SABIDURÍA Y RIQUEZAS

Pr. 21:5-28
Fondo histórico.
5 diligente. La persona diligente es recompensada por sus esfuerzos, en contraste con el perezoso que queda
empobrecido (12:24, 27; 20:4; 21:25; 28:19). se apresura. Es decir, hacerse rico por medios incorrectos (13:11).
9 mejor…que son proverbios que comparan dos situaciones no muy buenas, de las cuales la segunda es mucho
peor que la primera. un rincón del terrado. En el antiguo Israel a veces se construían cuartos para huéspedes en un
rincón del terrado (cp. Dt. 22:8; 2 R. 4:10). Vivir en un espacio tan estrecho sería inconveniente. mujer. Tal vez una
madre, hermana o esposa.
11 se hace sabio. A diferencia del sabio, a quien se le puede instruir, el necio sólo aprende por el castigo. ciencia o
conocimiento. Es decir, instrucción sobre vivir justamente.
13 pobre. El libro de Proverbios usa diferentes palabras hebreas para describir la situación del pobre. “Pobreza”
(majasor) enfatiza la falta de sabiduría que a veces hace pobre a la persona (cp. 21:5; 22:16). también él clamará.
El egoísta que no responde al clamor del pobre, un día sufrirá la misma suerte (cp. 1:28–31). no recibirá respuesta.
Es decir, respuesta de Dios.
14 dádiva… soborno. Aquí estos términos son sinónimos. soborno. El soborno era común en la sociedad israelita.
La ley prohibía el soborno (Ex. 23:8; Dt. 16:19), y la costumbre de dar soborno a los jueces fue denunciada por los
profetas (Is. 1:23; Mi. 3:11; 7:3). A veces la distinción entre el soborno y un regalo es muy sutil. El soborno es un
medio poderoso hacia el éxito. En otros lugares de las Escrituras el soborno es condenado. dádiva. Es decir, regalo,
no soborno. El presente de Jacob apaciguó a Esaú (Gn. 32:20), y el presente de Abigail la llevó a la presencia de
David (1 S. 25:27). aplaca la ira. Con una dádiva o un soborno puede aplacarse la ira del enemigo (cp. 17:8).
15 alegría…destrucción. La justicia puede ser amiga o enemiga: amiga para los justos, terror para los impíos.
16 camino del saber. Este es el camino de la sabiduría. Para los efectos de los caminos de Dios, véase 21:15 (cp.
Os. 14:9; Mi. 5:7–9; 2 Co. 2:14–17; 2 P. 2:21).
17 ama. Es decir, busca. el vino y los ungüentos. Elementos acostumbrados en las fiestas (Dt. 14:26; Neh. 8:12).
19 desierta. Es decir, poco habitada y tranquila, pero sin ningún atractivo. rencillosa. La riña es condenada por
todo el libro de Proverbios (cp. vv. 9; 25:24; 27:15). Este es un ejemplo, en el libro de Proverbios, de las
enseñanzas que recomiendan controlar la lengua. mujer rencillosa: ¡Qué arma mortal!
20 sabio…insensato. Mientras el sabio hace planes para vivir bien, el necio deja que el dinero se le escape y
termina en necesidad.
21 El que sigue…misericordia (lealtad). El sabio es ciudadano leal que busca lo mejor para la comunidad. halla
vida. Los judíos creían que una vida larga era una de las mayores bendiciones de Dios (cp. Ex. 20:12; Is. 53:10).
22 El sabio…derribó. La sabiduría es mejor que la fuerza física (cp. 16:32; 24:5; 2 Co. 10:4).
23 guarda su boca. Hablar cautelosamente evita problemas (cp. 13:3; 18:21).
24 soberbio. Este término aparece sólo aquí y en Hab. 2:5, es sinónimo de altivo. La altivez es la causa de una
conducta necia (cp. 13:1; 21:24), y lleva a toda clase de mal (cp. 6:17–19). Dios aborrece la soberbia y la castigará
(cp. 3:33, 34; 19:25, 29; 21:11).
25 deseo…mata. El perezoso sustituye el trabajo duro por las ilusiones (cp. 13:4). La pereza le impide obtener lo
necesario para vivir.
26 no detiene su mano. Los justos prosperan al compartir con los necesitados.
28 perecerá. Es decir, se callará. Las consecuencias dañinas de la mentira se mantienen aun después
que el mentiroso ha muerto. el hombre que oye. Es decir, el que con cuidado toma en cuenta todos
los hechos. permanecerá en su dicho. Es decir, nunca tendrá que callarse.

