos que están juntos en su mundo ayudarme, a
través de mis dificultades, para derrotar a mis enemigos.
Bi ‘ku ba sunmo itosi ki e bami ye ojo iku fun.

Si la Muerte está viniendo, ayúdenos a que podamos apartarla.
Odun tiatibi mi sinu aye ki e bami ye ojo iku fun ara mi ati awon omo
mi ti mo bi. Kiamaku ni kekere, kiamaku iku ina, kiamaku iku oro,
kiamaku iku ejo, Kiamaku sinu omi,
Aparte a la Muerte de todos mis hijos y apártela también de todos
aquéllos que incluyo en mis oraciones. Puede que no se mueran jóvenes,
puede que no se mueran en el fuego, puede que no se mueran en una
tragedia, puede que no se mueran con vergüenza, puede que no se
mueran en el agua.
Ki a f’foju re wo mi, ki awon omo araye lee maa fi oju rere wo mi.
Le pido que me mire con buenos ojos, para que el mundo me sea
favorable y para que esté libre de enfermedad.
Ki e ma jeki nsaisan ki nsegun odi ki nrehin ota.
Permítame superar a mis enemigos.
Ki e ma jeki awon iyawo mi ya’gan, takotabo ope kiiya-agan.

Permítanos ser fecundos, así como los árboles de la palma masculinos y
femeninos que nunca son estériles.
Ki e bami di ona ofo, ki e bami di odo ofo, ki e bami di ona ejo, ki e

bami di ona ibi, ki e bami di ona Esu,
Ciérreme el camino de la perdición, ciérreles el camino de la perdición
a mis hijos, a mi compañero/a y a mi familia, cierre el camino de la
lucha contra mí, ciérreme el camino de la negatividad, cierre el camino
de los problemas con Esu.
Ni nri’di joko pe nile aye. Kiema jeki nba won ku – Iku ajoku.
Permítame sentarme silenciosamente en el mundo. Permítame no
morirme con una epidemia.
Ki e jeki awon omo – araye gburo, mi pe mo l’owo lowo, pe mo niyi, pe

mo n’ola, pe mo bimo rere ati bee bee.
Permita al mundo entero oír hablar de mí, que soy rico, que tengo
honor, que tengo prestigio, que mis hijos serán buenos.
Ki e j eki won gbo iro mi kaakiri agbaye.

Permíta oír alrededor del mundo que soy una persona buena y bendita.
Ki eso ibi de rere fun mi ni gbogbo ojo aye mi, ki emi – re s’owo, ki
emi mi gun ki ara mi kiol e, ki nma ri ayipada di buburu lojo aye mi
ati bee bee.
Cambie lo malo por bueno a lo largo de todos mis días en la tierra, que
pueda ser rico, que mi vida se alargue y mi salud siempre sea buena, y
que, aunque todo lo bueno se volviera malo no puedan localizarme
ningún día de los que me queden en este mundo.
Ki e s i ‘na aje fun me, ki awon omo araye wa maa bami, ra oja ti mo
ba jiita warawara, ipeku Orun e pehinda lodo mi.
Abra el camino de la riqueza para mí, que el mundo entero tenga
buena voluntad ante la falta de los productos de mi trabajo, que la
muerte intempestiva pase por mí.
Ki e jeki oran ibanje maa kan gbogbo awon ti, o ndaruko mi ni ibi ti
won ns e pe so mi, ti won nsoro buburu si oruko mi, awon ti nbu mi, ti
won nlu mi ti won, ngb ‘ero buburu si mi.
Permita a todos mis enemigos encontrarse con la adversidad, que las
cosas penosas estén en su camino. A aquéllos que pronuncian mi
nombre para mal, a aquéllos que están maldiciéndome, a aquéllos que
están abusando de mí, a aquéllos que están deseando cosas malas para
mí.
Kiedai ni’de Arun Ilu ejo, egbese ati bee bee, ki e da’ri ire owo, ise oro
omo ola ola emigigun, aralile ati bee bee s odo mi.
Suélteme del lazo de la muerte, suélteme del lazo del infortunio,
guíeme hacia la buena fortuna y la abundancia, guíeme hacia la buena
fortuna que viene de los hijos buenos y fértiles, guíeme hacia la buena
fortuna y el honor, a la prosperidad, a la buena salud y a una vida
larga.
Ki e da mi ni abiyamo tiyoo bimo rere ti won, yoo gb ‘ehin s i – sinu

aye ati bee bee.
Permítame ser conocido como el padre que tiene hijos buenos que
caminarán detrás de mí siguiendo mi guía y me enterrarán al final de
mi vida.
Ki e jeki ndi arisa-ina, akotagiri ejo fun awon ota,

Permítame ser como el fuego del que huyen las personas, o como la
serpiente que es muy temida por sus enemigos.
Kieso mi di pupo gun rere, ki’mi r’owo san owo ori, kimi r’owo san
awin Orun mi ati bee bee.
Permítame ser bendecido por ser bueno, que siempre tendré el dinero
para pagar mis deudas, y que pueda hacer siempre cosas buenas en el
mundo.
Ki e ka ibi kuro lona fun mi lode aye.