GLOSARIO
HEDONISTA HEDONISMO PERJURIO
1. Perteneciente o relativo 1. Doctrina que proclama el 1. Juramento en falso.
al hedonismo. placer como fin supremo de 2. Quebrantamiento de la fe
2. Partidario del hedonismo la vida. jurada.
3. Que procura el placer.
HOJA DE TRABAJO
 SABIDURÍA Y RIQUEZAS Pr. 21:5-28
Verdad central: El justo ama la rectitud, y no necesita del soborno ni recurre a otra forma de corrupción.
Lee tu Biblia y responde:
1. El mal manejo de las riquezas, Pr. 21:5, 6, 20.
Una persona que con diligencia y cuidado planea su trabajo y lleva a cabo sus planes contrasta con el descuidado
que toma decisiones y acciones apresuradas sin meditar en ellas. El primero conduce a la v.5a: ____________
mientras que el otro se encamina a la (v.5b): ___________. La diligencia también se contrasta con la pereza en
12:24, 27 y se menciona el tomar decisiones en forma precipitada en 19:2 y 29:20. El v.6 afirma que no durará la
riqueza adquirida de manera deshonesta (v.6a “por medio de la lengua __________”); se esfumará tan
rápidamente como un aliento fugaz. El meollo es que el dinero ganado deshonestamente atrapará a la persona en
lugar de bendecirla y en última instancia, la llevará a la muerte. O quizá significa que la búsqueda del dinero
deshonesto es como buscar o perseguir la muerte. El hombre sabio descrito en el v.20a almacena comida y
________ como una hormiga que se prepara para el invierno (6:6-8), mas el hombre insensato tiene una visión
limitada. Solo se ocupa de los placeres del tiempo presente y no guarda nada para el futuro; derrocha toda su
comida y por lo tanto, no tiene alimento entre una cosecha y otra.
2. Las diferentes caras de la impiedad, Pr. 21:8-9, 11, 13, 16-17, 19, 24-26, 28.
v. 8. Perversidad. La conducta del perverso o culpable y del limpio o inocente se describe respectivamente con las
palabras _________ y ______. Se contrasta lo torcido de los culpables con la rectitud o integridad de los piadosos.
vv. 9, 19. Rencillas. Lo que se dice acerca de una mujer rencillosa se repite en 25:24. También se presentan ideas
similares en 19:13; 21:19; 27:15-16. La enseñanza que se da es que es mejor vivir en una casa apretada (v.__) o
en una tierra desolada (v.___) donde al menos se puede encontrar paz y quietud, que en una casa espaciosa con
una esposa peleonera. La mujer que provoca contiendas hace que su hogar sea un lugar desagradable e indeseable.
vv. 11, 24. Escarnio. Como se leyó en 19:25, el castigo público de un burlador puede hacer que llegue a ser sabio el
simple (petî, “ingenuo, de mente hueca”). Por otro lado, tres palabras que describen el concepto del orgullo se usan
para el escarnecedor en el v.24 de la NVI99: “soberbio (zēd), arrogante (yāhîr) e insolente (zādōn)”. Burlarse revela
que la persona piensa que es superior a las demás. ¡Dios aborrece esa actitud (16:5), y también los demás!