Quite todos los obstáculos de dondequiera que yo vaya en el mundo.
Ki e bami ka’wo Iku. Arun ejo of o of o efun edi apeta os o.

Impida que luche contra una enfermedad mortal, contra las pérdidas y
los maleficios. Impida que me hagan daño aquéllos que trabajan los
embrujos.
Aje at awon oloogun buburu gbogbo.

Impida todas las formas de hechizo contra mí.
Ki e jeki Iyawo mi r ‘omo gbe pon,

Permítame ser bendecido con hijos.
Ki o r ‘omo gbe s ire, ki e jeki oruko mi han si rere, ke ipa mi laye ma

parun.
Permita que no se hable mal de mí en el mundo, permita que mi
nombre sea famoso, permita a mi linaje florecer en el mundo.
Omi kiiba ‘le kiomani’pa, ki ‘mi ni ‘pa re laye ati bee bee.
Así como el agua nunca toca la tierra y se mueve sin tener un camino,
así también que yo tenga siempre un buen camino en el mundo.
Ki e bami tu imo o s o, ki e ba mi tumo Aje, ki e bami tumo awon

amoniseni, imo aw on afimonis eni ati imo awon asenibanidaro, ti nro
ibi si mi ka.
Destruya el poder de aquéllos que con su trabajo hechizan, destruya el
poder de los elementos separatistas, destruya el poder de los enemigos
conocidos y desconocidos, destruya el poder de los hipócritas,
protéjame de todos aquéllos que tienen pensamientos negativos hacia
mí.
Ki e bami te awon ota mi.

Elimine a todos mis enemigos y destruya su poder.
Mole tagbaratagbara won ki e ma jeki nr ‘ibi abiki omo.

Evite que tenga que sufrir la muerte de mis hijos.
Ki e fun mi ni agbara, ki nsegun awon ota mi loni ati ni gbogbo ojo

aye mi, kiemaa bami fi i s e s e gbogbo awon eniti nwa Ifarapa ati
bee bee fun mi.
Déme fuerza, hoy puedo conquistar a todos mis enemigos, y a todos los
que hayan en mi vida déjeles sufrir en la pobreza.
Ki e jeki ngbo ki nto ko npa ewu s ehin.

Permítame vivir mucho tiempo y ver a mi pelo ponerse blanco.
Ki e fun mi l owo ati ohun rere gbogbo.
Déme dinero y todas las cosas buenas de la vida.
Ase, ase, ase, ‘se, o!

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Oración al Niño de Atocha

El más glorioso de los santos,
el más admirable de todos los santos
él más gentil entre todos los santos,
tu amor por Dios,
tu caridad por sus criaturas
y tu afán por auxiliar a todos
te hicieron merecedor,
cuando estabas aquí en la tierra,
del don de los poderes milagrosos.
¡Oh bendito Santo Niño de Atocha!
Los milagros esperaban tu palabra,
y tú estabas siempre dispuesto
a pedir por todos aquellos
con problemas o ansiedades.

Animado por este pensamiento,
y seguro de tu bondad
te pido traigas para mí
La respuesta a mi oración
¡Oh gentil y querido santo!,
cuyo corazón siempre está lleno
de compasión y ternura humana.
--------------- primero cogemos el envase que contiene la manteca de

corojo hacemos un rezo para bendecirla:
ORÍKÌ EPO
Iba’se Esu Òdàrà, mo fun o ni epo, fun mi ola.
Yo reverencio y bendigo el poder de Esu Òdàra, le doy aceite de palma
para que me dé riqueza.
Ase.
Bendiciones.
--------------------------echamos sobre la otán de eleggua la manteca de
corojo diciendo:
Elegguá aquí está tu hijo, haciéndole el día de hoy una atención, para
que me prestes de tu fuerza, y, poder laborar en conexión en aquello
que me propongo.
Rugido Ancestral del África lejana prominentes poderes inimaginables

poderosa energía, ayúdame ahora en lo que requiera, eliminándo y
anulando de mi paso y mi vida la ignorancia, toda obstrucción,
económico, gobierno improcedente, criminalidad, plea, guerras y todo
lo que cause malestar e incertidumbre, de los apegos, de todo lo falso,
de todo lo ilusorio.
Elegguá, Espíritu guerrero y fuerte, esta noche los Antiguos

Antepasados y Ancestros acechan a mis enemigos, para protegérme y
salvarme de todo mal. Mi voluntad se cumplirá y se cumple ya.
Manifestándose (x7)
El mal pasará y no me tocará. Esú aleja el mal, manifiesta tu poder y
energía a mi favor, que tu espíritu sea siempre un gigantesco pilar de
protección y salvación para mi ser y mi cuerpo. Conecta a tierra mi
espíritu, da aliento y aumenta mi conocimiento, enciende mi poder,
activa mi energía, conectame a las personas y el cosmos, guíame en
cualquier situación, háblame y adviérteme de todo peligro que haya a
mi alrededor, dame poder para hacer lo que hay que hace.
-------------------------cogemos el envase que contiene la miel hacemos un

rezo para bendecirla:
ORÍKÌ OYIN
Iba’se Esu Òdàrà, mo fun o ni oyin da mi aiye odun – dun – dun.
Respeto a Esu Odara. Le doy miel para que dulcifique el mundo.
Ase.
Bendiciones.
--------------------------------------y después seguidamente miel de abeja, diciendo:
Te agasajo Elegguá para que me ayudes y me abras los caminos en lo

físico y mental, me des estabilidad y firmeza en mi empleo, en lo
económico, que yo siempre tenga abundancia de las cosas buenas de la
vida, que me ayude a tener ashé en las cosas que haga, que construya y
en las cosas que diga, que me ayudes a tener fuerza interna y
determinación firme, a mantener mi enfoque en cosas positivas,
ayúdame a tener perseverancia en mi apego a IFA, que me brinde
evolución y fuerza espiritual, que me brinde desenvolvimiento como
persona, que me permita terminar de buena manera mis compromisos
sociales, laborales, familiares, académicos en tiempo y forma y que
permita en esta casa que es su palacio reine siempre la armonía, la paz,
la tranquilidad, y permita que todas las hermanas de la abundancia
vivan conmigo y con mi familia y que usted me acompañe, me cuide y
me proteja siempre donde quiera que yo ande, que donde ande yo,
siempre ande usted conmigo.
Danos Elegguá paz, salud, gracia, progreso, firmeza, protección,

riqueza laboral, riqueza económica, estabilidad emocional y material,
por tu poder, por tu fuerza, por tu luz.
--------------------------------con la botella de aguardiente (que contiene 21

pimientas molidas) en la mano decimos:
ORÍKÌ OTI
Iba’se Esu Òdàrà, mo fun o ni oti da mi aiye Ibora.
Respeto a Esu Òdàrà, le doy ron para que proteja al mundo.
Ase.
Bendiciones.
--------------------------se soplan a la otan buches de aguardiente y humo
de tabaco sobre elegguá mientras decimos.
REZO PARA PEDIR RETIRAR LOS OSOGBOS
En un chinche mi rindiéndole moforibale para que me libre de:
. kosi Iku = Para evitar la muerte
. kosi fitibo = Para evitar la muerte por algo provocado

inesperadamente
. kosi arun para evitar la enfermedad
. kosi obesebi Para evitar el fracaso
. kosi obesebi lerí Para evitar el fracaso por mi propia cabeza
. Kosi rudurudu Para evitar la maldad
. Kosi idina Para evitar los obstáculos
. Kosi ewó Para evitar las preocupaciones
. kosi osí. Para evitar negatividades.
. kosi obé Oggun Para evitar el poder cortante del cuchillo
kosi eyó Para evitar las tragedias
. kosi eyó niwa ilé Para evitar los problemas con o por la casa
. Kosi akobá Para evitar la contrariedad por peleas
. Kosi daine Para evitar la contrariedad por traición
. kosi oniketa Para evitar a los enemigos
. Kosi Ikú ote arayé Para evitar la muerte por conspiración de

enemigos
. Kosi Ta eye para evitar los derramamientos de sangre
. kosi achelú Para evitar problemas con la policía
. kosi ofo onira Para evitar la pérdida de la libertad
. kosi opalaye Para evitar la contrariedad por problemas de justicia
. kosi Igbangbale para evitar los reveses de suerte
kosi Bembelenú para evitar la contrariedad por comentar algo

imprudentemente
. kosi okiki akua osun Para evitar la envidia
. kosi ofo ni buyoko Para evitar la pérdida de estabilidad
. kosi iña koruma Para evitar las perturbaciones
. kosi iyan Para evitar los imposibles
. kosi tiya tiya Para evitar las discusiones
. kosi gbogbo osogbo unlo. Que se alejen todos los males.
. kosi ni alafia Para evitar la pérdida de la felicidad
. kosi ofo owó Para evitar la pérdida de dinero
. kosi ofo laitoshu Para evitar la pérdida de todo

. kosi omu Para evitar la contrariedad por celos
. kosi lenú buruku Para evitar las lenguas malas
. kosi loyu buruku Para evitar las vistas malas (mal de ojo)
. kosi aburé buruku Para evitar a los malos hermanos en la religión
. kosi eniá buruku Para evitar personas malas

. kosi Eégún buruku para evitar a los malos muertos
. kosi ofún para evitar los fenómenos oscuros o malos
. Kosi ona Para evitar el azote (castigo)
• kosi Aiyan = Evitar contrariedad por ansiedad
. Kosi arayé para evitar los problemas
• kosi Aruye unló = Evitar sustos
• kosi Idaguirijona = Evitar contrariedades por juegos de azar
• kosi Amala Wulu = Evitar murmuraciones y chismes de la gente
• kosi Iponyu = Evitar miseria
• kosi Badula unló = Evitar brujería
ORÍKÌ ÈSÙ ÒDÀRÀ