v. 13. Avaricia. Una persona que despiadadamente ignora las necesidades del pobre (dal, desamparado, débil,
endeble”) es impío y será desatendido cuando se encuentre en necesidad.
v. 16. Apostasía. El no ser sabio se describe como apartarse del camino de la sabiduría. Volverse deliberadamente
de la vida sabia y piadosa resulta en ________. El insensato deja la compañía de los sabios para encontrarse en ¡la
compañía de los muertos!
v. 17. Hedonista. Amar el deleite tiene como resultado la ___________ o pobreza. Mashōr (“deficiente, indigente o
necesitado”) es otra palabra que describe al pobre. Este proverbio no avala una vida sombría y triste, sino que
denuncia vivir solamente para el placer y el ego. Si una persona continúa derrochando su vino y los ungüentos
(banquetes, buena vida o perfumes), no se enriquecerá.
vv. 25-26. Pereza. Ambos versículos hablan del perezoso y haragán: desea poseer cosas, pero al rehusarse a
trabajar, llega a morir de hambre. En contraste con el perezoso que anhela cosas pero no las posee, el justo tiene y
está dispuesto a compartir (v.___).
v. 28. Perjurio. Vez tras vez el libro de Proverbios denuncia el falso testimonio de aquél que participa como testigo
mentiroso en un tribunal (mínimo siete citas más). El falso testigo, el juez o cualquiera que siga esta línea perecerá.
3. Otros perfiles de la sabiduría, Pr. 21:14-15, 21-23.
vv. 14-15. Dar a alguien un presente puede ayudar a calmar su furia, puesto que el beneficiario notará que el don
es una evidencia de amor o al menos de interés. Aun un regalo dado en secreto es útil para aligerar la ira. Esto no
dispensa el soborno (Ex. 23:8; Dt. 16:19); simplemente establece un hecho. Solamente el justo puede hallar
(v.15a) ________ en practicar la justicia o juicio porque los que hacen iniquidad son sus víctimas.
vv. 21-23. Ser justo y misericordioso da como resultado (v.21b): la _____, la justicia (o prosperidad) y la _______.
Estas tres bendiciones también se mencionan en 22:4 (comparar Mt. 6:33). El sabio es capaz de conquistar a los
fuertes. Aquél cuya fortaleza es su carácter piadoso y sabio se describe como conquistando a otro que confía en
fortificaciones físicas. La sabiduría provee la fuerza y seguridad (así como también las bendiciones que se
mencionan en el versículo anterior). En el v.23 se repite la palabra _______ en ambas líneas. Cuidar lo que uno dice
y ser sabio en ello es una manera de mantenerse alejado de los problemas (12:13; 14:3).
REFLEXIÓN.
Dios aprueba la previsión y la restricción. El v.20 habla acerca del ahorro para el futuro. El sabio aparta dinero
para cuando tenga menos. El creyente necesita examinar su estilo de vida para ver si lo que gasta complace a Dios
o solo a él mismo.
 COMENTARIO BÍBLICO JAMIESON-FAUSSET-BROWN