(Alabanza al Mensajero Divino de la
Transformación)
* Se hacen siete invocaciones a Esu Odara para abrir las puertas de la
iniciación.
Èsù, Èsù Òdàrà, Èsù, lanlu ogirioko. Okunrin orí ita, a jo langa langa
lalu.
Esu, Esu Odara, el Mensajero Divino habla con poder. Hombre de las
encrucijadas, baile con el tambor.
A rin lanja lanja lalu. Ode ibi ija de mole. Ija ni otaru ba d’ele ife.
Haga cosquillas con el dedo del pie al Tambor. Apártese de los
conflictos. Los conflictos son contrarios a los Espíritus del Reino
Invisible.
To di de omo won. Oro Èsù, to to to akoni. Ao fi ida re lale.

Una los pies inseguros de un bebé. La palabra de Esu se respeta
siempre. Usaremos su espada para tocar la tierra.
Èsù, ma se mi o. Èsù, ma se mi o. Èsù, ma se mi o.

Esu, no me confunde. El Mensajero Divino, no me confunde. Esu, no
me confunde.
Omo elomiran ni ko lo se. Pa ado asubi da. No ado asure si wa.

Permita a alguien más no estar confundido. Déle la vuelta a mi
sufrimiento. Déme la bendición de la calabaza.
Ase.
Bendiciones.
REZO PARA PEDIR IRÉ
Pasó didé:
• Iré Ashegun Otá = Suerte de vencer las dificultades.
• Iré Obiní Meta = Suerte para tener pareja
• Iré Ashegun Otá Koleñio Adio = Suerte de vencer las dificultades y
a los enemigos.
• Iré Aiku = Suerte de salud, por longevidad o de vida.
• Iré Omá = Suerte de la inteligencia.
• Iré Mota Ari = Suerte de lotería.
• Iré Owó = Suerte de dinero.
• Iré Obale = Suerte de alcanzar el poder.
• Iré Abiti Irina = Suerte de escapar de las trampas.
• Iré Shale = Suerte de momento.
• Iré Ilé Siwayú = Suerte de progreso.
• Iré Ayé Ikú = Suerte de burlar la muerte.
• Iré Olo Oye = Suerte de sabiduría.
• Iré Oniye = Suerte de tener memoria.
• Iré Loshowo = Suerte de negocios, comercio, etc.
• Iré Oyú Enimo = Suerte de ser vidente espiritual.
• Iré Fishe Tire = Suerte de estar lo mismo bien que mal.
• Iré Dede Wantolokun = Suerte de algo que viene del mar hacia la
tierra.
• Iré Betansi = Suerte de bondad.
• Iré Ayé Tebalaye = Suerte que está en el aire.
• Iré Nisideni = Suerte que puede perjudicar.

• Iré Ala Jere = Suerte de estar bien lejos.
• Iré Eleyo = Suerte que viene por el día.
• Iré Eyare = Suerte que viene por la noche.
• Iré Oshonkelato = Suerte por tener resguardo.
• Iré Ese Lokun = Suerte de cruzar el mar.
• Iré Abilona = Suerte de tener los caminos abiertos.
• Iré Lona Iré = Suerte de obtener buenos caminos.
• Iré alafia = Suerte de felicidad.
• Iré Wanitolokun = Suerte que está a la orilla del mar.
• Iré Onida = Suerte de libertad.
• Iré Omó = Suerte de tener un hijo.
• Iré Ayé = Suerte de todo.
• Iré Ilé Unshinshe = Suerte de obtener un trabajo.
• Iré Bawa Ilé = Suerte que viene a su casa.
• Iré Silemu = Suerte de ser inmune al peligro.
• Iré Kirin Kirin = Suerte de dar un viaje.
• Iré Ni Buyoko = Suerte de asentamiento.
• Iré Otonowá = Suerte que viene del cielo.
• Iré Otan = Suerte por una piedra.
• Iré Oshe Ire = Suerte por sus buenas acciones.
• Iré Ayo = Suerte por alegría.
• Iré Eniron = Suerte de ser vidente espiritual.
• Iré Orisa Alagbatori = Suerte que da el ángel de la guarda: Alegría,
equilibrio, felicidad. Suerte que es de todo un poco.
• Iré Dede Wan = Suerte que es de todo un poco
------------------------------se deja a elegguá sobre su igbá (plato de

cerámica).
----------------------------------despues de efectuado lo dicho decir:
Elegguá (Èsú) kìí gbe Akápò tì

(Elegguá (Esú) no falla en bendecir a sus devotos.)
OFRENDAS
ORÍKÌ ÈSÚ ÒDÀRÀ
(Alabanza al Mensajero Divino de la
Transformación)
Èsù ota Òrìsà, Òsèturà lorúko baba mò ó.
El Mensajero Divino de la Transformación es la piedra angular de los
inmortales, el Odu sagrado Osetura es el nombre por el que los Padres
lo conocen.
Alágogo ijà lórúko ìya npè é, Èsù Odara omokùnrin ìdolòfin,

El nombre por el que las Madres lo conocen es “el dueño de la campana
que da problemas”. Esu Odara, el hombre de Idolofin.
Ó lé sónsó sórí esè elésè. Kò je, kò si jé kí eni nje, gb’e mi.

Él pone el pie encima de otro. Nadie comerá, no va a dejar comer a
nadie que no haya recogido su alimento.
A ki í lówó lái mú tÈsù kúrò. A ki láyo lái mú tÈsù kúrò.

Nadie se hace rico sin poner primero su parte a Esu. Nadie logra la
felicidad sin darle primero su parte a Esu.
A sò tún – sosì lái nítijú. Èsùapata sómo olómo lénu. Ó fi òkúta dípo
iyò ... Èsù má se mí, omo elòmíràn ni kí o se. Ase.
Él pertenece al bando contrario sin tener nigún sentimiento de
vergüenza, el Mensajero Divino, quién empuja al inocente a ofender a
otros. Él sustituye la roca por sal. Esu no me tiente, es alguien más
jóven que usted quien debe tentarme. Asé.
ORÍKÌ ÈSÙ OPIN

(Alabanza al poder del Mensajero Divino)
Ajibike, owuru ja s’ogun, isele, afaja b’Òrun be enia eleti gbofo,
gb’aroye.
Al que se saluda primero, el guerrero que cura mejor que cualquier
medicina. El dueño de los caminos y de los avatares de la vida. El que
está en todas partes y lo sabe y lo escucha todo.
A bi etii luy ka bi ajere. O soro l’ano, o see loni Sàngó o gbodo pe

t’Èsù o si si.
El que habló ayer y viene a hablar hoy. El Espíritu del Relámpago y
del Fuego no niega la existencia del Mensajero Divino.
Oya o gbdo pe t’Èsù o si si. Omolu o gbodo pe t’Ésù o si si.

El Espíritu del Viento no niega la existencia del Mensajero Divino. El
Espíritu de la Enfermedad no niega la existencia de Esu.
Òsun o gbodo pe t’Èsù o si si. Ifá o gbodo pe t’Èsù o si si. Èsù Opin,
Gboongbo ki gbongbo. Ajiboke owuru ja s’ogun Èsù ma se mi o.
El Espíritu de los Desafíos no niega la existencia del Mensajero
Divino. Ifá no niega la existencia de Esu. Ningún Orisa niega la
existencia del Mensajero Divino. Esu, el Mensajero Divino, la raíz de
todas las raíces. Esu no daña a quienes le aman.
Ajibike ma se mi o. Èsù ma se mi o. Mo Rubo Èsù Opin o. Ase.

Esu, El Mensajero Divino, no me daña. Hago ofrecimientos a Esu
para que abra mis caminos y me de permiso para iniciar el camino que
ahora emprendo. Asé.
EBO ÈSÙ
(Ofrendas al Mensajero Divino)
E mu t’Èsù gbo o. Èsù ni Baba ebo. E mu t’Èsù gbo o. Èsù ni Baba ebo.
Asista al Mensajero Divino. Esu es el Padre de las ofrendas de fuerza
vital. Asista a Esu. El Mensajero Divino es el Padre de las ofrendas
de fuerza vital.
E mu t’Èsù gbo o. Èsù ni Baba ebo. Ase.

Asista al Mensajero Divino. Él es el Padre de las ofrendas de fuerza
vital. Asé.
OFRENDA DE COMIDA
--------------------Sosteniendo la ofrenda de comida:
Rezo para la ofrenda de comida

Oyu ilé lasheda ladimu ota
Lasberú boura ladimu bi
Ebo mamashe adimu keleyeri.
Estamos en tu presencia poniéndote esté presente como sacrificio, sino
lo aceptas la tierra será testigo.
Iba`se Orisa mi Elegguá

Yo reverencio a mi Orisa, Nombre del Orisa
Mo ni onje re
Yo traigo su comida
Wa je hun, wa je hum, wa je hun

Cómala, cómala, cómala
Orisa mi Elegguá
Mi Orisa, Elegguá
Mo se bo se o
Yo le ofrezco esto
Elegguá, gba se lowo mi.

Elegguá, reciba mi ofrenda.
Asé i owo Oloddumare

Es el poder de Oloddumare que tiene la sanación definitiva
Bendiciones.
Asé.
Bendiciones
-------------------------colocar la ofrenda en el altar del orisa y decir:
Ki Olodumare gbe o.
Que Olodumare lo reciba
ADIMUSES:
• 3 sardinas fritas con manteca de corojo se le coloca en un plato frente
de elegua con eku, eya, aguado y al tercer día de deja en el monte
• 3 guayabas verdes se les coloca al frente y al tercer dia se deja en el
monte
EBBOSES
• 3 guayabas verdes pasar por todo el cuerpo y colocarselas al frente de
elegua pidiendole que libre de gbobo ogsorbo y de bogbo ire y todas las
cosas buenas y al tercer dia se deja en el monte • 1 obi pintarlo con
cascarilla y pasarlo por todo el cuerpo y pedirle a elegua que libre de
gbogbo ogsorbo y de gbogbo ire y al tercer dia se deja en el monte
• 1 huevo de gallina pasarlo por todo el cuerpo pidiendole a elgua que
quite todas las cosas malas y se le coloca al frente y al tercer día se
lleva al monte o a un cruce de 4 esquinas teniendo cuidado de que no se
rompa en el traslado
---------------------decir luego con la maraca o campana sobre la

ofrenda:
^^ Anikansun
Bo ba sun si aburadi
Olódúmaré nikan ni ji i loju oorun
Él que duerme solo
Si él está siendo afectado por alguna enfermedad u otra cosa mala
Solamente Olódúmaré lo levantará
A dia fun Ajoji