5. El contraste será entre la industria constante y la precipitación (cf. el cap. 19:2).

6. Allegar tesoros, etc.—o los bienes así obtenidos (cf. Job 7:2; Jer. 22:13, el hebreo). vanidad desatentada—como
un vapor llevado de acá para allá; como el tamo que se lleva el viento (cap. 20:17-21; Sal. 62:10). Tal obtención no
satisface. que buscan la muerte—que obran como si la buscaran (caps. 8:36; 17:19).
8. hombre perverso—su conducta opuesta a la verdad, y apartada de la verdad. El probo comprueba su integridad
por su conducta correcta.
9. espaciosa casa—lit., casa de compañerismo, o lo bastante grande para varias familias.
11. Lo que el simple aprende a fuerza de golpes, el sabio lo aprende por la enseñanza. (Cf. el cap. 19:25.)
13. Los principios de la retribución, tantas veces enseñados (cf. el Sal. 18:26; Mt. 7:1-12).
14. El efecto del cohecho (17:23) es aumentado por estar en secreto, pues el sobornado no quiere que sus motivos
sean descubiertos.
15. Pero el justo ama la rectitud, y no necesita del cohecho. Los malos al fin hallan la destrucción, aunque por un
tiempo se contentan con encubrir la corrupción.
16. camino de la sabiduría—o del entendimiento (cf. los caps. 12:26; 14:22). vendrá a parar—eso es, a descansar
al fin del viaje; la muerte será su morada inalterable.
17. El lujo empobrece.
19. (Cf. el v. 9). desierto—terrenos de pastoreo, pero despoblados (Sal. 65:12).
20. Los sabios, con diligencia y cuidado, se hacen y aumentan riquezas, mientras que los insensatos las disipan, lit.,
se las tragan ávidamente.
21. El que trata de obrar justa y benignamente (Sal. 34:14) prosperará y obtendrá justicia y honra.
22. “La sabiduría es mejor que la fortaleza” (Ec. 7:19; 9:15).
24. Nombre reprobable merecen los que tratan a otros con ira y escarnio.
25. El deseo—eso es, del ocio y blandura, que le hacen morir de hambre.
26. El pecado da la avaricia señala al haragán, así como la virtud de la benevolencia al justo.
28. que oye—o hace caso de la instrucción, y así crece en sabiduría (19:5). permanecerá en su dicho—o habitará
de manera que permanezca; habla con sinceridad (Hab. 1:5), y por tanto se le cree (cap. 12:19; Stg. 1:19).

COMENTARIO BÍBLICO MATTHEW HENRY

5. El realmente diligente emplea la previsión como asimismo el trabajo.

6. Mientras los hombres busquen riqueza por prácticas ilícitas, buscan la muerte.
8. El camino de la humanidad es por naturaleza pervertido y extraño.
9. Mejor es evitar la controversia amarga derramando el corazón ante Dios. Porque por la prudencia y la paciencia,
con oración constante, puede ser quitado el enojo.
11. El simple puede hacerse sabio por los castigos del impío, y por las instrucciones a quienes están dispuestos a
ser enseñados.
13. Los que oprimen al pobre rebajando la paga, los que no socorren a los que están en angustias conforme a su
capacidad, y los que están en autoridad descuidando hacer justicia, tapan sus oídos al grito del pobre. Pero el
cuidado indudable debe usarse al ejercer la caridad.
14. Si el dinero puede vencer la furia de las pasiones, ¿serán demasiado débiles el temor de Dios y el mandamiento
de Cristo para frenarlas?
15. Hay verdadero placer sólo en la práctica de la religión.
16. De todos los que vagan por los caminos del pecado, los que están en la condición más peligrosa son los que se
descarrían por los caminos de las tinieblas. Pero hay esperanza hasta para ellos en el Salvador todo suficiente, pero
que ellos se refugien en Él sin demora.
17. La vida de placer mundanal acarrea ruina a los hombres.
19. Las pasiones desenfrenadas echan a perder el consuelo proveniente de todas las relaciones.
20. Lo mucho obtenido con prudencia, trabajo y frugalidad es deseable.
21. El arrepentimiento y la fe verdadera guiarán al que confía en la misericordia de Dios en Cristo, para buscar la
justicia y la misericordia en su propia conducta.
22. Los que tienen sabiduría suelen grandes cosas, aun contra quienes confían en su propia fuerza.
23. Debe ser nuestra preocupación evitar que nuestra alma se enrede y entre en confusión.
24. El orgullo y la altivez hacen apasionados a los hombres; los tales se ven continuamente enfrentados con la ira,
como si fuera su negocio estar enojados.
25, 26. Aquí está la desgracia del perezoso; sus manos se niegan a trabajar en algo honesto, por el cual pudieran
obtener un sustento honesto; pero sus corazones no cesan de codiciar riquezas, placeres y honores, los cuales no
pueden obtenerse sin trabajo. Pero los justos y trabajadores ven satisfechos sus deseos.
28. El sino del testigo falso es cierto.