Ti nlo si eluju lo ree do
Won ni ko rubo
Ko le reni ba a gberu dori ^^.
Esto fue lo profetizado por Ifá para Ajoji (el extraño)
Quien iba a establecerse en el bosque
Le aconsejaron que ofreciera sacrificio
Para que la ayuda viniera hacia él
^^ Mo dupé
Yo muestro gratitud
Mo gba Ore
Yo recibi un regalo
Mo dupé aná
Yo mostré gratitud por lo de ayer
Mo gba ore Omiran ^^.
Y recibí otro regalo.
ORÍKÌ ÈSÙ ÒDÀRÀ
(El Mensajero Divino de la
Transformación)
--------------------------------------osetura, puede usarse para cerrar una
ceremonia.
Mo juba Baba. Mo juba Yeye. Mo juba Akoda. Mo juba Aseda,

Respeto a los Padres. Respeto a las Madres. Respeto a Akoda. Respeto
a Aseda.
Mo juba Araba Baba won n’Ile Ife. Mo juba Olokun. Mo juba Olosa.
Respeto al Sacerdote Principal de Ilé Ifé. Respeto a Olókun. Respeto
al Espíritu de la Laguna.
Mo juba Eyin Iyami Osoronga. Ewi aye wi ni Egba Orun i gba, biaba
ge’gi ninu igbo Olugboun a agba a, ki oro ti omode ba nso le ma se
l’omode ba m’ose lowo a ni ki o se!
Respeto al Espíritu de las Madres. La abundancia en la tierra viene
desde el Cielo. El jefe del bosque abastece a los niños de la Tierra con
la abundancia.
Bi agbalagba ba mose lowo a ni; ¡Ki o s e! Ko s e ko se niti Ilakose.

Ase.
Los viejos principales dan alabanza a Ose, alaban la casa de Ose.
Wa niti Ireke, bi Ilakose ba kola a de’nu omo re, Ire oyoyo Ire
godogbo mbe l’enu Ienu Ilakose.
La buena fortuna llega a aquéllos que alaban la casa de Ose.
Ire ti a wi fun Ila ti Ila fi nso Ogun. Ire ti a wa Iroko to Opoto la igi
idi re.
La buena fortuna proviene de la luz de Ogún. La buena fortuna viene
de los espíritus del árbol de Iroko.
Ire ti a wi fun Ere ti Ere nta Isu. Ire ti a wi fun Agbado – Ojo ti
Agbado – Ojo npon omo jukujuke Ose l’eku Alake, aferubojo l’eku
Olawe.
La buena fortuna de Agbado nació el día en que recibió a un niño de
Ose, el día en que no hubo ninguna muerte más.
Ki ojo o ma ti Orun ro w’aiye welewele ki a ma ri i s u, ki a ma ri eja

gborogboro gbo’ri omo.
Alabo el día en que la buena fortuna viajó desde el Cielo a la Tierra.
Asé.
Bendiciones
ÌWÚRÈ ELEGGUÁ
Confío mi petición a los elementales del fuego, para que transmitan mi
mensaje al Orisa Elegguá y así poder ver mi afirmación hecha
realidad de manera visible y palpable, en lo espiritual, como en lo
material.
En el nombre del altísimo y omnipresente Dios Padre creador, ¡Oh

poderoso Olofin! que moras en tu palacio celestial, Yo te invoco por
medio de tu intercesor, Elegua, y, solicito tu sublime influencia para
abrir todos los caminos de mi vida y de esta manera poder salvar y
vencer todas las dificultades, obstáculos, adversidades y problemas que
en ella me encuentre.
Yo te invoco Elegua, mi intercesor entre Eshu y Olofin para que veles

por mi casa, mi familia, mi empresa, mi persona, y, para que seas
siempre un mensajero de la buena fortuna y de la abundancia que para
mí tienen reservada los Orisas.
Elegua el más grande de los Òrisás: A ti que eres el primero y el

último, a ti señor de los caminos, príncipe inmortal, guerrero ilustre,
elevo esta humilde oración. Te suplico: aparta de mi casa el mal, no
dejes que entre ella, no dejes que nos dañe ni a los míos ni a mi. Dueño
de las cuatro esquinas, santo mayor del camino, llévese lo malo, para
poder caminar con mucha salud con mucha abundancia, trabajando y
prosperando día a día. ¡Elegua! te pido ahuyentes de mí ser y
entorno, todas las malas influencias, maldiciones, malos pensamientos
u oscuridad maligna que me siga o me hayan impuesto.
Eres grande Elegua y tu poder no tiene rival, como así lo decidió

nuestro Padre en pago a tus servicios, concediéndote la ventura de ser
el primer invitado y el ultimo en ser despedido, no hay solicitud
atentida sin tu aprobación, lo que te hace ser el poderoso entre los
poderosos.
Invoco tu ayuda, Elegua, para que ilumines mis caminos, y no

encuentre yo en ellos ninguna mala influencia que pueda perjudicarme,
que no haya malos pensamientos, malas acciones, ni engaños, ni
trampas, ni estafas, ni hechizos, hacia mi persona. Abre para mí los
caminos del éxito, la buena suerte, el azar, el comercio, las ventas, la
fortuna y la prosperidad. Imploro tu presencia para que me apartes de
los peligros que me amenacen, de las desgracias, de la pobreza, de las
ruinas y miserias, y para que ilumines mi camino.
Permíteme también que yo, y todo lo que represento se vea iluminado

por las infinitas vibraciones de Olorun, porque yo creo en Dios
Todopoderoso, y en ti, Elegua, Padre mío.
Intercede por mí para que no me alcance traición ni ofensa de nadie.
Eleguá te pido que mis caminos siempre estén abiertos para todo lo
bueno, que por ellos entre la dicha y la fortuna, el bienestar y la
prosperidad, y para que nunca entre el mal los cierres, que no entren
los enemigos, que no entre la desgracia, que no llegue la
hambruna, protégenos, cuida de tus hijos, cuida de mí y de mi familia.
¡Eleguá! Fuerza poderosa de la vida, defiende mis negocios con la
fortaleza para que no se acerquen a él, falsos testigos ni embaucadores.
invoco la sublime influencia de tu presencia, para solicitarle la
apertura de caminos en todos los asuntos económicos que aparezcan en
mi vida.
Yo (-----------------------) te suplico Elegua, que veles por mi casa,

por mi familia, por mí trabajo y por mi persona.
Procura en mí la digna labor y el gran honor de poder ser mi guía y luz

en los caminos al éxito.
Dame tus bendiciones para que nada me afecte física o

emocionalmente y sea yo más fuerte, con humildad y fervor te pido:
Concédeme los favores que hoy a ti imploro.
Haz que la prosperidad y la dicha lleguen a mi alma, a mi hogar, a mi

trabajo y a mis manos.
Haz que los caminos del bienestar y la felicidad estén siempre abiertos
para mí, abre mis caminos al éxito y cierra por siempre mis puertas al
fracaso.
Que no haya más garantía, que mi capacidad y
destreza, transformándose en gran estima.
Majestuoso Elegua, para que con solo la noble influencia de tu

presencia, pueda obtener el éxito absoluto y total en todo lo referente al
amor, para que con tu divina intersección pueda yo estar en paz, ser
próspero y pueda salir victorioso de todas las dificultades que haya o
pueda haber en mí camino a la felicidad.
Tú, mensajero eterno de la buena fortuna, trae a mi vida la fortuna

que tienen para mí reservada los Orishas.
Permite también que mí ser y todo lo que represento yo (----------------

-----) se vea iluminado por las infinitas bendiciones de Olorun.
Elegua, ven a mi lado y se mi compañía cada día, abre mi camino, y si

algo en la vida debo enfrentar, concédeme sabiduría y fortaleza para
hacerlo y salir victorioso, yo (Tu nombre completo) te lo agradeceré
infinitamente
y bendeciré tu nombre por siempre.
Yo te invoco, Elegua, para que cuides de mi familia, mi casa, mis
bienes, de todas las personas que me quieren y de mí mismo, pues tu
hijo soy.
Permite también que yo y todo lo que represento se vea siempre

iluminado por las infinitas vibraciones de Olorun.
Invoco los poderes del dueño de todos los caminos, para que a través de
su llama me traiga el equilibrio entre la luz y la oscuridad, de mi
cuerpo emocional, mental, etérico y físico. Pido ser protegido alrededor
de mi cuerpo y el área de este ritual con su luz para que mis enemigos
conocidos y desconocidos no vean ni oigan, ni sientan en ninguna
manera lo que va a pasar aquí.
Te invoco en conexión con la energía del Universo para que vengas a

mi altar y me ayudes en lo que pida, dándome facultad y fuerza en mi
obra, acompañándome en todo momento de mi obra mágico espiritual.
Por los poderes del fuego, tierra, agua y aire. Invoco a Elegguá
nuevamente para que me acompañe y asista en mi obra espiritual,
dándome de su bendición y energía divina.
Permite Elegguá mi acceso al conocimiento oculto y prohibido del
mundo espiritual.
En el nombre de todos los hijos de la casa, te doy muchas gracias.

Gracias Elegua, por atender mis humildes pedidos y por tus favores
concedidos favores que sé, estás obrando para que se hagan realidad,
bajo la gracia de Dios.
Bienvenido seas Elegguá.
CANTO DE IFÁ PARA CUANDO SE HACE UN EBO PARA ÈSÙ

De Òwónrín S’ogbè
Húkù húkù ni t’òòrùn

Caliente, seco es el sol (Altas temperaturas aveces resulta en humedad)
Gere-gere ni t’alágemo
Tranquilo, de un arrastre gentil es el camaleón Kò s’éni tó mò ‘di òjò bí kò se
Sàngó Nadie sabe más de la lluvia que Sàngó Ení mò’di òjò bí ò se Sàngó Quien
diga saber más de la lluvia que Sàngó Kí olúware wá á rú, kí olúware wá rò
Debería adelantarse y debería decir! Pankéré l’awo ilé Olúbìso Pankéré es el
adivinador para Olúbìso Olúbìso l’awo Èrìgì magba Olúbìso es el adivinador para
Èrìgì magba A ni k’ómo kékeré t’ójú A un niño le fue dicho que cuidara de la voz
(A un niño le fue dicho que pensara lo que dice y cómo lo dice) Omo kékeré ò
t’ójú ohùn El niño se negó a cuidar de la voz (El niño negó el consejo) Omo
kékeré t’ójú isé ní síse El niño prefirió cuidar más el trabajo Isé t’ómo kékeré f’alé
se, to f’àárò se El trabajo en que el niño trabajaba incansablemente, día y noche
Ojó kan soso ni Èsù Òdàrà a dà á nù Le toma solo un día a Èsù Òdàrà destruirlo
Èsù Òdàrà, má mà da ‘re t’èmi nù Èsù Òdàrà, por favor no juegues con mi buena
suerte (Èsù Òdàrà, no me arruines) Mo ti s’ebo Yo he hecho mi propio ebo.
Tan explícito como el verso de arriba es orarle a Èsù para que influya la vida
positivamente. Pedirle además que corone tus esfuerzos con éxito. Si el ebo es
en nombre del consultante, pedirle a Èsù que traiga calma y serenidad a la vida
del consultante. Pedirle a Èsù que cierre las puertas contra las pérdidas para el
consultante.

Tomo 7.1 Tratado de Atención Al Altar Elegua

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TRATADO DE ATENCIÓN

ÀDÙRÀ oMÌ TÚTÙ

---------------------bebemos una porción del agua del y se inclinará el

---------------------------------con los dedos del medio (anular y medio) de la

Tutu Nla Ará Obá

Tutu Òrí Ìnú

Tutu ikolé ajé

Tutu Ilé Ogege

Tutu omi lowo nitosi ki unshinshe meshona odara ati

-----------------------------Nota: Mientras se va haciendo esta operación se

---------------------------ahora se echa agua a la mano izquierda diciendo:

-----------------se continúa rociando agua del recipiente al suelo

Iré lòná Iponrí atiwo Òrún

--------------------------dejamos el recipiente en el suelo al lado de la

----------------------------hacer sonar la campanilla mientras se recita la

Oración de reverencia para laborar

Ibá Oluawoodeorun, eleda, Òlóddùmàrè

Oluwó gbá á láyé

Íwé rénjéje – Párákun obárísá

Ágbárá nlá ni yabé sí poro oko

Ékún dekún áanú

Óró dunnidunni dohun átibórí eni so

Ká kúnlé ká kára iwájú

Ká kúnlé ká kéró éyin

Ará iwájú ni Eégún

Éró éyín ni Órísá

Ewo yíye ti yeni

Owó kan ó ró sekeseke láwo

Esé kanó se gírígírí tóná

Ótótó éníyán se é beni lórán tá é é jé?

Ojú se méjí ó wóran

Esé se méjí ó tóná

Bébédí se méjí ó tóná bébédí se méjí ó jókó lérí

Pélé lawo ilé

Ótítá gégéré lawo óde

ógúnná ó dun bárá kó fohún alákeji

alápáándédé ló kólé tán

kó fípílé ré tilé níle

ó-n-womo aráyé lénulénu

Omo ísóró nífé

Kó mo ókara ebo ní híba

Atóntórí pélébo n sebo

Wón wá ko ohun oró sílé

Wón ní bómi ni won kóko ta sile

Opé ni fún Olórun.

Emi ni ti nje Emi ni,

Oba a ti wa k’aye o towa

Ibá agba Òlórùn

Olorun awon olorun

Olorun kan lailai,

Oba t’o f’oro da ile aye,

Okan titi aye ainipekun. Mo juba

Tibisia Nzambie Mpungo bisa Munansulo

Nzambie Bilongo. Mo juba

Mo juba Segbo Lisa. Mo juba

Ibá Mawusii. Mo juba

Abiyamo ode orun

Alagbara l’orun ati l’aye

Ibá Mawu-Lisa. Mo juba

Ibá agba Òlófìn Orun Mo juba

Oba ti kii s’ojusaju

Oba t’enikan o le pe l’ejo. Mo juba

Ibá Santo Cristo.

Ibá oba awon obá